遼寧省縣域重點(diǎn)高中協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試卷

絕密★啟用前遼寧省縣域重點(diǎn)高中協(xié)作體高一10月份質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今約7000多年的湖北秭歸東門頭遺址出土的太陽(yáng)神石刻，呈現(xiàn)出一個(gè)直立的男性人形神像，其頭頂有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，腹部?jī)蓚?cè)有兩個(gè)象征星辰的圓形球體。神像頭部有一直線，指向頭頂?shù)奶?yáng)，把太陽(yáng)與該神像直接聯(lián)系起來。這可用于說明當(dāng)時(shí)A.中原文化的傳播B.中華先民的文化信仰C.階級(jí)分化的出現(xiàn)D.君權(quán)神授觀念的萌生2.下表為今河北地區(qū)(冀)晚商遺址與殷墟遺存的比較情況。這反映出A.中華文明多元一體格局的形成B.南北之間文化交流交融不斷增強(qiáng)C.內(nèi)外服制度擴(kuò)大了商朝的疆域D.文化影響隨空間距離而發(fā)生變化

3.《管子》提出“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近早，而水用足。下毋近水，而溝防省”“故圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者”。該思想家強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃應(yīng)A.講究布局的對(duì)稱和工整B.注重人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)等級(jí)性和多層次性D.構(gòu)建較為穩(wěn)定的中軸線4.下表為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族樂舞的交流情況。由此可知，當(dāng)時(shí)A.民族交融的發(fā)展B.各族同源觀念的流行C.禮樂文化的完善D.南北文化交流的增強(qiáng)5.一些學(xué)者認(rèn)為，秦朝是法家的思想及其行政技術(shù)的最高體現(xiàn)。而另有一些學(xué)者卻認(rèn)為：秦始皇本人對(duì)于非法家的思想和社會(huì)道德價(jià)值也很感興趣。這兩種觀點(diǎn)A.只有一種觀點(diǎn)符合史實(shí)B.都強(qiáng)調(diào)秦朝治國(guó)踐行了法家思想C.并不是截然對(duì)立的關(guān)系D.共同論證了秦朝速亡的直接原因6.內(nèi)史本為周官，掌天子八枋之法。秦仿周制，因設(shè)內(nèi)史，為中央官職，僅次于相邦。完全推行縣制之后，內(nèi)史成為主管經(jīng)濟(jì)的中央官員；完全推行郡制之后，內(nèi)史職掌發(fā)生第二次變化，“內(nèi)史郡二千石官共令”。內(nèi)史職權(quán)的變化A.體現(xiàn)了中央集權(quán)體制的要求B.制約了相邦的行政權(quán)力C.完善了封建國(guó)家的監(jiān)察體制D.擴(kuò)大了郡縣的管理范圍7.在秦朝的法律中，故秦人和新秦人的地位并不對(duì)等，所謂的故秦人是關(guān)中百姓，新秦人是原六國(guó)百姓。秦國(guó)的二十等爵在秦滅六國(guó)后被推行到天下，東方各國(guó)百姓原有的爵位并未得到秦朝的承認(rèn)。這說明當(dāng)時(shí)A.新故秦人矛盾加劇B.階層之間流動(dòng)趨緩C.司法制度尚未健全D.國(guó)家治理存在隱患8：秦末、陳勝占領(lǐng)陳后；三老、豪杰建議“復(fù)立楚國(guó)之社稷”，陳勝乃建號(hào)“張楚”。秦滅亡后，項(xiàng)羽在彭城建“楚”，號(hào)西楚霸王，分封諸侯。由此推知A.秦政權(quán)尚未得到普遍認(rèn)同B.楚文化逐漸成為正統(tǒng)文化C.秦朝政治制度的弊端顯現(xiàn)D.楚漢之爭(zhēng)具有歷史必然性9.在漢代致力于地方教化的官吏中，有一批成為百姓祠祀的對(duì)象，如漢武帝時(shí)期的于公、漢元帝時(shí)期的召信臣等，百姓為之立廟、“配社祠”“立碑”等，有的甚至是在受祭者健在的情況下建立的。這反映了A.百姓素質(zhì)的提升B.民間信仰的改變C.儒學(xué)思想的影響D.社會(huì)教育的普及10.在束埔寨東南部波蘿勉省的波赫墓地，發(fā)現(xiàn)一些銅碗和銅盤。這些銅碗和銅盤不僅形制與越南萊宜墓地以及中國(guó)嶺南漢墓所出同類器相近，而且銅碗的鉛同位素比值與泰國(guó)考山考遺址出土的漢朝銅鏡非常接近，相關(guān)數(shù)據(jù)具有中國(guó)西漢銅器的特征。這體現(xiàn)了漢代A.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較迅速B.銅器制作工藝臻于成熟C.邊疆治理體系的完善D.中華文化的輻射與傳播11.下圖為出土于四川成都的《庖廚》畫像磚，展現(xiàn)了漢代一戶人家在廚房?jī)?nèi)操作的生動(dòng)情景。由此可知，該畫像磚A.體現(xiàn)高超繪畫技巧B.主要作為建筑材料C.彰顯階層流動(dòng)狀況D.具有較高史料價(jià)值12.東漢初期，光武帝劉秀頒發(fā)“度田令”，檢查耕田與戶口實(shí)數(shù)，即對(duì)原有戶籍上的戶口、年紀(jì)進(jìn)行核實(shí)，對(duì)顯田進(jìn)行實(shí)地丈量?！岸忍锪睢钡念C發(fā)

