第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化+導(dǎo)學(xué)案 高一歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。[一大轉(zhuǎn)型]明清之際中國社會的轉(zhuǎn)型。[兩對矛盾]自然經(jīng)濟與新經(jīng)濟因素的矛盾；傳統(tǒng)社會價值與新思想文化傾向的矛盾。[三大趨勢]經(jīng)濟活動的商品化趨勢；思想觀念的“異端化”趨勢；文學(xué)藝術(shù)的平民化、世俗化趨勢。知識點一社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限1．發(fā)展領(lǐng)域表現(xiàn)農(nóng)業(yè)(1)明朝后期，玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。(2)江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，廣泛種植經(jīng)濟作物，農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)手工業(yè)明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行較大規(guī)模的生產(chǎn)，并在清朝繼續(xù)有所發(fā)展商業(yè)(1)美洲等地的白銀大量流入，促進了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。(2)形成實力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。(3)以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心2.局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)專制統(tǒng)治壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型。教材史識隨著新航路的開辟，明朝后期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。(摘自教材第一子目)這給中國社會帶來怎樣的影響？試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：一方面提高了糧食產(chǎn)量，促進經(jīng)濟作物種植，有利于商品經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，高產(chǎn)作物的傳入刺激了人口膨脹，資源危機日益顯露。圖解歷史明清時期制約新型經(jīng)營方式發(fā)展的主要因素知識點二思想領(lǐng)域的變化1．陸王心學(xué)(1)背景：程朱理學(xué)逐漸失去活力。(2)代表：陸九淵、王守仁。(3)內(nèi)容：核心是“致良知”。(4)評價①強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志。②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。③陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向。2．李贄(1)思想：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。(2)影響：在社會上引起了很大震動。3．明清之際的進步思想黃宗羲(1)嚴厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”。(2)反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”顧炎武對高度集權(quán)的政治制度進行了批判王夫之知識點三小說與戲曲1．繁榮背景：城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及。2．小說成就作者時間成就意義施耐庵元末明初《水滸傳》是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中《三國志通俗演義》吳承恩明朝中期《西游記》神話小說的杰作吳敬梓清朝中期《儒林外史》諷刺小說的杰作曹雪芹《紅樓夢》是我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰，也是享譽世界的名著3.戲曲成就(1)傳奇：代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。(2)昆曲：長期流行。(3)京劇：清朝道光年間形成，成為全國最流行的劇種。知識點四科技1．傳統(tǒng)科技李時珍《本草綱目》分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進行了總結(jié)徐光啟《農(nóng)政全書》宋應(yīng)星《天工開物》徐弘祖《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著2.西學(xué)東漸(1)從明朝后期起，以意大利人利瑪竇等為代表的西方傳教士與中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。(2)清朝前期，傳教士還運用歐洲先進測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。誤區(qū)警示明清之際的思想批判帶有一定的民主啟蒙思想，但并沒有發(fā)展形成資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想體系，而是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批評、繼承與發(fā)展，特別是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)中的民本思想。當(dāng)時的思想主流仍然是理學(xué)。教材史料《幾何原本》者……由顯入微，從疑得信，蓋不用為用，眾用所基，真可謂萬象之形囿，百家之學(xué)海。”