第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第11課認(rèn)識(shí)兩宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化。遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化第三單元：遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一宋朝：一個(gè)令人向往的時(shí)代我最向往的朝代就是宋朝如果能穿越，最喜歡回到的朝代就是宋朝宋代是中國(guó)的黃金時(shí)代著名散文家余秋雨美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清財(cái)經(jīng)學(xué)者吳曉波材料一：

南宋浙江人吳芾，曾在《送侄赴廷試》詩(shī)中自云:“我是田家本業(yè)農(nóng)，偶然兩世到蟾宮”，講述自己因科舉及第改變家庭面貌。北宋蘇州人朱沖《宋史》記載他“本微賤，庸（雇傭）于人”。后“設(shè)肆賣藥，病人服之輒效，遠(yuǎn)近輻湊，家遂富”。問(wèn)題1：請(qǐng)選擇以上你感興趣的一位人物，結(jié)合資料指出其實(shí)現(xiàn)了怎樣的人生轉(zhuǎn)變？并分析其能成功完成轉(zhuǎn)變的社會(huì)背景是什么？為什么愿意生活在宋朝？一.平民的人生機(jī)遇“科舉之路”資料材料二：唐宋科舉考試統(tǒng)計(jì)（摘編自《新唐書(shū)》、《宋史》）材料三：

“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求?！薄鲎灾靹俜恰缎闼e居錄》朝代國(guó)祚開(kāi)榜取士年均唐290年266次7748人28人兩宋320年130次11萬(wàn)人以上300人以上我是田家本業(yè)農(nóng)偶然兩世到蟾宮結(jié)合資料分析其成功實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)變的社會(huì)背景南宋浙江人吳芾為什么愿意生活在宋朝？一.平民的人生機(jī)遇◎宋朝已“糊名”的考卷◎唐朝未“糊名”的考卷①籍貫信息②三代名稱③所習(xí)經(jīng)典科舉制完善：開(kāi)放與公平，”“取士不問(wèn)家世”門第觀念淡化材料四：本朝貴人家選婿，于科場(chǎng)年，擇過(guò)省士人，不問(wèn)陰陽(yáng)吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”?！ㄋ危┲鞆镀贾蘅烧劇贰盎橐霾粏?wèn)閥閱”“致富之路”資料材料五：男去（離開(kāi)）耒耜（農(nóng)業(yè)）則不禁，女去織紅（紡織）則不禁，工作奇巧則不禁，商通珠貝則不禁?！夺迯芻úlái石先生全集》材料六：隋唐社會(huì)中存在著若干人身依附色彩較強(qiáng)的賤民階層。……奴婢作為地位最低的非自由人依然存在。——張帆：《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料七：仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無(wú)有貴賤，謂之齊民?！形洹秲伤瘟假v制度的消亡及其影響》本微賤，庸（雇傭）于人結(jié)合資料分析其成功實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)變的社會(huì)背景北宋蘇州人朱沖國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛人身依附減弱社會(huì)成員身份趨于平等為什么愿意生活在宋朝？一.平民的人生機(jī)遇縱向：不僅僅表現(xiàn)為“朝為田舍郎，暮登天子堂”。所有人都有機(jī)會(huì)改變自己的地位。貧者可以致富，富者也可能一夜之間淪為貧民，佃客可以憑自己的勞動(dòng)成為田主，貧富貴賤處于變動(dòng)之中，階層沒(méi)有板結(jié)化，社會(huì)也因此才煥發(fā)出活力。橫向：宋代之前是不存在遷徙自由的，進(jìn)入宋代后，“士農(nóng)工商”四民都加入流動(dòng)的隊(duì)伍。士人四處游學(xué)，農(nóng)民不再被束縛在土地上。橫向流動(dòng)縱向流動(dòng)小結(jié)這些變化揭示了宋代社會(huì)的什么特征？門第觀念淡化國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛社會(huì)成員身份趨于平等為什么愿意生活在宋朝？一.平民的人生機(jī)遇社會(huì)：階層流動(dòng)北宋東京開(kāi)封平面圖北宋張擇端《清明上河圖》（局部）北宋，張擇端作。描繪了清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京（今河南開(kāi)封）和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。有食則京師可立，汴河廢則大眾不可聚，汴河至于京城，乃建國(guó)之本?！