2023-2024學年四川省名校聯(lián)盟高一下學期7月期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省名校聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：上一篇鄉(xiāng)土復員論里，我提出了一種看法：中國土地問題嚴重性的表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的，土地的生產(chǎn)并不能單獨同時養(yǎng)活地主和佃戶兩重人物，中國現(xiàn)有的人地比例，注定了“耕者有其田”的秩序。如果我們承認當前嚴重局面基本上是土地問題在作祟，則土地問題的合理解決自應是重建和平秩序的前提。合理解決，在我看來，卻不只是在土地權(quán)的重分配。我說“不只是”，因為要能做到土地權(quán)重分配，實行耕者有其田，必須有一個條件就是本來靠地租維持生活的地主得另外找到一個經(jīng)濟的基礎。有人會說，地主這階層是寄生在農(nóng)民身上的剝削者，他們已經(jīng)僥幸地被供養(yǎng)了幾千年，現(xiàn)在該被清算了；把田拿走了，如果他們自己沒法找到生存的機會、那是活該。我不愿在道德立場上討論這問題，只想從事實上說，如果地主階層找不到新的生產(chǎn)性的經(jīng)濟基礎，他們不會輕易放棄土地的，于是，如果要實現(xiàn)耕者有其田，就不免要在同意的方式之外用暴力的手段了。再換一句話說，如果不給地主階層一個經(jīng)濟的出路，土地問題的解決過程中避免不了暴力的因素。我的立場是想在和平方式中去解決這無法拖延的基本問題，所以特別愿意強調(diào)和平解決所必需的條件。我承認地主階層即使找到了新的經(jīng)濟基礎，也不一定就能和平解決土地問題，這只是一個必要的條件，而并非足夠的條件。我也承認“另外找到一個經(jīng)濟基礎”的責任是在地主階層自己，因為他們在傳統(tǒng)社會中是握有特權(quán)的階層。拉斯基教授在工黨上臺前夕給英國特權(quán)階層的忠告，很適用于中國當前的形勢。如果特權(quán)階層不自動的放棄特權(quán)，在和平的情勢中獲取另外經(jīng)濟基礎和社會地位，就將被迫放棄特權(quán)，在暴力的運用里，損失最大的也就將是這個階層。事實上，當前的地主階層已感覺到他們的特權(quán)不可靠了。這里我可以抄錄一節(jié)一位在家鄉(xiāng)（蘇州附近）的朋友給我的信：以前農(nóng)民“拔田”（有永佃權(quán)的佃戶向地主買俗稱田底的地權(quán)）每畝需粳20擔，農(nóng)民花得起這筆錢的很少。現(xiàn)在市價只要兩擔。很多地主在困難重重，前途又無希望之中，甚至肯收更低的代價把田賣掉。這其實是鄉(xiāng)土衰落所必然會發(fā)生的結(jié)果。地主們放棄土地，離鄉(xiāng)入城，已有相當久的歷史?，F(xiàn)在城市里多少中下層的居民不是從原有的地主階層里出來的呢？他們?nèi)绻诔鞘欣锏玫搅酥\生的職業(yè)，或是投資的機會，即使沒有“重重困難”去迫使他們出賣土地，他們也不會留戀于已不一定收得到租的土地。但是關(guān)鍵是在他們身雖離鄉(xiāng)，而并不易在土地之外找到一個穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎。中國民族工業(yè)的蕭條，使他們的收入還是直接或間接地取之于農(nóng)民。一查他們的職業(yè)，公務員和軍隊占著很大的比例。這說明了，如果我們在農(nóng)業(yè)之外不能開辟出廣大的生產(chǎn)基礎，本來寄生于土地上的，不論他們離村多么遠，不論他們名義上怎樣不帶土氣，最后，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)彎彎的還是寄生在農(nóng)民身上。地租名目可以變成賦稅，變成攤派，實際還是一樣，土地得供養(yǎng)這一批不事生產(chǎn)的人物。這是說地主階層即使放棄了土地，如果沒有新的生產(chǎn)去吸收他們，問題還是沒有變。因之，我覺得現(xiàn)在的關(guān)鍵已不是在地主們愿意不愿意放棄土地，而是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者的問題。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土重建》第八章）材料二：只見小廝手里拿著個稟帖并一篇帳目，回說：“黑山村的烏莊頭來了?！薄Z珍便命帶他進來。一時，只見烏進孝進來，只在院內(nèi)磕頭請安。賈珍命人拉他起來，笑說：“你還硬朗?！睘踹M孝笑回：“托爺?shù)母?，還能走得動?！辟Z珍道：“你兒子也大了，該叫他走走也罷了。”烏進孝笑道：“不瞞爺說，小的們走慣了，不來也悶的慌。他們可不是都愿意來見見天子腳下世面？他們到底年輕，怕路上有閃失，再過幾年就可放心了。”賈珍道：“你走了幾日？”烏進孝道：“回爺?shù)脑挘衲暄┐螅忸^都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上競難走的很，耽擱了幾日。雖走了一個月零兩日，因日子有限了，怕爺心焦，可不趕著來了?！辟Z珍道：“我說呢，怎么今兒才來。我才看那單子上，今年你這老貨又來打擂臺來了。”烏進孝忙進前了兩步，回道：“回爺說，今年年成實在不好。從三月下雨起，接接連連直到八月，競沒有一連晴過五日。九月里一場碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬的，所以才這樣。小的并不敢說謊。”賈珍皺眉道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來，這夠作什么的！如今你們一共只剩了八九個莊子，今年倒有兩處報了旱澇，你們又打擂臺，真真是又教別過年了。”烏進孝道：“爺?shù)倪@地方還算好呢！我兄弟離我那里只一百多里，誰知競大差了。他現(xiàn)管著那府里八處莊地，比爺這邊多著幾倍，今年也只這些東西，不過多二三千兩銀子，也是有饑荒打呢?！辟Z珍道：“正是呢，我這邊都可，已沒有什么外項大事，不過是一年的費用費些。我受些委屈就省些。再者年例送人請人，我把臉皮厚些?？墒⌒┮簿屯炅?。比不得那府里，這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產(chǎn)業(yè)。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去！”烏進孝笑道：“那府里如今雖添了事，有去有來，娘娘和萬歲爺豈不賞的！”賈珍聽了，笑向賈蓉等道：“你們聽，他這話可笑不可笑？”賈蓉等忙笑道：“你們山坳海沿子上的人，那里知道這道理。娘娘難道把皇上的庫給了我們不成！他心里縱有這心，他也不能作主。豈有不賞之理，按時到節(jié)不過是些彩緞古董頑意兒?？v賞銀子，不過一百兩金子，才值了一千兩銀子，夠一年的什么？這二年那一年不多賠出幾千銀子來！頭一年省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再兩年再一回省親，只怕就精窮了?！辟Z珍笑道：“所以他們莊家老實人，外明不知里暗的事。黃柏木作磬槌子，——外頭體面里頭苦?！辟Z蓉又笑向賈珍道：“果真那府里窮了。前兒我聽見鳳姑娘和鴛鴦悄悄商議，要偷出老太太的東西去當銀子呢?！辟Z珍笑道：“那又是你鳳姑娘的鬼，那里就窮到如此。他必定是見去路太多了，實在賠的狠了，不知又要省那一項的錢，先設此法使人知道，說窮到如此了。我心里卻有一個算盤，還不至如此田地?！闭f著，命人帶了烏進孝出去，好生待他，不在話下。（摘編自《紅樓夢》第五十三回）1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國土地問題的嚴重性是由鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的，因為土地的產(chǎn)能并不能單獨同時養(yǎng)活地主和佃戶。B.要建立“耕者有其田”的新秩序，就必須進行土地權(quán)的重新分配，這必然觸及地主階層的固有利益。C.拉斯基教授忠告英國特權(quán)階層自動放棄特權(quán)，才能在和平的情勢中獲得另外的經(jīng)濟基礎和社會地位。D.振興民族工業(yè)，讓地主階層有穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎，地主階層自然會主動放棄土地，土地問題才會徹底解決。2.下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.地主階層找到土地之外的經(jīng)濟基礎，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，才能真正解決土地問題，這是全文的核心觀點。B.蘇州附近的地主以很低的價格賣掉田地的事例，說明鄉(xiāng)土衰落讓地主階層感覺到了自己固有特權(quán)的松動。C.第四段中作者運用假設論證、對比論證等方法，論證了只有地主階層轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者才是解決土地問題的關(guān)鍵。D.作者在說理的過程中，采用提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)，層層遞進，邏輯嚴謹，說服力強。3.下列對材料二的分析和推斷，不正確的一項是（）A.烏進孝跟賈珍辯解因天災導致收成不好，理由虛虛實實真假難辨，從一個側(cè)面說明地主階層的特權(quán)越來越不可靠。B.賈府需要黑山村的地租才能順利過年，說明在農(nóng)業(yè)之外不能開辟出穩(wěn)定的生產(chǎn)基礎，地主階層依然會寄生在農(nóng)民身上。C.從“只剩了八九個莊子”大致可以推知賈府有過賣地的行為，其性質(zhì)跟文本一中提到的蘇州附近地主賣地相同。D.