浙江省91高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題2

2023~2024學(xué)年第二學(xué)期浙江省9+1高中聯(lián)盟高一年級(jí)期中考試歷史考生須知：1.本卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并核對(duì)條形碼信息；3.所有答案必須寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷；4.參加聯(lián)批學(xué)校的學(xué)生可關(guān)注“啟望教育”公眾號(hào)查詢(xún)個(gè)人成績(jī)分析。一、選擇題（本大題共15題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.石家河遺址，距今約6000到4000年，其核心區(qū)域遺址有40余處，是長(zhǎng)江中游地區(qū)已知分布面積最大、保存最完整、延續(xù)時(shí)間跨度最長(zhǎng)的史前聚落遺址群。在位于石家河古城中心的三房灣遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的厚胎紅陶杯殘件：在石家河古城中心區(qū)域的譚家?guī)X遺址，發(fā)現(xiàn)了9座甕棺葬，其中5座有玉器隨葬，出土的240余件玉器類(lèi)型豐富、造型奇特，表面有精美的線(xiàn)刻圖案、復(fù)雜的透雕和細(xì)如針尖的鉆孔。由此可知，該聚落遺址群（）A.居民種植水稻，學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶繅絲 B.氏族成員共同勞動(dòng)、共享成果C.社會(huì)分工細(xì)化有發(fā)達(dá)的手工業(yè) D.氏族間聯(lián)絡(luò)緊密形成部落聯(lián)盟2.如圖是唐至五代宰相入仕出身示意圖，對(duì)此解讀正確是（）A.宰相進(jìn)士出身人數(shù)逐年增加 B.唐朝中央集權(quán)得到充分加強(qiáng)C.唐朝擴(kuò)大了自身統(tǒng)治的基礎(chǔ) D.五代科舉制比唐朝更為完善3.《李文忠公全書(shū)·譯署函稿》載：“目下既無(wú)官造商船在內(nèi)，自無(wú)庸官商合辦，應(yīng)仍官督商辦，由官總其大綱，察其利弊，而聽(tīng)該商董等自立條議，悅服從商，冀為中土開(kāi)此風(fēng)氣，漸收利權(quán)?！睂?duì)此理解正確的是（）A.據(jù)這一原則建立的企業(yè)是福州船政局 B.此類(lèi)企業(yè)興辦以求富為目的C.由此創(chuàng)辦的企業(yè)是洋務(wù)派的軍事工業(yè) D.該觀(guān)點(diǎn)出現(xiàn)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期4.長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的偉大奇跡，中央紅軍共進(jìn)行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，攻占700多座縣城，紅軍犧牲了營(yíng)以上干部多達(dá)430余人，平均年齡不到30歲，共擊潰國(guó)民黨軍數(shù)百個(gè)團(tuán)，期間共經(jīng)過(guò)14個(gè)省，翻越18座大山，跨過(guò)24條大河，走過(guò)荒草地，翻過(guò)雪山，行程約二萬(wàn)五千里。其中擺脫了幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，取得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利的地點(diǎn)是在（）A.① B.② C.③ D.④5.“誓志為人不為家，跨江渡海走天涯。男兒若是全都好，女子緣何分外差？未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花?！痹撛?shī)作者可能是（）A.秋瑾 B.左權(quán) C.宋慶齡 D.趙一曼6.社會(huì)主義制度基本建立后，新中國(guó)以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，在曲折探索中積累了社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。以下社會(huì)主義建設(shè)的探索時(shí)序正確的是（）①提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針②提出關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要思想③決定實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針④提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)A.①②③④ B.②①③④ C.②①④③ D.①③②④7.人類(lèi)命運(yùn)共同體旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)。