湖南省張家界市2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（A卷）

張家界市2017年普通高中一年級(jí)第一學(xué)期期末聯(lián)考語文試題卷(A)考生注意：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共20道小題，共8頁。時(shí)量150分鐘，滿分150分?？忌仨氃诖痤}卡上答題，在草稿紙、試題卷上答題無效。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 自拍和鏡子、肖像畫一樣，塑造著人們的自我意識(shí)，同時(shí)自拍也催生了自我意識(shí)的分裂。 在玻璃鏡子被發(fā)明之前，古人其實(shí)很難清晰地看到自己的模樣。普通人只能從昏暗而晃動(dòng)的水面中看到自己的模樣。歷史學(xué)家莫蒂默認(rèn)為，玻璃鏡子雖小，但它在14世紀(jì)被威尼斯人發(fā)明出來，對(duì)于人類有著重要的意義。幾千年來，人類終于可以第一次如此清晰、完整、便捷地看到自己的模樣。這同時(shí)也就意味著，人類第一次清晰地了解到自己在他人眼中的形象。這種神奇的發(fā)明極大地促進(jìn)了人類自我意識(shí)、個(gè)人意識(shí)的增長。以西歐為例，此前，人們更多是通過自己的家族、教堂、領(lǐng)主、行業(yè)公會(huì)來定義自己的身份。而鏡子的發(fā)明則讓人們開始更多地面對(duì)自我，更經(jīng)常地思考自己的身份，更頻繁地從個(gè)體化的角度來回答“我是誰”的問題。

也就是說，個(gè)人主義的萌芽和鏡子的發(fā)明也許不無關(guān)系。鏡子的出現(xiàn)也和藝術(shù)史上肖像畫的熱潮有著緊密的聯(lián)系。莫蒂默說，在西歐，鏡子讓人們更清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)人外貌的獨(dú)特性和重要性，從而催生了肖像畫的流行。尤其是處于社會(huì)上層的人，非常樂于邀請(qǐng)畫家為自己繪制肖像。這些肖像畫成為身份和地位的象征，它們赤裸裸地向他人傳遞著這樣的信息：不管我長得美還是丑，反正我很重要，請(qǐng)看著我！

無論是鏡子還是肖像畫，都是技術(shù)和媒介塑造自我意識(shí)的產(chǎn)物。當(dāng)人們從鏡子中看到自己，當(dāng)人們被呈現(xiàn)在肖像畫中供人觀看，人們看待自我的方式都在悄悄發(fā)生變化。在今天這個(gè)時(shí)代，和鏡子、肖像畫一脈相承的媒介技術(shù)是自拍?？梢哉f，自拍是鏡子和肖像畫的結(jié)合體。一方面，當(dāng)人們拿起，用前置攝像頭對(duì)準(zhǔn)自己的時(shí)候，人們清晰地看到自己的容貌，這甚至比照鏡子更有用，經(jīng)常自拍的人對(duì)自己臉上最漂亮和最需遮掩的地方都了如指掌；另一方面，自拍的下一步往往是上傳到社交媒體等待點(diǎn)贊，這就類似于幾百年前的上流社會(huì)人士公開展示自己的肖像畫，期待他人的重視和欣賞。有意思的是，在普通人的表演中，他們假裝自己是明星，享受著大家的注視；而名人明星則通過自拍假裝自己是普通人，拉近與粉絲的距離。（選自方可成《從鏡子、肖像到自拍》有刪節(jié)）1．下列各項(xiàng)中不是鏡子、肖像畫、自拍“塑造自我意識(shí)”或“催生自我意識(shí)分裂”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是

(3分)

A．在玻璃鏡被發(fā)明之前，古代普通人經(jīng)過昏暗而晃動(dòng)的水面，看到自己的模樣。

B．人們通過肖像畫赤裸裸地傳遞著這樣的信息：我很重要，請(qǐng)看著我。

C．自拍使每個(gè)人都成了自己的狗仔隊(duì)，近距離曝光著自己的生活細(xì)節(jié)。

D．普通人通過自拍假裝成明星，明星則通過自拍假裝成普通人。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