從烏進孝和賈珍父子的對話可以看出，賈府的開支越來越大，又沒有更多的經(jīng)濟來源，這是賈府逐漸走向衰落的原因之一。4.從材料二看出賈府的生計逐漸艱難，請結(jié)合材料一簡要分析其原因。5.在費孝通看來，地主階層面臨著哪些考驗？請根據(jù)材料一概括。〖答案〗1.D2.C3.C4.①土地收益減少，經(jīng)濟基礎單一，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎。②社會變遷，特權(quán)松動，難以繼續(xù)維持原有的生活方式和經(jīng)濟地位。5.①尋找新的經(jīng)濟基礎，地主階層需要找到土地之外的經(jīng)濟基礎，以維持其生計。②放棄特權(quán)和重新定位，他們需要放棄部分特權(quán)和利益，以換取在新的社會結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定地位。③轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，不再寄居在農(nóng)民身上，具備生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造價值收益?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“中國土地問題的嚴重性是由鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”錯誤。根據(jù)材料一第第一段“中國土地問題嚴重性的表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”可知，“表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”，并非真正原因。B.“就必須進行土地權(quán)的重新分配”錯誤。根據(jù)材料一第一段“合理解決，在我看來，卻不只是在土地權(quán)的重分配”可知，是不僅僅在土地權(quán)的重分配，還有其它方面的原因。C.“才能……”錯誤。根據(jù)材料一第二段“如果特權(quán)階層不自動的放棄特權(quán)，在和平的情勢中獲取另外經(jīng)濟基礎和社會地位，就將被迫放棄特權(quán)”可知，選項前后兩個分句的內(nèi)容都是“被迫放棄特權(quán)”的前提條件，故二者之間不是條件關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“對比論證”錯誤。材料一第四段分別從兩種情況論述問題，一是地主們“在城市里得到了謀生的職業(yè)，或是投資的機會”；二是地主們“身雖離鄉(xiāng)，而并不易在土地之外找到一個穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎”。而不是進行對比論證。故選C?！?題詳析】本題考查學生篩選辨析信息并合理推斷的能力。C.“其性質(zhì)跟文本一中提到的蘇州附近地主賣地相同”錯誤。根據(jù)《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容，賈府賣地是因為家庭衰敗，入不敷出，與蘇州附近地主“感覺到他們的特權(quán)不可靠”，愿意用“更低的代價把田賣掉”性質(zhì)不同。故選C?！?題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一第一段“本來靠地租維持生活的地主得另外找到一個經(jīng)濟的基礎”，第四段“并不易在土地之外找到一個穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎”指出，地主階層在土地之外難以找到穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎。賈府的情況也類似，其主要收入來源是土地租金和農(nóng)業(yè)收益，天災人禍導致實際收益遠低于預期，賈府階層依賴土地的收入大幅減少，又缺乏多樣化的經(jīng)濟來源。根據(jù)材料一第三段“當前的地主階層已感覺到他們的特權(quán)不可靠了”，指出地主階層特權(quán)的松動和不確定性。賈府作為傳統(tǒng)社會的特權(quán)階層，也面臨著社會變遷帶來的挑戰(zhàn)，烏進孝理由虛虛實實真假難辨，特權(quán)地位的削弱使得他們難以繼續(xù)維持原有的生活方式和經(jīng)濟地位。【5題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。根據(jù)材料一第一段“必須有一個條件就是本來靠地租維持生活的地主得另外找到一個經(jīng)濟的基礎”可以概括，地主階層需要找到土地之外的經(jīng)濟基礎，以維持其生計。根據(jù)材料一第二段“他們在傳統(tǒng)社會中是握有特權(quán)的階層”“如果特權(quán)階層不自動的放棄特權(quán)，在和平的情勢中獲取另外經(jīng)濟基礎和社會地位，就將被迫放棄特權(quán)”可以概括，地主階層需要放棄特權(quán)和重新定位，以換取在新的社會結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定地位。根據(jù)材料一第四段“如果在城市里得到了謀生的職業(yè)，或是投資的機會……他們也不會留戀于已不一定收得到租的土地”“說地主階層即使放棄了土地，如果沒有新的生產(chǎn)去吸收他們，問題還是沒有變”“而是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者的問題”可以概括，地主階層需要轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，不再寄居在農(nóng)民身上，具備生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造價值收益。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：蘇東坡（節(jié)選）姚遠第七場金陵會面【王安石唱《豬肉歌》騎驢上】串場人：這騎著驢唱著曲兒的老頭不是別人；正是二度罷相的王安石。他這會正在金陵，度過他人生最后一段不能再當官的日子?！咎K東坡?lián)未稀看畧鋈耍赫送镜靡猓讲角嘣频奶K東坡在上任路上，特來金陵和他見了一面。這正是——幫腔：（唱）東邊日頭西邊雨?！疽粜Ю茁暋看畧鋈耍海ㄓ鋹偟兀┮兲炜?！蘇軾：王老大人！王老大人?。ㄓ叩耐醢彩焕。┩醢彩簴|坡居士！蘇軾：那是頭驢？王安石：那是條船？蘇軾：哈哈哈……王老丞相江寧騎驢，驢不是驢，隱逸者也。王安石：蘇東坡右遷乘船，船不是船，扶搖者也。蘇軾：不敢不敢，扶搖直上，恐不穩(wěn)也！怕是要翻船。王安石：我這頭驢脾氣壞得很，也不叫隱逸。蘇軾：那叫什么？王安石：叫倔！【驢叫】蘇軾：哈哈哈……（揖拜）蘇軾今日敢以野服見老丞相。王安石：你正要躍居高位卻來看我這下野之人，我知你心，還管你穿什么衣服？（欲走）【烏云翻滾雷聲隱隱】蘇軾：老丞相，要變天了，你快棄了你那驢，到我的船上來躲躲吧！王安石：風云莫測，波詭云譎，如今我要上你的船咯！【司鼓擊板】【王安石帶驢上船】【船晃動驢叫】王安石：怎么？你的船能容得下我，難道就容不下我的這頭驢？（驢反應）蘇軾：王老丞相竟在意這頭驢？王安石：這么多年我多虧了它與我作伴，豈有怠慢之理？蘇軾：那我自然也不敢怠慢，還請倔驢兄船內(nèi)安坐！【船晃動】蘇軾：要翻要翻！王安石：君子的小船，哪那么容易翻呢？蘇軾：老丞相真君子也，蘇軾這里還有一樁舊事未謝。王安石：那還不快謝。蘇軾：想當初“烏臺詩案”事發(fā)，老丞相不計前嫌，上書朝廷為蘇軾辨誣，這才讓官家抬了貴手，留了蘇軾這條小命。王安石：不殺才士，乃是太祖遺訓。要謝，謝不到我。蘇軾：可我當初如此激烈地反對新法……王安石：哈哈，你那慷慨陳詞的萬言書我是領(lǐng)教過了！蘇軾：慚愧慚愧，老丞相坐好，（劃船）我至今認為法不是不可變，只是——王安石：哼！【船晃動驢叫】王安石：變法茲事牽涉甚廣，若無決斷恐難成事！串場人：丞相就是丞相，這聊不下去還能尬聊！王安石：我喜歡尬聊。串場人：?！醢彩鹤兎ㄓ植皇亲瞿隳菛|坡肉，要小火慢燉！蘇軾：順其自然。幫腔：（唱）待他自熟莫催它。蘇軾：老丞相竟知道我那東坡肉？王安石：如何不知？你那東坡肉如今是天下皆知！蘇軾：肉好是慢火的功勞，火大肉焦湯干肉糊，這和變法的道理是一樣的。【驢叫船晃動（不滿戶主）】王安石：你這頭驢！串場人：它在尬叫！王安石：（對驢）你現(xiàn)在是越來越倔了，我跟你說后人提起他（指蘇軾）不說他怎么升怎么貶，做了什么官，只說他詩文千篇，燉肉一碗！蘇軾：倔驢兄這倒是遂了我平生所愿。那后世提起你家老丞相應當做何論？【驢叫（表揚）】串場人：犟驢兄是想說……王安石：（緊接）詩文數(shù)篇，變法二字而已?！敬蠓葎澊刻K軾：說詩文數(shù)篇是過謙，說變法二字……王安石：這也是我平生之志！可到了如今方才明白，法終歸是人變的。新法既毀在那幫佞臣庸吏手里，也毀在我用人不當！（踏腳）（船晃動）蘇軾：（穩(wěn)住船）我在黃州倒頗見到些新法的成效，百姓的實惠。（劃船）老丞相變法，比蘇某遠見……我如今也不是全然反對新法了。王安石：（大笑）你糊涂?。‘敵跷耶敊?quán)為相，你反對新法。眼下我罷了相下了馬……串場人：改騎驢了！王安石：反變法派馬上要當?shù)懒?，你——蘇軾：哈哈哈，我就是糊涂！如今不是和老丞相坐在一條船上了？（劃船）如老丞相不嫌棄，還請到寒舍嘗嘗我的東坡肉。王安石：誒？（感興趣，忽又止住）慢！你那東坡肉慢火細工，我這人素來性急，怕是克化不了。蘇軾：丞相……王安石：下船。蘇軾：丞相……王安石：下船！【王安石下】串場人：各位今天看到的這個場面，不是被歷史記錄的，而是被東坡居士的詩詞記錄的。蘇軾：騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。串場人：新法此后不久就因改朝換代被全盤廢除，如王安石本人所言，他的名字此后緊緊和新法聯(lián)系在一起，他的生命也隨新法終結(jié)在元祐元年四月。