《職業(yè)能力測試》考點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)《馬哲》(2023年版)-1

《職業(yè)能力測試》考點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)《馬哲》（2023年最新版）事業(yè)單位考試必看

考點(diǎn)高頻試題：

1、單選題馬克思說手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。

這句話揭示了____。

A:社會性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的

B:社會形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替

C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力

D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)

資本家為首的社會”這句話說明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生

產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選Do

2、多選題哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括―

A:唯物主義和唯心主義的對立

B:辯證法和形而上學(xué)的對立

C:思維和存在的同一性問題

D:思維和存在何者第一性的問題

參考答案：CD

本題解釋：

【答案】CD。解析：考生只要掌握哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，就可以首先判定只有兩

項才是可選項，即C、D是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。

3、單選題下列選項中不屬于政治上層建筑的是—

A:法律思想

B:立法制度

C:.軍隊

D:警察

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍

隊、警察均屬于政法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應(yīng)選Ao

4、多選題人口因素在社會發(fā)展進(jìn)程中的重要影響是

A:人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件

B:人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展

C;人口數(shù)量的多少可以改變社會的生產(chǎn)力

D:人口可以影響社會的政治制度

參考答案：AB

本題解釋：

AB［解析］人口因素對社會發(fā)展的影響是：（1）一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)

的必要前提。（2）人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展。故本題選ABo

5、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學(xué)世界觀

D:社會實踐

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會實踐為基礎(chǔ)的。

故本題答案選Do

6、單選題馬克思主義唯物辯證法的總特征是—

A:普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

B:絕對運(yùn)動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點(diǎn)

D:事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點(diǎn)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A

【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系

和永恒發(fā)展，而B是唯物論的一個知識點(diǎn)，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯

物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選A?

7,判斷題哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù)。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義，這里一定要

把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性是既有聯(lián)

系又有區(qū)別的，哲學(xué)的階級性是指在階級社會中，哲學(xué)從屬于一定的階級，為一定

的階級服務(wù)。哲學(xué)的黨性是其階級性在理論上的反映。

8、判斷題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大了意識能動作用的唯心主義觀點(diǎn)。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主

義觀點(diǎn)。

9、單選題“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的

是_____.

A:包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷

B:沒有超時間、超歷史的絕對的自由

C:自由是必然的根據(jù)

D:必然是自由的限度

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：人們對客觀世界的規(guī)律性即必然性的認(rèn)識愈深刻、精確，他

的改造世界的實踐就愈自覺、主動，因而也就愈自由。因此，人對一定問題的

判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的

判斷，就越是自由的判斷”與這句話是同樣的意思。

10、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是

A:社會生產(chǎn)關(guān)系

B:物質(zhì)資料生產(chǎn)

C:商品

D:社會總產(chǎn)品

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是

指人們以一定方式結(jié)合起來，運(yùn)用勞動資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造

物質(zhì)財富的活動。因為物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，

人類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料

只有通過生產(chǎn)才能取得，離開物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無法生存。另一方面，物

質(zhì)資料生產(chǎn)是人類從事其他活動的先決條件。

11、多選題下列各項屬于社會意識相對獨(dú)立性表現(xiàn)的有

A:社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性

B:社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

C:社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性

D:社會意識各種形式之間相互作用，相互影響

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在

所決定的同時，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在

的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾

個方面：（1）社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。（2）社會意識

與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。（3）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。

（4）社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。

12、單選題對“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是

A:是唯心主義觀點(diǎn)，不具有科學(xué)性

B:這一觀點(diǎn)將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的

C:工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值

D:否認(rèn)了人的實踐活動對象的客觀性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。實踐以人為主體，以

客觀事物為對象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認(rèn)

識和價值觀念的體現(xiàn)。正因為工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，

體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一

本打開的心理學(xué)。故本題選C。

13、單選題下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是：

A:是法國大革命的理論基礎(chǔ)

B:標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生

C:貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀

D:把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義原理融為一體

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運(yùn)動就以不可阻擋之勢深人人心

了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列

資產(chǎn)階級的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國大革命（18世紀(jì)末爆發(fā)）的爆

發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出

版。故答案為Ao

14、單選題否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確認(rèn)識事物發(fā)展的曲折

性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是。

A:黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律

B:它反映了哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性

C:它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的

D:否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯將它從

《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定

回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的周期性。故選

Bo

15、判斷題歷史唯物主義的社會形態(tài)范疇是指同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：社會形態(tài)是標(biāo)志著社會具體存在形式的范疇，指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段

