2024-2025學年統(tǒng)編版九年級語文上學期 第三單元【速記清單】

第三單元【單元速記清單】0101思維導圖0202考點速記第11課《岳陽樓記》謫守(zhé)滕子京(téng)予(yú）觀夫（fú)銜遠山(xián)浩浩湯湯(shāng)瀟湘(xiāoxiāng)遷客騷人(sāo)霪雨(yín)霏霏(fēi)陰風怒號(háo)日星隱曜（yào）檣(qiáng）傾楫摧（jí)薄暮冥冥(míng)憂讒（chán）畏譏波瀾不驚(lán)岸芷(zhǐ）?。╰īng)蘭皓月千里(hào)靜影沉璧(bì)寵辱偕忘(xié)嗟夫(jiē)耶（yé）噫（yī）第12課《醉翁亭記》環(huán)滁（chú）林壑（hè）蔚然（wèi）瑯琊（yá）水聲潺潺（chán）釀泉（niàng）飲少輒醉（zhé）若夫(fú)林霏（fēi）巖穴暝（míng）晦明（huì）傴僂（yǔlǚ）提攜（xié）酒洌（liè）山肴（yáo）野蔌（sù）宴酣（hān）之樂弈者（yì）觥籌交錯（gōng）頹然（tuí）陰翳（yì）第13課《湖心亭看雪》崇禎（chónɡzhēn）是日更（ɡēnɡ）定拏（ná）毳（cuì）衣霧?。╯ōnɡ）沆碭（hànɡdànɡ）一芥（jiè）鋪氈（zhān）強飲（qiǎnɡ）喃喃（nán）張岱（dài）第14課《詩詞三首》金樽(zūn)珍羞(xiū)投箸(zhù)多歧路（qí）側畔(pàn)長精神(zhǎng)宮闕(què)瓊樓(qióng)低綺戶(qǐ)嬋娟(chán)第11課《岳陽樓記》慶歷四年（1045），滕子京被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《\t"/item/%E3%80%8A%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B/_blank"洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽樓記》。《岳陽樓記》寫于慶歷六年（1046）。\t"/item/%E3%80%8A%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B/_blank"范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對內(nèi)階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，范仲淹等人提出政治改革主張，后人稱之為“\t"/item/%E3%80%8A%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B/_blank"慶歷新政”。但改革觸犯了朝廷中保守派的利益，遭到了他們的強烈反對，改革以失敗告終?！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相\t"/item/%E3%80%8A%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B/_blank"呂夷簡，貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。第12課《醉翁亭記》\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"范仲淹等人遭讒被罷去職務，歐陽修上書替他們分辯，被貶到\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"滁州做了兩年知州。歐陽修正值盛年，仕途失意，內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風，做好一個愛護百姓的地方官。滁州風光秀麗、民風淳樸，歐陽修便寄情山水，以詩酒自娛，與民同樂，《醉翁亭記》就寫在這個時期。第13課《湖心亭看雪》明王朝滅亡以后，張岱避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終?！短这謮魬洝芳磳懹谒芫迂呦胶蟆！短这謮魬?自序》中說：“雞鳴枕上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢”。書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。第14課《詩詞三首》《行路難》唐天寶元年（742），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，才高志大，很想像\t"/item/%E8%A1%8C%E8%B7%AF%E9%9A%BE%E4%B8%89%E9%A6%96/_blank"管仲、\t"/item/%E8%A1%8C%E8%B7%AF%E9%9A%BE%E4%B8%89%E9%A6%96/_blank"張良、\t"/item/%E8%A1%8C%E8%B7%AF%E9%9A%BE%E4%B8%89%E9%A6%96/_blank"諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”,變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了三首《行路難》,本詩為第一首。《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫參與王叔文集團的政治改革，失敗后被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶歷二年(826),劉禹錫在揚州遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使君》,對劉禹錫屢遭貶謫、懷才不遇的命運寄予深切的同情。劉禹錫遂作此詩答謝。《水調(diào)歌頭》蘇軾因為與當權的變法者\t"/item/%E6%B0%B4%E8%B0%83%E6%AD%8C%E5%A4%B4%C2%B7%E6%98%8E%E6%9C%88%E5%87%A0%E6%97%B6%E6%9C%89/_blank"王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離\t"/item/%E6%B0%B4%E8%B0%83%E6%AD%8C%E5%A4%B4%C2%B7%E6%98%8E%E6%9C%88%E5%87%A0%E6%97%B6%E6%9C%89/_blank"蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。熙寧七年（1074年）蘇軾差至密州。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。熙寧九年中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首詞?！疚膶W文化】記“記”是古代的一種散文體裁,以敘事為主?？蓴⑹?、寫景、狀物，議論，描寫，抒發(fā)情懷抱負,闡述某些觀點。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。唐宋八大家唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。酬和贈答詩酬和贈答詩是古代文人用來交往應酬的詩歌或者贈給親友同人的作品。與今人靠酒肉交友不同，古人以詩交友，以詩言志，因此常常把詩歌作為結識朋友的手段，朋友之間常?；ハ喑?，此謂“酬唱”，而有所感受，有所表達，有所思念時，也常常贈詩給親友，以明其情志，此所謂贈詩，二者并稱“酬和贈答詩”?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》是其中的優(yōu)秀作品。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”臺城游“水調(diào)歌”“花犯念奴”“花犯”。代表作品有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》、毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》等?！八{(diào)歌頭”詞調(diào)來來源于《水調(diào)》曲。《水調(diào)》曲，為隋煬帝所制。唐劉餗《隋唐嘉話》說：“煬帝鑿汴河，自制《水調(diào)歌》?！薄咀髡吆喗椤糠吨傺?，字希文。謚號文正，史稱范文正公。北宋政治家、文學家，吳縣（今江蘇蘇州）人。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。有《范文正公集》傳世。所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等。歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。宋代文學家。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。歐陽修主張文章應“明道”、致用，是北宋古文運動的領袖，所作散文說理暢達，抒情委婉。張岱，字宗子，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學家。少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。他的散文以清淡率真之筆，寫國破家亡之痛，寓情于景，意趣深遠，成就較高。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。李白，字太白，號青蓮居士，唐代著名浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神以及對人民疾苦的同情，同時善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人、文學家，有“詩豪”之稱。早期作品通俗清新，善用比興寓托手法;晚年部分作品多感嘆人事滄桑，寓意極深，沉郁蒼涼。有《劉夢得文集》傳世。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，宋代著名文學家。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”，同在“唐宋八大家”之列。著有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。第11課《岳陽樓記》文章通過描繪岳陽樓的壯麗景色及陰晴變化引起的遷客騷人登樓時或喜或悲的情懷，進而引出“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，倡導超越個人得失、心系國家和人民的高尚情懷，并借以勸勉滕子京。第12課《醉翁亭記》文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，在山中與百姓一齊游賞宴飲的樂趣，表達了作者寄情山水、與民同樂的情懷，以及在政治失意后尋求精神寄托和人生樂趣，隨遇而安的豁達態(tài)度。第13課《湖心亭看雪》文章以精煉的筆墨，記敘了作者答到湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了一幅幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者不隨流俗的生活方式和遺世獨立的高潔情懷，以及對故國的懷戀與憂思。第14課《詩詞三首》《行路難（其一）》這首詩借樂府古題描寫詩人被迫離開長安的苦悶彷徨，面對仕途艱難和人生坎坷的感慨，也表達了詩人雖身處逆境卻對未來充滿希望，堅信總有一天會實現(xiàn)自己的理想抱負，積極向上、豪邁樂觀的人生態(tài)度。《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩中通過回顧自己因政治改革失敗而遭受的多年貶謫之苦，表達了對世事滄桑、人生無常的感慨，對有人的懷念，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句，以生動的自然景象比喻社會變遷和人生哲理，表現(xiàn)出詩人豁達樂觀的心態(tài)和堅韌不拔的意志?！端{(diào)歌頭》這首詞通過描寫中秋歡飲賞月，展開詞人對宇宙自然的追問與遐想；進而抒發(fā)懷人之情，表達對弟弟子由的思念之情。最后以“但愿人長久，千里共嬋娟”結尾，寄托了對遠方親人的美好祝愿，表達了超越時空限制的深情厚誼和樂觀曠達的人生態(tài)度。第11課《岳陽樓記》百廢具興具：同“俱”，全、皆屬予作文以記之 屬：同“囑”，囑托第11課《岳陽樓記》和政通人和(形容詞，和樂)至若春和景明(形容詞，和暖，和煦)