享年66歲。文本二：正當仕途得意、平步青云的蘇軾去金陵看望二度罷相的王安石，在此，蘇軾不僅僅是感恩當年王安石為其說情的“救命之恩”，更是因為蘇軾從自身在老百姓間的長期實事求是的實踐中認識到了新法中也有可取之處，因而由衷地對王安石表達敬意。施政觀點的分歧并不影響他們可以像老友一樣直抒胸臆，這樣的舞臺處理避免了非黑即白的臉譜式人物刻畫方式，也跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠的歷史格局。（選自周云匯《煙雨平生與一笑春溫》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭，乘船的蘇軾遇上騎驢的王安石，蘇軾見雷聲隱隱，風雨欲來，趕緊邀請王安石上船躲避，由此直接切入了變法話題。B.蘇軾曾因反對王安石變法遭排擠，但在“烏臺詩案”中他又因王安石的上書躲過一劫。此番金陵之會兩人平和相待、惺惺相惜。C.王安石和蘇軾借東坡肉的做法暗喻變法推行方式；蘇軾認為要“小火慢燉”慢慢摸索，王安石卻擔心這樣缺少決斷，難以成事。D.文章結(jié)尾蘇軾兩次喊“丞相”挽留王安石，王安石卻兩次喊“下船”，情感遞進，鮮明地展現(xiàn)出王安石堅持己見的倔強個性。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“東邊日頭西邊雨”，既指天氣的變化，也暗示朝局的變化：被貶的蘇軾重新被朝廷起用，而王安石二度罷相。B.根據(jù)語境，劇本中“我至今認為法不是不可變，只是——”沒有說出來的潛臺詞是“你變得過于著急了些”。C.劇本借蘇、王二人在船中的對白，生動展現(xiàn)了兩人雖政見不同，但都“憂其民”的精神理想，語言詼諧，立意高遠。D.文本的舞臺說明里多次提及“驢叫”，營造了活潑的對話氛圍，王安石還借與驢對話諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行。8.劇本中加入串場人角色，表演方式具有川劇地域特色，請結(jié)合文本一簡要概括串場人的作用。9.話劇導演查麗芳談到：“如果拋棄非黑即白的簡單思維和粗暴判斷，就會看見一個有獨立人格的蘇東坡?！闭埥Y(jié)合兩個文本，談談蘇軾展現(xiàn)出了怎樣的“獨立人格”?！即鸢浮?.A7.D8.①交代背景，介紹人物，為戲劇展開作鋪墊。如開頭王安石、蘇軾上場后串場人介紹二人的姓名、身份，當時的情況、背景，便于觀眾理解戲劇內(nèi)容，也為后面劇情發(fā)展做了必要的鋪墊。②補充相關(guān)內(nèi)容，交代結(jié)果，使情節(jié)完整。如結(jié)尾通過串場人交代戲劇來源，也交代了變法的結(jié)果和人物結(jié)局。③推動情節(jié)發(fā)展。如“要變天咯”，才引出蘇軾邀請王安石上船躲雨的情節(jié)。④烘托、活躍氣氛。比如兩次“尬聊！”輕松幽默，起到活躍氣氛的作用。9.①蘇軾當初反對王安石變法，但蘇軾在實踐中發(fā)現(xiàn)新法也有可取之處，于是坦然承認自己不如王安石有遠見，表達對王安石的敬意。蘇軾犯了錯誤坦誠承認，有血有肉，真實自然，這就是“獨立人格”的表現(xiàn)。②蘇軾不因為王安石的身份而肯定或反對新法；蘇軾雖然承認王安石新法中有可取之處，但依然反對其激烈變法的方式。擁有獨立判斷能力和自主精神，這就是“獨立人格”的表現(xiàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“由此直接切入了變法話題”錯，上船之后蘇軾說“蘇軾這里還有一樁舊事未謝”，先感謝王安石在烏臺詩案中出手相助，然后才談到變法，并非直接切入變法話題。故選A。【7題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“王安石還借與驢對話諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行”錯，“（對驢）你現(xiàn)在是越來越倔了，我跟你說后人提起他（指蘇軾）不說他怎么升怎么貶，做了什么官，只說他詩文千篇，燉肉一碗！”是借跟驢說話說出后人對蘇軾的評價，沒有諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行。故選D?！?題詳析】本題考查學生鑒賞次要人物作用的能力。交代背景，介紹人物，為戲劇展開作鋪墊。如開頭王安石上場后串場人介紹“這騎著驢唱著曲兒的老頭不是別人；正是二度罷相的王安石。他這會正在金陵，度過他人生最后一段不能再當官的日子”，蘇軾上場后串場人介紹“正要仕途得意，平步青云的蘇東坡在上任路上，特來金陵和他見了一面”。這樣就把二人的姓名、身份，當時的情況、背景交代出來，便于觀眾理解戲劇內(nèi)容，也為后面劇情發(fā)展做了必要的鋪墊。補充相關(guān)內(nèi)容，交代結(jié)果，使情節(jié)完整。如結(jié)尾通過串場人交代戲劇來源，“各位今天看到的這個場面，不是被歷史記錄的，而是被東坡居士的詩詞記錄的”，也交代了變法的結(jié)果和人物結(jié)局，“新法此后不久就因改朝換代被全盤廢除，如王安石本人所言，他的名字此后緊緊和新法聯(lián)系在一起，他的生命也隨新法終結(jié)在元祐元年四月。享年66歲”。推動情節(jié)發(fā)展。如雷聲出現(xiàn)，串場人說“要變天咯”，因為要下雨，蘇軾邀請王安石到他的船上躲雨，這才引出了后面二人對話的情節(jié)。烘托、活躍氣氛。比如王安石和蘇軾仍然對變法持不同意見，串場人說“丞相就是丞相，這聊不下去還能尬聊！”，王安石接了一句“我喜歡尬聊”，串場人說“?！?，還有后文王安石說驢“你這頭驢”，串場人說“它在尬叫”，這些句子輕松幽默，起到活躍氣氛的作用，讓觀眾感覺輕松愉快。【9題詳析】本題考查學生鑒賞戲劇人物形象的能力?！蔼毩⑷烁瘛笔侵溉说莫毩⑿浴⒆灾餍?、創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實的政治力量，在真理的追求中具有獨立判斷能力，在政治的參與中具有獨立自主精神。文本二中關(guān)于“獨立人格”的闡述是“這樣的舞臺處理避免了非黑即白的臉譜式人物刻畫方式，也跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠的歷史格局”。“獨立人格”在蘇軾身上的具體表現(xiàn)就是“蘇軾從自身在老百姓間的長期實事求是的實踐中認識到了新法中也有可取之處，因而由衷地對王安石表達敬意”。文本一中，蘇軾也就變法一事說“我在黃州倒頗見到些新法的成效，百姓的實惠。（劃船）老丞相變法，比蘇某遠見……我如今也不是全然反對新法了”，當初反對王安石變法，但蘇軾在實踐中發(fā)現(xiàn)新法也有可取之處，于是坦然承認自己不如王安石有遠見，表達對王安石的敬意。蘇軾不是“非黑即白的臉譜式人物”，而是也會犯錯，犯了錯誤坦誠承認，有血有肉，真實自然，這就是“獨立人格”的表現(xiàn)之一。蘇軾當初是反對王安石變法的，從王安石的話中“當初我當權(quán)為相，你反對新法。眼下我罷了相下了馬……”“反變法派馬上要當?shù)懒耍恪笨芍?，蘇軾并沒有因為王安石當時位高權(quán)重而阿諛奉承，而是反對新法，并因此在烏臺詩案中差點被殺；如今王安石已經(jīng)罷相，蘇軾也不因為對方身份改變而落井下石，而是真誠地表示新法有可取之處，向王安石表達敬意?！蔼毩⑷烁瘛边€表現(xiàn)在，蘇軾雖然承認王安石新法中有可取之處，但依然反對其激烈變法的方式，文本一借助“東坡肉”表達了自己的看法，“肉好是慢火的功勞，火大肉焦湯干肉糊，這和變法的道理是一樣的”。蘇軾不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實的政治力量，在真理的追求中具有獨立判斷能力，在政治的參與中具有獨立自主精神，“跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠的歷史格局”，這就是“獨立人格”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和。項王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌，信讒，必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項王果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，即佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父急欲攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿請骸骨歸！”歸未至彭城，疽發(fā)背而死。（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）材料二：蘇子曰：“增之去善矣，不去羽必殺增，獨恨其不早耳。”然則當以何事去？增勸羽殺沛公羽不聽終以此失天下當于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也。羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘相彼雨雪，先集維霰?！鲋?，當于羽殺卿子冠軍①時也?！庇鹬畾⑶渥庸谲娨?，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也。豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？（節(jié)選自蘇軾《范增論》）〖備注〗①卿子冠軍：指宋義。卿子是當時對人的尊稱；冠軍，指地位在其他將領(lǐng)之上的上將。為義帝所封，被項羽所殺。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。增勸羽A殺沛公B羽C不聽D終E以此失F天下G當于H是去耶？