高中語文統(tǒng)編版整本書閱讀系列之《鄉(xiāng)土中國》專項08文學(xué)類文本閱讀(四)(原卷版+解析)

專項08文學(xué)類文本閱讀（四）（一）閱讀下面的作品，完成下面小題。浙江的感興我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河埠頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來似乎再也沒有吃過。如此等等，連不起來，而且越來越模糊了。于是我懷疑自己是否配稱浙江人。這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴(yán)謹(jǐn)、素凈，然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴(yán)厲老師的戒尺，又有那頑皮學(xué)童的小小樂園，在門前的石板路下則是潺潺的流水。水是浙江靈秀所在，是音樂，是想象力。在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質(zhì)，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經(jīng)濟(jì)，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴(yán)格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音，富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點(diǎn)了解了。回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次來，忙于游覽名勝，但也抽時間陪一位老友去追尋他少年時代的蹤跡，走了一個舊的市區(qū)。像是有一家過去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進(jìn)入一家咸肉店，面前是一條長長的洗的白白的木柜臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪?zhàn)拥呐f式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場味道，人們從容選肉。大刀切下去，一股醇厚的咸肉香隨之而起。這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道，在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時有一些老鋪?zhàn)永献痔栠€以傳統(tǒng)的禮貌待客。杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來人也是一見湖光白色而頓時感到清爽。在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總算把湖的各種面容看了一個真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里，千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時候，而是素描淡妝，以天然而不是人工勝。在湖岸散步的時候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的那抹青色，然而它們都引人遐想，給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看的輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給于它骨氣。（取材于王佐良的同名散文）1．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章勾勒出一副融匯了自然山水、風(fēng)土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。B．作者書寫的是對故鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達(dá)了對浙江性格的體悟。C．作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。D．“水”既是浙江靈秀風(fēng)景的精髓，也是本文組織結(jié)構(gòu)展開敘述的核心線索。2．文中說：“看看紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點(diǎn)了解了。”結(jié)合原文，回答下面問題①作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色？②作者對魯迅又多了哪些了解？3．作者從湖光山色中感受到西湖哪些特點(diǎn)？（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。白鹿精魂陳忠實孝文走進(jìn)屋來，把一張訃告呈到面前。朱先生接住一看，臉色驟然變得蒼白如紙。這是鹿兆海在中條山陣亡的訃告。訃告是由兆海所在的十七師師部發(fā)出的，死者臨終時的唯一遺愿就是要躺在白鹿原的土地上。朱先生問：“兆海的靈柩啥時間運(yùn)回原上？”白孝文說：“明天。”朱先生說：“我明天一早就上原迎靈車，我為兆海守靈?！卑仔⑽奶嵝颜f：“姑父，兆海是晚輩……”朱先生說：“民族英魂是不論輩分的……兆海呀……”朱先生雙手掩臉哭出聲來……那是前年深秋時節(jié)的一天后晌，朱先生在書院背后的原坡上散步，金黃色的野菊花開得一片燦爛，坡溝間彌漫著馥郁的清香，遍坡漫溝熱烈的菊花掩蓋不住肅殺的悲涼。朱先生久久凝視著原坡坡地上拔除棉稈的鄉(xiāng)民，又轉(zhuǎn)過身眺望著河川里執(zhí)犁播種回茬麥子的莊稼人的身影，心頭泛起一層“空有一番黃花開”的凄涼。他看見一輛汽車在河川公路上自西向東急駛，開到書院對面時卻放緩速度，然后在滋水河邊上停下來，一個人脫了鞋襪，挽起褲子涉水過河。沿著通往書院的彎彎小路走上來，朱先生看清他的衣著，原來是一位軍人，便轉(zhuǎn)過身依然瞅著山坡和河川深秋時節(jié)的田園景致?？撮T的張秀才在書院圍墻外的坡田上呼叫他：“你的學(xué)生鹿兆海來咧——”朱先生撩起袍襟急步走下坡來。朱先生在書院門口看見了一身戎裝的鹿兆海。鹿兆海舉手敬禮，腳下的馬靴碰得嘎哧一聲響。朱先生點(diǎn)點(diǎn)頭禮讓兆海到屋里坐。走進(jìn)書房，鹿兆海神情激動地說：“先生，我想請你給我寫一張字兒——”朱先生輕淡地問：“你大老遠(yuǎn)從城里開上汽車來，就為要一張字兒？”鹿兆海誠摯地說：“是的，是專意兒來的。”朱先生調(diào)侃地笑笑：“你不覺得劃不著嗎﹖為我的那倆爛字值得嗎？”鹿兆海并不覺察朱先生的情緒，倍加真誠地說：“我馬上要出潼關(guān)打日本去了，臨走只想得到先生一幅墨寶。”朱先生“噢”了一聲揚(yáng)起頭來，急不可待地問：“你們開到啥地方去？”鹿兆海說：“中條山。”朱先生從椅子上站起來，滿臉滿眼都袒露出自責(zé)的赧顏：“兆海，請寬容我的過失。我以為你們在城里閑得無事把玩字畫?！甭拐缀＿B忙站起撫朱先生坐下。朱先生雙手顫巍巍地抓住兆海的雙肩：“中條山，那可是潼關(guān)的最后一道門扇了！”鹿兆海也激昂起來：“要是守不住中條山，讓日本兵進(jìn)入潼關(guān)踐踏關(guān)中，我就不回來見先生，也無顏見關(guān)中父老?！敝煜壬嗡氤幱H自研墨，鹿兆海要替朱先生研墨遭到無聲而又堅決的拒絕。朱先生親自裁紙，裁紙刀在手中啪啪顫著；從筆架上提起毛筆在硯臺里蘸墨，手腕和毛筆顫抖不止。朱先生挽起右臂的袖子，把赤裸的下臂塞進(jìn)桌下的水桶，久久地浸泡著，冰涼的井中水起到了鎮(zhèn)靜作用，他用布巾擦擦小臂，旋即提筆，果然不再顫抖，蘸飽墨汁毅然落筆：白鹿精魂朱先生寫完放下毛筆，猛然抬起手咬破中指，在橫幅左下方重重地按上了血印。鹿兆海吃驚地看見朱先生中指上滴滴嗒嗒掉到字畫上的血花兒，撲通一聲跪下去：“朱先生放心，我一定要拿小日本一桶血賠償先生……”朱先生愴然吟誦：“王師北定中原日，捷報勿忘告先生哦！”