(摘自教材第四目“學(xué)思之窗”)徐光啟高度推崇《幾何原本》說明了什么？試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：說明：當(dāng)時一些開明的士大夫能夠認識到西方科學(xué)的價值和中國傳統(tǒng)科技的不足。知識構(gòu)架探究點一明至清中葉經(jīng)濟的發(fā)展1．明清時期農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的新現(xiàn)象材料明朝后期，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯等高產(chǎn)作物傳入中國，提高了糧食的單位面積產(chǎn)量，使許多耕地可改種棉花、蠶桑等經(jīng)濟作物。在松江府，婦女們“晨抱棉紗入市，易木棉以歸，機杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡織業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠近馳名?！幾浴逗喢髦袊鴼v史讀本》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明朝經(jīng)濟發(fā)展的特點。提示：特點：引進高產(chǎn)作物；農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢加強；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。2．明清時期江南商業(yè)的發(fā)展材料明清時期，江南地區(qū)絲棉紡織業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了桑稻爭田，由此造成了江南地區(qū)糧食供應(yīng)的緊張。康熙年間，“兩浙民稠地窄，產(chǎn)為無多。全賴江楚糧艘”。江南地區(qū)所缺米糧的供給主要來自湖廣、四川、江西一帶。米糧通過長江、運河水系販銷到蘇州、杭州，而蘇州同時還是浙東乃至福建沿海的糧食轉(zhuǎn)輸中心，因此蘇州近郊形成了江南地區(qū)最大的米糧交易市場——楓橋。這絕非偶然，從江南與其他地區(qū)的經(jīng)濟交流內(nèi)容來看，基本上是蘇、松、杭等地的絲棉織品輸向全國各地，而湖廣、江西一帶的糧食則源源不斷地輸入江南，從而形成了區(qū)域之間內(nèi)容廣泛的經(jīng)濟交流，江南區(qū)域市場因此也被納入全國市場范圍。——摘編自張海英《明清江南商路的經(jīng)濟內(nèi)涵》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清江南商路興起的經(jīng)濟原因。提示：原因：江南地區(qū)紡織業(yè)發(fā)達；江南地區(qū)糧食供應(yīng)不足；江南地區(qū)商品經(jīng)濟的繁榮；區(qū)域性商品貿(mào)易的興起。明至清中葉經(jīng)濟出現(xiàn)的新現(xiàn)象領(lǐng)域闡釋農(nóng)業(yè)(1)高產(chǎn)農(nóng)作物如玉米、甘薯的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量。(2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，經(jīng)濟作物品種繁多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢加強手工業(yè)(1)手工業(yè)地域分工明顯。(2)紡織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，出現(xiàn)自由雇傭勞動商業(yè)(1)白銀交易盛行。(2)長途和大額貿(mào)易得到發(fā)展。(3)涌現(xiàn)出地域性的商人群體城市以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，地區(qū)性商業(yè)中心形成，城市地位更加突出社會政府對經(jīng)濟的干預(yù)以及對人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱人口人口迅猛增長，人口密集地區(qū)的人口逐漸向邊地遷徙，海外移民的規(guī)模逐漸擴大外貿(mào)實行“海禁”、閉關(guān)自守政策，影響了經(jīng)濟的對外交流與發(fā)展1．明清時期，棉花等經(jīng)濟作物的種植日漸廣泛。明代松江府地區(qū)超過50%的墾田用來種植棉花。清前期，大量產(chǎn)自河南的棉花被販運到紡織業(yè)發(fā)達的江南地區(qū)。這反映了當(dāng)時()A．自給自足小農(nóng)經(jīng)濟瓦解B．自由雇傭勞動現(xiàn)象十分普遍C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深D．手工業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門C[根據(jù)“明代松江府地區(qū)超過50%的墾田用來種植棉花。清前期，大量產(chǎn)自河南的棉花被販運到紡織業(yè)發(fā)達的江南地區(qū)”可得出江南地區(qū)棉花種植廣泛，主要用于銷售，與市場的聯(lián)系加強，反映出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提升，C項正確；小農(nóng)經(jīng)濟瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除A項；材料沒有體現(xiàn)雇傭，排除B項；農(nóng)業(yè)才是最重要的生產(chǎn)部門，排除D項。]2．如圖為明清時期江浙部分地區(qū)的市鎮(zhèn)數(shù)量變化情況(單位：個)，據(jù)此可以推知，明清時期江浙地區(qū)()A．發(fā)展成為全國經(jīng)濟中心B．區(qū)域經(jīng)濟的均衡發(fā)展C．商品經(jīng)濟進一步發(fā)展D．