2023-2024學(xué)年山東省東營(yíng)市高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省東營(yíng)市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每個(gè)故事都有多面性，任何一組事實(shí)通常可以得出不止一個(gè)真相。許多時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一起事件、一件事物或者一項(xiàng)政策，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。幾年前，一家陷入嚴(yán)重困境的全球企業(yè)邀請(qǐng)我為一項(xiàng)轉(zhuǎn)型計(jì)劃提供支持。我采訪了公司高管，以收集他們對(duì)該組織及其所在行業(yè)現(xiàn)狀的看法。在總結(jié)了他們提供的所有事實(shí)后，問(wèn)他們公司總裁是想讓我撰寫(xiě)公司的“黃金機(jī)遇”故事還是“燃燒平臺(tái)”故事?！包S金機(jī)遇”故事將描述激動(dòng)人心的新技術(shù)發(fā)展，它們可以幫助企業(yè)滿足關(guān)鍵細(xì)分市場(chǎng)日益增長(zhǎng)的需求，打造繁榮的、利潤(rùn)豐厚的未來(lái)。不過(guò)，只有當(dāng)每個(gè)人都愿意支持即將實(shí)施的轉(zhuǎn)型計(jì)劃時(shí)，公司才能抓住這個(gè)黃金機(jī)遇。相比之下，“燃燒平臺(tái)”故事將會(huì)反映該組織最近的失敗及其導(dǎo)致的深層次文化問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題引發(fā)的冷漠和結(jié)果惡化的惡性循環(huán)可能會(huì)在5年內(nèi)毀掉企業(yè)。只有當(dāng)每個(gè)人都愿意支持即將實(shí)施的轉(zhuǎn)型計(jì)劃時(shí)，公司才能避免這樣的命運(yùn)。兩個(gè)故事都是真實(shí)的。公司的確面臨著一個(gè)很好的新機(jī)遇，如果不抓住這個(gè)機(jī)遇，公司就會(huì)面臨倒閉的危險(xiǎn)。這兩種表述真相的方式是為產(chǎn)生相同的結(jié)果：讓員工支持艱難而痛苦的轉(zhuǎn)型。不過(guò)，這兩個(gè)故事會(huì)使員工對(duì)于現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生完全不同的印象。根據(jù)總裁選擇講述故事的不同，在領(lǐng)導(dǎo)的勸說(shuō)下，包括高學(xué)歷人士在內(nèi)的聰明員工會(huì)對(duì)未來(lái)感到焦慮或激動(dòng)。這種心態(tài)會(huì)影響他們的幾乎所有行為、思想和感受。這種令人不安的溝通靈活性使我開(kāi)始思考如何講述關(guān)于某種局面的不止一個(gè)真相以及這種現(xiàn)象可能適用于其他哪些地方。一些競(jìng)爭(zhēng)性真相被用于善意地實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。另一些競(jìng)爭(zhēng)性真相顯然是為了誤導(dǎo)和欺騙大眾。漸漸地，我開(kāi)始看到反復(fù)出現(xiàn)的模式；我對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性真相的產(chǎn)生進(jìn)行更具批判性的全面的分析；更重要的是，到最后，我理解了其他人選擇的競(jìng)爭(zhēng)性真相對(duì)于我們的深刻影響。假如你從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)藜麥，在超市聽(tīng)到銷(xiāo)售員講述關(guān)于它的事實(shí)。它可以是：藜麥營(yíng)養(yǎng)豐富，富含蛋白質(zhì)、纖維和礦物質(zhì)，脂肪含量較低?；蛘撸嘿?gòu)買(mǎi)藜麥可以提高南美貧困農(nóng)民的收入。或者：購(gòu)買(mǎi)藜麥將會(huì)推高這種傳統(tǒng)食物在玻利維亞和秘魯?shù)膬r(jià)格?；蛘撸恨见湹姆N植對(duì)安第斯山的環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。同后兩個(gè)事實(shí)相比，前兩個(gè)事實(shí)更容易促使你購(gòu)買(mǎi)藜麥。通過(guò)選擇某個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性真相，銷(xiāo)售員影響了你的行為。他在一定程度上塑造了你的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，他還影響了你對(duì)藜麥的看法。他將一組關(guān)于藜麥的思想和信念埋藏在了你的內(nèi)心深處。這種思維模式可能會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里持續(xù)影響你的購(gòu)買(mǎi)行為、語(yǔ)言和飲食。思維模式具有一定的靈活性。我們最初聽(tīng)到的關(guān)于藜麥的消息會(huì)先入為主地影響我們關(guān)于藜麥的思維模式。當(dāng)我們對(duì)于某個(gè)主題一無(wú)所知時(shí)，我們很容易受到影響。不過(guò)，當(dāng)我們已確定關(guān)于藜麥的某種觀點(diǎn)，并且我們的思維模式已固定下來(lái)時(shí)，它就很難改變了。假設(shè)有人告訴我們，種植藜麥會(huì)破壞安第斯山的環(huán)境。三個(gè)月后，當(dāng)某人提到藜麥的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值時(shí)，我們很可能會(huì)忽略、懷疑或遺忘這種信息。我們往往更容易接受與我們現(xiàn)有思維模式相符的真相，抗拒那些與我們內(nèi)心觀點(diǎn)相沖突的真相。在你接觸藜麥幾個(gè)月后，當(dāng)你和同事共進(jìn)午餐時(shí)，你看到她選擇了一份藜麥沙拉。如果你最初聽(tīng)到的說(shuō)法是藜麥對(duì)環(huán)境有害，你可能傾向于對(duì)她的午餐選擇做出苛刻的評(píng)價(jià)，你甚至可能勸說(shuō)她換一種食物。最初的真相使你形成的思維模式在很久以后仍然會(huì)影響你的思想和行為。我們都在通過(guò)不同視角看待世界，這些視角在很大程度上是由我們聽(tīng)到和讀到的不同真相塑造而成的。其他人經(jīng)常會(huì)有意或無(wú)意地引導(dǎo)我們看到真相的某些方面或某些解釋。20世紀(jì)偉大的政治新聞?dòng)浾呶譅柼亍だ钇章鼘?xiě)道：“我們的看法涉及的空間、時(shí)間和事物超出了我們的直接觀察范圍。因此，我們不得不根據(jù)其他人的說(shuō)法和我們的想象將它們拼接在一起。”其他人的說(shuō)法成了我們感知到的現(xiàn)實(shí)的一部分。由于我們根據(jù)感知行動(dòng)，因此其他人的說(shuō)法也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。我們根據(jù)我們所相信的真相而投票、購(gòu)物、工作、合作和斗爭(zhēng)。一些真相終生伴隨著我們，決定了我們最重要的選擇，定義了我們的性格。