相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和文化

形態(tài)的統(tǒng)一體。

16、多選題馬克思一生最重要的兩個理論貢獻(xiàn)是一

A:創(chuàng)立唯物史觀

B:創(chuàng)立階級斗爭學(xué)說

C:創(chuàng)立剩余價值學(xué)說

D:創(chuàng)立社會主義學(xué)說

參考答案：AC

本題解釋：

參考答案:A.C

【解析】馬克思最重要的理論貢獻(xiàn)，就是他發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值。故選

ACo

17、單選題恩格斯指出：每一時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而

它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。

這說明_—。

A:社會意正是社會存在的反映

B:社會意識具有相對獨(dú)立性

C:社會意識反作用于社會存在

D:社會存在對社會意識的決定作用

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會意識和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會

意識發(fā)展水平不一定是較高的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對落后的國象和地區(qū)，有

可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選

項。

18、多選題近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是—

A:否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

B:只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會的物質(zhì)性

C:用孤立、孫止、片面的觀點(diǎn)解釋世界

D:用力學(xué)解釋一切運(yùn)動

參考答案：BCD

本題解釋：

BCD［解析］近代形而上學(xué)存在著三大局限：其一，機(jī)械性；其二，形而上學(xué)性；其

三，不徹底性（唯心史觀）。其中，D項講的就是機(jī)械性;C項講的是形而上學(xué)

性;B項講的是不徹底性（唯心史觀）。據(jù)此，BCD是應(yīng)選項。A項之所以錯

誤，是因為否認(rèn)了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點(diǎn)。

19、單選題“飛矢不動”這一觀點(diǎn)是指—

A:靜中有動

B:動中有靜

C:絕時運(yùn)動

D:絕時靜止

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】“飛矢不動”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一點(diǎn)。

飛箭既然在路徑的每一點(diǎn)上都是靜止的，所以飛著的箭實際上并沒有運(yùn)動。這

一說法表達(dá)了“動中有靜，靜中有動“，的哲理。故本題選B.

20、多選題馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)

A:世界的可知性

B:客觀事物是認(rèn)識的對象

C:認(rèn)識起源于經(jīng)驗

D:認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐

參考答案：BD

本題解釋：

承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確

選項。馬克思主義認(rèn)識論承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識的對象，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識的對

象是意識的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認(rèn)識，說認(rèn)

識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點(diǎn)，二也可說是唯物主義和唯心主義都可

承認(rèn)的觀點(diǎn)，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。

但試問：'屬于知覺’的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎？如果你

回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你

不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能

說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識論

承認(rèn)的，唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)的，故D是正確選項。

21、多選題辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包括人類社會歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性,

這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認(rèn)為，人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在___,

A:社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進(jìn)程

B:生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

C:社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程

D:物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］物質(zhì)性即客觀實在性，人類社會的物質(zhì)性是指社會關(guān)系中的物質(zhì)實

體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體。人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在：人類社會是自

然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，物質(zhì)資料的生產(chǎn)

方式構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的決定力量，并集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)

性。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是物質(zhì)的力量或物質(zhì)的

關(guān)系，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，說明了社會的物質(zhì)性。社會基本矛盾

決定著社會歷史的一般進(jìn)程，同樣說明社會歷史發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因

此，本題的正確答案為ABCDo

22、單選題馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是

A:古希臘羅馬哲學(xué)

B:17世紀(jì)美國哲學(xué)

C:18世紀(jì)法國哲學(xué)

D:德國古典哲學(xué)

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源的問題，我國馬克思主義理論界

有一個比較公認(rèn)的看法，即德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈

的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。在理論上，它拋棄了黑格爾

唯心主義體系，批判地吸取了它的辯證法的“合理內(nèi)核”；拋棄了費(fèi)爾巴哈哲

學(xué)中形而上學(xué)和宗教的、倫理的唯心主義雜質(zhì)，批判地吸取了它的唯物主義的

“基本內(nèi)核”。故選Do

23、單選題馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之

間的鴻溝是分工掘成的出”這表明人的才能。

A:與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)

B:主要來源于后天的實踐

C:取決于人的主觀努力的程度

D:是由人的社會政治地位決定的

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：此題考查的知識點(diǎn)是對實踐在認(rèn)識中的地位和作用的把握。

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識依賴于實踐。實踐是認(rèn)識的來源;

實踐是認(rèn)識的動力；實踐是認(rèn)識的目的；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐的觀

點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點(diǎn)?；卮鹪擃}，首先明確“才能”

