浙江省2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期普通高校招生選考科目5月模擬考試歷史學(xué)科試題2

2023學(xué)年第二學(xué)期浙江省普通高校招生選考科目模擬考試歷史學(xué)科試題一．選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分，每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。下列說法恰當(dāng)是（）A.晉國可能孕育荀子式“隆禮重法”的思想B.齊國采多家思想，有利于治下群眾全面發(fā)展C.儒家在魯、齊、晉、衛(wèi)等國發(fā)展存在歷史必然D.墨家、道家思想在楚國的共存關(guān)系可以用鄒衍“相生相勝”理論描述2.金觀濤、劉青峰認為，中國自建立大一統(tǒng)帝國后的社會結(jié)構(gòu)能延續(xù)兩千年之久是穩(wěn)定的郡縣制度和官僚政治的政治系統(tǒng)、地主經(jīng)濟的經(jīng)濟系統(tǒng)和儒家正統(tǒng)思想的意識形態(tài)系統(tǒng)三者耦合的結(jié)果。據(jù)此，下列闡發(fā)恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.春秋戰(zhàn)國和魏晉南北朝兩個動亂時期可歸為“亞穩(wěn)定”時期，一體化修復(fù)最終實現(xiàn)B.中國近現(xiàn)代社會變遷證明了這一理論存在問題C.商幫“賈而好儒”、修建牌坊與書院屬于維護這一社會結(jié)構(gòu)的歷史行為D.這一系統(tǒng)可歸為政治、經(jīng)濟、文化三位一體的典型系統(tǒng)3.漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法（）A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行 B.旨在預(yù)防外戚干政重演C.推動仁孝成為選帝重要標(biāo)準 D.佐證了相權(quán)對皇權(quán)的影響4.唐中期，大臣劉晏改革鹽法，在產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)官負責(zé)收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)賣給商人，對鹽商則“縱其所之”。在距產(chǎn)鹽區(qū)較遠的地區(qū)，如鹽商不至則官府把鹽減價賣給百姓。這不能反映（）A.秦朝以來的“鹽鐵官營”政策弱化 B.抑商政策有所松動C.安史之亂推動經(jīng)濟方針轉(zhuǎn)向 D.唐太宗“仁政”理念影響深遠5.唐宋時期，江南經(jīng)濟迅猛發(fā)展，南宋時全國經(jīng)濟重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變主要動力之一是（）A.坊市制度瓦解 B.土地集中加劇C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進步 D.海外貿(mào)易拓展6.理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖耍蹶柮鰽.重申傳統(tǒng)的“四民”秩序B.主張重新整合社會階層C.關(guān)注的核心問題是百姓生計D.闡發(fā)的根本問題是正心誠意7.嘉慶七年（1802），戶部侍郎兼管錢局二品大員周興岱任江西主考時，卻以南書房行走（即在南書房當(dāng)值的官員）的身份擅發(fā)告示，收受賄賂。這反映當(dāng)時（）A.君主的高度集權(quán) B.官員俸祿入不敷出C.南書房地位提高 D.中央吏治十分混亂8.《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。下列判斷合理的是（）A.墨學(xué)揭示了物理學(xué)部分原理 B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C.