不管我們面對(duì)的是警察射擊、公司使命聲明、難民群體、總統(tǒng)候選人、神圣文本、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、爭(zhēng)議性雕塑還是自然災(zāi)害，我們的思維模式都會(huì)決定我們的反應(yīng)——包括劇烈反應(yīng)、轉(zhuǎn)型反應(yīng)和暴力反應(yīng)。因此，我們可以毫不夸張地說(shuō)，我們的許多思想和行為是由我們聽(tīng)到和讀到的競(jìng)爭(zhēng)性真相決定的。如果我們關(guān)心那些影響我們購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品、支持政客、譴責(zé)公眾人物或者為某項(xiàng)事業(yè)而斗爭(zhēng)的因素，我們就需要理解競(jìng)爭(zhēng)性真相的運(yùn)作方式以及我們可以采取的行動(dòng)。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“黃金機(jī)遇”和“燃燒平臺(tái)”這兩個(gè)故事，會(huì)給員工留下完全不同的印象，但這兩種表述目的相同，也具有同等的真實(shí)性。B.“這種令人不安的溝通靈活性”指對(duì)同一局面，采用不同的方式講述，會(huì)形成完全不同的真相，也會(huì)給人帶來(lái)不同的影響。C.當(dāng)對(duì)某個(gè)主題一無(wú)所知時(shí)，我們很容易受到影響，一旦我們對(duì)此有了先入為主的認(rèn)識(shí)，就很難接受與此相關(guān)的一些真相。D.競(jìng)爭(zhēng)性真相不僅會(huì)影響我們的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地影響我們行為和語(yǔ)言，甚至?xí)x我們的性格，形成終生影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“我們的許多思想和行為是由我們聽(tīng)到和讀到的競(jìng)爭(zhēng)性真相決定的”這一結(jié)論的得出源于作者一次工作經(jīng)歷的啟發(fā)。B.我們的看法涉及的空間、時(shí)間和事物超出直接觀察范圍后，只能依賴他人引導(dǎo)，因此我們的現(xiàn)實(shí)和認(rèn)知必然受到他人影響。C.一項(xiàng)牙膏測(cè)評(píng)中多個(gè)品牌獲得超八成牙醫(yī)推薦。上榜品牌高露潔打出了“超過(guò)80%的牙醫(yī)推薦高露潔”的廣告，這屬于競(jìng)爭(zhēng)性真相。D.只有理解了競(jìng)爭(zhēng)性真相的運(yùn)作方式，我們才能在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品、譴責(zé)公眾人物、為某項(xiàng)事業(yè)而斗爭(zhēng)時(shí)，采取合適的行動(dòng)。3.下列選項(xiàng)不屬于“競(jìng)爭(zhēng)性真相的影響”的一項(xiàng)是（）A.某網(wǎng)紅景點(diǎn)靠一間房、一棵樹(shù)的照片走紅網(wǎng)絡(luò)，大批游客來(lái)到實(shí)地后表示失望。B.西醫(yī)主張水果富含維生素應(yīng)多吃，中醫(yī)認(rèn)為水果寒涼要少吃，民眾也各執(zhí)一詞。C.李斯《諫逐客書(shū)》以他國(guó)人才、器物為秦所用的事實(shí)，成功勸說(shuō)秦王放棄逐客。D.《祝福》中，對(duì)祥林嫂的死，魯四老爺說(shuō)出“這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”這樣的話。4.在提到黎麥的事例時(shí)，作者便用了第二人稱的敘述方式，有怎樣的效果？5.《鴻門(mén)宴》中對(duì)劉邦入咸陽(yáng)后不取財(cái)物的基本信息，范增表述為“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，在樊噲口中卻變成了“毫毛不敢有所近”。請(qǐng)根據(jù)材料談一談，兩人描述的競(jìng)爭(zhēng)性真相及其表達(dá)意圖有何不同？〖答案〗1.C2.B3.D4.①使用第二人稱親切自然，拉近與讀者的距離，便于對(duì)話。②使用第二人稱敘述使讀者有很強(qiáng)的代入感，能更好地理解作者闡述的觀點(diǎn)，增加可信度。5.①范增此句與前文中寫(xiě)劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出劉邦“志不在小”，意在警醒項(xiàng)羽趕緊攻打劉邦，千萬(wàn)不要錯(cuò)失良機(jī)，優(yōu)柔寡斷。②樊噲此句中“毫毛不敢”是夸張的說(shuō)辭，突出劉邦遵約守禮，意在強(qiáng)調(diào)劉邦對(duì)項(xiàng)羽絕無(wú)二心，使項(xiàng)羽放松警惕，不殺劉邦?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“就很難接受與與此相關(guān)的一些真相”錯(cuò)，應(yīng)該是很難接受與我們內(nèi)心觀點(diǎn)沖突的真相。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“只能依賴他人引導(dǎo)”錯(cuò)，應(yīng)該是“他人的說(shuō)法和我們的想象”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.這只是一種競(jìng)爭(zhēng)性真相，沒(méi)有體現(xiàn)影響。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人稱使用效果的能力。①“假如你從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)藜麥”“銷(xiāo)售員影響了你的行為”作者在列舉黎麥的事例，使用第二人稱“你”有面對(duì)面對(duì)話的感覺(jué)，使行文親切自然，拉近與讀者的距離。②作者講述藜麥?zhǔn)吕?，?qiáng)調(diào)溝通靈活性，對(duì)于選擇的競(jìng)爭(zhēng)性真相的影響。使用第二人稱“你”敘述使讀者有很強(qiáng)的代入感，“假如你從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)藜麥，在超市聽(tīng)到銷(xiāo)售員講述關(guān)于它的事實(shí)”設(shè)計(jì)了一種情境，把讀者輕松帶入語(yǔ)言環(huán)境，能更好的理解作者闡述的觀點(diǎn)，增加可信度?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：‘沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小’……”，《鴻門(mén)宴》先是曹無(wú)傷告密，范增是項(xiàng)羽的謀士，他乘機(jī)揭露劉邦的野心，力主進(jìn)攻，范增此句與前文中寫(xiě)劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出劉邦“志不在小”，意在警醒項(xiàng)羽趕緊攻打劉邦，千萬(wàn)不要錯(cuò)失良機(jī)，優(yōu)柔寡斷。②樊噲是劉邦陣營(yíng)的人，他在劉邦有危險(xiǎn)時(shí)闖帳，目的是解救劉邦，他直斥項(xiàng)羽“今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)”，樊噲此句中“毫毛不敢”是夸張的說(shuō)辭，突出劉邦遵約守禮，意在強(qiáng)調(diào)劉邦對(duì)項(xiàng)羽絕無(wú)二心，使項(xiàng)羽放松警惕，不殺劉邦。