《中庸》原文及譯文

《中庸》原文及譯文原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。譯文：上天賦予人的氣質(zhì)叫做性，依照自己本性行事叫做道，修養(yǎng)自身使其合乎道叫做教。道，是片刻也不能離開的，可以離開的，就不是道了。因此，君子在別人看不見的時(shí)候也警戒自己，在別人聽不到的時(shí)候也恐懼謹(jǐn)慎。沒有比隱秘的地方更明顯的，沒有比細(xì)微的地方更顯著的。所以，君子在獨(dú)處的時(shí)候也謹(jǐn)慎。喜怒哀樂的情感沒有表露出來的時(shí)候，叫做中；表露出來以后符合節(jié)度，叫做和。中，是天下一切事物的根本；和，是天下一切共通的道路。達(dá)到中和，天地便各安其位，萬物便生長發(fā)育了?！吨杏埂吩募白g文原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。譯文：上天賦予人的氣質(zhì)叫做性，依照自己本性行事叫做道，修養(yǎng)自身使其合乎道叫做教。道，是片刻也不能離開的，可以離開的，就不是道了。因此，君子在別人看不見的時(shí)候也警戒自己，在別人聽不到的時(shí)候也恐懼謹(jǐn)慎。沒有比隱秘的地方更明顯的，沒有比細(xì)微的地方更顯著的。所以，君子在獨(dú)處的時(shí)候也謹(jǐn)慎。喜怒哀樂的情感沒有表露出來的時(shí)候，叫做中；表露出來以后符合節(jié)度，叫做和。中，是天下一切事物的根本；和，是天下一切共通的道路。達(dá)到中和，天地便各安其位，萬物便生長發(fā)育了。原文：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！弊g文：孔子說：“君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚，專走極端?！痹模鹤釉唬骸暗乐恍幸?，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！弊g文：孔子說：“中庸之道不能實(shí)行的原因，我知道了：聰明的人自以為是，認(rèn)識(shí)過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚(yáng)的原因，我知道了：賢能的人做得太過分：不賢的人根本做不到。就像人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真正品嘗滋味?！痹模鹤釉唬骸暗榔洳恍幸臃颍　弊g文：孔子說：“中庸之道怕是不能再實(shí)行了??！”原文：子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”譯文：孔子說：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義。隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。過與不及兩端的意見他都掌握，采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！”原文：子曰：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！弊g文：孔子說：“人人都說自己聰明，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷阱中去卻不知躲避。人人都說自己聰明，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月時(shí)間也不能堅(jiān)持。”原文：子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”譯文：孔子說：“顏回就是這樣一個(gè)人，他選擇中庸之道，得到一條善行的道理，就牢牢地把它放在心上，永遠(yuǎn)不會(huì)失掉?！痹模鹤釉唬骸疤煜聡铱删?，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！弊g文：孔子說：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到?！痹模鹤勇穯枏?qiáng)。子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國有道，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯！國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”譯文：子路問什么是強(qiáng)?？鬃诱f：“南方的強(qiáng)呢？還是北方的強(qiáng)呢？或者是你認(rèn)為的強(qiáng)呢？用寬容柔和的態(tài)度去教育別人，不對(duì)蠻橫無禮的人采取報(bào)復(fù)，這是南方的強(qiáng)，品德高尚的人這樣去做。用兵器甲盾當(dāng)枕席，死而后已，這是北方的強(qiáng)，勇武的人