鹿兆海站起來辭行：“先生還有啥話要說嗎？”朱先生冷冷地說：“回來時給我?guī)б粯幽钗铮阂淮橘量艿拿l(fā)。”鹿兆海嘎哧一聲敬了個軍團(tuán)禮：“這不難！這太容易辦到了?！敝煜壬湎履樥f：“要你親手打死的倭寇一撮毛發(fā)?！敝煜壬M(jìn)入祠堂，馬營長把一只鐵皮罐頭盒子交給他。朱先生掂了掂，說：“里頭裝著一撮死人的頭發(fā)?！瘪R營長眨眨眼問：“先生，你算卦算的？”朱先生說：“是他上中條山之前，我朝他要的，要一撮倭寇的毛發(fā)?！膘籼美锏娜思娂妵^來看那只鐵皮盒子，蓋子摳開，里頭果然是一堆頭發(fā)。倒在地上，才發(fā)現(xiàn)不是一撮，而是四十三撮。眾人一齊瞪起眼睛。朱先生說：“兆海呀，我明白了，你殺死四十三個倭寇。你……”說著一把抓住馬營長的胳膊問：“你跟兆海都上了中條山，你說得準(zhǔn)這四十三個野獸殘害了多少中原同胞？”馬營長“哇”地一聲哭了：“誰算得清啊……”（節(jié)選自《白鹿原》第二十九章）4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．選文巧妙滲透了中國當(dāng)時的風(fēng)俗民情，有深厚的文化蘊(yùn)涵。鹿兆海的遺愿，是鄉(xiāng)土情結(jié)的體現(xiàn)；白孝文的提醒，是對禮法的遵從和維護(hù)。B．秋菊燦爛開放，朱先生卻“心頭泛起一層‘空有一番黃花開’的凄涼”，“凄涼”中蘊(yùn)含其對山河破碎的傷感和對關(guān)中或遭蹂躪的擔(dān)憂。C．“朱先生更冷下臉說”巧用細(xì)節(jié)描寫，以一“冷”字寫出朱先生“外冷內(nèi)熱”，暗含了朱先生對日寇的痛恨和對兆海不要輕敵的提醒。D．“誰算得清啊……”——日軍的暴行，讓身為軍人的馬營長亦難忍悲痛哭訴，以小見大，表明日軍在中華大地上犯下的罪行罄竹難書。5．面對鹿兆海的題字請求，朱先生的態(tài)度前后發(fā)生了轉(zhuǎn)變，請簡要分析朱先生的心理變化過程及原因。6．選文是如何講述故事的？這樣的手法有何突出表達(dá)效果？請結(jié)合選文內(nèi)容簡要分析。（三）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：葛覃孫犁①他名叫葛覃。我記得這兩個字出自《詩經(jīng)》，題作“葛覃”的這幾段詩，是古代民歌，也很好讀。我們認(rèn)識的時候，還都是青年，他比我還要小些，不過十七八歲。人雖然矮小一些，卻長得結(jié)實精神，一雙大眼，異常深沉。他的家鄉(xiāng)是哪里，我沒有詳細(xì)問過，只知道他是南方人，是江浙一帶的中學(xué)生。為了參加抗日，先到延安，一九三九年春天，又從延安爬山涉水來到晉察冀邊區(qū)。我們見面時，他是華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院文學(xué)系的學(xué)生。一九四一年，邊區(qū)文藝工作者協(xié)會成立，我們一同參加了成立大會，他已經(jīng)寫了不少抗日的詩歌，他的作品富于青春熱情和抗?fàn)幘瘢芏嗳四軌虮痴b。后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀。那個時候，冀中區(qū)斗爭特別激烈殘酷，我們的大部隊，已經(jīng)撤離，地方武裝也轉(zhuǎn)入地下，原來在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了。我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭，或者也向往那里的水鄉(xiāng)景色，因為他來自江南。山川阻隔，敵人封鎖，從此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就漸漸把他忘記了。日本投降以后，我回到了冀中，也曾經(jīng)到過白洋淀，但沒有聽到他的消息，也沒有想到探尋他的下落。經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，我到了天津，才從文藝學(xué)院另一位同學(xué)那里知道葛覃還在白洋淀。那位同學(xué)說：“他一直在那里下鄉(xiāng)，也可以說在那里落戶了。他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧！”進(jìn)城以后，大家關(guān)心、注意的是那些顯赫的人物和事件，報紙刊出的或電臺廣播的消息是誰當(dāng)了部長，誰當(dāng)了主任，誰寫了名著，誰得到了外國人的贊揚(yáng)……作家們還是下鄉(xiāng)，有時上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕席未暖，又浮上來了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎到底，但他并沒有因此出名，也沒有人表揚(yáng)他，因為他沒有作品，一首詩也沒有發(fā)表過。他到底在干什么呀，這倒引起了我的好奇心！因此，我就跟著劇團(tuán)到白洋淀去體驗生活，住在淀邊一個村莊。行前，文藝學(xué)院那位同學(xué)告訴我，葛覃就是在這個村莊教小學(xué)。到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小學(xué)在村莊的南頭，面對水淀。校舍很寬敞，現(xiàn)在正是麥?zhǔn)占竟?jié)，校門前的大操場，已經(jīng)變成了打麥場。到學(xué)校一問，現(xiàn)在放假，葛老師到區(qū)上開會去了。有一次，看到一個農(nóng)民穿戴的中年人，從學(xué)校出來，手里提了一個木水桶，上到淀邊的船上，用一根竹竿，慢慢把船劃到水深處，悠然自得，旁若無人。然后打了一桶水，又劃回來，望了我一眼，沒有任何表情，提著水桶到學(xué)校去了。我看這個人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進(jìn)去。我喊了一聲：“葛覃！”我隨他走進(jìn)屋里，這是他的廚房兼?zhèn)湔n室，飯桌上零散地放著一些書籍、報紙，書架上也放著一些碗筷、瓶罐。我看著他做熟了飯——一碗青菜湯；又看著他吃完了飯——把一個玉米面餅子，泡在熱湯里。在這種氣氛下，我也沒有多談，只是翻看他桌上的書報，臨走向他借了一本范文瀾的《中國通史簡編》，拿回住處去看。在村里，我問過村干部。他們說葛老師初來時，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅持下來了。人很老實，人緣也好。在村里教書整整三十年，教出的學(xué)生，也沒有數(shù)了。去年，有一位白洋淀的業(yè)余作者到天津來，我又問起葛覃的生活。他說：“究竟為什么，一個人甘心老死異鄉(xiāng)？除去到區(qū)縣開會，連保定這個城市也不愿去一趟。認(rèn)識的老同志又很多，飛黃騰達(dá)的也不少，為什么也從不去聯(lián)絡(luò)呢？過去好寫詩，為什么現(xiàn)在一首也不寫呢？這就使人不明白了?！蔽艺f：“因為你是一個作家，所以才想得這樣多。我在那個村莊的時候，農(nóng)民就沒有這些想法。他們早把葛老師看成是本鄉(xiāng)本土的人了。他不愿再寫詩，可能是覺得寫詩沒有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。他一字一句地教學(xué)生讀書，瑯瑯的書聲，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有實際好處。他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰(zhàn)士。他的行為，是符合他參加革命時的初衷的。白洋淀的那個小村莊，不會忘記他，即使他日后長眠在那里，白洋淀的煙水，也會永遠(yuǎn)籠罩他的墳?zāi)?。人之一生，能夠被一個村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯了。