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。離婚（節(jié)選）魯迅莊木三和女兒愛(ài)姑剛從橋頭跨下航船去，船里面就有許多聲音一齊嗡的叫了起來(lái)，有幾個(gè)人捏著拳頭打拱，莊木三一面招呼，一面就坐?！澳竟铣侨?？”一個(gè)蟹殼臉的問(wèn)。“不上城，”莊木三有些頹唐，“就是到龐莊去走一遭?！薄耙策€是為了愛(ài)姑的事么？”好一會(huì)，八三問(wèn)?！斑€是為她。……已經(jīng)鬧了整三年，打過(guò)多少回架，說(shuō)過(guò)多少回和，總是不落局……”“這回還是到慰老爺家里去？……”“嗯。他給說(shuō)和也不止一兩回了，我都不依。這回是他家新年會(huì)親，連城里的七大人也在……”“七大人？”八三的眼睛睜大了，“他老人家也出來(lái)說(shuō)話了么？……那是……其實(shí)呢，去年我們將他們的灶都拆掉①，總算出了一口惡氣。況且愛(ài)姑回到那邊去，其實(shí)呢，也沒(méi)有什么味兒……”他順下眼睛去。“我倒并不貪圖回到那邊去，八三哥！”愛(ài)姑憤憤地昂起頭，說(shuō)，“我是賭氣。小畜生拼上了小寡婦，就不要我，事情有這么容易？老畜生只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖②，就不說(shuō)人話了么？我倒要對(duì)他說(shuō)說(shuō)我這幾年的艱難，且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)！”八三被說(shuō)服了，再開(kāi)不得口。莊木三的煙早已吸到底，還吸著。他還記得女兒哭回來(lái)，說(shuō)他的親家和女婿的可惡。一到懲治他親家這一局，他向來(lái)是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了。……跨進(jìn)黑油大門(mén)，愛(ài)姑不由得局促不安起來(lái)，連自己也不明白為什么。她想：“知書(shū)識(shí)理的人是講公道話的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說(shuō)一說(shuō)，從十五歲嫁過(guò)去的時(shí)候起……”在這些中間第一眼就看見(jiàn)一個(gè)人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮?！斑@是‘屁塞’，就是古人大殮時(shí)塞在屁股眼里的?！逼叽笕苏弥粭l爛石似的東西，說(shuō)著，又在自己的鼻子旁擦了兩擦……愛(ài)姑偷空向四處一望，只見(jiàn)她后面，緊挨著門(mén)的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。慰老爺和七大人說(shuō)完，轉(zhuǎn)臉向莊木三說(shuō)話：“……我想，你們也鬧夠了。冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛(ài)姑既然丈夫不對(duì)，公婆不喜歡……也還是照先前說(shuō)過(guò)那樣：走散的好。我沒(méi)有這么大面子，說(shuō)不通。七大人是最愛(ài)講公道話的，現(xiàn)在七大人的意思也這樣，可是七大人說(shuō)，兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢(qián)：九十元！”“……”愛(ài)姑覺(jué)得事情有些危急了，她很怪平時(shí)很被沿海居民懼怕的父親，為什么在這里竟說(shuō)不出話?！捌叽笕耸侵獣?shū)識(shí)理、頂明白的，”她勇敢起來(lái)了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無(wú)處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過(guò)去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺……”“我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢……”“那些事七大人都知道?！蔽坷蠣斦f(shuō)，“愛(ài)姑，你要不轉(zhuǎn)頭，沒(méi)有什么便宜的。打官司打到府里，難道官府就不會(huì)問(wèn)問(wèn)七大人么？那時(shí)候，‘公事公辦’，那是……你簡(jiǎn)直……”“那我就拼出一條命，大家家敗人亡。”“那倒并不是拼命的事，”七大人這才慢慢地說(shuō)了，“年紀(jì)青青，總要和氣些，我一添就是十塊，那簡(jiǎn)直已經(jīng)是‘天外道理’了。要不然，公婆說(shuō)‘走！’就得走。莫說(shuō)府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣。”愛(ài)姑覺(jué)得自己是完全孤立了：爹不說(shuō)話，弟兄不敢來(lái)，慰老爺原本就幫他們，七大人又不可靠。但她在胡里胡涂中，還仿佛決定要作最后一回奮斗?！霸趺催B七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光，“是的……我們粗人，什么也不知道，就專憑他們‘老畜生’‘小畜生’擺布。他們會(huì)報(bào)喪似的急急忙忙鉆狗洞，巴結(jié)人……”她打了一個(gè)寒噤，連忙住口，因?yàn)榈乜匆?jiàn)七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細(xì)長(zhǎng)胡子圍著的嘴里同時(shí)發(fā)出一種高大搖曳的聲音來(lái)了?！皝?lái)——兮！”七大人說(shuō)。她覺(jué)得心臟一停，接著便突突地亂跳。立刻進(jìn)來(lái)一個(gè)藍(lán)袍子黑背心的男人對(duì)上大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。全客廳里“鴉雀無(wú)聲”。七大人將嘴一動(dòng)，誰(shuí)也聽(tīng)不清說(shuō)什么。然而那男人，卻已經(jīng)聽(tīng)到了，而且這命令的力量仿佛已鉆進(jìn)了他的骨髓，他將身子牽了兩牽，答應(yīng)道：“是?！钡雇肆藥撞?，才翻身走出去。愛(ài)姑知道意外的事情就要到來(lái)，她這時(shí)才知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了。她非常后悔，不由地說(shuō)：“我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐……”全客廳里“鴉雀無(wú)聲”，她的話微細(xì)如絲，慰老爺卻像聽(tīng)到霹靂似的，他跳了起來(lái)?！皩?duì)呀！七大人也真公平，愛(ài)姑也真明白！”他夸贊著?！f木三點(diǎn)清了洋錢(qián)，兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見(jiàn)得一團(tuán)和氣了。（有刪改）注：①舊時(shí)紹興風(fēng)俗，認(rèn)為拆掉對(duì)方鍋灶是給對(duì)方很大的侮辱。②換帖：舊時(shí)將姓名、生辰、籍貫、家世等項(xiàng)寫(xiě)在帖子上，交換保存，結(jié)為異姓兄弟。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“知書(shū)識(shí)理的人是講公道話的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說(shuō)一說(shuō)……”表明愛(ài)姑把維護(hù)“公道”的希望寄托在七大人代表的封建統(tǒng)治階級(jí)身上。