以屬予作文以記之(連詞，來)不以物喜，不以已悲(介詞，因為)

觀予觀夫巴陵勝狀(動詞，看)

此則岳陽樓之大觀也(名詞，景象)通政通人和（形容詞，順利）

北通巫峽（動詞，通向）極南極瀟湘（動詞，盡，直通）

感極而悲者矣（副詞，極點）此樂何極（動詞，窮盡）或而或長煙一空(副詞，有時)或異二者之為(副詞，或許、也許，表示委婉的語氣）一

一碧萬頃（數(shù)量詞，一）長煙一空（副詞，全、都）會遷客騷人，多會于此（動詞，聚集）會天大雨（副詞，適逢）——《陳涉世家》國去國懷鄉(xiāng)（名詞，國都）死國可乎（名詞，國家）——《陳涉世家》固國不以山溪之險（名詞，國防）——《得道多助，失道寡助》第12課《醉翁亭記》謂太守自謂也(動詞，命名)太守謂誰(動詞，為，是)而朝而往，暮而歸(連詞，表修怖)溪深而魚肥(連詞，表并列)而游人去而禽鳥樂也(連詞，表承接)禽鳥知山林之樂，而不知人之樂(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，可是)樂

山水之樂(名詞，樂趣)人知從太守游而樂(形容詞，歡樂)而不知太守之樂其樂也(形容詞的意動用法，以……為樂)歸云歸而巖穴瞑(動詞，聚攏)