當(dāng)然，葛覃的內(nèi)心，也可能埋藏著什么痛苦，他的靈魂，也可能受到過什么創(chuàng)傷，他對人生，也可能有自己特殊的感受和看法，這也是人之常情，不足為怪，也不必深究了。”文本二：蕓齋主人曰：人生于必然王國之中，身不由己，乃托之于命運(yùn)，成為千古難解之題目。圣人豪杰或能掌握他人之命運(yùn)，有時卻不能掌握自己之命運(yùn)。至于凡俗，更無論矣。隨波逐流，兢兢以求其不沉落沒滅。古有隱逸一途，蓋更不足信矣。樵則依附山林，牧則依附水草，漁則依附江湖，禪則依附寺廟。人不能脫離自然，亦即不能脫離必然。個人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣。一九八四年二月二十三日注①孫犁（1913－2002），“荷花淀派”創(chuàng)始人。一九三七年參加工作，任華北聯(lián)合大學(xué)教員，晉察冀通訊社編輯等，一九四九年后長期在《天津日報》的《文藝周刊》擔(dān)任主編工作，晚年自號“蕓齋主人”。文本一《葛覃》節(jié)選自孫犁的《蕓齋小說》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“論贊”的形式發(fā)表的議論。7．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．這篇小說語言簡潔樸實，散淡平靜，意味雋永。小說格調(diào)散文化，筆下的人物和情狀自然，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格魅力。B．葛覃下鄉(xiāng)很徹底，在冀中區(qū)的白洋淀任小學(xué)教師默默教書整整三十年，教出的學(xué)生無數(shù)，卻毫無名氣，小說刻畫出一個令人崇敬的知識分子形象。C．作者偶遇葛覃時，發(fā)現(xiàn)他不是就近在白洋淀邊打水，而是旁若無人地劃著船，去淀中水深處，打上一桶水，這體現(xiàn)了葛覃特立獨(dú)行的隱士性格。D．葛覃從學(xué)生時代開始就喜歡寫詩歌，后來就基本不再寫詩了，是因為教學(xué)生讀書是務(wù)實的事情，這種變化是他逐漸成熟的痕跡之一。8．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

）A．孫犁是“荷花淀派”的開創(chuàng)者。這一流派的作品充滿詩情畫意，小說中景物描寫清新明凈，情感真摯，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的這一特色。B．主人公葛覃的名字取自《詩經(jīng)》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)，小說風(fēng)格也與《詩經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承。C．《史記》《聊齋志異》篇末的“太史公曰”“異史氏曰”部分，都表達(dá)了作者對人物的肯定態(tài)度，《蕓齋小說》繼承了這種寫法特點(diǎn)。D．文學(xué)與社會密切相關(guān)，國家劇變往往有時代印記鮮明的文學(xué)作品出現(xiàn)。建國前后，也涌現(xiàn)了許多孫犁這樣的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他們的作品大都與時代息息相關(guān)。9．文本二中評論“葛覃所行，近斯旨矣”，請分析葛覃所行是如何體現(xiàn)這一評論的。10．有人說，讀《葛覃》“是既把它當(dāng)作小說，又把它當(dāng)作歷史的”。請從這兩個角度簡析文本一的藝術(shù)特征。（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我讀一本小書同時又讀一本大書沈從文我有了外面的自由，對于家中的愛護(hù)反覺處處受了牽制，因此家中人疏忽了我的生活時，反而似乎使我方便了好些。領(lǐng)導(dǎo)我逃出學(xué)塾，盡我到日光下去認(rèn)識這大千世界微妙的光、稀奇的色，以及萬匯百物的動靜，這人是我一個張姓表哥。他開始帶我到他家中橘柚園中去玩，到城外山上去玩，到各種野孩子堆里去玩，到水邊去玩。他教我說謊，用一種謊話對付家中，又用另一種謊話對付學(xué)塾，引誘我跟他各處跑去。即或不逃學(xué)，學(xué)整為了擔(dān)心學(xué)童下河洗澡，每到中午散學(xué)時，照例必在每人手心中用朱筆寫個大字，我們尚依然能夠一手高舉，把身體泡到河水中玩?zhèn)€半天。這方法也虧那表哥想出的。我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系。我最初與水接近，便是那荒唐表哥領(lǐng)帶的。自從逃學(xué)成習(xí)慣后，我除了想方設(shè)法選學(xué)，什么也不再關(guān)心。有時天氣壞一點(diǎn)兒，不便出城上山里去玩，逃了學(xué)沒有什么去處，我就一個人走到城外廟里去。本地大建筑在城外計三十來處，除了廟宇就是會館和祠堂?？盏貜V闊，因此均為小手工業(yè)工人所利用。那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子、織竹簟、做香，我就看他們做事。有人下棋，我看下棋。有人打拳，我看打拳。甚至于相罵，我也看著，看他們?nèi)绾瘟R來罵去，如何結(jié)果。因為自己既逃學(xué)，走到的地方必不能有熟人，所到的必是較遠(yuǎn)的廟里。到了那里，既無一個熟人，因此什么事都只好用耳朵去聽，眼睛去看，直到看無可看聽無可聽時，我便應(yīng)當(dāng)設(shè)計打量我怎么回家去的方法了。來去學(xué)校我得拿一個書籃。內(nèi)中有十多本破書，由《包句雜志》《幼學(xué)瓊林》到《論語》《詩經(jīng)》《尚書》，通常得背誦，分量相當(dāng)沉重。選學(xué)時還把書籃掛到手肘上，這就未免太蠢了一點(diǎn)兒。凡這么辦的可以說是不聰明的孩子。許多這種小孩子，因為逃學(xué)到各處去，人家一見就認(rèn)得出，上年紀(jì)一點(diǎn)兒的人見到時就會說：“選學(xué)的，趕快跑回家挨打去，不要在這里玩。”若無書籃可不必受這種教訓(xùn)。因此我們就想出了一個方法，把書籃寄存到一個土地廟里去。那地方無一個人看管，但誰也用不著擔(dān)心他的書籃。小孩子對于土地神全不缺少必需的敬畏，都信托這木偶，把書籃好好地藏到神座龕子里去，常常同時有五個或八個，到時卻各人把各人的拿走，誰也不會亂動旁人的東西。我把書籃放到那地方去，次數(shù)是不能記憶了的，照我想來，次數(shù)最多的必定是我。逃學(xué)失敗被家中學(xué)校任何一方面發(fā)覺時，兩方面總得各挨一頓打。在學(xué)校得自己把板凳搬到孔夫子牌位前，伏在上面受笞。處罰過后還要對孔夫子牌位作一揖，表示懺悔。有時又常常罰跪至一根香時間。我一面被處罰跪在房中的一隅，一面便記著各種事情，想象恰如生了一對翅膀，憑經(jīng)驗飛到各樣動人事物上去。按照天氣寒暖，想到河中的鱖魚被釣起離水以后撥拉的情形，想到天上飛滿風(fēng)箏的情形，想到空山中歌唱的黃鸝，想到樹木上累累的果實。由于最容易神往到種種屋外東西上去，反而常把處罰的痛苦忘掉，處罰的時間忘掉，直到被喚起以后為止，我就從不曾在被處罰中感覺過小小冤屈。那不是冤屈。我應(yīng)感謝那種處罰，使我無法同自然接近時，給我一個練習(xí)想象的機(jī)會。我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時便有點(diǎn)兒發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味，燒碗處土窯被雨淋以后放出的氣味，要我說來雖當(dāng)時無法用言語去形容，要我辨別卻十分容易。蝙蝠的聲音，一只黃牛當(dāng)屠戶把刀剸進(jìn)它喉中時嘆息的聲音，藏在田塍土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚在水面撥拉的微聲，全因到耳邊時分量不同，我也記得那么清清楚楚。因此回到家里時，夜間我便做出無數(shù)稀奇古怪的夢。