B.“我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的”“低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺”是愛(ài)姑對(duì)夫權(quán)制下自己的肯定，這說(shuō)明愛(ài)姑還是希望得到夫權(quán)制的支持。C.七大人用“公婆說(shuō)‘走！’就得走！”來(lái)維護(hù)“公道”，體現(xiàn)了封建宗法制中夫權(quán)至高無(wú)上，與《祝?！分衅牌虐l(fā)賣(mài)祥林嫂的行為如出一轍。D.“一定要給他們一個(gè)顏色看”，“縣里不行，還有府里”，為了維護(hù)公道，敢于“拼出一條命”，都說(shuō)明愛(ài)姑已經(jīng)具有徹底獨(dú)立的自我覺(jué)醒意識(shí)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文善用人物心理堆動(dòng)情節(jié)。愛(ài)姑由“局促不安”，到感到“危急”“孤立”，再到“非常后悔”，心靈層層波瀾，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B.本文次要人物的安排頗具匠心。“藍(lán)袍子黑背心”的男人的出現(xiàn)是愛(ài)姑態(tài)度轉(zhuǎn)變的直接原因，與《祝福》由柳媽對(duì)祥林嫂的作用相同。C.本文在敘述中主要運(yùn)用了有限視角。例如，莊木三面對(duì)七大人時(shí)，失去往日威嚴(yán)變得唯唯諾諾，就是通過(guò)愛(ài)姑的視角來(lái)觀察的。D.魯迅的作品以語(yǔ)言犀利幽默見(jiàn)長(zhǎng)。例如《祝?！返臉?biāo)題“祝?！本哂袕?qiáng)烈的反諷意味，但本文標(biāo)題“離婚”并無(wú)反諷的效果。8.魯迅自評(píng)《離婚》一文“技巧稍微圓熟，刻畫(huà)也相加深切”。請(qǐng)以“七大人”為例簡(jiǎn)要分析其人物刻畫(huà)“圓熟”的技巧。9.吳組緗曾評(píng)價(jià)愛(ài)姑是“辛亥的女兒”，既“敢于斗爭(zhēng)”，又“斗爭(zhēng)得軟弱”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析對(duì)以上觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮?.D7.A8.①肖像描寫(xiě)。七大人魁梧、偏胖，紅潤(rùn)泛著油光，整個(gè)人氣派而油膩。②語(yǔ)言描寫(xiě)?！昂?jiǎn)直是天外道理”“來(lái)——兮”七大人對(duì)愛(ài)姑話很少，說(shuō)起來(lái)慢條斯理，裝腔作勢(shì)，不容置疑，滿是威脅。③動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)。將屁塞在鼻子旁“擦了兩擦”，兩眼“向上一翻”，“圓臉一仰”寫(xiě)出了七大人的附庸風(fēng)雅和故弄玄虛的威勢(shì)。（或者“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”，“頗具諷刺意味”）④側(cè)面描寫(xiě)（襯托）。眾人都對(duì)七大人又敬又怕，側(cè)面襯托出七大人的權(quán)威，在鄉(xiāng)里具有判明事理、維護(hù)秩序的權(quán)力。9.①愛(ài)姑大膽潑辣，敢于反抗夫家的壓迫，公然辱罵丈夫和公公，敢于到七大人面前討說(shuō)法，展現(xiàn)了她敢于抗?fàn)幍囊幻?。②?ài)姑的斗爭(zhēng)并非自我意識(shí)的覺(jué)醒?！叭枇Y”“低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺”說(shuō)明她的抗?fàn)幐嗍且鈿庵疇?zhēng)，是按照封建禮法爭(zhēng)得坐穩(wěn)兒媳和妻子的資格，并無(wú)自由、愛(ài)情等新思想。③愛(ài)姑希望父兄撐腰，本質(zhì)上是借助宗族勢(shì)力來(lái)和對(duì)方對(duì)抗。愛(ài)姑把抗?fàn)幭Ｍ耐性谄叽笕藶榇淼姆饨?quán)威，更體現(xiàn)了其幼稚和愚弱。④愛(ài)姑的悲劇暴露了辛亥革命的不徹底性——辛亥革命并未完成對(duì)民眾思想的啟蒙，社會(huì)仍是封建禮教的天下。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“都說(shuō)明愛(ài)姑已經(jīng)具有徹底獨(dú)立的自我覺(jué)醒意識(shí)”錯(cuò)誤。文中的愛(ài)姑確實(shí)是在為維護(hù)自己的名聲和利益不斷斗爭(zhēng)，但她的抗?fàn)幉⒎浅鲇趶氐转?dú)立的自我的覺(jué)醒，她反抗的目的只是為了不離婚，并無(wú)自由、愛(ài)情等新思想，她依舊受著封建思想的禁錮。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“直接原因”錯(cuò)誤。七大人的威嚴(yán)專制是人物轉(zhuǎn)變的直接原因，而不是“藍(lán)袍子黑背心”的男人的出現(xiàn)。C.“有限視角”錯(cuò)誤。本文主要運(yùn)用的是第三人稱全知視角，有時(shí)換用有限視角。D.“但本文標(biāo)題‘離婚'并無(wú)反諷的效果”錯(cuò)誤。名為“離婚”，卻不是個(gè)人作主的自由離婚，而是由鄉(xiāng)紳仲裁，不得反駁，實(shí)為“休妻”，具有反諷效果。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。分析人物形象可以從正面、側(cè)面兩個(gè)方面分析。正面描寫(xiě)上：①“雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮”運(yùn)用了肖像描寫(xiě)，可見(jiàn)人物的腦滿腸肥，富貴油膩、氣派魁梧。②“七大人這才慢慢地說(shuō)了”“年紀(jì)青青，總要和氣些……那簡(jiǎn)直已經(jīng)是‘天外道理’了”“來(lái)——兮”等語(yǔ)言表現(xiàn)七大人故意放慢速度，裝腔作勢(shì)，故作威嚴(yán)，充滿不許懷疑、不許辯駁的威脅。③將屁塞在鼻子旁“擦了兩擦”“一翻”“一仰”等運(yùn)用了個(gè)性化的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)（或者細(xì)節(jié)描寫(xiě))，刻畫(huà)出了七大人附庸風(fēng)雅，拿腔拿調(diào)的滑稽形象。側(cè)面描寫(xiě)上：④慰老爺也聽(tīng)七大人的，官府也會(huì)問(wèn)問(wèn)七大人，藍(lán)袍子黑背心的男人對(duì)七大人聽(tīng)話鉆進(jìn)骨髓，七大人使愛(ài)姑很快就“繳械投降”，屈服于“威嚇”之下：這些都是通過(guò)人的反映來(lái)進(jìn)行的側(cè)面描寫(xiě)，襯托出七大人的權(quán)威。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，探究作品主旨的能力?？梢越Y(jié)合題干中“敢于斗爭(zhēng)”，又“斗爭(zhēng)得軟弱”兩個(gè)方面進(jìn)行分析敢于斗爭(zhēng)：愛(ài)姑丈夫要離棄她，她就整整鬧了三年，公然辱罵丈夫和公公，最后對(duì)方不得不請(qǐng)出七大人來(lái)調(diào)停；多次宣稱“總要鬧得他們家破人亡”“拼出一條命”，并決定“我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢”，反映出她能夠毫無(wú)顧及，勇敢潑辣，大膽抗?fàn)帲瑺?zhēng)取自己地位的一面。