所屬的范疇。才能屬于知識、認(rèn)識范疇。而作為認(rèn)識范疇的才能，其高低“主

要來源于后天的實踐”（B項）。它既不“取決于人的主觀努力的程度”（C

項），更不”是由人的社會政治地位決定的”（D項）。但是，人的才能一定與

人的先天生理素質(zhì)有關(guān)系，而不是沒有關(guān)聯(lián)。由于A、C、D都是錯誤的選項，

因此，答案為B。

24、多選題馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提包括—

A:細(xì)胞學(xué)說

B:能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

C:生物進(jìn)化論

D:萬有引力定律

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自

然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間相互聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)

總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)，為馬克思主義

哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。故應(yīng)選ABCo

25、單選題從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到

“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深人，這說明.①追求真理是一個永無止境的過程

②人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順的③實踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力④實踐決定認(rèn)隊，認(rèn)隊是實踐的

目的

A;@@

B:（D@

C:@@

D:@@

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】考查對辯證唯物主義認(rèn)識論中實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)

用。實踐是認(rèn)識的來源，隨著實踐活動的不斷深入，認(rèn)識也會不斷加深，認(rèn)識

反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識的最終目的。所以“追

求真理是一個永無止境的過程”“實踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力”的說法是

正確的，“實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的目的，，的說法錯誤，應(yīng)為“實踐決

定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的目的”。人類對自然界的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的，受技

術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順

的，，說法不正確。因此，本題選擇B選項。

26、單選題馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是一

A:無產(chǎn)階級和全人類的解放

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

C:社會存在和社會意識

D:認(rèn)識和實踐

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和全人類的解放，或者

叫作人的解放

27、多選題思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括—

A:思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題

B:對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)

C:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的

D:對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：AB

本題解釋：

【答案】AB。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而不是根本目

的，排除C;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存

在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，可知D錯誤。

AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。

28、單選題魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸

葛之多智而近妖?！边@一評語所蘊(yùn)含的哲理是。

A:要區(qū)分事物的兩重性

B:要把握事物的度

C:對事物既要肯定，又要否定

D:要把事物作為一個整體

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析:對事物的把握“過猶不及”，“過”與“不及”都是沒有把

握好“度”。本題中就沒有把握好對人物描寫的度，使得“劉備似偽”、“諸

葛近妖”，從而顯得人物不真實。

29、單選題恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是

A:哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B:人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C:思維和存在的關(guān)系問題

D:關(guān)于人的本質(zhì)何題

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析:本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲

學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點(diǎn)還是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問

題。

30、單選題真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是

A:辯證唯物主義觀點(diǎn)

B:相對主義觀點(diǎn)

C:詭辯主義觀點(diǎn)

D:經(jīng)驗主義觀點(diǎn)

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，真理是具體的、有條件的。一方面，任何真理都

是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)

-0如果不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)

識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實際的運(yùn)用于另

一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，任何真理都有自己適用的條件

和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。故本題正確答案為

Ao

31、單選題“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是.

A:客觀唯心主義的觀點(diǎn)

B:主觀唯心主義的觀點(diǎn)

C:形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D:唯物主義的觀點(diǎn)

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀

點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的

五行說，即“金、木、水、火、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的

客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。

32、單選題亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年

雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了。

A:靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的

B:只要發(fā)生量變'就有質(zhì)的飛躍

C:事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D:認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“人們幾乎看不到它的生長”，可知毛竹處于相對靜止的狀態(tài)，

而“其根長達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速成長”，說明毛竹又是運(yùn)動的。

而同樣一種毛竹，無論最初5年看不到它時，還是第6年看到它時，它都

處在生長狀態(tài)，這說明事物的靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的。故應(yīng)選Ao

量變發(fā)展到一定程度，才能引起質(zhì)變，故B說法絕對化，不符合題意。

C、D兩選項與題意不符。

本題應(yīng)選A選項。

33、單選題科學(xué)家指出，“當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時，會產(chǎn)生引力波。但由于它非常

微弱，我們一直無法探測到。”科學(xué)家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，科學(xué)家

斷言的尚未探測到引力波的存在。在辯證唯物主義看來，其依據(jù)是_。

A:尚未探測到的事物遲早要為實踐證實其存在

B:只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物

C:理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更深刻，具有預(yù)測功能

D:建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測是可靠的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】“科學(xué)家斷言尚未探測到引力波的存在"，這一句子中的“斷言”實