11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太牢，指古代帝王祭祀時牛、羊、豬三牲具備；少牢只有羊、豬，諸侯祭祀時使用。B.乃，表示“竟然”，和《庖丁解?！分械摹澳酥小督?jīng)首》之會”的“乃”意思相同。C.幾，指事物變化的細微跡象，和《促織》中的“未幾，成歸”的“幾”意思不同。D.間，指離間，和《鴻門宴》中的“從酈山下，道芷陽間行”的“間”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.陳平善用反間計。在楚漢對峙時期，他利用項羽為人猜忌的弱點，施用反間計，離間了項王君臣，削弱了楚軍的力量。B.劉邦深謀遠慮。漢軍被困之時，他問計于陳平；對待楚使者，他有意先熱后冷，給楚使者造成范增投漢的假象。C.蘇軾在《范增論》中表達了對歷史事件的獨到見解，既有對范增的同情，也從側(cè)面說明了項羽必然滅亡的道理。D.蘇軾認為范增離開的原因是項羽中了陳平的計謀，對范增失了信任，如果陳平不用計謀的話，范增決不會離開。13.把文中畫橫線及課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）14.材料一中，陳平的反間計得以實施的原因有哪些？〖答案〗10.BDG11.B12.D13.（1）劉邦認為陳平說得很對，便拿出黃金四萬斤，讓陳平任意使用，從不過問他是怎么開銷的。（2）認真地辦好學校的教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽，頭發(fā)花白的人不會在路上背著或頂著東西。14.①利用項王的性格弱點（容易猜忌別人，吝于分封爵位和食邑)；②項王身邊剛直忠實的臣子很少；③漢王深謀遠慮，對陳平充分信賴（將四萬斤黃金交給陳平隨意使用不加過問)；④陳平充分發(fā)揮聰明才智（用大量黃金在楚軍中進行離間活動)。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，終于因此而失去天下，應當在此時離去嗎？“增勸羽殺沛公”主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，故其后B處應斷開。“羽不聽”主謂齊全，表意完整，故其后D處應斷開?！敖K以此失天下”中，“終”作“失天下”的狀語，不能斷開，且表意完整；“當于是去耶”，“于是”作“去”的狀語，中間不能斷開。故兩句中間G處應斷開。故選BDG。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。句意：漢王準備太牢的饌具。B.“意思相同”錯誤。竟然；/又。句意：沒想到是項王的使者！/又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。C.正確。指事物變化的細微跡象；/多少。句意：知道微小的征兆，那不是很神明嗎？/不多時，成名回來了。D.正確。離間；/小路。句意：又怎么能夠離間沒有疑心的君主呢？/從酈山腳下，取道芷陽，從小路走。故選B。【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“離開的原因是項羽中了陳平的計謀……決不會離開”錯。根據(jù)“人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉”可知，項羽不信任范增是首要原因，因為不信任，讒言才起作用。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然”，對的，正確的；“乃”，就，便；“恣”，任憑；“出入”，偏義復詞，偏“出”，支出。（2）“謹”，認真興辦；“申”，反復陳述；“申之以孝悌之義”“不負戴于道路”，介賓短語后置句；“頒”，同“斑”。【14題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“項王為人意忌，信讒，必內(nèi)相誅”“至于行功爵邑，重之，士亦以此不附”可知，項王為人猜忌信讒，即利用項王的性格弱點(容易猜忌別人，吝于分封爵位和食邑)；根據(jù)“彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳”可知，項王身邊剛直忠實的臣子很少；根據(jù)“漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入”“見楚使，即佯驚曰……”可知，漢王深謀遠慮，對陳平充分信賴（將四萬斤黃金交給陳平隨意使用不加過問)；根據(jù)“陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地”可知，陳平充分發(fā)揮聰明才智（(用大量黃金在楚軍中進行離間活動)。【參考譯文】材料一：后來，楚軍加緊進攻漢軍，切斷了漢軍運輸糧餉的通道，把劉邦包圍在滎陽城中。這樣持續(xù)了很長一段時間，劉邦很著急，于是請求劃滎陽為界，滎陽以東屬楚，滎陽以西屬漢，兩下講和。項羽不答應。劉邦對陳平說：“天下這么亂哄哄的，什么時候才能安定呢?”陳平說：“項羽的秉性是待人慈和而又恭敬，所以一些清廉守節(jié)、喜好禮義的人，都去投奔他?？墒堑鹊揭摴π匈p的時候，他又特別吝嗇，因此很多人又不愿意跟著他。不過楚軍方面有著可以擾亂的地方，忠于項羽，給項羽起主心骨作用的大臣，也不過就是亞父范增和鐘離昧、龍且、周殷等幾個人。您如果能豁出去用幾萬斤金，去挑撥離間項羽君臣之間的關(guān)系，讓他們互相猜忌，項羽本來就為人多疑，好聽讒言，這樣他們很快就會自相殘殺起來。到那時您再趁機出兵從外面攻他，這就肯定可以打敗楚軍了?！眲钫J為陳平說得很對，便拿出黃金四萬斤，讓陳平任意使用，從不過問他是怎么開銷的。陳平用了很多錢在楚軍中進行離間活動，放出謠言說鐘離昧等人作為項王的戰(zhàn)將，想同漢王聯(lián)合，消滅項氏，從而分割楚國的土地，各自稱王。項羽一聽果然不信任鐘離昧等人了。項王既然已經(jīng)對鐘離昧等人有所懷疑，便派遣使臣前往漢王處探聽虛實。漢王準備太牢的饌具，命人拿進來。漢王與使者見面故作吃驚地說道：“我原本以為是亞父派來的使者，沒想到是項王的使者！”于是他又命人把菜肴端下去，換上一些粗劣的飯菜給來使吃。使者回去以后，把情況詳盡地報告給項王。項王果然對亞父大為懷疑。亞父本想迅速攻下滎陽城，項王對他不再信任，不肯聽從他的建議。亞父聽說項王對他起了疑心，便生氣地說道：“天下大事基本已成定局了，以后的事情您自己好好看著辦吧！我請求告老還鄉(xiāng)！”于是范增東歸，還沒有走到彭城，因為背上的毒瘡突發(fā)而死。材料二：蘇子說：“范增離去是對的。若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早點離開而已。”那么范增該因何事離開才好呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，終于因此而失去天下，應當在此時離去嗎？回答說：“不是。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢？《周易》說：‘知道微小的征兆，那不是很神明嗎？’《詩經(jīng)》說：‘觀察氣象時，若要下雪，水汽必定先聚集成霰?！对龅碾x去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候?！表椨饸⑶渥庸谲姡褪菤⒘x帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的開始。難道還要等到陳平出反間計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以入耳。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑心的君主呢?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。陽關(guān)引①寇準塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽，輕塵歇、征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動黯然②、知有后會甚時節(jié)。更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取陽關(guān)徹③。念故人、千里自此共明月?！紓渥ⅰ舰僖核未嗳√莆宕p便短小的“令曲”，漫衍其聲，翻成新調(diào)，稱之為“引”。②黯然：江淹《別賦》中“黯然消魂者，唯別而已矣?！雹鄹枨淖詈笠槐闉椤皬亍薄?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞作開篇視聽結(jié)合，從視覺營造蒼茫遼闊的意境，從聽覺寫渭水傷別嗚咽，渲染了送別時凝重的氛圍。B.上片化用王維《渭城曲》、江淹《別賦》中的語句，采用與之相同的借景抒情手法表達離情。C.“嘆人生，最難歡聚易離別”是全詞主調(diào)，詞的結(jié)尾設想別后對月懷人，寄托相思之情，含不盡之意。D.全詞視角由遠及近，由景及人，音畫共融，將靜態(tài)詩詞賦予了動態(tài)美感，表達了離人的復雜情緒。16.胡仔評曰：“寇萊公《陽關(guān)引》其語豪壯，送別之曲當為第一?！闭埥Y(jié)合內(nèi)容簡要分析其“豪壯”的表現(xiàn)?！即鸢浮?5.B16.①寫壯闊之景。本詞開篇描寫廣漠外無垠的邊塞草原，意境壯闊。②行豪邁之事。雖是離別詩，作者卻把酒相送，高歌一闋，表現(xiàn)后會有期的豪邁。③抒曠達之情。結(jié)尾“念故人、千里自此共明月”，表達了詞人曠達的態(tài)度和樂觀的精神?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生分析理解詩詞內(nèi)容，賞析詩詞藝術(shù)特色的能力。B.“采用與之相同的借景抒情手法”錯誤，“黯然”化用江淹《別賦》中“黯然消魂者，唯別而已矣”，意思是：最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過于別離。