(3分)A．莫蒂默認(rèn)為，在西歐，鏡子使人們認(rèn)識(shí)到個(gè)人外貌的獨(dú)特性和重要性，從而催生了肖像畫的流行。B．個(gè)人主義萌芽與鏡子的發(fā)明有極大的關(guān)系，人們開始更多地面對(duì)自我，更經(jīng)常地思考自己的身份。C．鏡子、肖像畫和自拍，是通過技術(shù)、媒介來塑造自我意識(shí)的。自拍是鏡子和肖像畫的結(jié)合體。D．為了收獲最多的“贊”，大多數(shù)發(fā)布在社交媒體的自拍都是經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)、挑選和美化，而不是經(jīng)?？瓷先サ哪菢与S意、即興的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

(3分)A．在西歐，鏡子的出現(xiàn)催生了肖像畫的流行。尤其是處于社會(huì)上層的人非常樂于邀請(qǐng)畫家為自己繪制肖像，這些肖像成為身份和地位的象征。B．人們用前置攝像頭對(duì)準(zhǔn)自己的時(shí)候，此時(shí)的自拍功能更接近鏡子；當(dāng)照片上傳到社交媒體等待點(diǎn)贊時(shí)，此時(shí)的自拍功能就類似于幾百年前的上流社會(huì)人士公開展示自己的肖像畫，期待得到別人的重視和欣賞。C.人們可以通過自拍在社交媒體上塑造另一個(gè)自我，這個(gè)自我更多是在他人面前的自我表演。這說明了自拍催生了自我意識(shí)的分裂。D．鏡子、肖像畫和自拍，都在深刻塑造著人們的自我意識(shí)，也都能催生自我意識(shí)的分裂。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分） 閱讀下面的文字，完成4—6題。人生樹下王開嶺 “維桑與梓，必恭敬止?！闭Z出《詩·小雅·小弁》，意思是說：桑樹、梓樹乃父母所栽，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！奔醋屪訉O有衣裳穿、有家具使用。后來，“桑梓”便成了“故里”的代稱。 樹，不僅實(shí)用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實(shí)，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”、“蔭蔽”、“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈(zèng)與子嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。

幼時(shí)，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……它是一輪輪人生的見證者，見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋……

這樣的樹，猶若親屬。

老人們講，鬧饑荒時(shí)，都是樹先枯、人后亡，因?yàn)楣沟淖詈笠粯訓(xùn)|西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會(huì)餓死了，因?yàn)檫@時(shí)候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。

幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的也是它。

游同里古鎮(zhèn)，聽到個(gè)說法：江南殷實(shí)人家，若生女嬰，便在庭院栽一棵香樟，女兒待嫁時(shí)，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習(xí)俗！女兒待字閨中時(shí)，對(duì)該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝磨，像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親昵。

我若有女，必種一棵香樟。

樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。

大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。（選自《古典之殤》，有刪節(jié)）

4．下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“后來，‘桑梓’便成了‘故里’的代稱”一句中的引號(hào)起強(qiáng)調(diào)的作用，以此突出家園與樹密不可分。B．“我若有女，必種一棵香樟”一句表達(dá)的不是作者對(duì)香樟樹的喜愛，而是對(duì)女兒美好人生的祝福期盼。C．為了表達(dá)對(duì)樹的感恩，作者行文時(shí)采用了豐富的修辭手法，詠物抒懷便是其中之一。D．文章雖然把人生與樹猶若親屬的種種親昵敘寫得豐滿、細(xì)膩，其用意還是在于表達(dá)“我們成了路人”的哀痛。5．聯(lián)系文章，簡要概述哪些內(nèi)容能體現(xiàn)“這樣的樹，猶若親屬”一句的內(nèi)涵？（5分）

6．文章結(jié)尾說“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”，作者要表達(dá)怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行探究。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成7—9題邊城的守望者—沈從文 在湖南、四川、貴州三省接壤處的湘西境內(nèi)，有一座小城叫鳳凰，四周皆山，草木繁盛，百鳥和鳴，相傳是因早年曾有鳳凰棲于此而得名。