工商皆本思想的實行C[據(jù)圖示信息可知，明清時期，江浙地區(qū)市鎮(zhèn)的數(shù)量呈現(xiàn)快速上漲的趨勢，得益于商品經(jīng)濟發(fā)展的推動，C項正確；沒有其他地區(qū)的市鎮(zhèn)對比，無法得出其是全國經(jīng)濟中心，排除A項；“均衡發(fā)展”的表述錯誤，并沒有均衡發(fā)展，排除B項；明清時期實行的仍是重農(nóng)抑商政策，并不是工商皆本，工商皆本的思想只是作為早期啟蒙思想而存在，并未得到實踐，排除D項。]探究點二明至清中葉文化的發(fā)展1．明清之際思想領(lǐng)域的變化材料明清之際，中國社會由古代向近代轉(zhuǎn)型，文化也相應(yīng)由中古形態(tài)向近代形態(tài)轉(zhuǎn)軌。明清時期啟蒙思想在學(xué)術(shù)上的表現(xiàn)顯示了中國傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)化的趨勢。中國文化的近代性并非全然由西方舶來，而是西學(xué)與中國自發(fā)的啟蒙文化互相激蕩、互相匯合的結(jié)果。徐光啟在西學(xué)東漸之前即已運用數(shù)學(xué)語言并且擅長實證研究，顧炎武開始區(qū)分天下與國家的概念。王夫之闡明了物質(zhì)不滅論、能量守恒論、進化史觀、文化中心多元論等唯物主義思想。黃宗羲開辟了民主主義政治理念的先路?！幾择T天瑜《明清之際中國文化的近代性轉(zhuǎn)向》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明清時期中國思想文化發(fā)生的變化及其原因。提示：變化：傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)型；出現(xiàn)反封建的民主啟蒙思想；中西方文化出現(xiàn)部分交融。原因：新的經(jīng)營方式推動；西學(xué)東漸的影響；早期民主啟蒙思想家的努力。明清之際進步思想的評價進步性(1)植根于商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民工商階層的興起，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入新的活力，使儒學(xué)更趨實事求是，與國計民生靠得更近。(2)帶有早期啟蒙性質(zhì)，強烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，給后世民眾以深刻的啟迪，具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進步性局限性(1)由于小農(nóng)經(jīng)濟仍占據(jù)壓倒優(yōu)勢，早期的民主思想缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，不占統(tǒng)治地位。(2)未明確提出建立新的社會制度，沒有形成完整的理論體系，本質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇2.明清時期的科技成就材料在古典科技方面，明清之交出現(xiàn)了一批科學(xué)技術(shù)巨著，如李時珍的《本草綱目》，在藥物學(xué)、植物學(xué)和礦物學(xué)分類方面達到了當(dāng)時世界的先進水平；徐光啟的《農(nóng)政全書》，既集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成，又總結(jié)了明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進經(jīng)驗，還吸收部分傳入的西方灌溉技術(shù)的資料；宋應(yīng)星的《天工開物》已經(jīng)注意到了運用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)質(zhì)量和效率的方法……已經(jīng)接近近代科學(xué)研究中的實驗方法?！幾灾旖B侯《中國古代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期科技發(fā)展的特點。提示：特點：處于傳統(tǒng)科技的總結(jié)階段；服務(wù)于農(nóng)耕文明；體現(xiàn)出西學(xué)東漸、中西文化互相借鑒；出現(xiàn)接近于近代科技的研究方法。明清時期科技的特點及科技發(fā)展受阻的原因(1)特點特點闡釋世界領(lǐng)先中國在傳統(tǒng)科技領(lǐng)域仍處于世界領(lǐng)先地位系統(tǒng)總結(jié)帶有明顯的總結(jié)性色彩，如《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》分別系統(tǒng)記載中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進行了總結(jié)西學(xué)東漸出現(xiàn)西學(xué)東漸的新特征，如歐洲先進水利方法的傳入，歐洲自然科學(xué)著作的翻譯、傳入等(2)科技發(fā)展受阻的原因角度闡釋政治君主專制制度的強化和封建制度的漸趨衰落經(jīng)濟資本主義萌芽發(fā)展受到嚴重的阻礙文化①科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新缺乏經(jīng)濟推動力。②八股取士及大興文字獄，使人才受到嚴重束縛3．根據(jù)下表內(nèi)容分析，明清之際三位思想家主張的共同點是()思想家主張黃宗羲認為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”顧炎武提出“以天下之權(quán)，寄之天下之人”王夫之揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”A．提倡個性自由B．倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”C．批判君主專制D．主張“工商皆本”C[根據(jù)材料，黃宗羲批評君主是對于天下危害最大的人，顧炎武主張把天下的權(quán)力交給全天下的百姓，而不是皇帝一人獨斷，王夫之反對帝王把天下作為私產(chǎn)，三人都批判君主專制，C項正確；材料主要涉及三位思想家“批判君主專制”方面的主張，與“個性自由”“工商皆本”關(guān)系不大，排除A、D兩項；“兼愛”“非攻”是墨家的主張，排除B項。]4．從明朝后期