是直接抒情。故選B?！?6題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，評價詩歌中作者的思想情感的能力。本題可從景物描寫，送別行事及送別情感三方面作答。本詞開篇“塞草煙光闊，渭水波聲咽”描寫廣漠外無垠的邊塞草原，意境壯闊，以塞草煙光和渭水波聲鋪敘遠行者出發(fā)時的情景，可見，詞人通過寫壯闊之景來表現(xiàn)“豪壯”。下闕“更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別”加入歌唱和別易聚難的感嘆，此詞雖是離別詩，作者卻把酒相送，高歌一闋，表現(xiàn)后會有期的豪邁，可見，詞人通過行豪邁之事來表現(xiàn)“豪壯”。結(jié)尾“念故人、千里自此共明月”意思是：從此后，你我天各一涯，惟有那一輪明月，照著你，也照著我。這句收結(jié)之句情意深長，表達了詞人曠達的態(tài)度和樂觀的精神，可見，詞人通過抒曠達之情來表現(xiàn)“豪壯”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽樓》中“_____________，_____________”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧用“_____________，_____________”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取歷史教訓就會重蹈覆轍，向當朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。（3）古往今來，“橋”引來了無數(shù)詩人的低吟淺唱，傳達詩人對歷史、對人生的喟嘆，如“_____________，_____________”?！即鸢浮剑?）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也（3）煙柳畫橋風簾翠幕（雞聲茅店月，人跡板橋霜）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，隨著媒介生態(tài)的變化，很多古老的中國故事重新浮出歷史地表，以新的媒介形式進行傳播，并由此重獲新生。微短劇《中國神話》就是一個將AI技術(shù)落實到影視創(chuàng)作實踐中的典型案例。在內(nèi)容方面，《中國神話》將經(jīng)典的上古神話傳說與當下人們的社會生活進行連接，①，從而使上古神話傳說在新的時代中回響。例如《補天》中，從女媧補天的傳說到臭氧層空洞為人類帶來災難的當代話題，兩者進行了古今對話。②，上古神話傳說中那些蒼蒼莽莽、神秘奇詭的畫面借由AI技術(shù)得以呈現(xiàn)，不僅十分具有表現(xiàn)力和震撼力，也拓展和延伸了觀眾的想象力。③。具體來說，AI技術(shù)能夠?qū)⑷藗兓孟胫械挠跋裰谱鞒鰜?，達到“景觀化”的效果；AI創(chuàng)作出的視聽作品具有與真人表演不同的、帶有驚異感的美學，這無疑會給觀眾帶來很多視覺上的陌生化感受，從而刺激觀眾已然被鈍化的感受力。據(jù)悉，中央廣播電視總臺近期會推出多部由AI技術(shù)參與制作的作品，如動畫片《千秋詩頌》、微紀錄片《來龍去脈》等。AI參與影視節(jié)目創(chuàng)作，展示了不僅人工智能生成影像技術(shù)的中國化實踐路徑，也意味著中國的視聽產(chǎn)業(yè)跨越到了一個新的歷史。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密；每處不超過12個字。19.文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子寫在答題卡上，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意?！即鸢浮?8.①讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行對話；②用AI技術(shù)還原上古神話內(nèi)容；③AI技術(shù)能呈現(xiàn)視覺奇觀。19.修改：AI參與影視節(jié)目創(chuàng)作，不僅展示了人工智能生成影像技術(shù)的中國化實踐路徑，也意味著中國的視聽產(chǎn)業(yè)跨越到了一個新的歷史階段?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前面說“將經(jīng)典的上古神話傳說與當下人們的社會生活進行連接”，“經(jīng)典”即傳統(tǒng)，“當下”即現(xiàn)代，“連接”即產(chǎn)生關(guān)聯(lián)；后面舉例部分“兩者進行了古今對話”中的“兩者”也指傳統(tǒng)與現(xiàn)代，可填：讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行對話；②此句為開頭總領(lǐng)句，后面說“上古神話傳說中那些蒼蒼莽莽、神秘奇詭的畫面借由AI技術(shù)得以呈現(xiàn)”，AI技術(shù)能夠呈現(xiàn)上古神話傳說中的那些內(nèi)容，可填：用AI技術(shù)還原上古神話內(nèi)容；③此句與后句有關(guān)，后面“具體來說，AI技術(shù)能夠?qū)⑷藗兓孟胫械挠跋裰谱鞒鰜?，達到‘景觀化’的效果；AI創(chuàng)作出的視聽作品具有……”，可見AI技術(shù)能夠制作出現(xiàn)實生活中看不到的“景觀”，可填：AI技術(shù)能呈現(xiàn)視覺奇觀。注意字數(shù)限制?！?9題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：語序不當，“不僅”應該放到“展示了”前面；成分殘缺，“跨越到”后面缺少賓語中心語，應在“歷史”后加“階段”。故句子應修改為：AI參與影視節(jié)目創(chuàng)作，不僅展示了人工智能生成影像技術(shù)的中國化實踐路徑，也意味著中國的視聽產(chǎn)業(yè)跨越到了一個新的歷史階段。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我的家鄉(xiāng)是一個小地方。村前有幾道褶皺山梁為屏，村左村右良田好地相伴，村中溪水潺潺，村后茂林修竹。②稻田和坡地圍著山轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)東西、轉(zhuǎn)南北，轉(zhuǎn)堂前、轉(zhuǎn)院后。注水后的秧田似月亮，似梯形，又似不規(guī)則多邊形，水汪汪、亮晶晶，好似臥在山洼里的一面面大鏡子，照山映水，秀出無限風光。遠遠近近，看到這些生態(tài)田園，也就聞到了五谷的香氣，看到了倉廩的充實。坡地有高有低、有方有圓，長櫟樹、長竹林、長松杉、長灌木，滿山綠蔭，郁郁蔥蔥；道旁、房前、林下、田坎邊，各色花卉爭奇斗艷……每走一步，仿佛都能聽見草葉間發(fā)出的聲響。③翻看土地的歷史，一灣一灣的池或塘，一層一層的田和地，一塊一塊小坡地，一座一座隆起的小山嶺，層層疊疊，綿延不斷。④雨水過后，故鄉(xiāng)又到了最美踏春季，這里的山巒綠了，大地醒了。在陽光空氣水分的作用下，苗葉由鵝黃色變成嫩綠色，鋪展成一幅幅動靜相宜、碧綠浸染的山水畫。春和景明時，攜三五好友，食一芽草，游一面山，品一杯茶，賞一抹春光。這里的一草一木，一塊田一均地，都在訴說著故鄉(xiāng)的故事。20.下列選項中的句子，和文中畫橫線句子使用的表現(xiàn)手法不相同的一項是（）A.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。B.寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。C.醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。D.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。21.第三段連用了八個“一”，這樣寫有怎樣的表達效果？請簡要分析。22.請仿照文中畫波浪線的部分續(xù)寫一個句子，要求句意連貫，內(nèi)容符合主題，語言生動得體?！即鸢浮?0.A21.①八個“一”的使用，使句子音韻和諧，富有節(jié)奏。②凸顯了家鄉(xiāng)池塘、田地、小山坡、小山嶺之多。③“一灣一灣”“一層一層”“一塊一塊”“一座一座”富有畫面感，形象地突出了池塘、田地、小山坡、小山嶺的形象。22.示例：這里的一花一葉，一灣池一方塘，都在展示著家鄉(xiāng)的美好?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生辨析表現(xiàn)手法的能力。文中畫橫線句子使用虛實結(jié)合的手法，“生態(tài)田園”是實寫，五谷的香氣、倉廩的充實是虛寫。A.“孤帆”是借代的手法。整首詩都為實寫。B.詩的前兩句描繪了送別的具體場景，通過實寫的方式展現(xiàn)了寒雨中的江景和楚山的孤寂；詩的后兩句轉(zhuǎn)入議論，通過虛擬的方式表白自己崇高的品質(zhì)和堅強的意志。C.這首詩通過虛實結(jié)合的手法，將歡聚時的悅景與想象中離別后的孤寂形成對比，從而烘托出詩人惜別知音的悲涼心情。D.《夜雨寄北》使用了想象和虛實結(jié)合的手法。這首詩通過描繪過去、現(xiàn)在和未來的場景，展現(xiàn)了詩人深厚的情感和豐富的想象力。詩中的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”兩句，通過想象未來的相聚時刻，表達了詩人對未來團聚的期盼和對當前孤獨寂寞的深深感受。故選A。【21題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。考生可從語言和內(nèi)容兩個角度加以分析。