沈從文就出生于這個(gè)偏僻、美麗、民風(fēng)淳樸的地方。沈從文原名沈岳煥，從小聰明過人，記憶力特強(qiáng)，6歲開始入私塾讀書。但私塾里呆板的生活引不起他半點(diǎn)兒興趣，他常常逃學(xué)，去看染坊師傅踩著碾石，把布匹壓得平整如鏡；看豆腐作坊里衣著艷麗的苗族婦人一面用銅勺舀豆?jié){，一面輕輕地唱著歌引逗背包里的孩子；看面館里頭包青帕的大師傅騎在一條木杠上壓面皮，再用又大又寬的刀子飛快地切剝……

幼時(shí)的沈從文不愿循著社會(huì)和長輩安排的道路走，而是在自然的世界里率性發(fā)展著，這影響著他一生對(duì)社會(huì)、人生、世界的認(rèn)識(shí)，所以他在自傳里說他讀著私塾里小書的同時(shí)讀著一本大書。

1917年，沈從文15歲，剛剛小學(xué)畢業(yè)，被送到當(dāng)?shù)仡A(yù)備兵技術(shù)班，離開家鄉(xiāng)，跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年。在這常人難以設(shè)想的痛苦生活中，他認(rèn)識(shí)了中國一小角的人事與風(fēng)土民情，為后來的創(chuàng)作打下了豐富的生活基礎(chǔ)。

1922年，“五四”運(yùn)動(dòng)余波未息，他受到報(bào)刊的影響，毅然放下槍，離開湘西，只身來到陌生的北京。在北京，他想進(jìn)大學(xué)讀書。到北大，接待人說他是“小學(xué)文化”，連報(bào)名費(fèi)也退了回來。報(bào)考燕京大學(xué)，又被認(rèn)為學(xué)歷太淺，不夠資格。最后，他決心用手中的一支筆打出自己的天下，從而開始了艱苦的創(chuàng)作歷程。 作為一個(gè)有責(zé)任感的文學(xué)家，沈從文細(xì)細(xì)致致地過濾生活，把粗糙揀走，把丑陋剔除，留下詩意，留下美好，給中華民族乃至全人類保存一份永久的希望。

1988年，沈從文病逝于北京，歸葬于鳳凰。山城之側(cè)，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皺石做了他的墓碑。讓我們記住碑上的話吧：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。

他的塑像坐落山巔，多像一幅簡潔的畫啊，他靜靜地站著，刻滿滄桑的額下，一雙明澈的眼睛始終望著遠(yuǎn)方—那是人類的遠(yuǎn)景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒著你：會(huì)好的，一定會(huì)好起來的。他就這樣守望著，守望著邊城，守望著人類的未來……

（摘編自阿湄《邊城的守望者》）

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①誰又能想得到，這個(gè)只讀過小學(xué)、連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不會(huì)用的鄉(xiāng)下人，后來竟成了一個(gè)大作家，而且積累了深厚的學(xué)問，被他曾經(jīng)想進(jìn)去讀書而不得的北京大學(xué)聘為教授，這真堪稱中國20世紀(jì)文化史的一個(gè)奇跡?。ǔＧ唷蹲x阿湄＜邊城的守望者＞》）