下列有關(guān)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的表述正確的是（）A.2013年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)的演講中首次提出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念B.2015年在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院全面闡述人類(lèi)命運(yùn)共同體內(nèi)涵C.十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體寫(xiě)入我國(guó)憲法序言D.人類(lèi)命運(yùn)共同體理念得到國(guó)際社會(huì)一致認(rèn)同并被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)宣言8.盡管現(xiàn)代西方國(guó)家標(biāo)榜自己是民主的繼承者，但是歷史證明沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家采納雅典的民主政治制度。所以當(dāng)現(xiàn)代人討論雅典民主的影響時(shí)，實(shí)際上他討論的是作為意識(shí)形態(tài)的民主，而非作為政治制度的雅典民主。只討論“意識(shí)形態(tài)”的主要原因是（）A.雅典民主政治制度沒(méi)有可供借鑒之處B.婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外C.雅典屬于門(mén)第顯貴執(zhí)掌者的寡頭政體D.雅典的城邦民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上9.公元前333年，馬其頓國(guó)王亞歷山大與波斯國(guó)王大流士三世在敘利亞北部伊蘇斯決戰(zhàn)。此后，亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳。對(duì)此理解正確的是（）A.武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展最有效的方式B.亞歷山大學(xué)習(xí)波斯帝國(guó)實(shí)行特轄領(lǐng)地制C.希臘文化、思想和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)D.希臘字母向東方演化為埃及以及印度等地的多種字母10.吳于廑寫(xiě)道：“中世紀(jì)的封建割據(jù)狀態(tài)意味著貴族之間無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)秩序的混亂，不利于工商業(yè)的發(fā)展，因此新興階級(jí)也樂(lè)意使用財(cái)力支持君主去與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，結(jié)果建立了以民族為基礎(chǔ)的君主制?！睂?duì)此理解錯(cuò)誤的是（）A.法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段強(qiáng)化了王權(quán)B.在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙C.國(guó)王名義上的最高統(tǒng)治者身份不利于與貴族斗爭(zhēng)D.新興階級(jí)以城市為基礎(chǔ)通過(guò)金錢(qián)和人力支持王權(quán)11.伊斯蘭教是穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立的，至今已有1300多年歷史，其與佛教、基督教并稱(chēng)為世界三大宗教。以下國(guó)家主要宗教是伊斯蘭教的是（）①阿拉伯帝國(guó)②奧斯曼帝國(guó)③莫斯科公國(guó)④拜占庭帝國(guó)A.①② B.②③ C.①④ D.③④12.《全球通史》寫(xiě)道：“西班牙派他去找這條道，是因?yàn)殡S著香料貨物經(jīng)常運(yùn)至里斯本，西班牙人認(rèn)識(shí)到在圍繞香料群島的這場(chǎng)競(jìng)賽中自己正在被打敗?！辈牧现械摹八保ǎ〢.率領(lǐng)的船隊(duì)，完成人類(lèi)歷史第一次環(huán)球航行B.繞過(guò)非洲好望角駛達(dá)印度C.率三艘帆船西航，到達(dá)了美洲的巴哈馬群島D.到達(dá)非洲西南端的好望角13.它比法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件早13年，所以馬克思稱(chēng)它是“第一個(gè)人權(quán)宣言”。但是必須看到它所闡明的自由平等等原則只停留在字面上，在資本主義社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。材料中的“它”指的是（）A.《權(quán)利法案》 B.《王位繼承法》 C.《獨(dú)立宣言》 D.《法國(guó)民法典》14.由于1832年的改革，（英國(guó)）全國(guó)選民人數(shù)從1831年的48.8萬(wàn)人上升到1833年的80.8萬(wàn)人，由占人口比例的約2%增加到3.3%。材料中增加的選民主要是（）A.