第4課 歐洲文化的形成 課件-2高二歷史下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流預傳播

第4課歐洲文化的形成課程標準子目邏輯關(guān)鍵導覽1．通過了解世界各主要區(qū)域的文化，理解世界文化的多樣性。2．認識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。本課包括三個子目：“古典希臘文化與羅馬文化”“中古西歐文化”“拜占庭、俄羅斯文化”。三個子目有兩層邏輯關(guān)系：一是源與流的遞進關(guān)系，這既表現(xiàn)在古典希臘羅馬文化發(fā)展為中古西歐的基督教文化和拜占庭的東正教文化上，也表現(xiàn)在拜占庭文化對俄羅斯文化的影響上；二是區(qū)域文化的平行關(guān)系，即西歐基督教文化與拜占庭、俄羅斯東正教文化的關(guān)系。一個核心：歐洲文化的多樣性四大文化區(qū)域：南歐、東南歐、西歐和東歐五大代表性文化：古希臘文化、古羅馬文化、中古西歐文化、拜占庭文化和俄羅斯文化任務(wù)一古典希臘文化與羅馬文化1．古希臘文化(1)發(fā)展概況地理范圍古代希臘的中心區(qū)域在__________南部高度發(fā)展公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“________”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期巴爾干半島古典時代(2)思考：簡述古希臘文化的主要成就。提示：哲學原因希臘人對宇宙起源和人生意義等自然與社會問題的知識追求特點用理性的思維方式認識和解釋世界代表蘇格拉底________________________________________________________________________________________________________柏拉圖____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________致力于探討人生哲理和社會倫理，他用對話形式提出的哲學思想由其學生記錄下來創(chuàng)建的“學園”將哲學和數(shù)學知識融會貫通，在幾何學發(fā)展方面作出了重要貢獻，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)哲學代表亞里士多德______________________________________________________________________________________文學《荷馬史詩》______________________________________________________________________________________戲劇__________雕塑和建筑雕塑__________________建筑____________________史學______________________________________________________________________________________________________________是一位“百科全書式的學者”，對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉悲劇和喜劇米隆的《擲鐵餅者》雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學的經(jīng)典之作2．古羅馬文化法律：《十二銅表法》時間___________左右地位是古羅馬第一部______內(nèi)容包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面評價①當時：以維護貴族和富人的財產(chǎn)利益為核心，明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)②后世：羅馬法體系適應(yīng)了當時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響公元前450年成文法文學盧克萊修、______和維吉爾是最杰出的文學家史學李維的《羅馬史》和塔西佗的__________代表了古羅馬史學的最高成就建筑萬神殿、大競技場等歷法凱撒時期制定了______，后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷西塞羅《編年史》儒略歷概念闡釋《擲鐵餅者》《擲鐵餅者》是古希臘著名雕刻家米隆的代表作，整尊雕像把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致。運動員所呈現(xiàn)的形態(tài)是由古希臘人的社會風俗所決定的。古希臘人在從事體育運動和宗教性的文藝演出活動時，男子往往赤身裸體，他們認為完美健康的人體乃是人的驕傲，是神性的體現(xiàn)。教材隱性知識1．觀察教材P21導讀部分的圖片《柏拉圖(左邊站立者)與學生討論哲學問題》。該圖片中包含了哪些信息？提示：柏拉圖具有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；希臘具有良好的學術(shù)氛圍，有利于文化學術(shù)的發(fā)展。2．閱讀教材P22第一子目“史料閱讀”，這段文字反映了哪些信息？提示：羅馬法是私有制發(fā)展的產(chǎn)物，為解決羅馬市民在社會生活中的各種問題提供了法律依據(jù)。誤區(qū)警示不是《十二銅表法》的所有條款都強化了奴隸主對奴隸的剝削《十二銅表法》就其階級實質(zhì)而言，是保護奴隸主貴族階級利益的，但該法打破了貴族對法律解釋權(quán)的壟斷，其中有很多內(nèi)容維護了平民的利益，甚至有部分條款一定程度上改善了奴隸的地位。從整體而言，該法通過法律來規(guī)范和調(diào)節(jié)社會生活，總體上是有利于羅馬國家統(tǒng)治的。史料一早在公元前7世紀，其他民族還在祈求神靈保佑的時候，古希臘人就在積極探尋世界的本原，并由此產(chǎn)生了各種哲學思想，被譽為古希臘“七賢”之一的泰勒斯提出的“水是世界萬物的本原”的觀點已經(jīng)完全是一種原始的、自發(fā)的唯物主義了。后來，又有了“無限者”、氣、火、水、土等為世界本原的觀點?！幾詶罟矘贰读_馬史綱要》——古代希臘、羅馬文化的差異史料二在藝術(shù)作品的創(chuàng)作方面，作品多以君主、貴族政客為題材，刻畫的人物面部表情多嚴峻、矜持，力求表現(xiàn)君王的神圣和威武之勢。在古羅馬時代的藝術(shù)作品中很難看到像古希臘藝術(shù)作品中那種豐富的想象力，以及表現(xiàn)力量和動態(tài)美的風格。古羅馬時代的文學作品在內(nèi)容的表現(xiàn)上，也偏重于粉飾太平、為帝王歌功頌德?！獥铠P霞《史海探微》思考：(1)根據(jù)史料一，指出古代希臘哲學的特色。提示：很早就在探索世界本原(用理性的思維方式認識世界和解釋世界)；唯物主義特色鮮明。(2)根據(jù)史料二，概括古羅馬藝術(shù)的特色，并結(jié)合所學知識列舉能夠體現(xiàn)這一特色的兩個古羅馬建筑。提示：特色：濃重的貴族政治、皇權(quán)政治色彩。建筑：萬神殿、大競技場。素養(yǎng)闡釋