太守歸而賓客從也(動詞，回去)秀蔚然而深秀者（形容詞，秀麗）佳木秀而繁陰（動詞，植物開花結實，此指繁榮滋長）第13課《湖心亭看雪》是是日更定矣（代詞，這）是金陵人（判斷動詞，是）一上下一白（副詞，全）惟長堤一痕（數(shù)詞，一）白上下一白（白色）余強飲三大白而別（酒杯）更是日更定矣（ɡēnɡ，古代夜間計時單位，一夜分為五更，一更為2小時）更有癡似相公者（ɡènɡ，還）余余住西湖（我，第一人稱單數(shù)）江干上下十余里間（多）大見余，大喜（副詞，非常）余強飲三大白而別（形容詞，大）絕湖上人鳥聲俱絕（動詞，消失）

與妻子邑人來此絕境（形容詞，與世隔絕的）——《桃花源記》第11課《岳陽樓記》百廢具興廢：動詞作名詞，荒廢了的事業(yè)刻唐賢今人詩賦于其上賢：形容詞作名詞，賢明之人北通巫峽，南極瀟湘北（南）：方位名詞作狀語，向北（南）而或長煙一空空：形容詞作動詞，消散或異二者之為為：動詞作名詞，這里指表現(xiàn)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先：名詞作狀語，在……之前后：名詞作狀語，在……之后第12課《醉翁亭記》山行六七里山：名詞作狀語，沿著山路有亭翼然臨于泉上者翼然：名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣名之者誰名：名詞作動詞，命名、取名雜然而前陳者，太守宴也前：名詞作狀語，在前面宴：名詞作動詞，舉行宴會太守之樂其樂也樂：形容詞的意動用法，以……為快樂第13課《湖心亭看雪》大雪三日大雪：名詞作動詞，下大雪是金陵人，客此 客：名詞作動詞，客居第11課《岳陽樓記》古義今義越明年，政通人和第二年今年的下一年增其舊制規(guī)模制度此則岳陽樓之大觀也景象看前人之述備矣詳盡具備，具有則有去國懷鄉(xiāng)離開前往，到某處則有去國懷鄉(xiāng)國都國家至若春和景明日光景致，風景沙鷗翔集停息泛指聚集而或長煙一空全數(shù)詞是進亦憂，退亦憂這樣表判斷的動詞微斯人，吾誰與歸如果沒有微小第12課《醉翁亭記》古義今義醉翁之意不在酒意趣，情趣意思野芳發(fā)而幽香花芳香佳木秀而繁陰茂盛秀氣，好看山間之四時也季節(jié)時間宴酣之樂，非絲非竹弦樂器；管樂器絲線；竹子游人去而禽鳥樂也離開前往，到某處第13課《湖心亭看雪》古義今義余住西湖我剩余，多余是日更定矣這表判斷的動詞余強飲三大白而別古人罰酒時用的酒杯常用于顏色、光亮、沒有效果、無報酬等第11課《岳陽樓記》判斷句：此則岳陽樓之大觀也?！浴耙病弊肿鳛榕袛嗑涞臉酥?/p>

省略句：屬予作文以記之?！÷灾髡Z，可補充為“(滕子京)屬予作文以記之”或異二者之為?！÷越樵~，可補充為“或異(于)二者之為”倒裝句：刻唐賢今人詩賦于其上——狀語后置，可調(diào)整為“于其上刻唐賢今人詩賦”居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君——定語后置，可調(diào)整為“居高之廟堂則憂其民，處遠之江湖則憂其君”吾誰與歸——賓語前置，可調(diào)整為“吾與誰歸”第12課《醉翁亭記》判斷句：作亭者誰？山之僧智仙也。——“也”字作為判斷句的標志，判斷做亭子的人是智仙和尚望之蔚然而深秀者，瑯琊也。——“……者，……也”結構判斷遠處那片茂盛又幽深的地方是瑯琊山。

省略句：臨溪而漁，溪深而魚肥?！÷灾髡Z得之心而寓之酒也。——省略介詞，可補充為“得之(于)心而寓之(于)酒也”倒裝句：至于負者歌于途，行者休于樹。——狀語后置，正常語序應為“至于負者于途歌，行者于樹休”

第13課《湖心亭看雪》省略句：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸?！÷粤酥髡Z“我”（或“我們”）見余大喜?！÷粤酥髡Z“兩人”倒裝句：惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！ㄕZ后置，形成了一種視覺上的倒裝效果，強調(diào)了景物的渺小和孤獨感

更有癡似相公者！——狀語后置，正常語序應為“更有似相公癡者！”判斷句：問其姓氏，是金陵人?！@里雖然沒有直接使用“…者，…也”或“…也”等典型的判斷句結構，但“是”字在這里起到了判斷的作用，明確指出了那兩人的籍貫是金陵