斗爭(zhēng)得軟弱：愛(ài)姑的斗爭(zhēng)目的盲目而不徹底?！拔沂琴€氣”，可見(jiàn)愛(ài)姑沒(méi)有明確的反抗目標(biāo)和斗爭(zhēng)方向，面對(duì)自己的權(quán)益受到侵害，她只是本能的抗?fàn)?。“真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺”“我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵”，她只是希望按照封建禮法爭(zhēng)得坐穩(wěn)兒媳和妻子的資格?！霸谒锖康哪X中”，并沒(méi)有反抗封建禮教、追求自我解放的自覺(jué)意識(shí)。愛(ài)姑的斗爭(zhēng)方式幼稚和愚弱。她希望父兄撐腰，可是“爹不說(shuō)話，弟兄不敢來(lái)”“平時(shí)很被沿海居民懼怕的父親，為什么在這里竟說(shuō)不出話”，其本質(zhì)上是想借助家庭勢(shì)力來(lái)和對(duì)方進(jìn)行對(duì)抗，爭(zhēng)得自己在婚姻中的地位；最后又把抗?fàn)幭Ｍ耐性谄叽笕藶榇淼姆饨?quán)威身上，卻“那時(shí)候，‘公事公辦’，那是……你簡(jiǎn)直……”“看見(jiàn)七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細(xì)長(zhǎng)胡子圍著的嘴里同時(shí)發(fā)出一種高大搖曳的聲音來(lái)了”，被欺騙恐嚇之后，“覺(jué)得心臟一停，接著便突突地亂跳”“非常后悔”“專聽(tīng)七大人吩咐”，崩潰順從，接受了現(xiàn)實(shí)。愛(ài)姑的悲劇暴露了辛亥革命的不徹底性：辛亥革命并未完成對(duì)民眾思想的啟蒙，百姓仍然在封建思想的統(tǒng)治下，愛(ài)姑在七大人的淫威逼迫下，?“知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了”，最終選擇了“我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐”，接受離婚的現(xiàn)實(shí)，?這一決定反映了她在面對(duì)不公正待遇時(shí)的無(wú)奈，而且不自覺(jué)地成為維護(hù)者，社會(huì)仍是封建禮教的天下。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：仁者之事必務(wù)求興天下之利除天下之害將以為法乎天下。利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂(lè)，口之所甘，身體之所安。以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂(lè)者，非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲以為不樂(lè)也，非以刻鏤、文章之色以為不美也，非以犓豢煎炙之味以為不甘也，非以高臺(tái)、厚榭、邃野之居以為不安也。雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂(lè)也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中萬(wàn)民之利。是故子墨子曰：“為樂(lè)非也?！保ü?jié)選自《墨子·非樂(lè)》）材料二：夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也。故人不能無(wú)樂(lè)，樂(lè)則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜；而人之道，聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂(lè)而不流，使其文足以辨而不察，使其曲直繁省廉肉節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心，使夫邪污之氣，無(wú)由得接焉。是先王立樂(lè)之方也，而墨子非之，奈何！故樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬；閨門(mén)之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽(tīng)之，則莫不和順。故樂(lè)者審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治萬(wàn)變。是先王立樂(lè)之術(shù)也，而墨子非之，奈何！故聽(tīng)其雅頌之聲，而志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，而行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂(lè)者，出所以征誅也，入所以揖讓也；征誅揖讓，其義一也。出所以征誅，則莫不聽(tīng)從；入所以揖讓，則莫不從服。故樂(lè)者，天下之大齊也，中和之紀(jì)也，人情之所必不免也。是先王立樂(lè)之術(shù)也，而墨子非之，奈何！（節(jié)選自《荀子·樂(lè)論》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。仁者之事A必B務(wù)求興天下之C利D除天下之E害F將以為法乎G天下。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.利，有利，與《傷仲永》“父利其然也”的“利”用法不相同。B.雖，雖然，與《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”的“雖”意思不相同。C.方，準(zhǔn)則，與《侍坐》“方六七十，如五六十”的“方”意思相同。D.所以，用來(lái)，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子所謂的“樂(lè)”是廣義的“樂(lè)”，包括鐘鼓琴瑟竽笙之聲、刻鏤文章之色、犓豢煎炙之味，高臺(tái)厚榭邃野之居等。B.墨子反對(duì)“樂(lè)”，認(rèn)為應(yīng)該廢除，是因?yàn)樗⒉恍蕾p這些與人心相悖的音樂(lè)、雕刻文章、烹飪、建筑等美的藝術(shù)。C.荀子認(rèn)為音樂(lè)并非純粹外在于人的創(chuàng)作，而是基于人之性情，是人所不能免的，而墨子卻反對(duì)音樂(lè)，真是不可理解。D.荀子認(rèn)為傾聽(tīng)雅頌之音，手執(zhí)干戚等舞具，行動(dòng)在舞蹈的行列中，能心胸開(kāi)闊，容貌莊重，隊(duì)列端正，進(jìn)退整齊。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然上考之，不中圣王之事；下度之，不中萬(wàn)民之利。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。14.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明荀子是如何反駁墨子的觀點(diǎn)的？〖答案〗10.ADF11.C12.B13.（1）然而向上推究，它不符合圣王的事跡；向下推測(cè)它，也不合乎天下百姓的利益。（2）慎重辦理學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理向他們反復(fù)申誡，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西。