這些夢直到將近二十年后的如今，還常常使我在半夜里無法安眠，既把我?guī)Щ氐侥莻€“過去”的空虛里去，也把我?guī)栈玫挠钪胬锶?。（選自《從文自傳》，有刪改）文本二：自我評述沈從文我出生在湖南西部邊遠(yuǎn)地區(qū)一個漢苗雜處的小小山城。小時因頑劣愛逃學(xué)，小學(xué)剛畢業(yè)，就被送到土著軍隊中當(dāng)兵，在一條沅水和它的支流各城鎮(zhèn)游蕩了五年。那時正是中國最黑暗的軍閥當(dāng)權(quán)時代，我同士兵、農(nóng)民、小手工業(yè)者以及其他形形色色社會底層人們生活在一起，親身體會到他們悲慘的生活，親眼看到軍隊砍下無辜苗民和農(nóng)民的人頭無數(shù)，過了五年不易設(shè)想的痛苦怕人生活，認(rèn)識了中國一小角隅屬的好壞人事“五四”運(yùn)動余波到達(dá)湘西，我受到新書報影響，苦苦思索了四天，決心要自己掌握命運(yùn)。一九二三年毅然離開湘西，只身來到完全陌生的北京，從此就如我在《從文自傳》中所說，進(jìn)到一個永遠(yuǎn)無從畢業(yè)的學(xué)校，來學(xué)習(xí)那課永遠(yuǎn)學(xué)不盡的“人生”了。我人來到城市五六十年，始終還是個鄉(xiāng)下人，不習(xí)慣城市生活，苦苦懷念我家鄉(xiāng)那條沅水和水邊的人們，我感情同他們不可分。雖然也寫都市生活，寫城市各階層人，但對我自己作品，我比較喜愛的還是那些描寫我家鄉(xiāng)水邊人的哀樂故事。因此我被稱為鄉(xiāng)土作家。寫于一九八六年（選自《沈從文別集·鳳凰集》，有刪改）11．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．張姓表哥帶“我”逃學(xué)，教“我”說謊對付家里和學(xué)塾，高舉寫有大字的手玩水，作者說其“荒唐”，用了寓褒于貶的手法。B．沈從文“逃學(xué)”并非放棄學(xué)習(xí)，而是從僵硬死板的學(xué)習(xí)模式中跳出來，去讀一本關(guān)于生活的小書和一本關(guān)于自然的大書。C．逃學(xué)失敗被處罰，本是件沮喪而又痛苦的事情，而“我”卻借想象之翼親近自然，足見學(xué)塾生活之單調(diào)，外部世界誘惑之大。D．本文敘述流暢，細(xì)節(jié)突出，感性十足，卻絕無炫耀之嫌，生動地再現(xiàn)了一個作家叛逆得近乎荒唐的童年，讀來真切動人。12．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

）A．由沈從文學(xué)塾中所讀的書看，當(dāng)時的教材不是側(cè)重識字造句的蒙學(xué)讀物，就是側(cè)重儒家義理的“五經(jīng)”，學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)無趣。B．汪曾棋說沈從文“20歲以前生活在沅水邊的土地上：20歲以后生活在對這片土地的印象里”，這說明作家早年生活經(jīng)歷會阻礙其對文學(xué)世界的拓展。C．童年之于作家至關(guān)重要，沈從文的文學(xué)事業(yè)無疑得益于童年時的他對自然天性的自覺維護(hù)，以及對外部世界的無限驚奇。D．受“五四”運(yùn)動余波的影響，沈從文只身來到北京，開始以僑寓者的眼光審視故鄉(xiāng)人事，構(gòu)建以“邊城”為代表的湘西世界。13．作者說“我被稱為鄉(xiāng)土作家”，請結(jié)合文本二，分析其中的原因。14．少年沈從文從那本“大書”中收獲了什么？試從一個優(yōu)秀作家應(yīng)具備的素質(zhì)的角度，結(jié)合文本，列出相關(guān)要點(diǎn)。專項08文學(xué)類文本閱讀（四）（一）閱讀下面的作品，完成下面小題。浙江的感興我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河埠頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來似乎再也沒有吃過。如此等等，連不起來，而且越來越模糊了。于是我懷疑自己是否配稱浙江人。這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴(yán)謹(jǐn)、素凈，然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴(yán)厲老師的戒尺，又有那頑皮學(xué)童的小小樂園，在門前的石板路下則是潺潺的流水。水是浙江靈秀所在，是音樂，是想象力。在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質(zhì)，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經(jīng)濟(jì)，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴(yán)格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音，富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情?？粗B興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點(diǎn)了解了。回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次來，忙于游覽名勝，但也抽時間陪一位老友去追尋他少年時代的蹤跡，走了一個舊的市區(qū)。像是有一家過去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進(jìn)入一家咸肉店，面前是一條長長的洗的白白的木柜臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪?zhàn)拥呐f式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場味道，人們從容選肉。大刀切下去，一股醇厚的咸肉香隨之而起。這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道，在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時有一些老鋪?zhàn)永献痔栠€以傳統(tǒng)的禮貌待客。杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來人也是一見湖光白色而頓時感到清爽。在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總算把湖的各種面容看了一個真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里，千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時候，而是素描淡妝，以天然而不是人工勝。在湖岸散步的時候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的那抹青色，然而它們都引人遐想，給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看的輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給于它骨氣。（取材于王佐良的同名散文）1．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章勾勒出一副融匯了自然山水、風(fēng)土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。B．作者書寫的是對故鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達(dá)了對浙江性格的體悟。C．作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。D．“水”既是浙江靈秀風(fēng)景的精髓，也是本文組織結(jié)構(gòu)展開敘述的核心線索。