忠是做人之本-培訓(xùn)課件

忠是做人之本

一、“忠”字解讀及其本質(zhì)含義五常八德五常:仁義禮智信八德:忠孝仁愛信義和平忠—《說文解字》：“敬也。從心，中聲?！鼻宕淖钟?xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家段玉裁“敬者，肅也，未有盡心而不敬者”。

《玉篇》解釋為：“直也”。

《增韻》解釋為：“內(nèi)盡其心，而不欺也”?！稄V韻》解釋為：“無私也”

忠的基本含義:“忠”原指為人誠懇厚道、盡心盡力，盡力做好本分的事。忠有大小之分，有大忠小忠：大忠：指的是要絕對忠于祖國和人民，忠于黨；小忠：是忠于婚姻、家庭、朋友與事業(yè)等?！爸摇钡谋举|(zhì)內(nèi)涵

人要做到竭誠盡責(zé)就是忠的表現(xiàn)，其核心正是“無私”。

無私大我

忠孝是做人之本“忠”和“孝”是人應(yīng)該遵守的最基本但也是最重要的道德。對長輩盡孝，對君王、國家盡忠，是幾千年傳統(tǒng)文化一直強調(diào)的為人之道。

《孝經(jīng)·開宗明義》“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹里w（南宋抗金名將、民族英雄）

他于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。

滿江紅怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

香港“青年新政”立法會議員梁頌恒

2016年11月12日習(xí)近平主席在孫中山先生誕辰150周年大會上講話。

忠誠而無欺，不作假，這和構(gòu)建社會主義和諧社會，倡導(dǎo)誠信是相吻合的。忠誠守信是做人必備的品格，一個人講誠信，就代表他是一個忠于自己內(nèi)心的人。夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，忠于家人，就能和睦相處；和朋友交往，如果能做到心地純良，言而有信，就能達到到朋友間相互信任，推心置腹的效果。

制假販假垃圾食品三鹿假奶粉雙匯瘦肉精忠誠是一種責(zé)任忠誠不談條件，忠誠不講回報。忠誠是與生俱來的義務(wù)，忠誠是發(fā)自內(nèi)心的情感。忠誠讓工作變得更有意義，忠誠賦予你工作的激情。忠誠的人感覺工作是享受，不忠誠的人感覺工作是苦役。忠誠是一種品德，更是一種能力

忠誠世紀(jì)星心中始終裝著世紀(jì)星，總是世紀(jì)星的興衰成敗與自己的發(fā)展聯(lián)系在一起。忠誠是一個人立身之本，忠誠是一種責(zé)任，忠誠勝于能力。忠誠最大的受益者是教工自己。

忠誠的類型和標(biāo)準(zhǔn)忠誠可以分為二類：主動忠誠和被動忠誠。主動忠誠：教工在主觀上有強烈的忠誠于世紀(jì)星的愿望，這種愿望是來自于組織與教工目標(biāo)高度一致。被動忠誠：教工本身并不愿意長期在此工作，然而由于一些客觀上的約束導(dǎo)致其不得不繼續(xù)留在世紀(jì)星；這些因素往往是一些物質(zhì)方面的因素。

忠誠高

能

人材

人財能

力力

弱強

人在

人才

忠誠低

識別忠誠的五項標(biāo)準(zhǔn)1、具有無私的奉獻精神，在個人利益上不會斤斤計較。2、勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，與世紀(jì)星共發(fā)展、同患難、一起走。3、總是站在世紀(jì)星的立場上開展工作，與集團總部保持一致，主動維護世紀(jì)星幼教集團的利益。4、工作上清正廉潔，不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利。5、維護世紀(jì)星信譽和好的形象，不議論領(lǐng)導(dǎo)是非，保守世紀(jì)星秘密。

缺乏忠誠的五項表現(xiàn)1、工作不敬業(yè)，心思不在工作上，公開兼營微商或第二職業(yè)。2、善于投機取巧，借工作便利謀取個人利益，貪污公款，索要財物