首先從音韻的角度分析，八個“一”形成反復，形成回環(huán)往復的音韻，使句子產(chǎn)生節(jié)奏美、音樂美。內(nèi)容方面，首先，八個“一”連用能凸顯數(shù)量之多，體現(xiàn)故鄉(xiāng)池塘、田地、小坡地、小山嶺之常見；此外，八個“一”分別與“灣”“層”“快”“座”連用，使得表達更形象，更有畫面感?！?2題詳析】本題考查學生仿寫句子的能力。首先要分析畫線句子的結(jié)構(gòu)：這里的一……一……，一+量詞+……一+量詞+……，都在……著故鄉(xiāng)的……。然后分析語段的主題，即對故鄉(xiāng)的熱愛和贊美。比如對應“草木”可寫“花葉”，對應“一塊田一均地”可參照前文的“一灣一灣的池或塘”寫“一灣池一方塘”，對應“都在訴說著故鄉(xiāng)的故事”可寫“都在展示著家鄉(xiāng)的美好”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1924年秋，林徽因報考賓夕法尼亞大學建筑系，但建筑系不招女生，她只好去美術(shù)系注冊。最終她超額選修了所有建筑學科目并獲得優(yōu)異成績，因此成為賓大史上唯一完成建筑學學業(yè)卻未能獲得建筑學學位的女生。1933年林徽因在她的詩作《蓮燈》中寫道：“如果我的心是一朵蓮花，正中擎出一枝點亮的蠟，熒熒雖則單是那一剪光，我也要它驕傲地捧出輝煌?！?024年5月18日美國賓夕法尼亞大學在畢業(yè)典禮上，追授林徽因建筑學學士學位。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語類材料作文題。材料講述林徽因在面對賓夕法尼亞大學建筑系不收女生這一規(guī)定時，出于對建筑的熱愛，仍然排除萬難，完成了建筑系所需的課程，并且還學有所成，成為賓大史上唯一完成建筑學學業(yè)卻未能獲得建筑學學位的女生，終于在100年后被追授建筑學學士學位的事件。題目要求就這件事發(fā)表自己的看法，從她的求學之路上，我們可以看到興趣對一個人成功的巨大助力，正因為對建筑學有著濃厚的興趣和熱愛，才促使了林徽因沒有因不能報考建筑專業(yè)而放棄對這方面的學習，最終憑借著自己的刻苦鉆研超額選修建筑學科目并獲得優(yōu)異成績。在林徽因的詩作中，可以看出信念對于一個人的重要意義。在詩作中她將自己比作一朵蓮花，正中擎出一枝點亮的蠟。這朵蓮花象征著心靈的純潔和力量，而那支蠟則是心中的信念和希望。這句話表達了她對內(nèi)心的關(guān)注和重視，也表達了她對熱愛的信仰和崇敬。正是這份對建筑事業(yè)的熱愛，對夢想追求的堅定信念，支撐她去戰(zhàn)勝挫折，找到前進的方向，實現(xiàn)自己的夢想。建筑系不招女生這是林徽因沒有被授予學位的唯一原因，可思考女性身份的崛起。在歷史的長河中，女性的地位經(jīng)歷了曲折而漫長的變遷。從附庸于男性、被束縛在家庭的從屬角色，到逐步爭取教育權(quán)、投票權(quán)，直至今天在職場上與男性并駕齊驅(qū)，女性力量的發(fā)展可謂是一場精彩紛呈的社會進化史。而如今，我們正見證著一個新時代女性的覺醒，一個以獨立、智慧和自我實現(xiàn)為核心價值觀的群體正在崛起。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：唯有熱愛，行穩(wěn)致遠。接下來，從為什么的角度展開論述，一、唯有熱愛，才能不懼困難，遇難不退。二、唯有熱愛，才能屏蔽誘惑，堅定向前。三、唯有熱愛，才能在平凡的日子里感受到生活的美好，找到心中的熱愛，堅持下去，生活處處是陽光。最后，聯(lián)系現(xiàn)實總結(jié)全文，發(fā)出呼吁號召。立意：1.唯有熱愛可排除萬難。2.挪開性別偏見和阻隔，打開智識的大門。3.堅定信仰，只管向前，等時間嘉許。四川省名校聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：上一篇鄉(xiāng)土復員論里，我提出了一種看法：中國土地問題嚴重性的表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的，土地的生產(chǎn)并不能單獨同時養(yǎng)活地主和佃戶兩重人物，中國現(xiàn)有的人地比例，注定了“耕者有其田”的秩序。如果我們承認當前嚴重局面基本上是土地問題在作祟，則土地問題的合理解決自應是重建和平秩序的前提。合理解決，在我看來，卻不只是在土地權(quán)的重分配。我說“不只是”，因為要能做到土地權(quán)重分配，實行耕者有其田，必須有一個條件就是本來靠地租維持生活的地主得另外找到一個經(jīng)濟的基礎。有人會說，地主這階層是寄生在農(nóng)民身上的剝削者，他們已經(jīng)僥幸地被供養(yǎng)了幾千年，現(xiàn)在該被清算了；把田拿走了，如果他們自己沒法找到生存的機會、那是活該。我不愿在道德立場上討論這問題，只想從事實上說，如果地主階層找不到新的生產(chǎn)性的經(jīng)濟基礎，他們不會輕易放棄土地的，于是，如果要實現(xiàn)耕者有其田，就不免要在同意的方式之外用暴力的手段了。再換一句話說，如果不給地主階層一個經(jīng)濟的出路，土地問題的解決過程中避免不了暴力的因素。我的立場是想在和平方式中去解決這無法拖延的基本問題，所以特別愿意強調(diào)和平解決所必需的條件。我承認地主階層即使找到了新的經(jīng)濟基礎，也不一定就能和平解決土地問題，這只是一個必要的條件，而并非足夠的條件。我也承認“另外找到一個經(jīng)濟基礎”的責任是在地主階層自己，因為他們在傳統(tǒng)社會中是握有特權(quán)的階層。拉斯基教授在工黨上臺前夕給英國特權(quán)階層的忠告，很適用于中國當前的形勢。如果特權(quán)階層不自動的放棄特權(quán)，在和平的情勢中獲取另外經(jīng)濟基礎和社會地位，就將被迫放棄特權(quán)，在暴力的運用里，損失最大的也就將是這個階層。事實上，當前的地主階層已感覺到他們的特權(quán)不可靠了。這里我可以抄錄一節(jié)一位在家鄉(xiāng)（蘇州附近）的朋友給我的信：以前農(nóng)民“拔田”（有永佃權(quán)的佃戶向地主買俗稱田底的地權(quán)）每畝需粳20擔，農(nóng)民花得起這筆錢的很少。現(xiàn)在市價只要兩擔。很多地主在困難重重，前途又無希望之中，甚至肯收更低的代價把田賣掉。這其實是鄉(xiāng)土衰落所必然會發(fā)生的結(jié)果。地主們放棄土地，離鄉(xiāng)入城，已有相當久的歷史。現(xiàn)在城市里多少中下層的居民不是從原有的地主階層里出來的呢？他們?nèi)绻诔鞘欣锏玫搅酥\生的職業(yè)，或是投資的機會，即使沒有“重重困難”去迫使他們出賣土地，他們也不會留戀于已不一定收得到租的土地。但是關(guān)鍵是在他們身雖離鄉(xiāng)，而并不易在土地之外找到一個穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎。中國民族工業(yè)的蕭條，使他們的收入還是直接或間接地取之于農(nóng)民。一查他們的職業(yè)，公務員和軍隊占著很大的比例。這說明了，如果我們在農(nóng)業(yè)之外不能開辟出廣大的生產(chǎn)基礎，本來寄生于土地上的，不論他們離村多么遠，不論他們名義上怎樣不帶土氣，最后，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)彎彎的還是寄生在農(nóng)民身上。地租名目可以變成賦稅，變成攤派，實際還是一樣，土地得供養(yǎng)這一批不事生產(chǎn)的人物。這是說地主階層即使放棄了土地，如果沒有新的生產(chǎn)去吸收他們，問題還是沒有變。因之，我覺得現(xiàn)在的關(guān)鍵已不是在地主們愿意不愿意放棄土地，而是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者的問題。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土重建》第八章）材料二：只見小廝手里拿著個稟帖并一篇帳目，回說：“黑山村的烏莊頭來了?！薄Z珍便命帶他進來。一時，只見烏進孝進來，只在院內(nèi)磕頭請安。賈珍命人拉他起來，笑說：“你還硬朗?！睘踹M孝笑回：“托爺?shù)母＃€能走得動?！辟Z珍道：“你兒子也大了，該叫他走走也罷了?！睘踹M孝笑道：“不瞞爺說，小的們走慣了，不來也悶的慌。他們可不是都愿意來見見天子腳下世面？他們到底年輕，怕路上有閃失，再過幾年就可放心了。”賈珍道：“你走了幾日？”烏進孝道：“回爺?shù)脑?，今年雪大，外頭都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上競難走的很，耽擱了幾日。雖走了一個月零兩日，因日子有限了，怕爺心焦，可不趕著來了?！辟Z珍道：“我說呢，怎么今兒才來。我才看那單子上，今年你這老貨又來打擂臺來了?！睘踹M孝忙進前了兩步，回道：“回爺說，今年年成實在不好。從三月下雨起，接接連連直到八月，競沒有一連晴過五日。九月里一場碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬的，所以才這樣。小的并不敢說謊?！辟Z珍皺眉道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來，這夠作什么的！如今你們一共只剩了八九個莊子，今年倒有兩處報了旱澇，你們又打擂臺，真真是又教別過年了?！睘踹M孝道：“爺?shù)倪@地方還算好呢！我兄弟離我那里只一百多里，誰知競大差了。他現(xiàn)管著那府里八處莊地，比爺這邊多著幾倍，今年也只這些東西，不過多二三千兩銀子，也是有饑荒打呢?！辟Z珍道：“正是呢，我這邊都可，已沒有什么外項大事，不過是一年的費用費些。我受些委屈就省些。再者年例送人請人，我把臉皮厚些?？墒⌒┮簿屯炅?。比不得那府里，這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產(chǎn)業(yè)。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去！”