A.旨在維護(hù)封建土地國(guó)有制度B.維護(hù)了豪強(qiáng)地主的利益C.為政府征發(fā)賦役提供了依據(jù)D.提高了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位13.東漢班固所撰《漢書》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史；東漢官修《東觀漢記》成為中國(guó)歷史上第一部官修史書；東漢茍悅所撰《漢紀(jì)》，開創(chuàng)了編年斷代史體例。這表明東漢時(shí)期八.儒學(xué)與史學(xué)實(shí)現(xiàn)初步結(jié)合B.史書修撰主體趨向多元化C.史學(xué)逐漸形成了不同流派D.歷史學(xué)在傳承中創(chuàng)新發(fā)展1：據(jù)岳苑書院藏秦簡(jiǎn)《金布律》文書規(guī)定，民向借貸需“券書吏”；在云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)文書《法律答問》中，契約分為左券與右券，右券作為重要憑據(jù)，不可丟失；張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》文書則強(qiáng)調(diào)，若契約雙方存在爭(zhēng)議，可憑契約文書作為法律依據(jù)。據(jù)此可知，材料所述文書意在A.推動(dòng)立法完善B.穩(wěn)定社會(huì)秩序C.踐行重農(nóng)抑商D.提高民眾覺悟15.《南史》記劉宋郭世通“嘗與人共于山陰市貨物，誤得一千錢，當(dāng)時(shí)不覺，分背方悟，追還本主。錢主驚嘆，以半直與之，世通委之而去”。其子郭原平“每出賣物，裁求半價(jià)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓，要使微賤，然后取直”。由此可見，當(dāng)時(shí)A.區(qū)域市場(chǎng)基本統(tǒng)一B.南方經(jīng)濟(jì)地位上升C.重農(nóng)抑商政策松弛D.儒學(xué)仍具較大影響16.唐中后期，宦官勢(shì)力迅速膨脹，逐漸形成內(nèi)挾朝臣、外制藩鎮(zhèn)的新的制衡機(jī)制，即宦官樞密使、神策軍中尉制約外朝宰相，宦官監(jiān)軍使制約藩鎮(zhèn)節(jié)帥的“二元”制衡機(jī)制。材料現(xiàn)象的出現(xiàn)主要終于A.國(guó)家版圖的擴(kuò)展B.皇權(quán)專制的需要C.邊疆形勢(shì)的緊張D.中央集權(quán)的加強(qiáng)二、非迭擇題：本題共4小題，共S2分。17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一(防)上疏曰：“……伏見太學(xué)試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相容隱……每有策試，輟興凈訟，論議紛錯(cuò)，互相是非。今不依章句，安生穿酓，以連師為非義，意說為得理，輕侮道術(shù)，淀以成俗，誠(chéng)非詔書實(shí)選本意。改薄從忠，三代常道，專精務(wù)本，儒學(xué)所先。臣以為博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之。解釋多者為上第，引文明者為高說；若不依先師；義有相伐，皆正以為非?！薄幾?南朝宋)范曄《后漢書》材料二(漢代太學(xué))學(xué)生滿二歲試，逐二經(jīng)者補(bǔ)文學(xué)掌故。其不能通二經(jīng)者，須后試，復(fù)隨輩試之，逐二經(jīng)者亦得為文學(xué)掌故。其已為文學(xué)掌故者滿二歲試，能通三經(jīng)者，報(bào)其高第，為太子舍人，其不得第者后試，復(fù)隨軍試，第復(fù)高者亦得為太子舍人。已為太子舍人滿二歲試，能通四經(jīng)者，推其高第為郎中。其不得第者后試，復(fù)隨旱試，第復(fù)高者亦得為郎中。滿二歲試，能通五經(jīng)者，推其高第補(bǔ)吏，隨才而用。其不得第者后試，復(fù)隨輩試之，第復(fù)高者亦得補(bǔ)吏?！幾?元)馬培治《文獻(xiàn)通考》(1)根據(jù)材料，概括漢代太學(xué)的主要特征。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢代太學(xué)的歷史影響。(8分)

