2020年04月高等教育自學(xué)考試美學(xué)真題

2020年04月高等教育自學(xué)考試美學(xué)真題(總分：43.00，做題時(shí)間：120分鐘)一、單選題(總題數(shù)：30，分?jǐn)?shù)：30.00)1.美學(xué)學(xué)科確立的標(biāo)志是鮑姆嘉通1750年出版的

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《判斷力批判》

B.《審美教育書簡(jiǎn)》

C.《詩(shī)的哲學(xué)默想錄》

D.《美學(xué)》

√解析：2.下面關(guān)于審美意識(shí)和美學(xué)思想的表述錯(cuò)誤的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由審美意識(shí)到美學(xué)思想再到美學(xué)學(xué)科的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程

B.審美意識(shí)是人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的

C.美學(xué)思想奠基于審美意識(shí)

D.審美意識(shí)奠基于美學(xué)思想

√解析：3.審美趣味的兩重性主要是指

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.先天性與后天性

B.觀念性與實(shí)踐性

C.個(gè)體性與社會(huì)性

√

D.現(xiàn)實(shí)性與理想性解析：4.每一種新媒介的出現(xiàn)都必然帶來(lái)審美活動(dòng)的變化，這說(shuō)明審美活動(dòng)具有

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.自律性

B.他律性

√

C.功利性

D.物質(zhì)性解析：5.審美體驗(yàn)的深度主要取決于審美主體

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.卓越的想象能力

B.飽滿的審美情感

C.豐富的人生體驗(yàn)

√

D.高遠(yuǎn)的審美理想解析：6.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)的形式美因素主要是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.色彩

B.線條

√

C.形體

D.音響解析：7.杜夫海納認(rèn)為，要使審美對(duì)象獲得現(xiàn)實(shí)的生命，審美主體就必須使自己

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.現(xiàn)實(shí)化

B.非現(xiàn)實(shí)化

√

C.理想化

D.審美化解析：8.博克認(rèn)為，產(chǎn)生崇高感的本能是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.維持種族生命延續(xù)的本能

B.維持個(gè)體生命的本能

√

C.社交的本能

D.性的本能解析：9.審美形態(tài)形成的基礎(chǔ)是人類的

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.道德實(shí)踐

B.精神實(shí)踐

C.生存實(shí)踐

√

D.宗教實(shí)踐解析：10.下列說(shuō)法正確的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.丑引起的情緒感受不是一種審美情感

B.丑主要表現(xiàn)為反常、混亂等形式

√

C.丑不是人們生存實(shí)踐的表達(dá)形式

D.丑在美學(xué)中沒(méi)有意義解析：11.荒誕引起的主要是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.虛無(wú)感

√

B.悲劇感

C.滑稽感

D.厭惡感解析：12.在《審美教育書簡(jiǎn)》中主張“崇高能產(chǎn)生令人驚異的激情”的美學(xué)家是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.席勒

√

B.叔本華

C.尼采

D.西美爾解析：13.巴赫金的“狂歡化”理論所討論的審美形態(tài)主要是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.悲劇

B.喜劇

√

C.荒誕

D.崇高解析：14.在西方悲劇理論史上，第一個(gè)對(duì)悲劇做出完整定義的美學(xué)家是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.柏拉圖

B.亞里士多德

√

C.朗吉弩斯

D.西塞羅解析：15.下列美學(xué)家中，屬于科學(xué)主義者的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.托馬斯?門羅

√

B.叔本華

C.尼采

D.伽達(dá)默爾解析：16.孫悟空等神話形象的產(chǎn)生主要是通過(guò)

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.接近聯(lián)想

B.對(duì)比聯(lián)想

C.再造性想象

D.創(chuàng)造性想象

√解析：17.“言有盡而意無(wú)窮”說(shuō)明了審美理解具有

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.直觀性

B.超越性

C.多義性

√

D.超驗(yàn)性解析：18.在各種空間藝術(shù)中，最具主觀性和精神性的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.建筑