14.①墨子認(rèn)為樂(lè)（音樂(lè)美術(shù)美食）的享受會(huì)妨害國(guó)家治理和百姓利益，所以要禁止。②荀子先從樂(lè)是人的本性出發(fā)，主張應(yīng)當(dāng)施行樂(lè)教加以引導(dǎo)（原則）；③再論述樂(lè)對(duì)調(diào)和家庭、宗族、社稷關(guān)系的意義；再論述樂(lè)對(duì)于軍事、文教等國(guó)家大事的重要意義：樂(lè)符合先王之政，不應(yīng)禁止。或：①墨子主張非樂(lè)，并非是覺(jué)得鐘鼓的聲音不使人感到快樂(lè)，而是認(rèn)為音樂(lè)不符合圣王的事跡和萬(wàn)民的利益。②荀子逐一反駁了墨子的觀點(diǎn)，荀子認(rèn)為音樂(lè)既是人情所不能免的本性，又可以使君臣、父子兄弟、鄉(xiāng)里之間關(guān)系和樂(lè)順暢，還可以讓國(guó)家對(duì)外用來(lái)征伐，對(duì)內(nèi)用來(lái)禮讓，使天下大齊的重要手段和工具。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：仁者行事，一定講求興盛天下人的利益，鏟除天下的禍害，把這個(gè)作為天下的行為準(zhǔn)則。因此，應(yīng)以對(duì)于天下萬(wàn)民有利與否來(lái)決定他的行事?！叭收咧隆笔侵髡Z(yǔ)，為了表示強(qiáng)調(diào)，在主謂間的A處斷開(kāi)；“興天下之利”“除天下之害”句式對(duì)稱，應(yīng)在“利”“害”后斷開(kāi)；綜上應(yīng)在ADF三處斷開(kāi)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。形容詞作動(dòng)詞，有利；/意動(dòng)用法，以……為利。句意：不有利于人的就不做。/方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖。B.正確。雖然；/即使。句意：雖然身體知道舒適。/即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察人民。C.錯(cuò)誤。準(zhǔn)則；/方圓。句意：這是古代圣王設(shè)置音樂(lè)的準(zhǔn)則啊。/方圓各六七十里或者五六十里的小國(guó)家。D.正確。句意：所以音樂(lè)，對(duì)外用來(lái)征伐，對(duì)內(nèi)用來(lái)行禮讓。/是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“是因?yàn)樗⒉恍蕾p這些與人心相悖的音樂(lè)、雕刻文章、烹飪、建筑等美的藝術(shù)”有誤，原文表述為“雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂(lè)也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中萬(wàn)民之利”。他反對(duì)音樂(lè)是因?yàn)橐魳?lè)向上不符合圣王的行事，向下不符合天下萬(wàn)民的利益。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“上”“下”，名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；“考”，推究；“度”，推測(cè)；“中”，符合。（2）“謹(jǐn)”，慎重辦理；“申”，反復(fù)申誡；“不負(fù)戴于道路”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“不于道路負(fù)戴”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。在材料一中墨子認(rèn)為“雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂(lè)也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中萬(wàn)民之利”。墨子認(rèn)為樂(lè)(音樂(lè)美術(shù)美食)的享受會(huì)妨害國(guó)家治理和百姓利益，所以要禁止。在材料二中荀子認(rèn)為“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也。故人不能無(wú)樂(lè)”“故人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之”。荀子先從樂(lè)是人的本性出發(fā)，主張應(yīng)當(dāng)施行樂(lè)教加以引導(dǎo)(原則)；還說(shuō)到“故樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬；閨門(mén)之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽(tīng)之，則莫不和順”，論述了樂(lè)對(duì)調(diào)和家庭、宗族、社稷關(guān)系的意義；還說(shuō)到“故聽(tīng)其雅頌之聲，而志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，而行列得正焉，進(jìn)退得齊焉”，論述了樂(lè)對(duì)于軍事、文教等國(guó)家大事的重要意義。荀子闡述了三條理由，最后都以“是先王立樂(lè)之術(shù)也，而墨子非之，奈何”結(jié)尾，認(rèn)為樂(lè)符合先王之政，不應(yīng)禁止。[參考譯文]材料一：仁者行事，一定講求興盛天下人的利益，鏟除天下的禍害，把這個(gè)作為天下的行為準(zhǔn)則。凡是有利于人，就做；不有利于人的就不做。仁者為天下萬(wàn)民的利益考慮，并非是為了眼睛能看到美麗的東西，耳朵能聽(tīng)到歡樂(lè)的聲音，嘴巴能?chē)L到美味，身體感到安適。如果是為了這些來(lái)?yè)寠Z民眾的衣食財(cái)物，仁者是不會(huì)做的。所以墨子反對(duì)音樂(lè)的原因，并非認(rèn)為鐘鼓琴瑟竽笙的聲音不好聽(tīng)，雕刻繪畫(huà)的色彩不美麗，牛羊豬狗的肉煎炙烹調(diào)的味道不鮮美，并非因?yàn)橥づ_(tái)樓閣豪華居所不安適。雖然身體知道舒適，嘴里知道香甜，眼睛知道美麗，耳朵知道好聽(tīng)，然而向上推究，它不符合圣王的事跡；向下推測(cè)它，也不合乎天下百姓的利益。所以墨子說(shuō)：“從事音樂(lè)活動(dòng)是錯(cuò)誤的?！辈牧隙阂魳?lè)，就是歡樂(lè)的意思，它是人的情感絕對(duì)不能缺少的東西。人不可能沒(méi)有音樂(lè)，音樂(lè)一定會(huì)發(fā)出聲音，表現(xiàn)動(dòng)與靜；而人之所以為人之道，即其聲音、動(dòng)靜、性情舉止之變化都在音樂(lè)中得到了盡情的表達(dá)。所以，人不可能沒(méi)有情感表達(dá)，情感表達(dá)就不能不表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)如果不進(jìn)行引導(dǎo)，就不可能沒(méi)有禍亂。古代的圣王憎惡這種禍亂，所以創(chuàng)作了《雅》《頌》來(lái)引導(dǎo)他們，使得其聲音足以和樂(lè)而不淫蕩，使得其文辭足以闡明正確的道理而無(wú)失，使得其曲直、繁簡(jiǎn)、高亢與婉轉(zhuǎn)、節(jié)奏足以感動(dòng)人的善心，從而使邪惡骯臟的風(fēng)氣沒(méi)有途徑能和民眾接觸。