18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料古代的中華文明以農(nóng)業(yè)為主，先民在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，非常重視水利的興修，芍段(quèběi)、都江堰、鄭國(guó)渠就是其中的代表。由于中國(guó)疆域遼闊，為解決運(yùn)輸問題，先民借助水利發(fā)展交通，大運(yùn)河就是其中的典型。這些水利工程的概況如下表所示。名稱興建時(shí)期概況芍皮春秋迄今已有2500多年，一直發(fā)揮著不同程度的灌溉效益。2015年成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名單。都江堰戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代“以水治水”最成功的范州，采用無(wú)壩飲水方式，實(shí)現(xiàn)了排泄兩便。兩千多年，汲區(qū)面積有增無(wú)戰(zhàn)。鄭國(guó)渠戰(zhàn)國(guó)干渠地勢(shì)較高，使些個(gè)灘區(qū)在它的控制之下，保證了支渠的自然飲水，還實(shí)現(xiàn)了與凡條天然河流的“立交”。大運(yùn)河隋唐大運(yùn)河由晴焰帝開通，是隋唐及之后中國(guó)古代南北交通大動(dòng)脈，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、對(duì)外往來等方面發(fā)揮了重要作用。大運(yùn)河還特別促進(jìn)了沿岸城市的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了一大批工商亞者?！幾灾鞂W(xué)西《中國(guó)古代著名水利工程》任選材料中一處或幾處水利工程，圍繞該水利工程的興建與影響，自選角度，擬定一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。通過文物，我們可以更真實(shí)地了解過去的歷史和文化，如下表所示：①②③④紅山文化牛河梁遺灶的祭壇、積石冢何尊里耶秦簡(jiǎn)戶籍簿“漢委(佞)奴國(guó)王”全印(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明①一④文物所處歷史階段的社會(huì)性質(zhì)。(6分)(2)從①—④中任選三處文物，結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述其歷史意義。(6分)

20.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一魏晉南北朝時(shí)期施行的民族政策，除承襲傳統(tǒng)的具有懷柔性、恩威并用等民族政策外，還呈現(xiàn)出多元化。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)施行以征伐遷徙、懷柔安撫、分而治之等為主要內(nèi)容的民族政策。西晉施行了懷柔、內(nèi)遷等民族政策，東晉和南朝則設(shè)置左郡左縣，讓少數(shù)民族以自己的方式治理本民族事務(wù)。十六國(guó)和北朝方面，入主中原的各少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者為處理好各民族關(guān)系，施行胡漢分治等政策。尤其是北魏孝文帝改革，快速推進(jìn)了鮮卑族與漢族的融合。孝文帝認(rèn)識(shí)到中原漢族文化的先進(jìn)性，意識(shí)到學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化有利于穩(wěn)固政權(quán)統(tǒng)治，實(shí)施以改革舊俗和崇尚儒學(xué)為主要內(nèi)容的改革。材料二隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史上的政治“大一統(tǒng)”時(shí)期，一掃魏晉南北朝時(shí)期分裂動(dòng)蕩局面，統(tǒng)一的多民族國(guó)家再一次得到大力發(fā)展，隋唐王朝統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族的管理和統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng)。隋文帝時(shí)期對(duì)突厥采取“遠(yuǎn)交近攻，離強(qiáng)合弱”的分而治之政策，對(duì)其他民族則采取懷柔政策；隋煬帝時(shí)期采取恩成并用政策。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展的一個(gè)高峰，唐朝以其遼