晚清可能出現(xiàn)墨學(xué)復(fù)興現(xiàn)象 D.中國古代的科技以實驗為基礎(chǔ)9.“查俄國海線可達上海，旱線可達恰克圖，其消息靈捷極矣。即如曾紀澤由俄國電報到上海只須一日……由上海至京僅二千數(shù)百里，較之俄國至上海數(shù)萬里，消息反遲十倍。倘遇用兵之際，彼等外國軍信速于中國，利害己判若徑庭。”這段話對應(yīng)的時間最可能是（）A.1860年 B.1875年 C.1880年 D.1885年10.據(jù)如表可知，當(dāng)時中國1867年和1894年部分進口商品統(tǒng)計表1867年1894年數(shù)量貨值（海關(guān)兩）數(shù)量貨值（海關(guān)兩）鐵113，441（擔(dān)）264，5031，185，411（擔(dān)）2，467，590錫33，502（擔(dān)）582，14697，008（擔(dān)）2，046，897火柴79，263（籮）71，3846，615，327（籮）1，638，931煤113，430（噸）992，649486，295（噸）3，21，343糖186，176（擔(dān)）754，6091，823，890（擔(dān)）9，507，153A.對外貿(mào)易由出超轉(zhuǎn)變?yōu)槿氤?B.政府放寬對民間設(shè)廠的限制C.民族工業(yè)出現(xiàn)了較快的發(fā)展 D.海關(guān)的半殖民地化程度加深11.1919年11月，有人指出當(dāng)時全國新出版物中普遍有“一個‘？’疑問符”，“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”。思想界這一狀況（）A.是基于對五四新文化運動的反思 B.促進了新思想的進一步傳播C.反映中西文化矛盾的激化 D.與古史辨派拓寬史料來源呼吁異曲同工12.圖1、圖2中國抗戰(zhàn)時期兩次戰(zhàn)役形勢圖。這兩幅圖反映A.局部抗戰(zhàn)向全民族抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變 B.抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場發(fā)生了明顯變化C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的逐步建立 D.抗戰(zhàn)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略反攻13.如圖為1956年創(chuàng)作的宣傳畫，此畫意在宣傳A.大躍進運動提升了農(nóng)民獲得感B.農(nóng)民的幸福生活基于合作社生產(chǎn)C.農(nóng)民通過承包經(jīng)營養(yǎng)豬業(yè)致富D.農(nóng)民參加人民公社勞動積極性提高14.伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策（）A.使得雅典民主政治確立起來 B.致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C.推動了雅典民主政治的發(fā)展 D.著眼于縮小公民間的貧富差距15.由于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸這一事件，政治哲學(xué)家或政治思想家通過“出海航行”，去尋找陌生的、未知的新世界，去征服“新大陸”，甚至是去征服自然，使人類成為自然的主人。這旨在說明新航路開辟A.造成殖民擴張與掠奪B.引發(fā)歐洲“價格革命”C.促進自然科學(xué)的研究D.推動歐洲的思想解放16.從17世紀初開始，荷、英、法等國家相繼成立“東印度公司”，全憑從美洲得來的白銀換取歐洲所需的大量亞洲產(chǎn)品。這說明大量白銀輸入歐洲（）A.促進了歐洲對亞洲資本輸出 B.強化了東西方經(jīng)濟聯(lián)系C.導(dǎo)致世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 D.加速了歐洲社會的轉(zhuǎn)型17.伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代：伯里克利時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌。伏爾泰的觀點（）A.體現(xiàn)歷史進步的信念 B.肯定君主享有至高無上權(quán)威C.說明啟蒙運動反專制并不徹底 D.反映伏爾泰寄希望于“開明”君主18.社會主要由“勞動者”和“游手好閑者”組成，未來的理想社會就應(yīng)該由“勞動者”即實業(yè)家、科學(xué)家、藝術(shù)家以及無產(chǎn)者共同來創(chuàng)造。圣西門的上述思想A.超越了空想社會主義的理論框架B.揭示了無產(chǎn)階級解放全人類的道路C.對階級結(jié)構(gòu)的變化認識不夠清晰D.為馬克思主義誕生提供了階級基礎(chǔ)19.1930年5月，紐約警方向社會公布了一批揭發(fā)材料，聲稱蘇聯(lián)政府企圖通過援助美國共產(chǎn)黨來顛覆美國政府，雖然事后這些材料被證明是偽造的，但美國政府仍然收緊了有關(guān)蘇聯(lián)公民前往美國的政策限制。據(jù)此可以推知A美蘇爭霸加重政治緊張局勢B.美國政治經(jīng)濟困局造成政府敏感C.國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展受挫D.意識形態(tài)對立阻斷國際人口流動20.羅斯福在新政不斷遭到攻擊時曾打比喻說：“1933年夏天，有位頭戴絲綢帽子的老紳士在防波堤邊上失足落水，他不會游泳。一位朋友跑下防波堤，跳進水里，把他救上來，但絲綢帽子被浪沖走了。老紳士蘇醒過來后，千恩萬謝，夸獎他的朋友救了他的命。但是，三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友?！边@段話表明A.新政一直遭到資產(chǎn)階級強烈反對B.美國30年代的大危機具有偶然性C.新政挽救了資本主義制度D.新政損害了資產(chǎn)階級的根本利益21.有人認為，抗日神劇雖然將抗日軍民的戰(zhàn)斗力和生活水平極度拔高而將日本軍力和戰(zhàn)略極度削弱，存在不尊重抗戰(zhàn)歷史與抗戰(zhàn)英雄的問題，然而，正是這種夸張化的手法使它將當(dāng)下的民族精神以極其清晰而樣板化的形式暴露了出來，從而讓這種對過去歷史的“神話”重構(gòu)成為了對當(dāng)下歷史的高度真實的體現(xiàn)。據(jù)此，下列說法不合理的是（）A.“歷史”概念的模糊帶來認識困擾與多元論述B.一切歷史都是“當(dāng)代史”，局限于編年意義的記錄其生命停留在過去，不是真正的歷史C.我們不應(yīng)忽視“樣板”傾向的“歷史神話”在全新時空維度的價值D.對于歷史敘述來說，考察時間的變換可能帶動著歷史真實性范圍的擴大二．非選擇題（本大題共4小題，共58分）22.閱讀材料，回答問題。材料一“胡煥庸線”指的是“自黑龍江之璦琿向西南作一直線至云南之騰沖為止分全國為東南與西北兩部”的一條人口密度對比線，因為中國96%的人口密布在總面積約占36%的東南土地上。研究者們發(fā)現(xiàn)在“胡煥庸線”兩側(cè)，自然生態(tài)稟賦差異明顯，由此鎖定了中國古代經(jīng)濟的格局。翻檢皖南古村落等凝聚中國古代商業(yè)文化精神的世界文化遺產(chǎn)，亦主要分布于“胡煥庸線”的東南一側(cè)。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的進步和對外開放的進一步擴大，突破“胡煥庸線”的一縷曙光已然初現(xiàn)。——摘選自王世華《明清徽商是長三角興起的重要力量》、李揚等主編《智慧城市論壇》等材料二19世紀六七十年代圍繞西人在華架建電報的較量一、“持議甚堅”:西人的請設(shè)列強軟硬兼施請設(shè)電報二、“力為設(shè)法阻止”:清政府的因應(yīng)恐有洋人私設(shè)銅線等事，謹遵照條約所屬(囑)，隨時查阻”;“上侵國家利權(quán)，下奪商民生計，皆可引萬國公法直言斥之”;“若至萬不能禁時，惟有自置銅線以敵彼飛線之一法”三、“界限分明”:中西較量的結(jié)果經(jīng)過嚴重對峙，雙方皆讓步，形成西人可在中國領(lǐng)海敷設(shè)海線、但線端不得上岸的格局。