②建國后他離開文壇，進(jìn)入古代文物研究領(lǐng)域，中國文學(xué)史的編纂者也曾把他排除在主流之外，但他在世界上所享有的盛譽(yù)卻經(jīng)久不衰。（劉敏《阿湄＜邊城的守望者＞之思考》）7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______（3分）A．沈從文6歲開始入私塾讀書，但常常逃學(xué)，因?yàn)樗麉捑肓怂桔永锎舭宓纳?，被?dāng)?shù)氐娜痉弧⒍垢鞣?、面館吸引而產(chǎn)生了濃厚的興趣。B．神奇的湘西養(yǎng)育了一代大師沈從文，他的創(chuàng)作也包蘊(yùn)豐富的地域文化特征，成為20世紀(jì)中國文化界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。C．沈從文“把粗糙揀走，把丑陋剔除，留下詩意，留下美好”，表明作為一個(gè)有責(zé)任感的文學(xué)家應(yīng)該回避社會(huì)矛盾，目的在于把希望留在人間。D．沈從文是一個(gè)“奇跡”，一是因?yàn)樗簧线^小學(xué)，竟成為大作家、大學(xué)教授；二是因?yàn)樗x開文壇后且被排除在主流之外但仍在世界上享有盛譽(yù)。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià)，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______（5分）A．沈從文幼時(shí)從不循著社會(huì)和長輩安排的道路走，而是在自己的世界里率性發(fā)展著，這影響著他一生的認(rèn)知，所以他讀書的同時(shí)還讀著自然生活以外本人生活的大書。B．沈從文年輕時(shí)跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年，認(rèn)識(shí)了湘西的人事與民風(fēng)，為自己的創(chuàng)作打下了生活基礎(chǔ)，儲(chǔ)備了寫作素材。C．沈從文最早在北京《晨報(bào)》副刊發(fā)表作品，接著又有作品見報(bào)。早期作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和軍旅生涯，結(jié)集為《湘行散記》。D．本傳記分階段具體介紹了沈從文的坎坷成長之路，為我們描敘了一個(gè)有責(zé)任感、執(zhí)著追求、思想深刻的文學(xué)家形象。E．沈從文的文學(xué)成就告訴人們，哪怕一個(gè)人的學(xué)歷不高，但只要他執(zhí)著追求理想，永不言棄，就一定能取得輝煌的成就。9．作者認(rèn)為“沈從文是邊城的守望者”，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料回答。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成10—13題（19分） 譙國夫人者，高涼洗氏之女也。世為南越首領(lǐng)，跨據(jù)山洞，部落十余萬家。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結(jié)于本鄉(xiāng)。海南、儋耳歸附者千余洞。 梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶娉以為妻。融本北燕苗裔，三世為守牧，他鄉(xiāng)羈旅，號(hào)令不行。至是，夫人誡約本宗，使從民禮。每共寶參決辭訟，首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無所舍縱。自此政令有序，人莫敢違。 后遇陳國亡，嶺南未有所附，數(shù)郡共奉夫人，號(hào)為圣母，保境安民。高祖②遣總管韋洸安撫嶺外。洸至嶺下，逡巡不敢進(jìn)。初，夫人以扶南犀杖獻(xiàn)于陳主，至此，晉王廣遣陳主遺夫人書諭以國亡令其歸化并以犀杖及兵符為信夫人見杖驗(yàn)知陳亡，集首領(lǐng)數(shù)千，盡日慟哭。遣其孫魂帥眾迎洸，入至廣州，嶺南悉定。高祖追贈(zèng)寶為廣州總管、譙國公，冊(cè)夫人為譙國夫人?；屎笠允罪椉把绶灰u賜之，夫人并盛于金篋，并梁、陳賜物各藏于一庫。每歲時(shí)大會(huì)，皆陳于庭，以示子孫，曰：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報(bào)也，愿汝皆思念之?！保ā端鍟ち信畟鳌罚┳⑨專孩诖颂帯案咦妗敝杆逦牡蹢顖?jiān)。10．對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．晉王廣遣陳主遺夫人書／諭以國亡／令其歸化并／以犀杖及兵符為信／夫人見杖驗(yàn)／知陳亡B．晉王廣遣陳主／遺夫人書／諭以國亡令其歸化／并以犀杖及兵符為信／夫人見杖驗(yàn)／知陳亡C．晉王廣遣陳主／遺夫人書／諭以國亡令其歸化并／以犀杖及兵符為信／夫人見杖／驗(yàn)知陳亡D．晉王廣遣陳主遺夫人書／諭以國亡／令其歸化／并以犀杖及兵符為信／夫人見杖／驗(yàn)知陳亡11．對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．刺史：“刺”為檢核問事之意，在古代是監(jiān)督地方州郡行政行為的監(jiān)察官員。B．嶺南：指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在的廣東、廣西、海南全境。C．拜：是指用一定的禮儀授予某種官職或名位。古代表述授予官職的詞語還有除、征、擢、左遷等。D．冊(cè)：冊(cè)封，皇帝以封爵授給屬國君主、少數(shù)民族首領(lǐng)、異姓王、宗族、妃嬪等的制度。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．譙國夫人賢明通達(dá)，深孚眾望。出嫁前在父母家時(shí)，就經(jīng)常勉勵(lì)親族做善事，憑借顯赫出身在本鄉(xiāng)形成凝聚力，以至海南、儋耳兩地千余洞部落前來歸附。B．譙國夫人決斷訴訟，法紀(jì)嚴(yán)明。夫人告誡約束本族族人，使他們遵守公共禮制。常與馮寶一起參與決斷訴訟,毫無偏私。C．譙國夫人深明大義，以國事為重。廣州刺史歐陽紇謀反，挾持其子馮仆一起作亂。譙國夫人不顧馮仆安危，率領(lǐng)酋長內(nèi)外夾攻，最終平定了歐陽紇的叛亂。D．譙國夫人忠于朝廷，誠心歸順。得知陳朝亡國后，召集首領(lǐng)幾千人終日慟哭。每年部族大會(huì)時(shí)，她都以赤心忠君之意告誡子孫。