第11課《岳陽樓記》〔越明年〕到了第二年。越，到?！舱ㄈ撕汀痴马樌?，百姓和樂?！簿摺惩熬恪?全、皆。〔增其舊制〕擴大它原有的規(guī)模。制，規(guī)模?！矊佟惩皣凇?囑托?！矂贍睢硠倬埃谰?。勝，美好?！埠坪茰?shāng)湯〕水勢浩大的樣子?！矙M無際涯〕寬闊無邊。際涯，邊際?！渤瘯熛﹃帯吃缤黻幥缑靼刀嘧儭?，日光?！泊笥^〕壯麗景象?！睬叭酥鰝湟印城叭说挠浭龊茉敱M了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。〔然則〕如此……那么。〔南極瀟湘〕南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。極，至、到達?！策w客〕被降職到外地的官員。遷，貶謫、降職。〔騷人〕戰(zhàn)國時屈原作《離騷》,因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”。后泛指文人。.〔覽物之情，得無異乎〕看了白然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧?得無，表推測?！踩舴颉秤迷谝欢卧掗_頭，以引起下文。下文的“至若”用法與此相同。〔淫雨〕連綿不斷的雨?！馋?fēi)霏〕雨雪紛紛而下的樣子?！查_〕指天氣放晴?！才趴铡硾_向天空。〔日星隱曜(yào)〕太陽和星星隱藏起光輝。曜，光芒?！采皆罎撔巍成皆离[沒了形體。〔檣(qiáng)傾楫(jí)摧〕桅桿倒下，船槳斷折。傾，倒下。摧，折斷。〔薄暮冥冥〕傍晚天色昏暗。冥冥，昏暗。〔去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏〕離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心被說壞話，懼怕被批評指責。國，指國都。〔景〕日光。〔波瀾不驚〕湖面平靜，沒有風浪?！采舷绿旃?，一碧萬頃〕天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際。萬頃，極言廣闊。〔翔集〕時而飛翔，時而停歇。集，停息?！插\鱗〕美麗的魚。鱗，代指魚?！舶盾?zhǐ)汀(tīng)蘭〕岸上與小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲。〔郁郁〕形容草木茂盛?！查L煙一空〕大片煙霧完全消散。一，全?！哺」廛S金〕浮動的光像跳動的金子。這是寫月光照耀下的水波?！察o影沉壁〕靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。璧，圓形的玉?！埠螛O〕哪有盡頭?！矊櫲栀赏硺s耀和屈辱一并忘掉。偕，一起?！舶丫婆R風〕端著酒，迎著風。把，持、執(zhí)?！睬蟆程角蟆！补湃嗜恕彻糯返赂呱械娜?。〔或異二者之為〕或許不同于以上兩種表現(xiàn)?；?，或許、也許，表示委婉的語氣。〔不以物喜，不以已悲〕不因外物和自己處境的變化而喜悲?！簿訌R堂之高〕處在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。廟堂，指朝廷。下文的“進”,即指“居廟堂之高”?！蔡幗h〕處在僻遠的江湖間，意思是被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官。下文的“退”,即指“處江湖之遠”?！财浔卦弧跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”乎〕大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在……之后?！参⑺谷耍嵴l與歸〕如果沒有這種人，我同誰一道呢?微，如果沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。第12課《醉翁亭記》〔環(huán)滁(chú)〕環(huán)繞著滁州城?！餐等欢钚阏撸樼?lángyá)也〕一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。蔚然，茂盛的樣子。〔峰回路轉(zhuǎn)〕山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎?；兀?、回環(huán)?！灿型ひ砣慌R于泉上〕有一座亭子，(亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，居高面下。〔太守自謂也〕太守用自己的別號(醉翁)來命名?！惨狻骋馊?，情趣?！采剿畼罚弥亩⒅埔病承蕾p山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。〔林霏開〕樹林里的霧氣散開。霏，彌漫的云氣。〔云歸而巖穴瞑(míng)〕云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。巖穴，山洞，這里指山谷。瞑，昏暗?！不廾髯兓骋馑际浅瘎t自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一?！惨胺及l(fā)而幽香〕野花開放，有一股清幽的香味。芳，花。〔佳木秀而繁陰〕好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。秀，茂盛?！诧L霜高潔〕指天高氣爽，霜色潔白?！藏撜摺潮持鴸|西的人。〔休于樹〕在樹下休息。〔傴僂(yǔlǚ)提攜〕老年人彎著腰走，小孩子由大人領著走，這里指老老少少的行人。傴僂，彎腰曲背，這里指老人。提攜，牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。〔洌(liè)〕清。〔山肴野蔽(sù)〕野味野菜。獲，菜蔬?！碴悺酬惲?，擺開?！惭绾ㄖ畼?，非絲非竹〕宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器。〔射〕這里指投壺，宴飲時的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒?！厕?yì)}下棋?！馋?gōng)籌交錯〕酒杯和酒籌交互錯雜。