B.繪畫

√

C.雕塑

D.戲劇解析：19.“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”主要描述的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.藝術(shù)觀察能力

B.藝術(shù)理解能力

C.藝術(shù)想象能力

√

D.藝術(shù)情感能力解析：20.黑格爾認(rèn)為，在各種藝術(shù)類型中成就最高的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.象征型藝術(shù)

B.古典型藝術(shù)

√

C.浪漫型藝術(shù)

D.現(xiàn)代型藝術(shù)解析：21.藝術(shù)的教育功能的實(shí)現(xiàn)必須借助于

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.宗教功能

B.認(rèn)識(shí)功能

C.道德功能

D.審美功能

√解析：22.藝術(shù)存在于

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)品到藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中

√

B.作者的創(chuàng)作活動(dòng)中

C.藝術(shù)作品中

D.讀者的接受活動(dòng)中解析：23.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.接受者對(duì)藝術(shù)品的接受不是一蹴而就的

B.接受者對(duì)藝術(shù)品的接受沒(méi)有終點(diǎn)

C.接受者對(duì)藝術(shù)品的接受會(huì)隨著“期待視野”的變化而變化

D.接受者對(duì)藝術(shù)品的接受可以分為觀、思、評(píng)三個(gè)階段

√解析：24.藝術(shù)意象的特征主要是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性、感性和聯(lián)想性

B.現(xiàn)實(shí)性、情感性、聯(lián)想性和想象性

C.虛擬性、直觀性、想象性和情感性

√

D.虛擬性、現(xiàn)實(shí)性、想象性和情感性解析：25.榮格的藝術(shù)觀不同于弗洛依德，他認(rèn)為藝術(shù)起源于

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.集體無(wú)意識(shí)

√

B.個(gè)人無(wú)意識(shí)

C.性本能

D.藝術(shù)表現(xiàn)解析：26.梁?jiǎn)⒊研≌f(shuō)的感化作用概括為

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.熏、觀、感、諷

B.熏、浸、教、樂(lè)

C.熏、浸、刺、提

√

D.興、觀、群、怨解析：27.《淮南子》中說(shuō)，“動(dòng)諸琴瑟，形諸音聲，而能使人為之哀樂(lè)”。這段話體現(xiàn)出的美育的特點(diǎn)是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.訴諸感性

√

B.潛移默化

C.能動(dòng)性

D.無(wú)目的性解析：28.美育與德育的關(guān)系是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.美育就是德育

B.美育與德育無(wú)關(guān)

C.美育與德育相互區(qū)別、相輔相成

√

D.美育與德育相互沖突、無(wú)法調(diào)和解析：29.提出“凈化說(shuō)”的古希臘美學(xué)家是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.柏拉圖

B.蘇格拉底

C.德謨克利特

D.亞里士多德

√解析：30.美育的特征是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.以刺激的方式娛樂(lè)人

B.以感性的方式陶冶人

√

C.以理性的方式教育人

D.以道德的方式感化人解析：二、多選題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：5.00)31.史前時(shí)期就已出現(xiàn)的原始藝術(shù)形式有

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.雕刻

√

B.繪畫

√

C.音樂(lè)

√

D.舞蹈

√

E.戲劇解析：32.用來(lái)描述優(yōu)美的詞主要有

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.輕盈

√

B.淡雅

√

C.精致

√

D.嬌小

√

E.纖巧

√解析：33.下列有關(guān)審美想象和審美情感的表述正確的有

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.審美情感是審美想象的原動(dòng)力

√

B.審美想象是審美情感的原動(dòng)力

C.審美情感是審美想象的對(duì)象

√

D.審美想象是審美情感的對(duì)象

E.審美想象是一種理性推理能力解析：34.在中國(guó)先秦時(shí)期的美育思想中，美育的途徑主要包括

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.詩(shī)教

√

B.樂(lè)教

√

C.家教

D.言教

E.身教解析：35.對(duì)于“美育是人格教育”這種觀點(diǎn)，下列評(píng)價(jià)正確的有

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.把美和善混為一談

√

B.使美育淪為德育

√

C.取消了美育的獨(dú)立性

√

D.忽視了美育對(duì)完善人格的作用

E.對(duì)美育內(nèi)涵做出了科學(xué)的理解解析：三、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：6.00)36.簡(jiǎn)述美學(xué)史上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的主要觀點(diǎn)