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無所舍縱。（5分）（2）（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分） 閱讀下面這首唐詩，完成14—15題。終南別業(yè)王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．首聯(lián)表述了詩人自己進(jìn)入中年以后開始厭倦塵俗的情緒，晚年歸隱于終南山邊。B．頷聯(lián)表現(xiàn)了詩人經(jīng)常獨(dú)自游山賞景的情形，“每”即“常?！?，“勝事”指山中美景。C．尾聯(lián)寫詩人偶然遇見山林中的一位老者，與之談笑言歡，竟然忘了回家。D．這首詩語言華美絢麗，沒有對(duì)具體的山川景物進(jìn)行描繪。15．這首詩的頸聯(lián)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”深為后代詩家所贊賞，請(qǐng)結(jié)合詩意分析這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的情感。（6分）（三）名句名篇默寫題（7分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）（2）《荊軻刺秦王》中通過環(huán)境描寫表現(xiàn)荊軻慷慨赴難的句子是：，。（3）《氓》一詩中運(yùn)用比興的手法來暗指男女愛情在初始階段新鮮美好，就如同夏天那潤澤的桑葉一樣的兩句詩是：，。（4），柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）第Ⅱ卷表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用。（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①唐玄宗李隆基做了三十多年皇帝，眼看著海內(nèi)升平，社會(huì)富庶，覺得國內(nèi)再也沒有什么事值得憂慮，太平思想麻痹了他早年無所不為的精神。②我們強(qiáng)忍住即將奪眶而出的淚水，深情地唱起了周華健的《朋友》，長歌當(dāng)哭來慶祝我們初中同學(xué)的再聚首。③四川省汶川縣的映秀鎮(zhèn)是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，依山傍水，秀色可餐，可在“5.12”特大地震中卻變成了一片廢墟，幾乎面目全非。④這場(chǎng)比賽可謂波瀾不驚，奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯大滿貫得主丁寧苦戰(zhàn)七局，轉(zhuǎn)敗為勝，終于擊敗對(duì)手，獲得最后勝利。⑤這些文章充滿濃郁的政治熱情，緊密地聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，切中時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，入木三分，讀者拍案驚嘆。⑥袁隆平，這位泥腿子科學(xué)家，長期堅(jiān)持在第一線培育優(yōu)良稻種，他為中國，為世界每年增加幾十億斤稻米，可謂勞苦功高。 A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑥ D．②⑤⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．有人批評(píng)“中國漢字聽寫大會(huì)”聽寫的字詞古怪生僻，有刁難參賽選手之嫌，但更多的人則贊揚(yáng)這類比賽有助于拯救漢字危機(jī)，弘揚(yáng)中華文化。B．中國傳統(tǒng)民居由正房、東廂、西廂、倒座和中間天井組成，無論是北方四合院、南方廳堂和上海石庫門，都是這種適于合家聚居的結(jié)構(gòu)。C．針對(duì)“三農(nóng)”問題，全國政協(xié)組織專題調(diào)研組與全國13個(gè)產(chǎn)糧大省的政協(xié)聯(lián)合調(diào)研，提出了拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)、增加農(nóng)民收入、穩(wěn)定糧食生產(chǎn)的建議。D．瑞典研究人員對(duì)四千多名年齡20歲到24歲的瑞典男女研究一年后發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)常使用電腦或的人，更有可能出現(xiàn)壓力增大、睡眠紊亂以及沮喪抑郁。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A．對(duì)這個(gè)電影劇本的解讀，剛才李導(dǎo)演的發(fā)言算是拋磚引玉，接下來我講的就算狗尾續(xù)貂吧！B．因編輯部人手有限，凡投稿超過三個(gè)月未被本社通知者，拙稿可以自行處理。C．爺爺問上高中的孫子：“里的視頻通話功能怎么使用？快來告訴我，一定要不吝賜教啊！”D．剛剛在寒舍掛好您的書法大作，您又親自惠臨，真是蓬蓽生輝?。?0．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語言完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）21．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）工匠精神作為一種精雕細(xì)琢、精益求精的理念，正為各行各業(yè)所必需。一個(gè)員工只要恪盡職業(yè)操守，就可以具備工匠精神，一個(gè)企業(yè)只要重視產(chǎn)品的質(zhì)量提升，就能夠打造出自己的企業(yè)品牌。目前，我國已經(jīng)建立起了體現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制，一定能夠培育出眾多“中國工匠”，從而推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。①工能夠恪盡職業(yè)操守未必就可以具備工匠精神。②③四、作文（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。冬天里，哪一道風(fēng)景你最欣賞，或者最記得，最感興趣，最觸動(dòng)人，最…… 請(qǐng)以“冬天里的風(fēng)景”為題，寫一篇不少于800字的文章，表達(dá)自己的真情實(shí)感。