2．文中說：“看看紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點(diǎn)了解了?！苯Y(jié)合原文，回答下面問題①作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色？②作者對魯迅又多了哪些了解？3．作者從湖光山色中感受到西湖哪些特點(diǎn)？【答案】1．D2．（1）①色澤特點(diǎn)黑、白、綠，嚴(yán)謹(jǐn)、素凈。②空間龐大，物件厚實可靠，樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情。③水靈秀，樸質(zhì)，溫情。④食物好吃。（任意答出三點(diǎn)就可）（2）①紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色嚴(yán)謹(jǐn)、素凈，物件厚實可靠，樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情。②魯迅的藝術(shù)素描樸質(zhì)，溫情！③他用筆經(jīng)濟(jì)，勾畫實在處境，有抒情氣氛。④平常的敘述也帶有余音，富有感染力5.他的嚴(yán)格而寬厚，充滿深情，是魅力之源。3．①西湖清爽，洗滌紅塵，讓人感到清爽。②西湖多變，西湖是明媚的，更顯清幽。③西湖淡雅天然，素描淡妝，以天然而勝。④西湖性格厚重，富有厚度和重量。水使它靈秀，山卻給它骨氣。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“也是本文組織結(jié)構(gòu)展開敘述的核心線索”錯誤。結(jié)合“水是浙江靈秀所在”“從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給于它骨氣”分析，可說“水”既是浙江靈秀風(fēng)景的精髓，但不是描寫杭州日常生活的核心線索，屬于以偏概全。故選D。2．本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。（1）要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，先找出答題區(qū)間，然后從文章中找出與魯迅故鄉(xiāng)相關(guān)的語段，篩選出相關(guān)語句，提煉性的概括作答。根據(jù)“這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴(yán)謹(jǐn)、素凈，然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情”可知，色澤是黑、白、綠，嚴(yán)謹(jǐn)、素凈；空間龐大，物件厚實可靠，樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情。“在門前的石板路下則是潺潺的流水。水是浙江靈秀所在，是音樂，是想象力”可知，水靈秀，樸質(zhì)，溫情?！翱吹紧斞腹示樱€在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的”可知，食物好吃。（2）根據(jù)“嚴(yán)謹(jǐn)、素凈，然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，……在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情”可知，紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色嚴(yán)謹(jǐn)、素凈，物件厚實可靠，樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情。根據(jù)“在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質(zhì)，又彌漫著多大的溫情”可知，魯迅的藝術(shù)素描樸質(zhì)，溫情。根據(jù)“你看他用筆何等經(jīng)濟(jì)，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)”可知，他用筆經(jīng)濟(jì)，勾畫實在處境，有抒情氣氛。根據(jù)“他是最嚴(yán)格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音，富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情”可知，他平常的敘述也帶有余音，富有感染力；他的嚴(yán)格而寬厚，充滿深情，是魅力之源。3．本題考查學(xué)生鑒賞作品中物象特點(diǎn)的能力。西湖的湖光山色描寫是在文章后三段，抓住與西湖景色相關(guān)的語句，修飾性的詞語可直接提取，描述性的詞語可用自己的話概括作答。結(jié)合“杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來人也是一見湖光山色而頓時感到清爽”分析，西湖清爽，洗滌紅塵，讓人感到清爽。結(jié)合“在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總是把湖的各種面容看了一個真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里，千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝”分析，明媚但更顯清幽、素淡，以天然而不是人工勝。結(jié)合“看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的那抹青色。然而它們都引人遐想。給了西湖以厚度和重量”分析，西湖性格厚重，富有厚度和重量。水使它靈秀，山卻給它骨氣。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。白鹿精魂陳忠實孝文走進(jìn)屋來，把一張訃告呈到面前。朱先生接住一看，臉色驟然變得蒼白如紙。這是鹿兆海在中條山陣亡的訃告。訃告是由兆海所在的十七師師部發(fā)出的，死者臨終時的唯一遺愿就是要躺在白鹿原的土地上。朱先生問：“兆海的靈柩啥時間運(yùn)回原上？”白孝文說：“明天。”朱先生說：“我明天一早就上原迎靈車，我為兆海守靈。”白孝文提醒說：“姑父，兆海是晚輩……”朱先生說：“民族英魂是不論輩分的……兆海呀……”朱先生雙手掩臉哭出聲來……那是前年深秋時節(jié)的一天后晌，朱先生在書院背后的原坡上散步，金黃色的野菊花開得一片燦爛，坡溝間彌漫著馥郁的清香，遍坡漫溝熱烈的菊花掩蓋不住肅殺的悲涼。朱先生久久凝視著原坡坡地上拔除棉稈的鄉(xiāng)民，又轉(zhuǎn)過身眺望著河川里執(zhí)犁播種回茬麥子的莊稼人的身影，心頭泛起一層“空有一番黃花開”的凄涼。他看見一輛汽車在河川公路上自西向東急駛，開到書院對面時卻放緩速度，然后在滋水河邊上停下來，一個人脫了鞋襪，挽起褲子涉水過河。沿著通往書院的彎彎小路走上來，朱先生看清他的衣著，原來是一位軍人，便轉(zhuǎn)過身依然瞅著山坡和河川深秋時節(jié)的田園景致。看門的張秀才在書院圍墻外的坡田上呼叫他：“你的學(xué)生鹿兆海來咧——”朱先生撩起袍襟急步走下坡來。朱先生在書院門口看見了一身戎裝的鹿兆海。鹿兆海舉手敬禮，腳下的馬靴碰得嘎哧一聲響。朱先生點(diǎn)點(diǎn)頭禮讓兆海到屋里坐。走進(jìn)書房，鹿兆海神情激動地說：“先生，我想請你給我寫一張字兒——”朱先生輕淡地問：“你大老遠(yuǎn)從城里開上汽車來，就為要一張字兒？”鹿兆海誠摯地說：“是的，是專意兒來的。”朱先生調(diào)侃地笑笑：“你不覺得劃不著嗎﹖為我的那倆爛字值得嗎？”鹿兆海并不覺察朱先生的情緒，倍加真誠地說：“我馬上要出潼關(guān)打日本去了，臨走只想得到先生一幅墨寶?！敝煜壬班蕖绷艘宦晸P(yáng)起頭來，急不可待地問：“你們開到啥地方去？”鹿兆海說：“中條山?！敝煜壬鷱囊巫由险酒饋恚瑵M臉滿眼都袒露出自責(zé)的赧顏：“兆海，請寬容我的過失。