古代希臘、羅馬文化差異的政治因素(1)雅典實行奴隸主民主政治制度，為古希臘文化的發(fā)展創(chuàng)造了一個寬松的政治環(huán)境。在民主政治的空氣中，公民享有思想、言論、創(chuàng)作等自由，政府實行對外開放政策，注重文化事業(yè)的發(fā)展和公民素質(zhì)的提高，正是這種民主、自由的政治環(huán)境，造就了古希臘文化的累累碩果。古希臘文化成就，無不洋溢著英雄主義、現(xiàn)實主義和人本主義的精神。(2)雖然古羅馬在文化領(lǐng)域多師承古希臘，但是由于受到古羅馬的貴族政治，尤其是君主專制制度的影響，在文化上也增添了濃重的政治色彩和宗教色彩。任務(wù)二中古西歐文化1．背景(1)西羅馬帝國滅亡和__________南下后，日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。(2)歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。2．特點：________與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存；基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。日耳曼民族基督教會3．思考：中古西歐文化的主要表現(xiàn)是什么？思想________________________________文學____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．影響：繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)，為后來的文藝復興、________和科學革命奠定了必要的基礎(chǔ)?；浇虝刂浦鳉W社會的精神生活《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話為文學藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材；騎士文學和市民文學反映了封建時代和城市復興時期的社會生活宗教改革概念闡釋歐洲騎士文學歐洲騎士文學是歐洲封建時期文學的形式之一，反映了騎士階層的生活理想。歐洲騎士文學的特點是歌唱現(xiàn)世生活和愛情，歌唱騎士的冒險精神，同時也有濃厚的宗教色彩，還摻雜著一些奇異故事。教材隱性知識閱讀教材P23“歷史縱橫”，思考：騎士文學和市民文學作品有怎樣的歷史價值？提示：可以用來研究西歐封建時代和城市復興時期的社會生活。史料一教皇英諾森三世(1198—1216年在位)說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)。”史料二天主教認為教會是絕對權(quán)威，是信徒與上帝間的中間人，是替上帝向人類傳布教義的使者，是《圣經(jīng)》在人間的唯一解釋者。——《宗教差異》——中世紀歐洲以基督教文化為特征的原因史料三天主教會是中世紀西歐龐大的經(jīng)濟實體，它擁有大量地產(chǎn)，向廣大農(nóng)民征收高額封建地租，甚至收苛捐，如赦罪費、法庭訴訟費，出賣贖罪券?！妒澜缥幕喪贰匪伎迹焊鶕?jù)以上史料分析中世紀歐洲以基督教文化為特征的原因。提示：經(jīng)濟上，教會擁有大量收入；政治上，教權(quán)高于王權(quán)；思想上，壟斷《圣經(jīng)》解釋權(quán)。素養(yǎng)闡釋