這就是古代圣王設(shè)置音樂(lè)的原則啊，但是墨子卻反對(duì)音樂(lè)，真的不可理解！所以音樂(lè)在廟堂之中演奏，君臣上下一起聽(tīng)，沒(méi)有不和諧恭敬的；在家門(mén)之內(nèi)，父子兄弟一起聽(tīng)，沒(méi)有不和睦相親的；在鄉(xiāng)里宗族演奏，年長(zhǎng)的和年少的一起聽(tīng)，沒(méi)有不和諧順從的。所以音樂(lè)是審定一個(gè)主音來(lái)確定曲調(diào)的和諧，配合樂(lè)器來(lái)調(diào)整節(jié)奏，一起演奏以成旋律；因此它足以統(tǒng)率最高的形而上之道，也足以整治各種變化。這是古代圣王設(shè)置音樂(lè)的準(zhǔn)則啊，可是墨子卻反對(duì)音樂(lè)，真的不可理解！所以，人們聽(tīng)那《雅》《頌》的音樂(lè)，志向心胸就能寬廣了；拿起那盾牌斧頭等舞具，練習(xí)那低頭抬頭彎曲伸展等舞蹈動(dòng)作，容貌就能莊重了；行動(dòng)在那舞蹈的行列位置上，迎合那舞曲的節(jié)奏，隊(duì)列就能不偏不斜了，進(jìn)退就能整齊一致了。所以音樂(lè)，對(duì)外用來(lái)征伐，對(duì)內(nèi)用來(lái)行禮讓；對(duì)于征伐與禮讓，音樂(lè)的作用是一樣的。對(duì)外用來(lái)征伐，那就沒(méi)有人不聽(tīng)從；對(duì)內(nèi)用來(lái)禮讓，那就沒(méi)有人不服從。所以音樂(lè)是齊一天下的工具，是中正和平的要領(lǐng)，是人的情感表達(dá)不能避免的。這是古代圣王設(shè)置音樂(lè)的根本，可是墨子卻反對(duì)音樂(lè)，真的不可理解?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題山雪朱彝尊山雪消猶未，江梅凍已殘。龍蛇翻遠(yuǎn)蟄，鳥(niǎo)雀凜相看。短服裝綿少，深杯①入手干。今宵聞?chuàng)翳?，轉(zhuǎn)憶北城寒。〖備注〗①杯：酒杯。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句入篇點(diǎn)題，山雪開(kāi)始融化而尚未消盡，直道眼前之景同時(shí)暗示了時(shí)令正值初春。B.第二句用“殘”字寫(xiě)梅，既有“為有暗香來(lái)”的神韻，又有“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的傲骨。C.第三句寫(xiě)初春之際自然界變化，龍蛇之類的蟄伏動(dòng)物，蠢蠢欲動(dòng)，有破土而出之勢(shì)。D.尾聯(lián)寫(xiě)作者夜里聽(tīng)到擊柝聲，從一聲聲的敲更聲中引發(fā)了對(duì)當(dāng)年“北城寒”的追憶。16.前三聯(lián)處處寫(xiě)初春之“寒”，但不見(jiàn)“寒”字，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?！即鸢浮?5.B16.①首聯(lián)寫(xiě)山雪已經(jīng)開(kāi)始融化而尚未消盡，暗示了嚴(yán)冬的寒潮尚未完全褪去；而江邊的梅花因嚴(yán)寒與冰雪的摧折而凋零殘損，寫(xiě)梅之殘表現(xiàn)初春之寒。②頷聯(lián)寫(xiě)蟄伏的龍蛇畏懼春寒，遲遲未能破土而出；林間的鳥(niǎo)雀因?yàn)樘鞖夂涠抖端魉?，凄凄然相?duì)而視。③頸聯(lián)寫(xiě)短服“綿少”，不抵天氣寒冷，作者將裝滿酒的深杯一飲而盡，有借酒驅(qū)寒之意。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“既有……又有……”錯(cuò)，“江梅凍已殘”寫(xiě)江邊的梅花，在嚴(yán)寒的摧折下已經(jīng)凋零，表明在嚴(yán)寒和山雪的摧折之下，江梅既沒(méi)了“為有暗香來(lái)”的神韻，也沒(méi)有了“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的傲骨。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞表現(xiàn)技巧的能力。首聯(lián)“山雪消猶未，江梅凍已殘”，山雪開(kāi)始融化而尚未消盡，暗示時(shí)令正值初春，嚴(yán)冬的寒潮還有股股力量，借山雪未消表現(xiàn)初春之寒；“江梅凍已殘”寫(xiě)江邊的梅花，在嚴(yán)寒的摧折下已經(jīng)凋零，借梅花凋殘表現(xiàn)初春之寒。頷聯(lián)“龍蛇翻遠(yuǎn)蟄，鳥(niǎo)雀凜相看”，“龍蛇”都深遠(yuǎn)地蟄伏深藏起來(lái)了，那些小鳥(niǎo)雀則凍得驚心地顫抖不已，眼眼相覷?！胺迸c“凜”相對(duì)，借動(dòng)物的表現(xiàn)，烘托自然環(huán)境嚴(yán)酷寒冷。頸聯(lián)“短服裝綿少，深杯入手干”，寫(xiě)作者身著的短服“綿少”，導(dǎo)致寒意襲心，御寒少術(shù)；唯一可憑以自解的是“深杯”而已，“入手干”是一飲而盡，極言借酒澆“寒”，借人的反映來(lái)烘托初春之“寒”。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》以木和金經(jīng)改造提升品質(zhì)類比博學(xué)善思的好處，《諫太宗十思疏》也有同樣的手法，以木長(zhǎng)流遠(yuǎn)類比國(guó)家治理，得出“____________，____________”的結(jié)論。（2）以史為鑒知興替?！读鶉?guó)論》希望統(tǒng)治者不畏強(qiáng)敵，做到“__________”；《阿房宮賦》中得出秦滅亡的原因“____________”，并非天下。（3）倚樓憑欄心潮涌，把酒臨風(fēng)思緒飛。古人有登樓望遠(yuǎn)、登樓抒懷的習(xí)慣，“樓”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）思國(guó)之安者必積其德義（2）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉族秦者秦也（3）昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓（嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)/小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。直到網(wǎng)絡(luò)闖進(jìn)生活，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，甲，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說(shuō)自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個(gè)人有了這樣的主體意識(shí)、媒介素養(yǎng)，才能呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒傾覆或吞噬。①根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，②生活在大城市的中國(guó)人，③每天要查看智能手機(jī)100多次，④大量空閑時(shí)間都被翻看公眾號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享所挾持。⑤這是一個(gè)多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽(tīng)、表達(dá)與思考，人們都能夠在其中找到自己的位置。