我以為你們在城里閑得無事把玩字畫?！甭拐缀＿B忙站起撫朱先生坐下。朱先生雙手顫巍巍地抓住兆海的雙肩：“中條山，那可是潼關(guān)的最后一道門扇了！”鹿兆海也激昂起來：“要是守不住中條山，讓日本兵進(jìn)入潼關(guān)踐踏關(guān)中，我就不回來見先生，也無顏見關(guān)中父老?！敝煜壬嗡氤幱H自研墨，鹿兆海要替朱先生研墨遭到無聲而又堅決的拒絕。朱先生親自裁紙，裁紙刀在手中啪啪顫著；從筆架上提起毛筆在硯臺里蘸墨，手腕和毛筆顫抖不止。朱先生挽起右臂的袖子，把赤裸的下臂塞進(jìn)桌下的水桶，久久地浸泡著，冰涼的井中水起到了鎮(zhèn)靜作用，他用布巾擦擦小臂，旋即提筆，果然不再顫抖，蘸飽墨汁毅然落筆：白鹿精魂朱先生寫完放下毛筆，猛然抬起手咬破中指，在橫幅左下方重重地按上了血印。鹿兆海吃驚地看見朱先生中指上滴滴嗒嗒掉到字畫上的血花兒，撲通一聲跪下去：“朱先生放心，我一定要拿小日本一桶血賠償先生……”朱先生愴然吟誦：“王師北定中原日，捷報勿忘告先生哦！”鹿兆海站起來辭行：“先生還有啥話要說嗎？”朱先生冷冷地說：“回來時給我?guī)б粯幽钗铮阂淮橘量艿拿l(fā)?！甭拐缀８逻暌宦暰戳藗€軍團(tuán)禮：“這不難！這太容易辦到了。”朱先生更冷下臉說：“要你親手打死的倭寇一撮毛發(fā)?！敝煜壬M(jìn)入祠堂，馬營長把一只鐵皮罐頭盒子交給他。朱先生掂了掂，說：“里頭裝著一撮死人的頭發(fā)?！瘪R營長眨眨眼問：“先生，你算卦算的？”朱先生說：“是他上中條山之前，我朝他要的，要一撮倭寇的毛發(fā)?！膘籼美锏娜思娂妵^來看那只鐵皮盒子，蓋子摳開，里頭果然是一堆頭發(fā)。倒在地上，才發(fā)現(xiàn)不是一撮，而是四十三撮。眾人一齊瞪起眼睛。朱先生說：“兆海呀，我明白了，你殺死四十三個倭寇。你……”說著一把抓住馬營長的胳膊問：“你跟兆海都上了中條山，你說得準(zhǔn)這四十三個野獸殘害了多少中原同胞？”馬營長“哇”地一聲哭了：“誰算得清啊……”（節(jié)選自《白鹿原》第二十九章）4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．選文巧妙滲透了中國當(dāng)時的風(fēng)俗民情，有深厚的文化蘊(yùn)涵。鹿兆海的遺愿，是鄉(xiāng)土情結(jié)的體現(xiàn)；白孝文的提醒，是對禮法的遵從和維護(hù)。B．秋菊燦爛開放，朱先生卻“心頭泛起一層‘空有一番黃花開’的凄涼”，“凄涼”中蘊(yùn)含其對山河破碎的傷感和對關(guān)中或遭蹂躪的擔(dān)憂。C．“朱先生更冷下臉說”巧用細(xì)節(jié)描寫，以一“冷”字寫出朱先生“外冷內(nèi)熱”，暗含了朱先生對日寇的痛恨和對兆海不要輕敵的提醒。D．“誰算得清啊……”——日軍的暴行，讓身為軍人的馬營長亦難忍悲痛哭訴，以小見大，表明日軍在中華大地上犯下的罪行罄竹難書。5．面對鹿兆海的題字請求，朱先生的態(tài)度前后發(fā)生了轉(zhuǎn)變，請簡要分析朱先生的心理變化過程及原因。6．選文是如何講述故事的？這樣的手法有何突出表達(dá)效果？請結(jié)合選文內(nèi)容簡要分析。【答案】4．C5．①輕視、調(diào)侃：以為鹿兆海附庸風(fēng)雅，求取字畫以消遣，所以內(nèi)心輕視。②羞愧、自責(zé)：知曉實情，聽聞鹿兆海將赴前線，因誤會其求字動機(jī)而感到羞愧、自責(zé)。③嚴(yán)肅、敬佩：為關(guān)中可保，而心生感動，對鹿兆海心生敬意，鄭重題寫“白鹿精魂”。6．運(yùn)用了倒敘的手法講述故事。文章先寫鹿兆海在中條山陣亡的消息，突出了鹿兆海殺敵報國的民族精神；首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整；制造懸念，吸引讀者的閱讀興趣。【解析】4．本題考查學(xué)生對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。C.“暗含了……對兆海不要輕敵的提醒”并不是朱先生主要的思想內(nèi)容，“更冷”是前文的“冷”的進(jìn)一步加深，所提的要求也由“倭寇的頭發(fā)”變成“你親手打死的倭寇的一縷頭發(fā)”，這一變化體現(xiàn)了朱先生對鹿兆海寄予的期望與嚴(yán)格的要求。故選C。5．本題考查學(xué)生對人物心理變化及原因的分析能力。文中朱先生在聽到鹿兆海來了時“急步走下坡來”體現(xiàn)出了他對這個學(xué)生的喜愛，但是在聽到兆海前來只為求字后，瞬間“冷淡”了下來，“輕淡”、“調(diào)侃”更是將朱先生的不屑表現(xiàn)得淋漓盡致；在得知兆海求字是因為要上戰(zhàn)場打日本鬼子后，朱先生“揚(yáng)起了頭”并“急不可待”地詢問相關(guān)情況，前后態(tài)度的鮮明對比，使朱先生“滿臉滿眼都袒露出自責(zé)的赧顏”；最后，朱先生“雙手顫巍巍”，但在握筆后“果然不再顫抖”寫下來“白鹿精魂”四個大字表達(dá)了對鹿兆海的祝福與期望。朱先生最初以為鹿兆海要題字只是因為閑來無事用來把玩的，在知道這是兆海去打日本鬼子之前的一個請求后深感自責(zé)，最后題下“白鹿精魂”四個大字表達(dá)了自己對鹿兆海的贊賞與欽佩。6．本題考查學(xué)生鑒賞文章的藝術(shù)特色的能力。小說開篇“朱先生接住一看，臉色驟然變得蒼白如紙。這是鹿兆海在中條山陣亡的訃告”先寫鹿兆海在抗日前線陣亡的消息，引發(fā)下文“那是前年深秋時節(jié)的一天后晌……”朱先生回憶鹿兆海出潼關(guān)打日本前，來朱先生處求取先生的一幅字“白鹿精魂”的事件，這是典型的倒敘手法。從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，開篇寫鹿兆海在抗日前線陣亡，中間插入鹿兆海向朱先生求取“白鹿精魂”字幅的事，結(jié)尾寫馬營長帶回的裝著死人頭發(fā)的盒子，這樣首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)圓合。從塑造人物看，開篇“鹿兆海在中條山陣亡的訃告”“死者臨終時的唯一遺愿就是要躺在白鹿原的土地上”“我明天一早就上原迎靈車，我為兆海守靈”“民族英魂是不論輩分的”先寫鹿兆海在抗日中犧牲，突顯了人物的民族精神。從藝術(shù)效果看，把鹿兆海犧牲放在開篇來寫，有懸念的效果，人物的形象和命運(yùn)牽動了讀者的心，增強(qiáng)了故事情節(jié)的吸引力，吸引讀者往下閱讀。（三）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：葛覃孫犁①他名叫葛覃。我記得這兩個字出自《詩經(jīng)》，題作“葛覃”的這幾段詩，是古代民歌，也很好讀。我們認(rèn)識的時候，還都是青年，他比我還要小些，不過十七八歲。人雖然矮小一些，卻長得結(jié)實精神，一雙大眼，異常深沉。他的家鄉(xiāng)是哪里，我沒有詳細(xì)問過，只知道他是南方人，是江浙一帶的中學(xué)生。為了參加抗日，先到延安，一九三九年春天，又從延安爬山涉水來到晉察冀邊區(qū)。我們見面時，他是華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院文學(xué)系的學(xué)生。一九四一年，邊區(qū)文藝工作者協(xié)會成立，我們一同參加了成立大會，他已經(jīng)寫了不少抗日的詩歌，他的作品富于青春熱情和抗?fàn)幘瘢芏嗳四軌虮痴b。后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀。那個時候，冀中區(qū)斗爭特別激烈殘酷，我們的大部隊，已經(jīng)撤離，地方武裝也轉(zhuǎn)入地下，原來在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了。我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭，或者也向往那里的水鄉(xiāng)景色，因為他來自江南。山川阻隔，敵人封鎖，從此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就漸漸把他忘記了。日本投降以后，我回到了冀中，也曾經(jīng)到過白洋淀，但沒有聽到他的消息，也沒有想到探尋他的下落。