烏進孝笑道：“那府里如今雖添了事，有去有來，娘娘和萬歲爺豈不賞的！”賈珍聽了，笑向賈蓉等道：“你們聽，他這話可笑不可笑？”賈蓉等忙笑道：“你們山坳海沿子上的人，那里知道這道理。娘娘難道把皇上的庫給了我們不成！他心里縱有這心，他也不能作主。豈有不賞之理，按時到節(jié)不過是些彩緞古董頑意兒。縱賞銀子，不過一百兩金子，才值了一千兩銀子，夠一年的什么？這二年那一年不多賠出幾千銀子來！頭一年省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再兩年再一回省親，只怕就精窮了?！辟Z珍笑道：“所以他們莊家老實人，外明不知里暗的事。黃柏木作磬槌子，——外頭體面里頭苦?！辟Z蓉又笑向賈珍道：“果真那府里窮了。前兒我聽見鳳姑娘和鴛鴦悄悄商議，要偷出老太太的東西去當銀子呢?！辟Z珍笑道：“那又是你鳳姑娘的鬼，那里就窮到如此。他必定是見去路太多了，實在賠的狠了，不知又要省那一項的錢，先設此法使人知道，說窮到如此了。我心里卻有一個算盤，還不至如此田地。”說著，命人帶了烏進孝出去，好生待他，不在話下。（摘編自《紅樓夢》第五十三回）1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國土地問題的嚴重性是由鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的，因為土地的產(chǎn)能并不能單獨同時養(yǎng)活地主和佃戶。B.要建立“耕者有其田”的新秩序，就必須進行土地權(quán)的重新分配，這必然觸及地主階層的固有利益。C.拉斯基教授忠告英國特權(quán)階層自動放棄特權(quán)，才能在和平的情勢中獲得另外的經(jīng)濟基礎和社會地位。D.振興民族工業(yè)，讓地主階層有穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎，地主階層自然會主動放棄土地，土地問題才會徹底解決。2.下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.地主階層找到土地之外的經(jīng)濟基礎，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，才能真正解決土地問題，這是全文的核心觀點。B.蘇州附近的地主以很低的價格賣掉田地的事例，說明鄉(xiāng)土衰落讓地主階層感覺到了自己固有特權(quán)的松動。C.第四段中作者運用假設論證、對比論證等方法，論證了只有地主階層轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者才是解決土地問題的關(guān)鍵。D.作者在說理的過程中，采用提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)，層層遞進，邏輯嚴謹，說服力強。3.下列對材料二的分析和推斷，不正確的一項是（）A.烏進孝跟賈珍辯解因天災導致收成不好，理由虛虛實實真假難辨，從一個側(cè)面說明地主階層的特權(quán)越來越不可靠。B.賈府需要黑山村的地租才能順利過年，說明在農(nóng)業(yè)之外不能開辟出穩(wěn)定的生產(chǎn)基礎，地主階層依然會寄生在農(nóng)民身上。C.從“只剩了八九個莊子”大致可以推知賈府有過賣地的行為，其性質(zhì)跟文本一中提到的蘇州附近地主賣地相同。D.從烏進孝和賈珍父子的對話可以看出，賈府的開支越來越大，又沒有更多的經(jīng)濟來源，這是賈府逐漸走向衰落的原因之一。4.從材料二看出賈府的生計逐漸艱難，請結(jié)合材料一簡要分析其原因。5.在費孝通看來，地主階層面臨著哪些考驗？請根據(jù)材料一概括?！即鸢浮?.D2.C3.C4.①土地收益減少，經(jīng)濟基礎單一，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎。②社會變遷，特權(quán)松動，難以繼續(xù)維持原有的生活方式和經(jīng)濟地位。5.①尋找新的經(jīng)濟基礎，地主階層需要找到土地之外的經(jīng)濟基礎，以維持其生計。②放棄特權(quán)和重新定位，他們需要放棄部分特權(quán)和利益，以換取在新的社會結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定地位。③轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，不再寄居在農(nóng)民身上，具備生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造價值收益。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“中國土地問題的嚴重性是由鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”錯誤。根據(jù)材料一第第一段“中國土地問題嚴重性的表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”可知，“表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”，并非真正原因。B.“就必須進行土地權(quán)的重新分配”錯誤。根據(jù)材料一第一段“合理解決，在我看來，卻不只是在土地權(quán)的重分配”可知，是不僅僅在土地權(quán)的重分配，還有其它方面的原因。C.“才能……”錯誤。根據(jù)材料一第二段“如果特權(quán)階層不自動的放棄特權(quán)，在和平的情勢中獲取另外經(jīng)濟基礎和社會地位，就將被迫放棄特權(quán)”可知，選項前后兩個分句的內(nèi)容都是“被迫放棄特權(quán)”的前提條件，故二者之間不是條件關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“對比論證”錯誤。材料一第四段分別從兩種情況論述問題，一是地主們“在城市里得到了謀生的職業(yè)，或是投資的機會”；二是地主們“身雖離鄉(xiāng)，而并不易在土地之外找到一個穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎”。而不是進行對比論證。故選C?！?題詳析】本題考查學生篩選辨析信息并合理推斷的能力。C.“其性質(zhì)跟文本一中提到的蘇州附近地主賣地相同”錯誤。根據(jù)《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容，賈府賣地是因為家庭衰敗，入不敷出，與蘇州附近地主“感覺到他們的特權(quán)不可靠”，愿意用“更低的代價把田賣掉”性質(zhì)不同。故選C?！?題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一第一段“本來靠地租維持生活的地主得另外找到一個經(jīng)濟的基礎”，第四段“并不易在土地之外找到一個穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎”指出，地主階層在土地之外難以找到穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎。賈府的情況也類似，其主要收入來源是土地租金和農(nóng)業(yè)收益，天災人禍導致實際收益遠低于預期，賈府階層依賴土地的收入大幅減少，又缺乏多樣化的經(jīng)濟來源。根據(jù)材料一第三段“當前的地主階層已感覺到他們的特權(quán)不可靠了”，指出地主階層特權(quán)的松動和不確定性。賈府作為傳統(tǒng)社會的特權(quán)階層，也面臨著社會變遷帶來的挑戰(zhàn)，烏進孝理由虛虛實實真假難辨，特權(quán)地位的削弱使得他們難以繼續(xù)維持原有的生活方式和經(jīng)濟地位。【5題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。根據(jù)材料一第一段“必須有一個條件就是本來靠地租維持生活的地主得另外找到一個經(jīng)濟的基礎”可以概括，地主階層需要找到土地之外的經(jīng)濟基礎，以維持其生計。根據(jù)材料一第二段“他們在傳統(tǒng)社會中是握有特權(quán)的階層”“如果特權(quán)階層不自動的放棄特權(quán)，在和平的情勢中獲取另外經(jīng)濟基礎和社會地位，就將被迫放棄特權(quán)”可以概括，地主階層需要放棄特權(quán)和重新定位，以換取在新的社會結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定地位。根據(jù)材料一第四段“如果在城市里得到了謀生的職業(yè)，或是投資的機會……他們也不會留戀于已不一定收得到租的土地”“說地主階層即使放棄了土地，如果沒有新的生產(chǎn)去吸收他們，問題還是沒有變”“而是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者的問題”可以概括，地主階層需要轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，不再寄居在農(nóng)民身上，具備生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造價值收益。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：蘇東坡（節(jié)選）姚遠第七場金陵會面【王安石唱《豬肉歌》騎驢上】串場人：這騎著驢唱著曲兒的老頭不是別人；正是二度罷相的王安石。他這會正在金陵，度過他人生最后一段不能再當官的日子?！咎K東坡?lián)未稀看畧鋈耍赫送镜靡猓讲角嘣频奶K東坡在上任路上，特來金陵和他見了一面。這正是——幫腔：（唱）東邊日頭西邊雨?！疽粜Ю茁暋看畧鋈耍海ㄓ鋹偟兀┮兲炜?！蘇軾：王老大人！