彼卧紫鄰埛狡綖槭裁丛敢馍钤谒纬?？二.平民的物質(zhì)生活為什么愿意生活在宋朝？二.平民的物質(zhì)生活駝隊(duì)邊境貿(mào)易往來(lái)頻繁貨幣笨重且需求量大貨運(yùn)碼頭占道經(jīng)營(yíng)劉家上色沉檀揀香燈箱內(nèi)河航運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)商業(yè)打破了空間限制出現(xiàn)海外貿(mào)易商品商業(yè)打破了時(shí)間限制運(yùn)鈔車活動(dòng):當(dāng)走在汴河兩岸，你能看到宋朝城市發(fā)展的什么景象？這體現(xiàn)了宋代經(jīng)濟(jì)的哪些變化？高級(jí)香料鋪運(yùn)煤的驢隊(duì)使用煤做燃料為什么愿意生活在宋朝？二.平民的物質(zhì)生活宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域概況商業(yè)市場(chǎng)基層市場(chǎng)涌現(xiàn)；榷場(chǎng)和民間貿(mào)易活躍貨幣北宋出現(xiàn)紙幣“交子”；元朝將紙幣作為主幣發(fā)行海外貿(mào)易外貿(mào)稅收成為宋元國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；中國(guó)主要出口絲綢、瓷器等，輸入香料、珠寶等；外貿(mào)港口：廣州、泉州、明州等城市繁榮北宋東京、南宋臨安、元大都和杭州等城市發(fā)展興盛農(nóng)業(yè)耕作制度宋：（稻麥復(fù)種制）一年兩熟、一年三熟經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)固定種植某些經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破；棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝大力推廣地區(qū)擴(kuò)展邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)有顯著進(jìn)步手工業(yè)紡織業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展制瓷業(yè)宋朝出現(xiàn)五大名窯；景德鎮(zhèn)成為瓷都礦冶業(yè)煤炭開(kāi)采量大，北宋都城居民普遍用煤做燃料印刷業(yè)雕版印刷術(shù)發(fā)展、活字印刷術(shù)發(fā)明宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮還需要哪些行業(yè)的推動(dòng)？為什么愿意生活在宋朝？二.平民的物質(zhì)生活北宋東京開(kāi)封平面圖北宋張擇端《清明上河圖》（局部）北宋，張擇端作。描繪了清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京（今河南開(kāi)封）和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。有食則京師可立，汴河廢則大眾不可聚，汴河至于京城，乃建國(guó)之本?！彼卧紫鄰埛狡缴虾?25050075010001250(萬(wàn)戶)南宋隋唐隋唐至南宋中國(guó)人口分布為什么愿意生活在宋朝？二.平民的物質(zhì)生活西漢經(jīng)濟(jì)形勢(shì)隋唐經(jīng)濟(jì)形勢(shì)兩宋經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯活動(dòng):隨著宋朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了怎樣的變化，你判斷這種變化的依據(jù)是什么？戶口南多北少南宋：經(jīng)濟(jì)重心南移完成江南地區(qū)成為文化中心瓦子：大型娛樂(lè)商業(yè)場(chǎng)所勾欄：瓦子中的演藝區(qū)《清明上河圖》中的商業(yè)性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所（北宋東京開(kāi)封城）說(shuō)書(shū)定風(fēng)波、念奴嬌、沁園春、雨霖鈴、蝶戀花、虞美人柳永雕像為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界凡有井水飲處，皆能歌柳詞。