經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，我到了天津，才從文藝學(xué)院另一位同學(xué)那里知道葛覃還在白洋淀。那位同學(xué)說：“他一直在那里下鄉(xiāng)，也可以說在那里落戶了。他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧！”進(jìn)城以后，大家關(guān)心、注意的是那些顯赫的人物和事件，報紙刊出的或電臺廣播的消息是誰當(dāng)了部長，誰當(dāng)了主任，誰寫了名著，誰得到了外國人的贊揚(yáng)……作家們還是下鄉(xiāng)，有時上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕席未暖，又浮上來了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎到底，但他并沒有因此出名，也沒有人表揚(yáng)他，因為他沒有作品，一首詩也沒有發(fā)表過。他到底在干什么呀，這倒引起了我的好奇心！因此，我就跟著劇團(tuán)到白洋淀去體驗生活，住在淀邊一個村莊。行前，文藝學(xué)院那位同學(xué)告訴我，葛覃就是在這個村莊教小學(xué)。到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小學(xué)在村莊的南頭，面對水淀。校舍很寬敞，現(xiàn)在正是麥?zhǔn)占竟?jié)，校門前的大操場，已經(jīng)變成了打麥場。到學(xué)校一問，現(xiàn)在放假，葛老師到區(qū)上開會去了。有一次，看到一個農(nóng)民穿戴的中年人，從學(xué)校出來，手里提了一個木水桶，上到淀邊的船上，用一根竹竿，慢慢把船劃到水深處，悠然自得，旁若無人。然后打了一桶水，又劃回來，望了我一眼，沒有任何表情，提著水桶到學(xué)校去了。我看這個人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進(jìn)去。我喊了一聲：“葛覃！”我隨他走進(jìn)屋里，這是他的廚房兼?zhèn)湔n室，飯桌上零散地放著一些書籍、報紙，書架上也放著一些碗筷、瓶罐。我看著他做熟了飯——一碗青菜湯；又看著他吃完了飯——把一個玉米面餅子，泡在熱湯里。在這種氣氛下，我也沒有多談，只是翻看他桌上的書報，臨走向他借了一本范文瀾的《中國通史簡編》，拿回住處去看。在村里，我問過村干部。他們說葛老師初來時，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅持下來了。人很老實，人緣也好。在村里教書整整三十年，教出的學(xué)生，也沒有數(shù)了。去年，有一位白洋淀的業(yè)余作者到天津來，我又問起葛覃的生活。他說：“究竟為什么，一個人甘心老死異鄉(xiāng)？除去到區(qū)縣開會，連保定這個城市也不愿去一趟。認(rèn)識的老同志又很多，飛黃騰達(dá)的也不少，為什么也從不去聯(lián)絡(luò)呢？過去好寫詩，為什么現(xiàn)在一首也不寫呢？這就使人不明白了?！蔽艺f：“因為你是一個作家，所以才想得這樣多。我在那個村莊的時候，農(nóng)民就沒有這些想法。他們早把葛老師看成是本鄉(xiāng)本土的人了。他不愿再寫詩，可能是覺得寫詩沒有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。他一字一句地教學(xué)生讀書，瑯瑯的書聲，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有實際好處。他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰(zhàn)士。他的行為，是符合他參加革命時的初衷的。白洋淀的那個小村莊，不會忘記他，即使他日后長眠在那里，白洋淀的煙水，也會永遠(yuǎn)籠罩他的墳?zāi)?。人之一生，能夠被一個村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯了。當(dāng)然，葛覃的內(nèi)心，也可能埋藏著什么痛苦，他的靈魂，也可能受到過什么創(chuàng)傷，他對人生，也可能有自己特殊的感受和看法，這也是人之常情，不足為怪，也不必深究了?！蔽谋径菏|齋主人曰：人生于必然王國之中，身不由己，乃托之于命運(yùn)，成為千古難解之題目。圣人豪杰或能掌握他人之命運(yùn)，有時卻不能掌握自己之命運(yùn)。至于凡俗，更無論矣。隨波逐流，兢兢以求其不沉落沒滅。古有隱逸一途，蓋更不足信矣。樵則依附山林，牧則依附水草，漁則依附江湖，禪則依附寺廟。人不能脫離自然，亦即不能脫離必然。個人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣。一九八四年二月二十三日注①孫犁（1913－2002），“荷花淀派”創(chuàng)始人。一九三七年參加工作，任華北聯(lián)合大學(xué)教員，晉察冀通訊社編輯等，一九四九年后長期在《天津日報》的《文藝周刊》擔(dān)任主編工作，晚年自號“蕓齋主人”。文本一《葛覃》節(jié)選自孫犁的《蕓齋小說》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“論贊”的形式發(fā)表的議論。7．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．這篇小說語言簡潔樸實，散淡平靜，意味雋永。小說格調(diào)散文化，筆下的人物和情狀自然，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格魅力。B．葛覃下鄉(xiāng)很徹底，在冀中區(qū)的白洋淀任小學(xué)教師默默教書整整三十年，教出的學(xué)生無數(shù)，卻毫無名氣，小說刻畫出一個令人崇敬的知識分子形象。C．作者偶遇葛覃時，發(fā)現(xiàn)他不是就近在白洋淀邊打水，而是旁若無人地劃著船，去淀中水深處，打上一桶水，這體現(xiàn)了葛覃特立獨(dú)行的隱士性格。D．葛覃從學(xué)生時代開始就喜歡寫詩歌，后來就基本不再寫詩了，是因為教學(xué)生讀書是務(wù)實的事情，這種變化是他逐漸成熟的痕跡之一。8．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

）A．孫犁是“荷花淀派”的開創(chuàng)者。這一流派的作品充滿詩情畫意，小說中景物描寫清新明凈，情感真摯，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的這一特色。B．主人公葛覃的名字取自《詩經(jīng)》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)，小說風(fēng)格也與《詩經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承。C．《史記》《聊齋志異》篇末的“太史公曰”“異史氏曰”部分，都表達(dá)了作者對人物的肯定態(tài)度，《蕓齋小說》繼承了這種寫法特點(diǎn)。D．文學(xué)與社會密切相關(guān)，國家劇變往往有時代印記鮮明的文學(xué)作品出現(xiàn)。建國前后，也涌現(xiàn)了許多孫犁這樣的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他們的作品大都與時代息息相關(guān)。9．文本二中評論“葛覃所行，近斯旨矣”，請分析葛覃所行是如何體現(xiàn)這一評論的。10．有人說，讀《葛覃》“是既把它當(dāng)作小說，又把它當(dāng)作歷史的”。請從這兩個角度簡析文本一的藝術(shù)特征?！敬鸢浮?．C8．D9．（1）葛覃以家國、民族命運(yùn)為自己的終極追求?？谷諔?zhàn)爭期間，不懼艱難，積極投身到激烈殘酷的革命斗爭中。（2）抗戰(zhàn)結(jié)束后，在平凡的教育一線，三十年如一日，克盡職責(zé)，堅守自己的革命初衷。10．（1）從小說角度看，葛覃個性鮮明，故事情節(jié)完整，社會、自然環(huán)境描寫真實自然，主題思想深刻。