際上就是一種預(yù)測，科學(xué)家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種

引力波，實驗的過程實際上就是理性思考并付諸實施的過程，因此本題應(yīng)選

CoA、D兩個選項實際上是錯誤觀點(diǎn)，尚未探測到的事物，有可能客觀存在

著，也有可能是客觀上根本不存在的，無論其存在與否都將在實踐中得到證明；

理性推測是否可靠最終要接受實踐檢驗，而不是僅看這一推測是否建立在正確

理論基礎(chǔ)上。B觀點(diǎn)正確，但未準(zhǔn)確反映題意。故本題選Co

34、單選題馬克思主義哲學(xué)的研究對象是一

A:自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

B:自然界發(fā)展的規(guī)律

C:社會發(fā)展的規(guī)律

D:思維發(fā)展的規(guī)律

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A

【解析】馬克思主義哲學(xué)的對象是自然、社會和人類思維發(fā)版的最一般的規(guī)

律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律是指適用于一切領(lǐng)域的

規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是“科

學(xué)之科學(xué)”，也不是“知識的總匯”，而是對各門具體知識的科學(xué)的概括和總

結(jié)。故選Ao

35.單選題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于

A:世界發(fā)展動力問題

B:意識本質(zhì)問題

C:世界本原問題

D:實踐本質(zhì)問題

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：對思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）

的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)

物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營；反之，凡把本原和第一

性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。

36、多選題馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是

商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿臺___。

A:貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B:使用價值才能轉(zhuǎn)化為價值

C:具體勞動才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動

D:私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動

參考答案：BCD

本題解釋：

參考答案：B,C.D

【解析】BCD［解析］在以貨幣為媒介交換的過程中，商品生產(chǎn)者只有順利實現(xiàn)商

品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者

才能生存下去。即通過商品交換，使用價值才能轉(zhuǎn)化為價值，具體勞動才能轉(zhuǎn)

化為抽象勞動，私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動。因此正確答案是BCDo

37、單選題下列選項中屬于辯證法觀點(diǎn)的是

A:“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然屏障”

B:"存在就是被感知”

c:“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”

D:“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動的絕對性和靜止

的相對性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。A項將認(rèn)識與存在孤立開來，B項是主觀唯

心主義的觀點(diǎn)，D項只承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，不承認(rèn)相對靜止。故正確答案為Co

38、單選題人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是

指

A:人既具有自然性又具有社會性

B:人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在

C:人既存在正當(dāng)?shù)膫€人利益又存在自私觀念

D:人既有社會性又有階級性

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，就是由于

“人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”，即B項正確。人作為個體

存在，他具有自我價值；人作為社會成員而存在，他必須具有社會價值。人作為

個體存在與社會存在的統(tǒng)一體，決定了人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)

39、判斷題不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明意識受主體狀態(tài)的影響。_

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：意識的個體差異使意識帶有明顯的主觀的印記。造成意識個體差異的原

因是多方面的，有先天素質(zhì)方面的原因，如弱智、先天性生理缺陷或疾病等，

也有后天實踐方面的原因，如實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、階級立場、原有的認(rèn)知定

勢或結(jié)構(gòu)等，其中主要的原因還在于后天實踐的不同。無論是由于人們生理素

質(zhì)的差異，還是由于社會經(jīng)驗、經(jīng)歷的不同，個體意識的差別雖然是主觀的，

但其產(chǎn)生根源卻是客觀的。這些差異都可以而且必須用物質(zhì)的過程（社會的和生

理的）去說明。

40、判斷題矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的根本動力。

參考答案：錯誤

本題解釋：

錯誤（否）【解析】矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾著的對立面既斗爭、又同

一，由此推動了事物的發(fā)展或者說矛盾的相對的同一性和絕對的斗爭性相結(jié)

合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動力。

41、單選題馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是

A:人的自身需要

B:人類的共同利益

C:人的社會關(guān)系

D:人的自然屬性

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析:馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是

單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！焙茱@

然，馬克思是從C項“人的社會關(guān)系”，即社會屬性而不是人的自然屬性或其

他特點(diǎn)給人的本質(zhì)加以規(guī)定的。

42、單選題20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展口益成為一種社會發(fā)展運(yùn)動?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含

持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

A:統(tǒng)一性科學(xué)性

B:公平性共同牲

C:自然性合作性

D:統(tǒng)一性公平性

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運(yùn)動?？沙?/p>

續(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)

濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選B。

43、單選題20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問

題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大

荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止

開荒，退耕還“荒"o這說明____。

A:人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿

B:人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”

C:人在自然界面前總是處于被支配的地位

D:人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考查的是人類的社會活動與自然界的協(xié)調(diào)關(guān)系。一方