觥，酒杯?；I，酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數(shù)的籌碼?！采n顏〕蒼老的容顏?！差j然乎其間〕醉倒在眾人中間。頹然，倒下的樣子?！碴庺?yi)〕形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋?！缠Q聲上下〕指禽鳥在高處低處鳴叫。〔樂其樂〕以游人的快樂為快樂?！沧砟芡錁?，醒能述以文者〕醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人?！仓^〕為，是。第13課《湖心亭看雪》〔更(gēng)定〕晚上八時左右。更，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。舊時每晚八時左右，打鼓報告初更開始，稱為“定更”?！叉?ná)〕撐(船)?！矒砼?cuì)衣爐火〕裹著裘皮衣服，圍著火爐。擁，裹、圍。毳，鳥獸的細毛?！察F凇(sōng)沆碭(hàngdàng)〕冰花周圍彌漫著白汽。霧凇，天氣寒冷時，霧凍結在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶。沆碭，白汽彌漫的樣子?！查L堤一痕〕指西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡?！惭傻酶写巳恕衬哪苓€有這樣的人呢!意思是想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還?！踩蟀住橙蟊?。白，古人罰酒時用的酒杯。〔客此〕客居此地?！仓圩印炒颉！蚕喙撑f時對士人的尊稱。第11課《岳陽樓記》慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全集中在洞庭湖上。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，寬闊無邊，早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，接連幾個月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責的情緒，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷啊。至于春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡??！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？（他們）不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣（他們）進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？大概一定會說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？第12課《醉翁亭記》環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰呢？是山上的和尚智仙。給它命名的人是誰呢？是太守用自己的別號“醉翁”來命名的。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。像那太陽出來而林間的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂趣也無窮無盡。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投壺的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個容顏蒼老、滿頭白發(fā)的老者，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵的歐陽修呀。第13課《湖心亭看雪》崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”第14課《詩詞三首》《行路難》金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡過黃河，冰雪卻凍封了河川；想登上太行山，大雪卻堆滿了山路。有時悠閑地在溪邊釣魚，忽然又夢見乘船從白日邊經(jīng)過。（這里借用了兩個典故，一是姜太公在渭水河邊垂釣，最終遇到周文王，被重用輔佐周室；二是伊尹在受商湯重用前，曾夢見自己乘船經(jīng)過日月之邊。詩人以此表達自己仍有被朝廷起用、為國效力的愿望。）行路艱難，行路艱難，岔路這么多，如今身在何處？總會有一天，能乘長風破萬里浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！《酬樂天揚州初逢席上見贈》在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。《水調(diào)歌頭》明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住九天之上的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。第11課《岳陽樓記》1.“謫守巴陵郡”的“謫”字有什么作用？答：一開頭點名滕子京處境，暗寓對仕途浮沉之悲，為后文抒情議論設伏筆。2.從語言運用的角度對“銜遠山，吞長江”一句進行賞析。答：運用了擬人的修辭方法，“銜”“吞”氣勢恢宏，化靜為動，生動形象地寫出了山在湖中，湖蓄江水的壯闊景象，從空間上突出了洞庭湖的浩大壯美。3.“覽物之情，得無異乎？”這句在全文起什么作用？答：承上啟下，由景入情，領起下面兩段一雨一晴的景物之“異”與一悲一喜的情感之“異”。4.第三段與第四段運用了什么寫作手法？所寫的景、所抒的情有什么不同？作用是什么？答：（1）對比：景物一陰一晴，情感一悲一喜。（2）第三段描寫了陰雨晦暗的景象，表現(xiàn)了悲涼的心情。“遷客騷人”在“淫雨霏霏”的日子里，就會產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”的憂懼悲涼的感情。