（2）從歷史角度看，這篇小說也是紀(jì)事，寫的是真人真事，都準(zhǔn)確反映了真實的歷史與時代特色?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。C.“這體現(xiàn)了葛覃特立獨(dú)行的隱士性格”錯誤。材料一中說“他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰(zhàn)士”，材料二中說“個人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣”。綜合兩則材料可知，葛覃不是隱士，而是戰(zhàn)士。去深處取水是因為深處水更干凈，體現(xiàn)了葛覃清高純潔的文人性格。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A.“《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的典型特色”錯，《葛覃》與孫犁早期的風(fēng)格不同，是晚年孫犁深沉雋永風(fēng)格的代表。B.“葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)”錯，葛覃青年時期愛寫詩，有浪漫氣質(zhì)，后期當(dāng)小學(xué)老師，不再寫詩，轉(zhuǎn)而關(guān)注現(xiàn)實人生。另“小說風(fēng)格也與《詩經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承”也不準(zhǔn)確。C.“都表達(dá)了作者對人物的肯定態(tài)度”錯，“太史公曰”“異史氏曰”這種論贊體發(fā)表的議論不都是肯定的，比如《史記?項羽本紀(jì)》。D.正確。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。題干讓根據(jù)文本內(nèi)容分析“葛覃所行，近斯旨矣”，也就是讓分析葛覃的行為是接近評論的主旨的。先要弄清楚評論的主旨是什么?？疾槲谋径膬?nèi)容可知，其主旨是“個人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終”。考查文本一，可以從“抗日戰(zhàn)爭期間”和“抗戰(zhàn)結(jié)束后”兩個角度作答?！翱谷諔?zhàn)爭期間”，文中說“原來在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了”“我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭”，可見其不懼艱難，積極投身到激烈殘酷的革命斗爭中?！翱箲?zhàn)結(jié)束后”，文中說“他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧”“在村里教書整整三十年，教出的學(xué)生，也沒有數(shù)了”，可見其在平凡的教育一線，三十年如一日，克盡職責(zé)，堅守自己的革命初衷。無論是在什么時期，他都以家國、民族命運(yùn)為自己的終極追求，符合文本二評論的主旨。10．考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題干中的關(guān)鍵內(nèi)容是“當(dāng)作小說”和“當(dāng)作歷史”。“當(dāng)作小說”是說這篇小說具有小說的要素，具有小說的藝術(shù)特征，可以從小說的三要素和主題的角度進(jìn)行分析。小說中人物是葛覃，他個性鮮明，以家國、民族命運(yùn)為自己的終極追求；小說的情節(jié)完整，寫了葛覃在抗日戰(zhàn)爭期間的人生選擇“后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀”和抗戰(zhàn)勝利后在農(nóng)村教書；環(huán)境描寫真實、自然，寫出了美麗的水鄉(xiāng)景色和抗日戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭勝利后的社會環(huán)境；小說主題深刻，“個人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安”。由此，可以說此小說具有小說的藝術(shù)特征?！爱?dāng)作歷史”是說這篇小說有史料特征，歷史要求真實、準(zhǔn)確，反映時代特征。葛覃這樣的人在當(dāng)時的歷史背景中有很多，他們以家國、民族命運(yùn)為自己的終極追求，反映了真實的歷史與時代特色。由此，可以說此小說具有歷史特征。（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我讀一本小書同時又讀一本大書沈從文我有了外面的自由，對于家中的愛護(hù)反覺處處受了牽制，因此家中人疏忽了我的生活時，反而似乎使我方便了好些。領(lǐng)導(dǎo)我逃出學(xué)塾，盡我到日光下去認(rèn)識這大千世界微妙的光、稀奇的色，以及萬匯百物的動靜，這人是我一個張姓表哥。他開始帶我到他家中橘柚園中去玩，到城外山上去玩，到各種野孩子堆里去玩，到水邊去玩。他教我說謊，用一種謊話對付家中，又用另一種謊話對付學(xué)塾，引誘我跟他各處跑去。即或不逃學(xué)，學(xué)整為了擔(dān)心學(xué)童下河洗澡，每到中午散學(xué)時，照例必在每人手心中用朱筆寫個大字，我們尚依然能夠一手高舉，把身體泡到河水中玩?zhèn)€半天。這方法也虧那表哥想出的。我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系。我最初與水接近，便是那荒唐表哥領(lǐng)帶的。自從逃學(xué)成習(xí)慣后，我除了想方設(shè)法選學(xué)，什么也不再關(guān)心。有時天氣壞一點(diǎn)兒，不便出城上山里去玩，逃了學(xué)沒有什么去處，我就一個人走到城外廟里去。本地大建筑在城外計三十來處，除了廟宇就是會館和祠堂?？盏貜V闊，因此均為小手工業(yè)工人所利用。那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子、織竹簟、做香，我就看他們做事。有人下棋，我看下棋。有人打拳，我看打拳。甚至于相罵，我也看著，看他們?nèi)绾瘟R來罵去，如何結(jié)果。因為自己既逃學(xué)，走到的地方必不能有熟人，所到的必是較遠(yuǎn)的廟里。到了那里，既無一個熟人，因此什么事都只好用耳朵去聽，眼睛去看，直到看無可看聽無可聽時，我便應(yīng)當(dāng)設(shè)計打量我怎么回家去的方法了。來去學(xué)校我得拿一個書籃。內(nèi)中有十多本破書，由《包句雜志》《幼學(xué)瓊林》到《論語》《詩經(jīng)》《尚書》，通常得背誦，分量相當(dāng)沉重。選學(xué)時還把書籃掛到手肘上，這就未免太蠢了一點(diǎn)兒。凡這么辦的可以說是不聰明的孩子。許多這種小孩子，因為逃學(xué)到各處去，人家一見就認(rèn)得出，上年紀(jì)一點(diǎn)兒的人見到時就會說：“選學(xué)的，趕快跑回家挨打去，不要在這里玩。”若無書籃可不必受這種教訓(xùn)。因此我們就想出了一個方法，把書籃寄存到一個土地廟里去。那地方無一個人看管，但誰也用不著擔(dān)心他的書籃。小孩子對于土地神全不缺少必需的敬畏，都信托這木偶，把書籃好好地藏到神座龕子里去，常常同時有五個或八個，到時卻各人把各人的拿走，誰也不會亂動旁人的東西。我把書籃放到那地方去，次數(shù)是不能記憶了的，照我想來，次數(shù)最多的必定是我。逃學(xué)失敗被家中學(xué)校任何一方面發(fā)覺時，兩方面總得各挨一頓打。在學(xué)校得自己把板凳搬到孔夫子牌位前，伏在上面受笞。處罰過后還要對孔夫子牌位作一揖，表示懺悔。有時又常常罰跪至一根香時間。我一面被處罰跪在房中的一隅，一面便記著各種事情，想象恰如生了一對翅膀，憑經(jīng)驗飛到各樣動人事物上去。按照天氣寒暖，想到河中的鱖魚被釣起離水以后撥拉的情形，想到天上飛滿風(fēng)箏的情形，想到空山中歌唱的黃鸝，想到樹木上累累的果實。由于最容易神