中世紀歐洲文化的特征(1)中世紀歐洲文化是多種文化的融合。它是在古代希臘羅馬解體、日耳曼民族入侵、東西方文化交流頻繁的情況下出現(xiàn)的，所以中世紀歐洲文化很自然地繼承了傳統(tǒng)古希臘羅馬發(fā)展較完好的文化，隨著后來日耳曼民族入侵，日耳曼民族文化又在這片土地上發(fā)展，再加上基督教等宗教文化的融入，所以說中世紀歐洲文化是不同民族文化的交流融匯，也是歷史延續(xù)的結(jié)果。它體現(xiàn)著跨種族性和跨文化性，是多種文化融合的產(chǎn)物。(2)基督教文化與世俗文化同存。在中世紀，基督教在文化、教育、哲學、文藝乃至整個精神領(lǐng)域里，占有絕對的統(tǒng)治地位，成為歐洲封建制度的精神支柱。與此同時，中世紀出現(xiàn)了很多的世俗作品，其中尤為突出的是騎士文學和市民文學。任務(wù)三拜占庭、俄羅斯文化1．拜占庭文化(1)思考：拜占庭文化形成的背景有哪些？提示：①____________________________________________________________________________________________________________。395年，羅馬帝國分裂，東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“拜占庭帝國”②__________________________________________________________________________________________________________________。③__________________________________________________________________________________________________________________。(2)形成：繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了__________和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。

羅馬帝國分裂后，基督教會分成東、西兩派，雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深1054年基督教會正式分裂，東派教會稱“東正教”或“希臘正教”基督教文化(3)思考：拜占庭帝國的文化有哪些成就？提示：法律___________________________________________________________________________________________________________________________________________________建筑和雕塑藝術(shù)__________________________________________________________________________________________________查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，是拜占庭文化的標志性成就繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展，圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名2．俄羅斯文化宗教10世紀中葉，________進入基督教文化圈文學史詩________________創(chuàng)作于12世紀，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學作品東正教影響東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的________、文學藝術(shù)、生活習慣和建筑風格等產(chǎn)生了深遠影響基輔羅斯《伊戈爾遠征記》宗教信仰概念闡釋哥特式教堂哥特式教堂伴隨著市民社會的崛起而迅速流行起來，成為城市公共生活的中心。其特點是尖塔高聳，在設(shè)計中利用十字拱、立柱、飛券以及新的框架結(jié)構(gòu)支撐頂部的力量，使整個建筑高聳而富有空間感，再結(jié)合鑲嵌有彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氛圍。教材隱性知識閱讀教材P24圖片《〈羅馬民法大全〉中的一頁》。思考：結(jié)合所學知識說明《羅馬民法大全》對羅馬法的傳承作出的貢獻。提示：《羅馬民法大全》的頒布標志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，它保留了羅馬在法學方面的創(chuàng)造成果，對人的行為做出詳細的法律規(guī)范，為調(diào)解復雜的社會矛盾提供了法律手段，成為維系拜占庭帝國統(tǒng)治的有效工具。羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。史料一西羅馬帝國滅亡以后，由于地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，拜占庭帝國以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當時相對黑暗的歐洲。當時的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂?！读_馬帝國強大與興衰》史料二在精神上，俄國人的母體是拜占庭?！潘关愃埂菡纪?、俄羅斯文化思考：(1)根據(jù)史料一分析西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當時相對黑暗的歐洲”的原因。請舉例說明史料一中拜占庭帝國傲立于歐洲取得的“輝煌成果”。提示：原因：拜占庭帝國地處亞、歐、非三洲交界處；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮。成果：圣索菲亞大教堂、《羅馬民法大全》等。(2)從文明視角，你如何理解史料二這句話的意思？提示：俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響，屬于基督教文化圈。10世紀中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈。素養(yǎng)闡釋