第四段描寫了晴朗明麗的景象，表現(xiàn)了欣喜的心情。在“春和景明”的日子里，就會產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋”的欣喜之情。（3）遷客騷人因為一陰一晴的景物變化，而有了一悲一喜的情感變化，說明遷客騷人“以物喜”“以已悲”。為下文闡發(fā)“古仁人之心”的內(nèi)涵做鋪墊，并將“遷客騷人”的悲喜感情和“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”作對比。進而引發(fā)議論，點明主旨，表達作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。5.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？答：憂國憂民，以天下為己任的情懷；積極向上、奮發(fā)有為的思想；吃苦在前、享樂在后的品德。6.結尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆，這句話有何言外之意？答：“斯人”指古仁人，亦暗含滕子京。作者以此句與滕子京共勉，希望滕子京具有“古仁人”之心，志存高遠；也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。7.本文敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什么作用?答：本文將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情，展現(xiàn)了深邃的思想與豐富的情感，使文章藝術效果更加飽滿，讀者在欣賞美景的同時，也能深刻感受到作者筆下的家國情懷與人生哲理。第12課《醉翁亭記》1.如何理解作者的“醉翁之意”?答：可以從文本、作家個性、創(chuàng)作背景三個方面來考察。從文本來看，全文共用了十個“樂”字，可謂貫穿全篇。文章風格淡雅閑遠，絕不是正話反說、寓悲于樂的風格。可見，作者的“樂”是發(fā)自內(nèi)心的，是不容置疑的。從個性來看，作者具有樂觀豁達的情懷，對貶謫遭遇處之泰然。從創(chuàng)作背景上看，歐陽修因為支持“慶歷新政”而被貶滁州，但他愛民之心未曾少減，政事寬簡，與民休息，具有中庸和美、年豐人足的政治理想。所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”,更在乎“樂民之樂”。這樣理解，才不負“醉翁之意”。2.如何理解本文的敘事手法?答：一是從全文的層次結構上看，作者采取了層層遞進、巧妙呼應的手法，融敘事、議論、抒情于一體，令人拍案叫絕。文章從開頭的全景、遠景描寫，逐步收縮視野，再用特寫鏡頭定格醉翁亭，仿佛在引導讀者尋幽攬勝，充滿發(fā)現(xiàn)的樂趣；文章中間的寫景，則是早晚接續(xù)，四時遞次；寫游樂，先滁人而后太守；更以“禽鳥之樂”,烘托眾人之樂；以眾人之樂，烘托太守之樂。這樣層層演進，累累疊加，把議論和抒情推向極致。二是從敘事角度上看，通篇以第三人稱寫太守，寫醉翁，貌似旁觀者，擺脫了第一人稱敘述的種種不便，拓寬了話題空間。醉翁與太守，一為名號，一為官職，互為表里，互相映襯，很好地揭示了人物情感的豐富性，人物形象的多面性。直到文章最后，作者才自報家門，揭開謎底。這種寫法，與漢賦中假托人物說事說理如出一轍，具有鮮明的寓言風格和浪漫氣息。3.了解本文的創(chuàng)作背景和文化意義，把握文章的精神實質(zhì)。答：本文是作者被貶滁州以后寫的一篇游記，不唯寫景優(yōu)美，更主要的是它體現(xiàn)了一個古代被貶官員身處逆境的平和心態(tài)，與民同樂的政治襟懷，以及醉情山水、怡然自得的樂觀精神。4.欣賞本文的語言風格和藝術表現(xiàn)手法。答：這篇散文突破了傳統(tǒng)的游記散文模式，融入了大量議論和抒情成分，多用駢偶句，語言簡潔流暢，委婉有致。如第3段，“負者歌于途”,對“行者休于樹”,“前者呼”對“后者應”,描畫滁人之游，生動傳神；“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽”,整體上是兩個復句對偶，局部上則“臨溪而漁”句對“釀泉為酒”,“溪深而魚肥”對“泉香而酒冽”,整齊華美，又錯落有致。至于“往來而不絕者，滁人游也”與“起坐而喧嘩者，眾賓歡也”,“山肴野蔽，雜然而前陳者，太守宴也”與“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”,都是遙相呼應，錯落成對，造成了珠聯(lián)璧合、回環(huán)詠嘆之美。5.體會巧用虛詞的表達效果。答：文中用了21個“也”字，匠心獨運。通篇使用一種句式，一般會讓文章單調(diào)乏味。作者卻偏犯此難，化呆板為神奇，營造了一種籠罩全篇的敘事抒情風格，于解釋說明的口吻中透著淡雅的幽默，在漫不經(jīng)意的敘述中，有一股任性自得的愜意，舒卷自如的趣味。第13課《湖心亭看雪》1.如何理解“獨往湖心亭看雪”中的“獨往”?答：從“舟中人兩三?！奔爸圩悠淙顺鰣霭l(fā)聲來看，作者肯定不是一個人去湖心亭看雪的。但實際上，這表現(xiàn)了作者傲岸自恃的情懷，是晚明江南文人獨立不羈精神的表現(xiàn)，其根源是魏晉風度。只有作者這樣的雅士，才會夜賞西湖雪景，獨與天地精神往來。如舟子，確實不會有這個雅興和追求。2.如何理解“癡”字的含義?答：作者的“癡”表現(xiàn)在：癡行，“獨往湖心亭看雪”,“強飲三大白”,表現(xiàn)出特立獨行、率性任真的一面；癡景，欣賞大雪無痕的世界，映射出對高潔人格的追求；癡情，“崇禎五年十二月”“金陵人”的記述，透露出無限的悵惘和淡淡的哀愁。3.體會本文簡潔的語言，白描的寫法。答：張岱是晚明小品文大家，文字簡潔而又雋永，敘事直白而有情韻，讀之親切喜人。本文出語自然，明白如話，不夸張，不藻飾，又不乏雅趣。如“湖中人鳥聲俱絕”寫出了大雪過后萬籟無聲的空寂，著一“絕”字，境界全出。本文多運用白描手法，用簡筆勾勒出景物、人物，樸素淡雅，卻又耐人尋味。如寫“天與云與山與水，上下一白”,寫“湖上影子”的“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！?