四、余論:歷史的另面與對待列強向一些領(lǐng)域擴張的態(tài)度大異其趣，面對咄咄逼人的請設(shè)電線之勢，清政府并未示弱，而是針鋒相對。長期擔(dān)任電報局督辦的盛宣懷稱:“說者謂通商以來，能自保主權(quán)者，電事為最?！彪m存溢美之處，但實屬有因。材料三早期維新派代表鄭觀應(yīng)說：“英國電報設(shè)于王家，商民欲通信者收其費，歲以所入濟局用，往往致贏……昔普、法構(gòu)兵，普人行軍處遍設(shè)電線，而盡毀法人所設(shè)，遂以敗法……蓋兵貴神速，所謂先發(fā)者制人，后發(fā)者制于人，莫電線若矣……夫輪船、槍炮等物，中國仿行有年，損益猶或參半，電報則有益無損，何不一試之耶？”進一步考察其立論基礎(chǔ)，其中“兵貴神速”語出《孫子》；“先發(fā)制人，后發(fā)制于人”語出《漢書》，皆為中國之歷史智慧。一份1896年的報紙云：“乃近有匪徒造言謂，電報局所用電氣系以死者之魂煉成，故專收人家供奉之神主牌……此語傳遍遠近，鄉(xiāng)愚皆信以為真?！保?）有學(xué)者認為，明清商幫對中國近世社會轉(zhuǎn)型的作用有限，請結(jié)合材料一和所學(xué)解釋這一觀點，并指出當(dāng)今突破“胡煥庸線”的“一縷曙光”。（2）根據(jù)材料二，列舉清政府“力為設(shè)法阻止”的多種辦法，解釋“歷史的另面”。（3）閱讀材料三，以鄭觀應(yīng)論電報為例，說明讀書人在尋找中國出路的過程中是“回頭看與向外看并存”，并結(jié)合清末電報事業(yè)的發(fā)展，佐證現(xiàn)代文化在中國的成長不是一蹴而就的。23.閱讀材料，完成要求。材料據(jù)成書于1939年鳳岡及門弟子（鳳岡書院乃梁士詒在籍設(shè)帳授徒之所）編纂的《三水梁燕孫（士詒）先生年譜》記載：“（1914年8月）先生于某夕，奉袁總統(tǒng)，趨府后，袁謂歐洲大戰(zhàn)，禍及遠東，目前所最緊要之事件，當(dāng)從何著手？先生曰：“國庫虛空、歐洲戰(zhàn)起，外債絕不可靠。今日應(yīng)稱歐戰(zhàn)、鎊價起落、匯兌困難等種種理由，先行停付各國賠款。所有關(guān)稅、鹽稅一律提儲于中國之銀行。在我國已宣言中立，詞嚴義正，各國亦無如我何也。我國趁今日日本為動兵之前，密與英國約，彼居其名，我居其實，即日與德使磋商，剛?cè)岵⑹幻媾杀巴鶉厍鄭u，強彼交還，迅雷不及掩耳，使日本無所措手。青島若下，日本又何說進兵？此不特防日本之侵略，且以杜將來之后患也。德奧以小敵大，戰(zhàn)之結(jié)果，必難倖勝。在我見，正不妨明白對德絕交宣戰(zhàn)，將來于和議中取得地位，于國家前途，深有裨補?！痹唬骸叭菸崴贾??！贝艘幌φ?，不知東方之既白?！庇袑W(xué)者質(zhì)疑該記載的真實性，試分析其質(zhì)疑的理由。24.閱讀材料，回答問題。材料一材料二阿拉伯帝國和拜占庭帝國作為文化橋梁，必然得兼顧東西兩頭，否則橋面會不平整、橋梁也必然維持不久。在繼承了以希臘、羅馬為代表的西方文化后，阿拉伯帝國和拜占庭帝國也“沒放過”東邊這頭，起到了相當(dāng)?shù)臏贤ń涣髯饔?。?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，以中東字母的傳播為例說明中東對世界文明的貢獻。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，請以拜占庭帝國、阿拉伯帝國的文化多元性佐證其在世界文化橋梁作用。25.閱讀材料，完成要求。材料人們可以輕松地在一張世界地圖上找到歐洲，并標(biāo)注出其邊界。但是要找到西方的具體方位，就不是那么容易了。從地理上講，它不是一塊邊界分明的地區(qū)，而是一片在歷史變遷中邊界始終處于變化之中的群島，以及一種在政治上以類似方式建構(gòu)的國家形態(tài)。長期以來，西方僅僅是指一種自然方位：日落之處；還有一層衍生意義，即盡頭和往生世界。事實上，相較于“歐洲”，“西方”的概念具有更多的意識形態(tài)和倫理道德的色彩，爭議也更大。即便是在西方國家內(nèi)部，也是這種情況。西方的擁躉——把西方視為人類歷史上最先進的文明，會被扣上傲慢的歐洲中心主義論者、新帝國主義者，甚至是種族主義者的帽子。反過來，西方的批評者，則容易被貼上對人類最崇