張家界市2017年普通高中一年級(jí)第一學(xué)期期末聯(lián)考語文參考答案（A）

1．A（A.水面不屬于鏡子、肖像畫、自拍范疇，而且，經(jīng)過水旁發(fā)現(xiàn)自己的模樣，是自然而然的事情，非“塑造自我意識(shí)”，更與“催生自我意識(shí)分裂”無關(guān)）

2．B（B項(xiàng)“有極大的關(guān)系”表述不當(dāng)，原文為“個(gè)人主義的萌芽和鏡子的發(fā)明也許不無關(guān)系”）

3．D（三者“都能催生自我意識(shí)的分裂”，文中無據(jù)）4.B此題考查學(xué)生欣賞作品的形象、賞析作品內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基本能力。B．“我若有女，必種一棵香樟”一句表達(dá)的正是作者對(duì)香樟樹的喜愛。5．①故鄉(xiāng)的棗樹見證家族的繁衍生息②樹是饑荒年代人們果腹的食材③樹是人們離家或返鄉(xiāng)時(shí)的精神寄托④香樟樹是江南女兒生命成長的終身陪伴（任答一點(diǎn)得2分，任答兩點(diǎn)得4分，答對(duì)三點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可）【解析】（1）此題考查學(xué)生概括作品主題的基本能力?！斑@樣的樹，猶若親屬”體現(xiàn)的是樹和人的親密關(guān)系，如此在文本中尋找作者關(guān)于這方面的內(nèi)容進(jìn)行概括即可。第三段，寫祖宅院子里粗壯的棗樹，猶如親人一般見證了一輩輩人的成長；第五段，寫樹為人們提供了豐富的食材，幫助人們度過災(zāi)年．第六段寫人在離家和返鄉(xiāng)時(shí)對(duì)樹的依賴。第七段，寫江南人家種植香樟樹，使之成為女兒的終身陪伴。這些內(nèi)容都是對(duì)人和樹關(guān)系的例證。

6．作者要表達(dá)的感情是：生活沒有了樹，猶如失去親屬，令人傷痛。（凡答到“傷痛”、“憂傷”等關(guān)鍵詞即可給2分）探究原因：①生活沒有了樹，家與故鄉(xiāng)越來越疏遠(yuǎn)，令人無奈；②生活沒有了樹，解除了與自然共棲的契約，令人憂傷；③生活沒有了樹，傳統(tǒng)文化逐漸衰落，令人憂思。（任答一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，大意對(duì)即可）

【解析】此題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的基本能力。作者認(rèn)為“樹猶若親屬”，樹代表了祖宅，代表了故鄉(xiāng)，代表了土地，代表了自然，甚至代表了一種傳統(tǒng)文化。人們遠(yuǎn)離了樹，就遠(yuǎn)離了這一切，這是讓人痛心的。7．C【解析】C、“回避社會(huì)矛盾”的理解有誤，把粗糙揀走，把丑陋剔除的意思是寫作時(shí)要對(duì)生活進(jìn)行適當(dāng)加工，細(xì)細(xì)致致地過濾生活，不寫社會(huì)的陰暗面．