商業(yè)資產(chǎn)階級(jí) B.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí) C.工人階級(jí) D.平民階層15.馬克思說(shuō)過(guò)：“人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)—為了人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)！’”以下馬克思的“事業(yè)”按先后順序排列正確的是（）①出版《共產(chǎn)黨宣言》②參加“正義者同盟”③參加第一國(guó)際④出版《資本論》A.①②③④ B.①②④③ C.②①④③ D.②①③④二、選擇題（本大題共6題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.梁方仲的《中國(guó)歷代戶(hù)口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》載：“江南東路，北宋崇寧元年（1102年）每平方公里口數(shù)249（人），至南宋嘉定十六年（1223年）增至27.9（人）；兩浙路，崇寧元年為30.7（人），至嘉定十年增至32.9（人）……如果換算成百分比，一百余年中人口密度江南東路凈增12%，兩浙路凈增7%?！背霈F(xiàn)這一變化最主要原因是（）A.王安石變法 B.“蘇湖熟，天下足”C.南方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)局面 D.經(jīng)濟(jì)重心南移加速17.以下是不同時(shí)期羅馬的疆域圖，對(duì)此解讀正確的是（）A.圖一：查士丁尼在位時(shí)期征服了整個(gè)的地中海周邊地區(qū)B.圖一：基督教開(kāi)始產(chǎn)生于小亞細(xì)亞后成為羅馬帝國(guó)國(guó)教C.圖二：通過(guò)奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng)，帝國(guó)在此時(shí)空前繁榮D.圖二：君士坦丁堡是歐洲最重要的城市，成為溝通東西方橋梁（新航路開(kāi)辟后）18.帝國(guó)就其實(shí)際范圍而言是微不足道的，它僅包括少數(shù)島嶼和沿海據(jù)點(diǎn)，但它不僅在歐洲和東方之間的貿(mào)易中獲利，還從純粹的亞洲貿(mào)易——如中國(guó)、日本和菲律賓之間的貿(mào)易——中牟利。對(duì)此解讀正確的是（）A.帝國(guó)形成以澳門(mén)為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)B.帝國(guó)的太平洋貿(mào)易是在菲律賓和墨西哥間進(jìn)行C.帝國(guó)主要侵略除巴西之外的中、南美洲等地區(qū)D.帝國(guó)主要從紡織品、槍支和手工制品等中獲利19.列寧對(duì)某理論評(píng)價(jià)道：“它既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義的生產(chǎn)規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)的創(chuàng)造者的社會(huì)力量?！辈牧现械摹八保ǎ俳衣逗团辛速Y本主義弊端②提出實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的正確途徑③源于當(dāng)時(shí)的資本主義生產(chǎn)狀況④成為工人階級(jí)需要的科學(xué)理論A①② B.①③ C.②③ D.③④20.19世紀(jì)時(shí)，為了擺脫外國(guó)奴役的地位，為爭(zhēng)得民族獨(dú)立，進(jìn)而稱(chēng)霸東亞，某國(guó)政府在改造封建國(guó)家的同時(shí)，大刀闊斧地進(jìn)行國(guó)家的建設(shè)工作。該國(guó)推行的政策有（）①“中體西用”②“自強(qiáng)求富”③“文明開(kāi)化”④“殖產(chǎn)興業(yè)”A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.2022年，德國(guó)漢學(xué)家傅漢斯的《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)：貨幣、食鹽、稅收的新證據(jù)》針對(duì)英國(guó)漢學(xué)家吳芳思觀(guān)點(diǎn)（1994年提出，否定馬可·波羅到過(guò)中國(guó)），結(jié)合近年來(lái)學(xué)界馬可·波羅研究的新進(jìn)展，尤其是他自己在元代的紙幣和貝幣、食鹽生產(chǎn)、杭州地區(qū)的稅賦收入、元代行政地理等幾個(gè)方面新的研究成果，以堅(jiān)實(shí)的證據(jù)得出結(jié)論：馬可·波羅確實(shí)到過(guò)中國(guó)。對(duì)此理解正確的是（）A.歷史結(jié)論存在爭(zhēng)議，學(xué)者應(yīng)以論帶史擱置爭(zhēng)議B.歷史研究新成果的出現(xiàn)，依賴(lài)于考古學(xué)的進(jìn)步C.傅漢斯新近學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)一定較吳芳思學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)科學(xué)可靠D.