面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會活動，但

另一方面，人類又必須注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持

續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會遭到報復(fù)。

44、多選題經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴，18世紀(jì)的法國對英國來說是如

此，后來的德國對英法兩國來說也是如此。這表明—=

A:社會意識具有相對獨(dú)立性

B:社會意識的發(fā)展不依賴于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C:社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的

D:社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不平衡性

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACDo

【解新】歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的

反映，而社會意識對社會存在的反映具有相對的獨(dú)立性，表現(xiàn)為：（1）社會意

識與社會存在發(fā)展變化不完全同步；（2）社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不

平衡性；（3）具有歷史繼承性；（4）社會意識諸形式間相互影響、相互作

用；（5）社會意識能動地反作用于社會存在。

因此，本題的正確答案為ACD?

45、單選題北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)人北極熊體內(nèi)使其體型縮?。蝗驓?/p>

候變暖海洋冰面減少，北極熊要話費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了他的生長，下列選項中與“北極熊減

肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是①水集魚聚，木茂鳥集②對癥下藥，量體裁衣③上律天時，下

襲水土④物我一體，心物一體

A:@@

B:

C:@@

0:0@

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動做出調(diào)整，以適應(yīng)

環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，①③符合。②體現(xiàn)的是具體問題具

體分析;④體現(xiàn)的是意識的能動作用。故本題選Ao

46、單選題“勞動創(chuàng)造了人本身”的觀點(diǎn)屬于

A:自然進(jìn)化論

B:歷史宿命論

C:歷史唯物主義

D:樸素唯物主義

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】達(dá)爾文的“進(jìn)化論，，肯定了物競天擇、適者生存的自然選擇規(guī)律，

在哲學(xué)上否定了神創(chuàng)造人類的觀點(diǎn)；歷史宿命論認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展由不可抗

拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運(yùn)）所決定，完全否定人在歷史上的自

覺能動性，主張服從天命；樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸

根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象

的統(tǒng)一；歷史唯物主義認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變?？v觀人類的整個發(fā)展史，在人類進(jìn)

化、社會關(guān)系形成，并且不斷發(fā)展變更的過程中，勞動都起到了至關(guān)重要的作

用。因為勞動，使用工具得到不斷改良，從而促進(jìn)了科技發(fā)展并形成了對勞動

成果的分配制度，進(jìn)而產(chǎn)生發(fā)展了階級和各種社會形態(tài)。故“勞動創(chuàng)造了人本

身”屬于歷史唯物主義的觀點(diǎn)。

47、單選題“激變論”的錯誤在于.

A:否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B:否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張

C:否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變

D:只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪?/p>

個質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)

變割裂開來。故本題選Ao

48、單選題“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是

A:否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

B:片面夸大了人的主觀能動性

C:沒有在事物運(yùn)動變化中把握規(guī)律

D:把事物運(yùn)動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方

面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶

然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“守株待兔”中農(nóng)夫沒

有正確地掌握必然性，而把事物運(yùn)動中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯誤

的。

49.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于--切舊哲學(xué)的最主要的顯著特征是

階

級陽

上

A:2

革

命性-

B:二

實

踐性:

一

科

C:學(xué)性

:

D:-

參考答案：c

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的，它來自無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐

需要，又為無產(chǎn)階級斗爭實踐服務(wù)，并在實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。

因此，實踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯

著標(biāo)志。馬克思主義哲學(xué)正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。故選

Co

50,單選題“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個觀點(diǎn).

A:是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點(diǎn)

B:是舊唯物主義的錯誤觀點(diǎn)

C:是唯物史觀的正確觀點(diǎn)

D:是機(jī)械決定論的錯誤觀點(diǎn)

參考答案：c

本題解釋：

【答案】Co解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的

總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的

必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過勞動從地理

環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類

社會的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項。

51、單選題在資本主義生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值

A:借助抽象勞動而再生產(chǎn)出來

B:借助具體勞動轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去

C:能夠發(fā)生價值增值

D:隨著生產(chǎn)耗費(fèi)而逐漸消失

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，是商品生產(chǎn)的

資本主義形式。在生產(chǎn)過程中，工人的具體勞動創(chuàng)造了新的使用價值，并把生

產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。故本題選Bo

52、單選題淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業(yè)投人600多億元巨資，但成效不大，主要原

因之一就是地方保護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們—。①樹立全局觀念，辦事

情要從整體著眼②堅持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題③用經(jīng)濟(jì)、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為④堅