都是以白描來寫意傳神的。第14課《詩詞三首》《行路難（其一）》如何理解《行路難》(其一)中的浪漫筆法?答：《行路難》(其一)中的浪漫的筆法主要表現(xiàn)在詞語、詩句、意境的夸張上。詞語的夸張，如“金樽”“玉盤”“斗十千”“值萬錢”；詩句的夸張，如“拔劍四顧心茫然”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；意境的夸張，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”。詩句和意境的夸張，往往還伴隨著浪漫而奇特的想象。用浪漫的筆法寫人生追求，一方面表現(xiàn)了作者人生追求的不同尋常，另一方面也說明這些追求可能不切實際。《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者被貶官在外多年，回京路上思懷往事，展望將來，心緒難平中又不乏剛健昂揚之氣。這種復雜的情緒是如何表現(xiàn)出來的?答：詩歌通過豐富的意象表現(xiàn)了詩人復雜的情緒。凄涼的巴山楚水、“聞笛賦”和“爛柯人”,“沉舟”和“病樹”，這些意象表現(xiàn)了作者難以平靜的心緒；而“千帆過”“萬木春”等意象又表現(xiàn)出詩人剛健昂揚的精神。詩人選取意象，無論是悲還是喜，無論是揚還抑，“皆著我之色彩”,歷歷分明。《水調(diào)歌頭》品析這首詞如何處處“扣”月，處處寫情，表達了詞人對人生怎樣的思考。答：詞以問月開篇，情感高亢激昂，具有詩性宇宙的意識；接下來寫“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”,想象豐富，情感浪漫而又有近乎幽默的別趣；“起舞弄清影，何似在人間”,抒情熱烈，情感也轉(zhuǎn)為通達、豪放；下片開頭寫月光的流轉(zhuǎn)，引出第二次問月，情感幽深綿長；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”轉(zhuǎn)而為議論，情感變?yōu)橥ㄍ浮⒒磉_；最后一句“但愿人長久，千里共嬋娟”,仰天長嘆，代替世人發(fā)出美好的祝愿，感情熱烈而奔放。詞人由對明月的發(fā)問，到對仙境的向往，又歸回對人間的留戀。繼而將人世的“悲歡離合”與月的“陰晴圓缺”作比照，發(fā)出了“此事古難全”的感慨。他悟出人世不可避免地有“悲歡離合”的人生哲理，那么,美好的祝愿就不能太“貪”?！暗溉碎L久”,雖然不能團聚，也能“千里共嬋娟”:這也許是最明智，也是最無奈的選擇吧!議論要言之有據(jù)【文題展示】（23-24九年級上·北京朝陽·期中）“守?！?，體現(xiàn)著中華民族的智慧，強調(diào)做事要按照常理、遵循規(guī)律。我們要守自然之常，守學習之常，守為人處世之常，理想信念之常，守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之常……請你以“守?！睘轭}，選擇一個角度，寫一篇文章，可講述故事（寫實、想象皆可），也可以發(fā)表看法，還可以闡述某一現(xiàn)象或事理。要求：將作文題目抄寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字數(shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學校的校名和師生姓名?！军c撥思路】“議論要言之有據(jù)”的方法：1.真實準確，有據(jù)可查核心要點：論據(jù)必須真實無誤，能夠經(jīng)受住檢驗。無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，都應來源于可靠渠道，避免虛構或夸大其詞。實踐案例：如《應有格物致知精神》中，作者通過引用明人錢德洪《王文成公年譜》中的王陽明故事，以歷史的真實性和權威性，保證了論證的可靠性。2.緊密關聯(lián)，邏輯一致核心要點：論據(jù)的選擇必須緊密圍繞論點展開，確保每一個論據(jù)都能直接或間接地支持觀點，避免論據(jù)與觀點脫節(jié)。實踐案例：如劉備三顧茅廬的故事，用于證明“求賢若渴的精神很重要”時，因故事本身與觀點高度契合，故說服力強；而用于證明“失敗是成功之母”則顯得牽強，因為故事的核心并非強調(diào)失敗與成功的關系。3.多元論據(jù)，增強說服力核心要點：通過多樣化的論據(jù)組合，如歷史事件、生活實例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、名言警句等，可以全方位、多角度地支撐論點，使論證更加豐滿和有力。實踐案例：在《敬業(yè)與樂業(yè)》中，作者不僅采用了多個具體的歷史人物和現(xiàn)實生活例子（如百丈禪師、佝僂丈人、總統(tǒng)與黃包車夫）作為事實論據(jù)，還巧妙融入了《禮記》、孔子、朱子等經(jīng)典論述作為道理論據(jù)，這種事實與理論相結合的論證方式，大大提升了文章的說服力和深度?！緦懛ㄖ笇А棵鞔_議論文的中心論點和分論點確定中心論點：根據(jù)題目要求，可以“擁有一顆平常心就愈加顯得珍貴了”作為全文的中心論點。提出論點：通過對比現(xiàn)代人內(nèi)心的紛擾與平常心帶來的寧靜，以及物質(zhì)追求與精神滿足之間的矛盾，凸顯了平常心的價值和重要性。深入論述：分論點一：平常心的境界——闡述平常心是一種需要經(jīng)歷坎坷心路歷程才能達到的境界，強調(diào)其對人生的深遠影響。分論點二：平常心的作用——心態(tài)調(diào)整：使人在面對世事滄桑時能夠保持寧靜和寬容，以合理的態(tài)度做出選擇。性格塑造：賦予人大海般的氣度和山岳般的穩(wěn)重，使人在面對困難時無所畏懼，不退避。精神追求：在保持心靈寧靜的同時，不忘對理想的追求和對生命的敬畏，推動生命向更高層次發(fā)展?？偨Y升華：重申平常心對于現(xiàn)代人來說的珍貴和重要性，強調(diào)其對于實現(xiàn)人生價值和追求理想的重要作用。情感共鳴：通過對現(xiàn)代人心理狀態(tài)的深刻描繪和對平常心美好境界的展望，激發(fā)讀者的情感共鳴，使論證更加深入人心。