8．BD【解析】A、“而是在自己的世界里率性發(fā)展著，所以他讀書的同時(shí)還讀著自然生活以外本人生活的大書”的分析錯(cuò)誤，應(yīng)是“而是在自然的世界里率性發(fā)展著，所以他讀書的同時(shí)還讀著本人生活以外自然生活這本大書”；C、“他的早期作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和軍旅生涯，結(jié)集為《湘行散記》”等有誤，應(yīng)是他的早期作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和獨(dú)特的生活，結(jié)集為《鴨子》《旅店及其他》《蜜柑》等；E、“只要…就…”充分條件句表述不妥，沈從文的成功因素很多，除了自身努力以外還有朋友的幫助等許多客觀因素．

9.沈從文的確是邊城的守望者：①形象守望。他的塑像像一幅畫，他靜靜地站著，守望著邊城，守望著人類的未來…②靈魂守望。沈從文病逝后歸葬于鳳凰。靈魂永遠(yuǎn)守望著邊城。③文學(xué)守望。沈從文的大量作品反映的是邊城生活，他的創(chuàng)作成為20世紀(jì)中國文化界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。④精神守望。他偉大人格魅力和精神品質(zhì)感染和熏陶著邊城的人們。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，言之有理即可。）10.D11.C（C項(xiàng)“擢、左遷”不是指授予官職，“擢”是指提升官職，“左遷”是指降低官職。）12.A（夫人是憑借“信義”在本鄉(xiāng)形成凝聚力的）13．（1）（部族中）有犯法的首領(lǐng)，即使是親戚族人，也決不放過或?qū)捒v。（得分點(diǎn)：“首領(lǐng)有犯法者”是定語后置句、“雖”、“舍”、“縱”）（2）我為人忠貞，經(jīng)歷現(xiàn)在兩個(gè)朝代，不能因?yàn)轭櫹憔凸钾?fù)國家。（得分點(diǎn)：“為”、“惜”、“輒”、“負(fù)”）14．D（D選項(xiàng)“語言華美絢麗”錯(cuò)誤，本詩的語言是平淡直白的；“沒有”過于絕對(duì)，“水窮處”、“云起時(shí)”也屬具體的山川景物）15．①這兩句詩表達(dá)了詩人閑適的心境，以山水為樂、從容淡泊的情感。（2分）②詩人隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就坐下來，看那悠閑無心的云興起飄落。這一行、一到、一坐、一看的描寫，寫出了隱居山林所見景色的安逸與美好。（3分）③突出了詩人恬淡的天性和超然物外的風(fēng)采。（1分） 16．（1）周公吐哺天下歸心（2）風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還。（3）桑之未落其葉沃若（4）山窮水復(fù)疑無路17.B（①使用不當(dāng)，無所不為：什么壞事都干盡了。貶義詞。句中應(yīng)改用“勵(lì)精圖治”。②使用不當(dāng)，“長歌當(dāng)哭”，指用寫文章來代替哭泣。本句望文生義，而且不合語境。本詞來源于《記念劉和珍君》，適用于表達(dá)悲憤的感情。③使用恰當(dāng)，秀色可餐：既可以形容女子姿色美麗動(dòng)人，也可以形容自然景色優(yōu)美秀麗。句中使用正確。④使用不當(dāng)，波瀾不驚：局面平靜，形勢(shì)平穩(wěn)，沒有什么變化和曲折。在本句中不合語境。⑤使用恰當(dāng)，激濁揚(yáng)清：沖去污水，讓清水涌起。比喻清除壞的，發(fā)揚(yáng)好的。出自于《沁園春

長沙》⑥使用恰當(dāng)，勞苦功高：做事辛苦，功勞很大。出自于《鴻門宴）18.A（B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)“和”字應(yīng)改為“還是”；C項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)改為“穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、增加農(nóng)民收入、拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)”；D項(xiàng)“出現(xiàn)”一