傅漢斯貨幣、食鹽、稅收新證據(jù)使其結(jié)論更具說(shuō)服力三、非選擇題（本大題共3題，第22題15分，第23題18分，第24題19分，共52分）22.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦始皇統(tǒng)一天下后，采取了一系列重大措施，來(lái)健全和鞏固新建的政權(quán)。其中重要的一項(xiàng)措施，就是在原有賦稅制度的基礎(chǔ)上，對(duì)賦稅制度進(jìn)行改進(jìn)。秦代建立的賦稅徭役并行制，是以田租、口賦和其他雜稅為三大支柱，并輔以徭役制度等，……這一制度的確立，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)影響。——摘編自易述程《古代稅賦——?dú)v代賦稅與勞役制度》材料二安史之亂后，農(nóng)民的大量逃亡，為了彌補(bǔ)財(cái)政的虧空，唐政府先后出臺(tái)了許多新的稅收項(xiàng)目，使賦稅制度越來(lái)越混亂，造成了“科斂乏凡數(shù)百，廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯”的嚴(yán)重局面……唐德宗建中元年（780年），在宰相楊炎的建議和推動(dòng)下，唐王朝對(duì)國(guó)家稅收體制做出重大調(diào)整?！幾粤悍街佟睹髑遒x稅與社會(huì)經(jīng)濟(jì)》材料三康熙后期，清政府將百姓賦稅中以人丁為單位征收的“丁銀”數(shù)額固定下來(lái)，號(hào)稱(chēng)“滋生人丁，永不加賦”。雍正時(shí)又將其分?jǐn)側(cè)胩镔x一并征收，稱(chēng)為“攤丁入畝”?！厩濉繀钦駰В骸娥B(yǎng)吉齋余錄》卷1（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括秦朝賦役制度形成的背景并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出唐王朝“重大調(diào)整”的具體舉措有哪些，并分析其做出“重大調(diào)整”的原因。（3）結(jié)合所學(xué)指出材料三中“攤丁入畝”所反映出的古代中國(guó)賦役制度的演變趨勢(shì)，并結(jié)合明清手工業(yè)發(fā)展的史實(shí)說(shuō)明這一趨勢(shì)的積極意義。23.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一作為文藝復(fù)興的思想基礎(chǔ)的主要變化，是意識(shí)到人自身應(yīng)成為一切事物的中心和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)意識(shí)是在整個(gè)14世紀(jì)，通過(guò)詩(shī)人、哲學(xué)家和人文學(xué)者重新發(fā)掘古代文獻(xiàn)而緩慢、持續(xù)地確立起來(lái)的。文藝復(fù)興時(shí)的人特別研究了古希臘、羅馬的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中對(duì)自然和人體價(jià)值相當(dāng)重視。——摘編自萊茨《劍橋藝術(shù)史：文藝復(fù)興藝術(shù)》材料二宗教改革的遺產(chǎn)是多方面的。但提倡閱讀《圣經(jīng)》的確提高了大眾的識(shí)字率，為書(shū)籍和思想的傳播創(chuàng)造了條件。就宗教改革產(chǎn)生的間接歷史影響而言，它將中世紀(jì)統(tǒng)一的教會(huì)組織拆分為大量的地方教會(huì)，有些是省一級(jí)的，有些則僅局限在一個(gè)城市?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界而且控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。——安東尼·帕戈登《啟蒙運(yùn)動(dòng)：為什么依然重要》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出“文藝復(fù)興的思想基礎(chǔ)”并概括其思想內(nèi)涵，寫(xiě)出14世紀(jì)意大利文藝復(fù)興的著名開(kāi)拓者。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出16世紀(jì)馬丁·路德發(fā)起宗教改革的直接原因，簡(jiǎn)述這一社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，以18世紀(jì)的法國(guó)為例，簡(jiǎn)述哲人們的“革命原則”及其“大規(guī)模的社會(huì)改革24.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“在英國(guó)工業(yè)化之初，能夠壓倒?jié)撛趯?duì)手的有利條件之中，沒(méi)有一個(gè)條件是絕對(duì)突出的，但是這些有利條件合在一起，卻形成了光輝燦爛的星座。”首先是農(nóng)業(yè)革命。在工業(yè)革命發(fā)生前后的英國(guó)，的確發(fā)生過(guò)農(nóng)業(yè)的革命性變革。其次是商業(yè)革