持集體主義價值取向

A:@@@

B:?@@

C:

D;

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】題干中指出淮河治理成效不大的原因在于地方保護(hù)主義和片面的GDP

發(fā)展觀。地方保護(hù)主義只重視地區(qū)的發(fā)展，而忽視了國家整體的發(fā)展。片面的

GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選Bo

53、單選題辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是

A:唯物論的觀點(diǎn)

B:辯證法的觀點(diǎn)

C:實踐的觀點(diǎn)

D:可知論的觀點(diǎn)

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】列寧指出“生活、實踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀

點(diǎn)”。

54、多選題下列選項中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有

A:有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

B:世界觀和方法論是一致的

C:一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀

D:世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點(diǎn)，而方法論是指

在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界

觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀與方法論是一致的。

55、單選題馬克思主義的方法論主要包括_____。

A:辯證法、唯物史觀、階級分析方法、總體性的方法、社會結(jié)構(gòu)分析法等

B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一

C:一切從實際出發(fā)；實事求是；從群眾中來，到群眾中去；注重調(diào)查研究

D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容；B是方法論的內(nèi)容；C是黨的工作路

線；D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B?

56、單選題“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話對我們的哲學(xué)啟示是.

A:矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B:要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)

C:事物的質(zhì)具有不確定性

D:矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：本題考查的知識點(diǎn)是矛盾的相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性又稱矛

盾的統(tǒng)一性，是指矛盾內(nèi)部對立面的雙方在一定條件下相互依存和相互貫通的

性質(zhì)。矛盾雙方的相互依存是指相互排斥的對立面的雙方共處于一個統(tǒng)一體

中，相互依存并且互為對方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫通是指相互排

斥的對立面的雙方在一定條件下又相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件

下的相互轉(zhuǎn)化是指向自己對立面的轉(zhuǎn)化，而不是向別的東西的轉(zhuǎn)化。

57、單選題義利之辯是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價

值的標(biāo)準(zhǔn)，下列主張以“利”作為判斷事物價值標(biāo)準(zhǔn)的是。

A:君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧

B:倉縻實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

C:君子喻于義，小人喻于利

D:己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：“義利之辯”是中國哲學(xué)史上關(guān)于道義和功利相互關(guān)系的爭

論。A、C、D三項都是以“義”作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。B項則以“利”作為

判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。

58、單選題主張“意識第一性，物質(zhì)第二性”的觀點(diǎn)是

A:形而上學(xué)

B:唯心主義

C:唯物主義

D:辯證法

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】唯心主義認(rèn)為，意識決定物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)意識第一性，物質(zhì)第二性。形而

上學(xué)是指用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式，它把事物看成是彼

此孤立、絕對靜止、凝固不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)

決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，堅持“物質(zhì)第一性，精神第二

性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映”。辯證法是指關(guān)于對立統(tǒng)

一、斗爭和運(yùn)動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。故本題選Bo

59、多選題馬克思主義哲學(xué)的中國化體現(xiàn)為一

A:馬克思主義哲學(xué)就是中國哲學(xué)

B:形成了毛澤東思想和鄧小平理論

C:馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命和改革開放

D:馬克思主義哲學(xué)與中國實踐相結(jié)合

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：馬克思主義哲學(xué)的中國化，不等于說馬克思主義就是中國

哲學(xué)。

60、多選題自在世界和人類世界的關(guān)系是_____。

A:自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)

B:人類世界不斷改變著自在世界的界限

C:自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界

D:實踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

參考答案：ABCD

本題解釋：

【答案】ABCD?解析：自在世界與人類世界的關(guān)系是建立在人類實踐基礎(chǔ)上的

辯證統(tǒng)一關(guān)系。四個選項都是正確表述。

61、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識一旦形成，就會反作用于實踐，指導(dǎo)實踐的全過程。這是因為

①實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)②實踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識的指導(dǎo)③對實踐手段、方

法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識的指導(dǎo)④對實踐結(jié)果的評價.需要認(rèn)識的指導(dǎo)⑤認(rèn)識在不斷發(fā)展過程

中，需要實踐提供動力

A:

B;

C:

D:

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識一旦形成，就會反作用于實

踐，指導(dǎo)實踐的全過程。這是對認(rèn)識指導(dǎo)實踐理論的闡述，具體表現(xiàn)在三個方

面：第一，實踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識的指導(dǎo)；第二，對實踐手段、方法、道