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）美學(xué)的研究對(duì)象是美和美的規(guī)律；（2）美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)；（3）美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理；（4）美學(xué)的研究對(duì)象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系。)解析：37.簡(jiǎn)述審美理想在審美活動(dòng)中的作用。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）審美理想在一定程度上決定著主體對(duì)于對(duì)象的選擇，以及所做出的審美判斷；（2）審美理想作為一種人生修養(yǎng)，能夠使審美活動(dòng)成為主體人生實(shí)踐的重要組成部分。)解析：38.簡(jiǎn)述普列漢諾夫關(guān)于勞動(dòng)與審美之間關(guān)系的基本看法。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）勞動(dòng)先于審美；（2）只有通過(guò)勞動(dòng)才能使審美需求從潛在性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性；（3）人的審美能力是在生產(chǎn)勞動(dòng)中形成的，并與生產(chǎn)力發(fā)展的一定水平相一致。)解析：39.簡(jiǎn)述審美經(jīng)驗(yàn)與美感之間的差異。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）美感僅僅是指主體對(duì)于對(duì)象的主觀感受，審美經(jīng)驗(yàn)則是指人在審美活動(dòng)中與對(duì)象所形成的審美關(guān)系；（2）美感是指主體在瞬間的感受和體驗(yàn)，審美經(jīng)驗(yàn)則是指審美對(duì)象被構(gòu)成并得到感受和評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)過(guò)程；（3）美感是指主體對(duì)于某種現(xiàn)成對(duì)象所做出的反應(yīng)，因而實(shí)際上假定審美對(duì)象在審美活動(dòng)開始之前就存在了，審美經(jīng)驗(yàn)理論則主張審美對(duì)象是在具體的審美活動(dòng)過(guò)程中才被建構(gòu)起來(lái)的。)解析：40.簡(jiǎn)述美學(xué)史上關(guān)于審美情感的幾種主要觀點(diǎn)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）客觀論認(rèn)為，審美對(duì)象的情感性質(zhì)是其本身所固有的，與主體的主觀態(tài)度無(wú)關(guān)；（2）主觀論認(rèn)為，審美情感是由主體投射或灌注到對(duì)象之中去的；（3）同構(gòu)論認(rèn)為，審美情感源于主客體之間的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系。)解析：41.簡(jiǎn)述美育的功能。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）怡情養(yǎng)性。美育是通過(guò)審美對(duì)人的精神進(jìn)行調(diào)節(jié)，以情動(dòng)人，從而達(dá)到心理的平衡、人格的完善；（2）化性起偽。美育能夠改造人性之“偽”，是一種完善本性、升華人格的方式。)解析：四、論述題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：1.00)42.試論作為審美形態(tài)的悲劇與作為戲劇藝術(shù)的悲劇之間的差異與聯(lián)系。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）差異：作為審美形態(tài)的悲劇比作為戲劇藝術(shù)的悲劇范圍更廣，還包括了廣泛的社會(huì)歷史現(xiàn)象；（2）聯(lián)系：作為戲劇藝術(shù)的悲劇是作為審美形態(tài)的悲劇的典型形態(tài)。)解析：五、分析說(shuō)明題(總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：1.00)43.魯迅在談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。試結(jié)合這段話，談?wù)勊囆g(shù)接受的主體性。

（分?jǐn)?shù)：1