拜占庭帝國衰落的原因及啟示(1)原因：首先，拜占庭帝國為恢復過去羅馬帝國的盛況，窮兵黷武，四處征討，造成國庫空虛，財盡民窮，此后，日益衰落下來；其次，在它輝煌的時候，洋洋自得，不學習和吸納其他文明的優(yōu)點和長處，封閉保守。(2)啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。在經(jīng)濟全球化、政治格局多極化趨勢發(fā)展的今天，這種啟示對我們尤為重要。1．古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界?！叭笳苋恕?、《荷馬史詩》《擲鐵餅者》、帕特農(nóng)神廟、《歷史》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》等是古希臘文化的重要成就。2．《十二銅表法》《羅馬史》《編年史》、萬神殿、大競技場以及儒略歷是古羅馬文化的重要成就。3．在中古時期，西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。4．拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化。《羅馬民法大全》和圣索菲亞大教堂是拜占庭文化的重要成就。5．俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。史詩《伊戈爾遠征記》和圓頂多塔風格的教堂建筑是俄羅斯文化的重要成就。課堂檢測素養(yǎng)測評243題號156√1．有學者說：“在我們的西方文化中，除了機械以外，幾乎沒有一樣現(xiàn)世的事物不是自希臘流傳下來的？希臘文化無一不是我們今天文明的縮影?！痹搶W者旨在強調(diào)(

)A．世界文化發(fā)展具有多元一體特征B．古希臘文化對歐洲產(chǎn)生深遠影響C．希臘化推動東西方文化交流融合D．古希臘文化改變了歐洲歷史走向243題號156B

[根據(jù)材料可知，希臘文化無一不是我們今天文明的縮影，這體現(xiàn)了古希臘文化對歐洲產(chǎn)生深遠影響，B項正確；材料未體現(xiàn)世界文化的“多元一體”特征，排除A項；“希臘化時代”是指亞歷山大東征到羅馬最終征服托勒密埃及的300年間，與材料不符，排除C項；“古希臘文化改變了歐洲歷史走向”夸大了古希臘文化的作用，排除D項。]√243題號1562．羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則打死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！边@表明《十二銅表法》(

)A．保護奴隸主貴族的利益B．體現(xiàn)了人人平等的原則C．有習慣法的痕跡D．保護了平民的利益243題號156C

[根據(jù)材料“在夜間……打死以祭谷神”可知，對竊取莊稼或放牧的處罰過于嚴重，具有野蠻和殘酷性，明顯帶有習慣法的痕跡，故選C項；法律對竊取耕地的莊稼的人進行懲處，只能說保護私有財產(chǎn)，但沒有明確說明是保護平民還是貴族的利益，排除A、D兩項；同一犯罪情況不同年齡者判罰不一，不能體現(xiàn)人人平等，排除B項。]√243題號1563．中世紀著名神學家阿伯拉爾曾言：“通向智慧的第一把鑰匙稱之為提問，勤奮和永不放棄?！捎趹岩桑覀兙蜁炞C，由于驗證，我們就獲得真理?！边@(

)A．蘊含了理性原則B．體現(xiàn)了希臘哲學全面復興C．挑戰(zhàn)了教會權(quán)威D．反映了對科學思想的重視243題號156A

[根據(jù)材料“通向智慧……”“由于懷疑，我們就會驗證”“由于驗證，我們就獲得真理”可知，阿伯拉爾認為要提出問題，進行驗證，從而獲得真理通向智慧，這種獲得真理的方式蘊含了理性的原則，故選A項；阿伯拉爾是11—12世紀法國著名神學家，14世紀開始的文藝復興是希臘哲學的全面復興，排除B項；阿伯拉爾是著名的神學家，他的這段言論并沒有體現(xiàn)對教會權(quán)威的挑戰(zhàn)，宗教改革挑戰(zhàn)了教會權(quán)威，排除C項；科學思想是指科學知識和方法的概括和提升，而材料僅體現(xiàn)通過提問、驗證，追求真理，所以他的這段言論不足以反映其對科學思想的重視，排除D項。]243題號156√4．中世紀的西歐，基督教會擁有各種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟、文化、教育、思想等各個方面對群眾施加影響，還通過各種不同手段和途徑逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這反映了(

)A．教會控制中古西歐社會的一切權(quán)力B．基督教導致西歐政治的黑暗腐朽C．基督教會在中古西歐占有特殊地位D．宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展243題號156C

[根據(jù)材料“基督教會擁有各種特權(quán)”“王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局”并結(jié)合所學知識可知，基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位，故選C項；根據(jù)材料“王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局”并結(jié)合所學知識可知，基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存，教會并沒有控制一切權(quán)力，排除A