路、步驟的取舍，需要認(rèn)識的指導(dǎo)；第三，對實踐結(jié)果的評價，需要認(rèn)識的指

導(dǎo)。故本題答案為Bo

62、判斷題“一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是外因論的觀點(diǎn)。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案：錯誤

解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是無條件的，而

聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)

聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡單地說，同某一事物相

聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個事物的條件。一切事物的

存在和發(fā)展都是有條件的是一種辯證唯物論的觀點(diǎn)。

63、多選題下列論斷，屬于主觀唯心主義的有—

A:自由選擇的意志高于一切

B:天命主宰人間世界

C:人為自然界立法

D:存在就是被感知

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACDo解析:選項B是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。

64、單選題“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實質(zhì)來說，己不

是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C(jī)體的一部分，手才獲得它的地位.”這兩句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于____。

A:整體是由部分組成的觀點(diǎn)

B:部分不能離開整體的觀點(diǎn)

C:部分反作用于整體的觀點(diǎn)

D:整體是各個部分的總和的觀點(diǎn)

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】任何事物都是一個整體，同時又包含各個部分，整體和部分是相互依

賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分。部分是整體的部分，離開整體的部

分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識

部分。故本題選Bo

65、多選題關(guān)于社會理想與個人理想的關(guān)系，下列觀點(diǎn)中正確的有—

A:社會理想排斥和抹殺個人理想

B:社會理想是個人理想的凝聚和升華

C:社會理想體現(xiàn)在實現(xiàn)個人理想的實踐中

D:社會理想服從于個人理想

參考答案：BC

本題解釋：

BC［解析］個人理想與社會理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一和相互制約的。社會理想以個

人理想為基礎(chǔ)，個人理想以社會理想為導(dǎo)向。一方面，社會理想決定和制約個

人理想，是個人理想實現(xiàn)的條件，個人理想要服從社會理想，違背社會理想的

個人理想很難實現(xiàn)。另一方面，個人理想體現(xiàn)著社會理想，社會理想包含著千

百萬人的個人理想，社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員個體的努力奮斗。故本題應(yīng)

選BCo

66、單選題先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A:勞動者

B:勞動對象

C:科學(xué)技術(shù)

D:管理方式

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】生產(chǎn)力是作為一個系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類：

一類是實體性要素，一類是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實體性要素包

括勞動對象、勞動資料和勞動者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理和

教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是衡量先進(jìn)生產(chǎn)力的“主要標(biāo)

志”。因此，本題選Co

67、單選題“飛鳥之影，未嘗動也”的觀點(diǎn)屬于

A:樸素唯物論

B:樸素辯證法

c:形而上學(xué)

D:唯心論

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的聯(lián)系，不承認(rèn)運(yùn)動的客觀性，這是形而上學(xué)的觀

點(diǎn)。故選Co

68、單選題馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為，理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是

A:國家發(fā)展史

B:階級斗爭史

C:勞動發(fā)展史

D:思想發(fā)展史

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：勞動是人的生命存在和全部社會生活的基礎(chǔ)和源泉。勞動是

人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動是一切社會歷史發(fā)展的前提和基

礎(chǔ)。所以人類社會發(fā)展史的鑰匙是勞動發(fā)展史。故本題答案選Co

69.單選題“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！边@是因為

A:真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍

B:真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化

C:真理和謬誤之間的界限是不確定的

D:真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范圍,

哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件和范圍得到恢

復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真理。也就是說真理和謬誤

在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A。

70、單選題孔子對不同問“孝，，的人回答不同。孟懿子問孝，子曰無違。，，子游問孝，子日今之

孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎？，，子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻?/p>

①“孝”的內(nèi)涵不具有共性②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個性④“孝”

的務(wù)次應(yīng)因人而異

A:??

B:

C:@@

D:@@

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】“孝”要因人而異，這是具體問題具體分析的典型體現(xiàn)，不同的回答

體現(xiàn)了一個共同的主題“孝”一一共性，故排除①②，選D?