根據(jù)論點，可以尋找相應的論據(jù)理論論據(jù)：古人關于生命脆弱性的認識：生命薄如蟬翼，存在就該滿足。諸葛亮關于淡泊寧靜的名言：淡泊以明志，寧靜以致遠。事實論據(jù)：鈴木大拙為了珍惜弱小的生命而寧愿借水喝的故事?！玖曌髡故尽渴爻Ｊ朗碌募姅_，內(nèi)心的掙扎，總使人覺得人生是多么的寂寞無助，總是不由自主地陷入無可名狀的憂傷中。世上有太多的無奈苦惱，我們很難擺脫；有太多的忙碌緊張，我們無法逃避。面包是生存的需要，我們必須去孜孜以求；欲望卻是人性的膨脹，為了達到目的所付出的心計勞力，比起單純的物質(zhì)需求還要讓人疲憊憔悴。內(nèi)心那股壓迫人心的力量，使我們一天到晚就像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，時時感到焦躁不安，此時理想與愛情成為物余，徒留夢中美麗的幻象，心靈的安寧被物欲所奴役，心態(tài)的失衡使人生走向悲哀無助，若到極處，甚至可能鋌而走險。這樣的話，擁有一顆平常心就愈加顯得珍貴了。平常心是對生命透徹的領悟，古人曰：生命薄如蟬翼，存在就該滿足。這是有一定道理的。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會以一顆寧靜的心態(tài)善待一切，日本學者鈴木大拙說：“井邊的牽?；ɡp住我的木桶，我借水喝?！边@是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。平常心是一種境界，在達到這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。歷了險峰，經(jīng)了幽谷，才發(fā)現(xiàn)世事滄桑，如夢、如幻，一切從生命出發(fā)，我們便可以做出最合理的選擇，一面對生命盡心呵護，一面又悉心體驗，東涌西沒，毫無蔽障，對人寬容平和，隨方就圓。因此，平常心不僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山?？耧L暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動，以如此胸懷去實踐人生，就無所畏懼，對困難也絕不退避。諸葛亮曰：淡泊以明志，寧靜以致遠。淡然面對人間是是非非，保持心靈寧靜的同時，不忘對理想的追求，對寶貴生命的敬畏，長此以往，定可令生命發(fā)揚光大。與明月有關的古詩名句：舉杯邀明月，對影成三人。明月出天山，蒼茫云海間。秦時明月漢時關，萬里長征人未還。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。春風又綠江南岸，明月何時照我還。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。明月照積雪，朔風勁且哀。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。與山水有關的古詩名句江流天地外，山色有無中。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。野曠天低樹，江清月近人。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。相看兩不厭，只有敬亭山。西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。天門中斷楚江開，碧水東流至此回。青山綠水，白草紅葉黃花。3.三種尋找多元論據(jù)的思路勤奮（1）“古—今”古代論據(jù)：事例：孫敬頭懸梁。東漢時期，孫敬為了刻苦讀書，防止自己打盹，用一根繩子把頭發(fā)系在房梁上，只要一打盹，頭皮就會被扯疼，從而繼續(xù)學習。這個故事展示了孫敬通過勤奮努力，最終成為大學問家的過程?，F(xiàn)代論據(jù)：事例：馬云創(chuàng)業(yè)歷程。馬云在創(chuàng)立阿里巴巴之前，經(jīng)歷了多次失敗和挫折，但他從未放棄。他勤奮地工作，不斷學習新知識，最終成功創(chuàng)立了阿里巴巴，并改變了中國的電子商務格局。馬云的成功是他堅持不懈、勤奮努力的最好證明。（2）“事實論據(jù)—道理論據(jù)”自信事實論據(jù)：喬布斯的自信。史蒂夫·喬布斯在推出Macintosh電腦時，面對市場上已經(jīng)存在的強大競爭對手，他依然充滿信心地表示：“Macintosh將會改變世界?！边@份自信不僅激勵了他的團隊，也最終讓Macintosh成為了計算機歷史上的一個重要里程碑。道理論據(jù)：名言：“自信是成功的第一秘訣?！薄獝勰?。這句話強調(diào)了自信在成功道路上的重要性，只有對自己充滿信心，才能勇敢地面對挑戰(zhàn)，最終取得成功。守常（3）“正—反”正面論據(jù)：屠呦呦的青蒿素研究。屠呦呦在研究青蒿素治療瘧疾的過程中，面對無數(shù)次的失敗和外界的質(zhì)疑，她始終堅守自己的研究方向和信念，最終成功提取出青蒿素并因此獲得諾貝爾獎。屠呦呦的堅守和執(zhí)著是她成功的關鍵。反面論據(jù)：秦始皇的暴政。秦始皇在統(tǒng)一六國后，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，采取了極端的暴政手段，如焚書坑儒、修建長城等。這些行為不僅引起了人民的反抗和不滿，也最終導致了秦朝的滅亡。秦始皇的失敗在很大程度上是因為他沒有能夠堅守仁政和民本的思想，而是選擇了暴政和獨裁的道路。0303素養(yǎng)提升文言文閱讀答題要領題型一：文言詞匯理解知識點：實詞：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞等，是句子中表達具體意義的詞。虛詞：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、語氣詞、擬聲詞等，用于連接或修飾實詞，表達語法關系或情感語氣。答題方法：結合上下文語境，通過前后文的信息推測詞匯在句中的具體含義。回憶課堂上學過的該詞匯的常用含義，與當前語境中的用法進行對比分析。題型二：斷句知識點：標志性詞語：如“曰”、“云”等表示對話開始的詞，“曰者”、“也者”等特定結構，“乎”、“哉”等句末語氣詞，常作為斷句的依據(jù)。文言