領(lǐng)域表現(xiàn)文學(xué)宋詞元曲話本婉約、豪放散曲、雜劇早期白話小說(shuō)書(shū)法追求個(gè)性、不拘法度繪畫題材豐富，山水畫注重意境、筆墨北宋米芾《吳江舟中詩(shī)卷》北宋王希孟《千里江山圖》為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界代表朝代表現(xiàn)意義三大發(fā)明印刷術(shù)宋朝比歐洲古登堡印刷術(shù)早四百年為人類文明的進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)火藥宋朝宋代兵書(shū)《武經(jīng)總要》記載了我國(guó)制成的世界上第一批軍用火器指南針?biāo)纬澜缱钤缈萍贾魃蚶ㄋ纬涊d和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果郭守敬元朝其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位王禎元朝集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)大量制造并應(yīng)用于軍事人工磁化的指南針廣泛應(yīng)用于航海著《夢(mèng)溪筆談》創(chuàng)造簡(jiǎn)儀，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》編撰《農(nóng)書(shū)》1.領(lǐng)先世界2.實(shí)用性為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界根據(jù)這一時(shí)期科技成果的概括，總結(jié)宋代科技發(fā)展有何特點(diǎn)？材料1：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在！—朱熹《晦庵先生朱文公文集》材料2：飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！炖砣擞蝗莶⒘?。—朱熹《朱子語(yǔ)類》材料3：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》宇宙觀人生觀方法論“格物致知”，只有深刻探究萬(wàn)物，才能達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望。北宋程頤、程顥南宋朱熹為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界程朱理學(xué)理是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。在社會(huì)上體現(xiàn)為“三綱五?！?。為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界朱子社倉(cāng)朱子社倉(cāng)的歷史背景乾道四年（1168年），閩北建陽(yáng)一帶受自然災(zāi)害嚴(yán)重引發(fā)饑荒，饑民騷動(dòng)，盜賊蜂聚，朱熹受邀與鄉(xiāng)賢劉如愚一起，勸鄉(xiāng)里豪民降價(jià)賑賣藏粟，請(qǐng)求發(fā)放常平倉(cāng)存糧六百石，“民得遂無(wú)饑亂以死”。朱子社倉(cāng)的運(yùn)行機(jī)制與社會(huì)效益社倉(cāng)位置設(shè)在村社，彌補(bǔ)了常平倉(cāng)、義倉(cāng)于州縣之不足；事務(wù)以村社本身為主，聘請(qǐng)四位鄉(xiāng)賢主事，免了官方層層報(bào)批、審核、撥付的手續(xù)；經(jīng)營(yíng)不為盈利，以建寧府常平倉(cāng)的六百石糧食為貸本，秋冬歸還每石加二斗息米，遠(yuǎn)低于大戶借貸，收成不好時(shí)減半，荒年時(shí)甚至無(wú)息，息糧堆滿倉(cāng)庫(kù)后放糧只收耗米不再收息；商定具體條約，并公之于眾，法理嚴(yán)備。數(shù)理合并，歸于一理，推動(dòng)百姓自助自救，減輕官府賑濟(jì)負(fù)擔(dān)，滿足了社倉(cāng)自身運(yùn)行的規(guī)律。淳熙八年（1181年），朝廷采納朱熹建議，要求各地因地制宜，仿行其法?；顒?dòng):以社倉(cāng)為例，談?wù)劺韺W(xué)是如何影響社會(huì)的？南宋社倉(cāng)制是設(shè)置于南宋鄉(xiāng)村地區(qū)，以官方權(quán)力為主導(dǎo)，廣泛動(dòng)員士大夫鄉(xiāng)紳階層以及富民階層等鄉(xiāng)村的民間社會(huì)力量籌措倉(cāng)本、進(jìn)行管理，為了解決鄉(xiāng)民生存的問(wèn)題的一種備荒倉(cāng)儲(chǔ)制度。此外，以自助、自我規(guī)制為宗旨，提倡無(wú)私的義莊、義井、社倉(cāng)以及鄉(xiāng)約、鄉(xiāng)禮也都包含其內(nèi)……其原因自上可視為科舉官僚及其文化的制度化所致，自下則可視為社會(huì)自律性增強(qiáng)的結(jié)果。——《南宋時(shí)期“社會(huì)中間階層”的出現(xiàn)》北宋·范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之。粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報(bào)國(guó)家。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。北宋·張載南宋·文天祥明·于謙清·林則徐清·秋瑾為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界活動(dòng):以下材料體現(xiàn)了理學(xué)對(duì)后世有