王老大人?。ㄓ叩耐醢彩焕。┩醢彩簴|坡居士！蘇軾：那是頭驢？王安石：那是條船？蘇軾：哈哈哈……王老丞相江寧騎驢，驢不是驢，隱逸者也。王安石：蘇東坡右遷乘船，船不是船，扶搖者也。蘇軾：不敢不敢，扶搖直上，恐不穩(wěn)也！怕是要翻船。王安石：我這頭驢脾氣壞得很，也不叫隱逸。蘇軾：那叫什么？王安石：叫倔！【驢叫】蘇軾：哈哈哈……（揖拜）蘇軾今日敢以野服見老丞相。王安石：你正要躍居高位卻來看我這下野之人，我知你心，還管你穿什么衣服？（欲走）【烏云翻滾雷聲隱隱】蘇軾：老丞相，要變天了，你快棄了你那驢，到我的船上來躲躲吧！王安石：風云莫測，波詭云譎，如今我要上你的船咯！【司鼓擊板】【王安石帶驢上船】【船晃動驢叫】王安石：怎么？你的船能容得下我，難道就容不下我的這頭驢？（驢反應）蘇軾：王老丞相竟在意這頭驢？王安石：這么多年我多虧了它與我作伴，豈有怠慢之理？蘇軾：那我自然也不敢怠慢，還請倔驢兄船內(nèi)安坐！【船晃動】蘇軾：要翻要翻！王安石：君子的小船，哪那么容易翻呢？蘇軾：老丞相真君子也，蘇軾這里還有一樁舊事未謝。王安石：那還不快謝。蘇軾：想當初“烏臺詩案”事發(fā)，老丞相不計前嫌，上書朝廷為蘇軾辨誣，這才讓官家抬了貴手，留了蘇軾這條小命。王安石：不殺才士，乃是太祖遺訓。要謝，謝不到我。蘇軾：可我當初如此激烈地反對新法……王安石：哈哈，你那慷慨陳詞的萬言書我是領(lǐng)教過了！蘇軾：慚愧慚愧，老丞相坐好，（劃船）我至今認為法不是不可變，只是——王安石：哼！【船晃動驢叫】王安石：變法茲事牽涉甚廣，若無決斷恐難成事！串場人：丞相就是丞相，這聊不下去還能尬聊！王安石：我喜歡尬聊。串場人：?！醢彩鹤兎ㄓ植皇亲瞿隳菛|坡肉，要小火慢燉！蘇軾：順其自然。幫腔：（唱）待他自熟莫催它。蘇軾：老丞相竟知道我那東坡肉？王安石：如何不知？你那東坡肉如今是天下皆知！蘇軾：肉好是慢火的功勞，火大肉焦湯干肉糊，這和變法的道理是一樣的。【驢叫船晃動（不滿戶主）】王安石：你這頭驢！串場人：它在尬叫！王安石：（對驢）你現(xiàn)在是越來越倔了，我跟你說后人提起他（指蘇軾）不說他怎么升怎么貶，做了什么官，只說他詩文千篇，燉肉一碗！蘇軾：倔驢兄這倒是遂了我平生所愿。那后世提起你家老丞相應當做何論？【驢叫（表揚）】串場人：犟驢兄是想說……王安石：（緊接）詩文數(shù)篇，變法二字而已?！敬蠓葎澊刻K軾：說詩文數(shù)篇是過謙，說變法二字……王安石：這也是我平生之志！可到了如今方才明白，法終歸是人變的。新法既毀在那幫佞臣庸吏手里，也毀在我用人不當?。ㄌつ_）（船晃動）蘇軾：（穩(wěn)住船）我在黃州倒頗見到些新法的成效，百姓的實惠。（劃船）老丞相變法，比蘇某遠見……我如今也不是全然反對新法了。王安石：（大笑）你糊涂?。‘敵跷耶敊?quán)為相，你反對新法。眼下我罷了相下了馬……串場人：改騎驢了！王安石：反變法派馬上要當?shù)懒耍恪K軾：哈哈哈，我就是糊涂！如今不是和老丞相坐在一條船上了？（劃船）如老丞相不嫌棄，還請到寒舍嘗嘗我的東坡肉。王安石：誒？（感興趣，忽又止住）慢！你那東坡肉慢火細工，我這人素來性急，怕是克化不了。蘇軾：丞相……王安石：下船。蘇軾：丞相……王安石：下船！【王安石下】串場人：各位今天看到的這個場面，不是被歷史記錄的，而是被東坡居士的詩詞記錄的。蘇軾：騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。串場人：新法此后不久就因改朝換代被全盤廢除，如王安石本人所言，他的名字此后緊緊和新法聯(lián)系在一起，他的生命也隨新法終結(jié)在元祐元年四月。享年66歲。文本二：正當仕途得意、平步青云的蘇軾去金陵看望二度罷相的王安石，在此，蘇軾不僅僅是感恩當年王安石為其說情的“救命之恩”，更是因為蘇軾從自身在老百姓間的長期實事求是的實踐中認識到了新法中也有可取之處，因而由衷地對王安石表達敬意。施政觀點的分歧并不影響他們可以像老友一樣直抒胸臆，這樣的舞臺處理避免了非黑即白的臉譜式人物刻畫方式，也跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠的歷史格局。（選自周云匯《煙雨平生與一笑春溫》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭，乘船的蘇軾遇上騎驢的王安石，蘇軾見雷聲隱隱，風雨欲來，趕緊邀請王安石上船躲避，由此直接切入了變法話題。B.蘇軾曾因反對王安石變法遭排擠，但在“烏臺詩案”中他又因王安石的上書躲過一劫。此番金陵之會兩人平和相待、惺惺相惜。C.王安石和蘇軾借東坡肉的做法暗喻變法推行方式；蘇軾認為要“小火慢燉”慢慢摸索，王安石卻擔心這樣缺少決斷，難以成事。D.文章結(jié)尾蘇軾兩次喊“丞相”挽留王安石，王安石卻兩次喊“下船”，情感遞進，鮮明地展現(xiàn)出王安石堅持己見的倔強個性。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“東邊日頭西邊雨”，既指天氣的變化，也暗示朝局的變化：被貶的蘇軾重新被朝廷起用，而王安石二度罷相。B.根據(jù)語境，劇本中“我至今認為法不是不可變，只是——”沒有說出來的潛臺詞是“你變得過于著急了些”。C.劇本借蘇、王二人在船中的對白，生動展現(xiàn)了兩人雖政見不同，但都“憂其民”的精神理想，語言詼諧，立意高遠。D.文本的舞臺說明里多次提及“驢叫”，營造了活潑的對話氛圍，王安石還借與驢對話諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行。8.劇本中加入串場人角色，表演方式具有川劇地域特色，請結(jié)合文本一簡要概括串場人的作用。9.話劇導演查麗芳談到：“如果拋棄非黑即白的簡單思維和粗暴判斷，就會看見一個有獨立人格的蘇東坡。”請結(jié)合兩個文本，談談蘇軾展現(xiàn)出了怎樣的“獨立人格”?！即鸢浮?.A7.D8.①交代背景，介紹人物，為戲劇展開作鋪墊。如開頭王安石、蘇軾上場后串場人介紹二人的姓名、身份，當時的情況、背景，便于觀眾理解戲劇內(nèi)容，也為后面劇情發(fā)展做了必要的鋪墊。②補充相關(guān)內(nèi)容，交代結(jié)果，使情節(jié)完整。如結(jié)尾通過串場人交代戲劇來源，也交代了變法的結(jié)果和人物結(jié)局。③推動情節(jié)發(fā)展。如“要變天咯”，才引出蘇軾邀請王安石上船躲雨的情節(jié)。④烘托、活躍氣氛。比如兩次“尬聊！”輕松幽默，起到活躍氣氛的作用。9.①蘇軾當初反對王安石變法，但蘇軾在實踐中發(fā)現(xiàn)新法也有可取之處，于是坦然承認自己不如王安石有遠見，表達對王安石的敬意。蘇軾犯了錯誤坦誠承認，有血有肉，真實自然，這就是“獨立人格”的表現(xiàn)。②蘇軾不因為王安石的身份而肯定或反對新法；蘇軾雖然承認王安石新法中有可取之處，但依然反對其激烈變法的方式。擁有獨立判斷能力和自主精神，這就是“獨立人格”的表現(xiàn)。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“由此直接切入了變法話題”錯，上船之后蘇軾說“蘇軾這里還有一樁舊事未謝”，先感謝王安石在烏臺詩案中出手相助，然后才談到變法，并非直接切入變法話題。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“王安石還借與驢對話諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行”錯，“（對驢）你現(xiàn)在是越來越倔了，我跟你說后人提起他（指蘇軾）不說他怎么升怎么貶，做了什么官，只說他詩文千篇，燉肉一碗！”是借跟驢說話說出后人對蘇軾的評價，沒有諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行。故選D?！?題詳析】本題考查學生鑒賞次要人物作用的能力。交代背景，介紹人物，為戲劇展開作鋪墊。如開頭王安石上場后串場人介紹“這騎著驢唱著曲兒的老頭不是別人；正是二度罷相的王安石。他這會正在金陵，度過他人生最后一段不能再當官的日子”，蘇軾上場后串場人介紹“正要仕途得意，平步青云的蘇東坡在上任路上，特來金陵和他見了一面”。這樣就把二人的姓名、身份，當時的情況、背景交代出來，便于觀眾理解戲劇內(nèi)容，也為后面劇情發(fā)展做了必要的鋪墊。補充相關(guān)內(nèi)容，交代結(jié)果，使情節(jié)完整。如結(jié)尾通過串場人交代戲劇來源，“各位今天看到的這個場面，不是被歷史記錄的，而是被東坡居士的詩詞記錄的”，也交代了變法的結(jié)果和人物結(jié)局，“新法此后不久就因改朝換代被全盤廢除，如王安石本人所言，他的名字此后緊緊和新法聯(lián)系在一起，他的生命也隨新法終結(jié)在元祐元年四月。享年66歲”。推動情節(jié)發(fā)展。如雷聲出現(xiàn)，串場人說“要變天咯”，因為要下雨，蘇軾邀請王安石到他的船上躲雨，這才引出了后面二人對話的情節(jié)。烘托、活躍氣氛。比如王安石和蘇軾仍然對變法持不同意見，串場人說“丞相就是丞相，這聊不下去還能尬聊！”，王安石接了一句“我喜歡尬聊”，串場人說“?！?，還有后文王安石說驢“你這頭驢”，串場人說“它在尬叫”，這些句子輕松幽默，起到活躍氣氛的作用，讓觀眾感覺輕松愉快。【9題詳析】本題考查學生鑒賞戲劇人物形象的能力。“獨立人格”是指人的獨立性、自主性、創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實的政治力量，在真理的追求中具有獨立判斷能力，在政治的參與中具有獨立自主精神。文本二中關(guān)于“獨立人格”的闡述是“這樣的舞臺處理避免了非黑即白的臉譜式人物刻畫方式，也跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠的歷史格局”?！蔼毩⑷烁瘛痹谔K軾身上的具體表現(xiàn)就是“蘇軾從自身在老百姓間的長期實事求是的實踐中認識到了新法中也有可取之處，因而由衷地對王安石表達敬意”。文本一中，蘇軾也就變法一事說“我在黃州倒頗見到些新法的成效，百姓的實惠。（劃船）老丞相變法，比蘇某遠