第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+導學案 高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課程標準1．知道早期人類文明的產(chǎn)生。2．了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。核心素養(yǎng)1．了解人類早期農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，認識農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生是人類走向文明的前提。（唯物史觀）2．以表格形式梳理古代西亞、埃及、印度、希臘文明的成就及其共性，知道階級產(chǎn)生、國家形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志。（史料實證）3．了解古代西亞、埃及、印度和希臘文明的多元特點和不同區(qū)域的自然地理環(huán)境，理解自然環(huán)境和社會環(huán)境對各文明的影響。（歷史解釋、唯物史觀）知識導航一、人類文明的產(chǎn)生1．農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生(1）表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：西亞地區(qū)培植出大麥、小麥和豆類作物；南亞、中國和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物。②畜牧業(yè)：馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。(2）影響：①生產(chǎn)方式：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②社會分工：a．一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。b.一些人從社會生產(chǎn)活動中脫離出來，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進了交換和貿(mào)易。④居住方式：開始定居生活，出現(xiàn)早期城市。2．文明產(chǎn)生的標志(1）貧富差距的擴大：部落首領利用職權把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(2）奴隸制的出現(xiàn)：為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。(3）國家的出現(xiàn)：在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關，國家開始形成。(4）文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生。二、古代文明的多元特點1．古代文明的發(fā)源地：西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。2．特征：獨立發(fā)展，多元特征。3．西亞兩河流域文明(1）地理環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。(2）發(fā)展歷程：①文明產(chǎn)生：公元前3500年左右產(chǎn)生了最初的文明。②城市國家：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。③基本統(tǒng)一：約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。(3）文明成果：①政治制度：a.建立君主專制制度，國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務和軍事。b．原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位。②頒布法典：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。它宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威。③文化成就：楔形文字是世界上最古老的文字；《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；誕生了著名的洪水和方舟傳說；蘇美爾人發(fā)明了60進制。4．古埃及文明(1）地理環(huán)境：東北非的埃及地處干旱地區(qū)，尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。(2）興起：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。(3）文明成果①政治制度：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)；法老掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權力；法老之下，設有官員分別處理政務和地方事務。②文化科技：a．文字：象形文字幾乎和楔形文字一樣古老。b．歷法：制定了世界上第一部太陽歷。C．金字塔：體現(xiàn)了法老的至上權威，證明了埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高的水平。d．書寫材料：莎草紙是古代埃及主要的寫材料和重要的出口物資。5．古印度文明(1）誕生：公元前3千紀，誕生于印度河流域的大平原上。(2）國家形成：a．條件：鐵器時代來臨，生產(chǎn)工具進步；恒河流域逐步得到開發(fā)。b．時間及地區(qū)：公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。(3）種姓制度：包括婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個種姓。他們之間貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。種姓制度對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。(4）文明成果：佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；印度人在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領域都取得了重要成就；他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了"0"，提出了按位計值的方法。6．古希臘文明(1）條件：①多山少平原，陸上交通不便，不利②城邦數(shù)量眾多，典型特征是小國寡民。(2）典型代表：①斯巴達：是少數(shù)人掌握政權的寡頭政治的代表。②雅典：是多數(shù)公民掌權的民主政治的典型。a．主要表現(xiàn)：公民都有出席公民大會和擔任公職的權利，直接決定城邦的大政方針。b．局限性：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎之上，享有民主權利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權利。(3）文明成果：①文學：神話、悲劇和喜劇等，啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想。②歷史：希羅多德首創(chuàng)"歷史"一詞，在西方，他被認為是"史學之父"。③政治史：修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。④哲學：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。習題鞏固1．公元前406年，阿基諾薩海戰(zhàn)雅典擊潰了斯巴達海軍取得重大勝利，但由于一些士兵落水沒有得到及時救助，公民大會對十將軍委員會中的八名將軍進行審判，將其中六人處死，雅典精通海戰(zhàn)的將軍損失殆盡。這說明A．公民權利受充分保障B．雅典民主的濫用誤用C．人文精神受高度關注D．在法律面前人人平等2．英國詩人雪萊說："我們都是希臘人，我們的法律、文學、宗教和藝術之根都在希臘，古希臘文明回聲的最強音，是世界許多民族每天都在運用的語言文字。"這句話的含義是A．古代希臘是西方文明之源B．古代希臘人是歐洲人的祖先C．古代希臘是一切人類文明的發(fā)源地D．希臘文明是文藝復興產(chǎn)生的根源3．隨著生產(chǎn)力的提高和文明結(jié)構的擴大和強化，古代世界分散的點狀文明逐漸發(fā)展為較大范圍的區(qū)域文明或文化圈。其中由西向東排列正確的是A．伊斯蘭文明／儒家文明／基督教文明B．儒家文明／伊斯蘭文明／基督教文明C．基督教文明／伊斯蘭文明／儒家文明D．基督教文明／儒家文明／伊斯蘭文明4．公元前4世紀末，雅典公民芒提特烏斯經(jīng)抽簽當選為議事會成員，在其后的資格審查中，因受指控在支持僭主統(tǒng)治的騎兵中服役而被取消資格。這說明資格審查的目的是A，監(jiān)督官員維護平民利益B．維護公民內(nèi)部的平等C．確保官員忠于民主政體D．實現(xiàn)公民的輪番而治5．蘇美爾對巴比倫、巴比倫對亞述，恰與克里特對希臘、希臘對羅馬文化的貢獻相當。蘇美爾及克里特各創(chuàng)造了一種文化，巴比倫及希臘承襲并擴張之，亞述與羅馬又承襲并擴張之。這表明（)A．文明的交流改變了文明進程B．傳統(tǒng)文明必然被新興文明所取代C．文明的進程伴隨著帝國擴張D．文明的傳承得益于其源頭的滋養(yǎng)6.《婆羅門法典》將印度人分為四級，規(guī)定這四級人的任務及其相互之關系，其中有一等級的任務為講授吠陀。研究吠陀，為自己及為他人主持祭祀，發(fā)給施舍之物及接收施舍之物。這一等級是A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅7．一位被告在雅典法庭中說："我五次負擔三層槳戰(zhàn)艦的費用，參加了四次海戰(zhàn)，還繳納了多次戰(zhàn)時特別稅；同時我比任何人都積極地履行其它捐助……我花費如此多財富的原因是，當我遇到某種不幸（如嚴重控告）時，你們會同情我，而我的境況也因此會好些。"材料中被告的辯護詞A．企圖擺脫陶片放逐法的懲罰B．旨在為雅典商人爭取社會地位C．反映個人財富可能影響民主政治D．印證了雅典法律