71、單選題先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈，這一事實說明

A:意識產(chǎn)生物質(zhì)

B:意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C:意識決定物質(zhì)

D:意識創(chuàng)造物質(zhì)

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成，這只能

說明意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識是第一性的。"意識轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”

是需要條件的，這一條件就是必須是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成

功。本題的正確答案是B選項。

72、單選題愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明

A:哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

B:哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義

C:哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

0:哲學(xué)是自然科學(xué)的概括

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：本題考查哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)對自然科學(xué)、社會科學(xué)、

思維科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的；它不是具體科學(xué)的總

和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯誤的；它是世界觀和方法論的統(tǒng)一，

對科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。

73、單選題馬克思說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集

體中才可能有個人自由?！边@段話告訴我們。

A:個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個人發(fā)展

B:離開了個人利益，也沒有集體利益

C:個人的自由是絕對的

D:個人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】只有在集體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，個人利益與集

體利益互為前提而存在,個人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展，個人利益

與集體利益存在一致性，個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展，個

人發(fā)展就無從談起。故選Ao

74、單選題思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，這是由

A:哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的

B:哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的

C:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的

D:哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回

答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提；思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)

中基本派別的依據(jù)；思維和存在的關(guān)系問題也是人類實際生活中的基本問題，它

普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點(diǎn)和方向。哲學(xué)

基本問題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改

造世界的一個根本原則。因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本

問題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的?；谝陨系姆治觯绢}的正

確答案應(yīng)為B選項。

75、單選題馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容是—

A:實踐觀點(diǎn)

B:辯證唯物主義與歷史唯物主義

C:世界觀和方法論

D:思維和存在的關(guān)系問題

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯

物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯

物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎(chǔ)。辯證唯物主義與

歷史唯物主義準(zhǔn)確地表達(dá)了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容。故選B。

76、多選題馬克思主義哲學(xué)是_____。

A:人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

B:關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

C:完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系

D:無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器

參考答案：BCD

本題解釋：

參考答案：B,C.D

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科

學(xué)，有著完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改

造世界的思想武器。故選BCDo

77、單選題實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為

A:實踐主體的素質(zhì)的差異

B:實踐的形式是多種多樣的

C:社會實踐總要受到歷史條件的限制

D:實踐受到實踐主體的認(rèn)識水平的制約

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、無條件性。它強(qiáng)

調(diào)實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實踐中被證明與客觀實際相

符合的認(rèn)識就是真理，凡是被實踐推翻的見解就是謬誤。實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性

是指實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它

絕對化。一定歷史階段上的具體實踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全

證實或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因為客觀世界是變動發(fā)展的，實踐也在隨

之不斷發(fā)展，因而實踐的檢驗不是一次性的。本題的正確答案是C選項。

78、單選題歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是—

A:社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)

B:舊的社會勢力和反動階級頑強(qiáng)而持久的反抗

C:人類認(rèn)識能力和實踐能力的局限

D:自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：社會歷史發(fā)展的基本方向和趨勢是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)

展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲

折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會勢力和反動階級不愿自動退出歷史舞

臺，他們要同進(jìn)步勢力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B?

79、多選題下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是

A:存在就是被感知

B:上帝創(chuàng)造世界

C:人是萬物的尺度

D:理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型

參考答案：AC

本題解釋：

【答案】AC。解析?：主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心

靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而

世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因

此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的

事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為某種

客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世

界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D屬于客觀

唯心主義。

80、多選題英國歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對于歷史學(xué)家來說，所要

發(fā)現(xiàn)的對象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想?！币?/p>

此，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)____。

A:肯定了思想因素在社會歷史發(fā)展中具有重要作用

B:否定了社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史

C:否定了社會歷史是由人民群眾實踐活動創(chuàng)造的歷史

I）：否定了社會歷史在階級社會是階級斗爭的歷史

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］根據(jù)唯物史觀的觀點(diǎn)，歷史是人的有意識有目的的活動，人們的社

會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾

實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起

著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深入認(rèn)識人類歷史及其

發(fā)展有重要意義。思想因素在社會發(fā)展中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸

結(jié)為思想史的觀點(diǎn)，片面地夸大了思想因素的作用，本質(zhì)上是唯心史觀。歷史

是人的有意識有目的的活動，故本題選ABCDo

81、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是

A:社會生產(chǎn)關(guān)系

B:物質(zhì)資料生產(chǎn)

C:商品

D:社會總產(chǎn)品

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】B［解析］物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指

人們以一定方式結(jié)合起來，運(yùn)用勞動資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物

質(zhì)財富的活動。因為物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人

類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只

有通過生產(chǎn)才能取得，離開物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無法生存。另一方面，物質(zhì)

資料生產(chǎn)是人類從事其他活動的先決條件。

82、單選題能夠堅持徹底的唯物主義一元論是：_

A:樸素唯物論

B:庸俗唯物論

C:機(jī)械唯物論

D:辯證唯物論

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D?解析：辯證唯物論堅持徹底的唯物主義一元論世界觀。樸素唯物論

試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一；庸俗唯物

論混淆物質(zhì)和意識的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對立；機(jī)械唯物論認(rèn)

為世界