增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要說(shuō)話個(gè)性泯滅，乙，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識(shí)，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。集體的共識(shí)不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中發(fā)展。過(guò)好“新集體生活”不僅需要遵守規(guī)則，更需要凝聚共識(shí)，做一個(gè)開(kāi)放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動(dòng)不動(dòng)就“拉黑”只會(huì)不斷強(qiáng)化（A）者的夜郎自大，無(wú)益于讓我們結(jié)成的“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。中國(guó)人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢(shì)之大、力量之巨，與之前已不可（B）。這對(duì)合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。調(diào)音準(zhǔn)、跟上節(jié)拍，才有最美和精聲。18.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“紓解情緒”的“紓”和“毀家紓難”的“紓”是同一個(gè)字，讀作shū。B.“信息汪洋中的小船”中“汪洋”和“小船”都使用了借喻的修辭手法。C.“說(shuō)話個(gè)性泯滅”改為“泯滅說(shuō)話個(gè)性”與語(yǔ)境更加協(xié)調(diào)。D.張口閉口“腦殘”，動(dòng)不動(dòng)就“拉黑”。這兩個(gè)引號(hào)的作用相同。19.將橫線甲、乙兩處句子補(bǔ)充完整，要求語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)15字。20.第二段劃線的部分有兩個(gè)病句，請(qǐng)找出并修改。21.在括號(hào)A、B兩處填上合適成語(yǔ)。22.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段的整體內(nèi)容，解釋畫(huà)波浪線句子中“合唱者”“稀里糊涂被別的聲部帶走”“故意越位破環(huán)整體效果”的具體含義。〖答案〗18.B19.甲：網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大乙：而是強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)秩序擔(dān)負(fù)一份責(zé)任20.①句改為“根據(jù)統(tǒng)計(jì)”或“統(tǒng)計(jì)顯示”。④句改為大量空閑時(shí)間都被翻看公眾號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通占據(jù)（或“填滿”）。21.A坐井觀天B同日而語(yǔ)22.合唱者指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的集體參與者。（關(guān)鍵含義：集體參與）“稀里糊涂被別的聲部帶走”指對(duì)謠言等錯(cuò)誤信息不明辨分析、盲目跟從、人云亦云，缺乏理性思考的現(xiàn)象和行為。（關(guān)鍵含義：不盲從）“故意越位破環(huán)整體效果”指嘩眾取寵、造謠禍眾、戰(zhàn)隊(duì)罵架、語(yǔ)言暴力等超越規(guī)則、打破共識(shí)、破壞和諧氛圍的行為。（關(guān)鍵答出故意越位的含義或情形即可）?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。B.“都使用了借喻的修辭手法”錯(cuò)誤?！靶畔ⅰ笔潜倔w，“汪洋”是喻體，將“信息”比作“汪洋”，“汪洋”是暗喻。故選B?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，涉及“成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤”的主語(yǔ)，并且是“網(wǎng)絡(luò)闖進(jìn)生活”帶來(lái)的結(jié)果，可推知網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們生活的影響非常大，故可填“網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大”。乙處，承接前文“并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要說(shuō)話個(gè)性泯滅”，且表現(xiàn)之一為“對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏”，可推知應(yīng)該填“而是……”，用來(lái)表明對(duì)“增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)”的認(rèn)識(shí)，結(jié)合后文“這種責(zé)任與敬畏”，乙處要體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)秩序擔(dān)負(fù)的責(zé)任，故可填“而是強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)秩序擔(dān)負(fù)一份責(zé)任”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句，“根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示”句式雜糅?！案鶕?jù)統(tǒng)計(jì)”是狀語(yǔ)，“顯示”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，可視為“根據(jù)”濫用，造成主語(yǔ)殘缺，去掉“根據(jù)”；或者去掉“顯示”，讓“根據(jù)統(tǒng)計(jì)”做后面句子的狀語(yǔ)，即①句改為：“根據(jù)統(tǒng)計(jì)”或“統(tǒng)計(jì)顯示”。④句，“被翻看公眾號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享所挾持”搭配不當(dāng)，被動(dòng)句形式，可表述為“被……”或“為……所”，“被……所”不能搭配，應(yīng)該去掉“所”，且“挾持”這一動(dòng)作不能施加于“大量空閑時(shí)間”，可將其改為“占據(jù)”或“填滿”，即④句改為：大量空閑時(shí)間都被翻看公眾號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通占據(jù)（或“填滿”）【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，應(yīng)該填與“夜郎自大”相似的成語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)“張口閉口‘腦殘’，動(dòng)不動(dòng)就‘拉黑’”的人的特征，“夜郎自大”原指國(guó)土很小的夜郎國(guó)王自以為大，比喻人不自量力，妄自尊大，可知這樣的人目光狹隘、見(jiàn)識(shí)短淺，可填成語(yǔ)“坐井觀天”，坐井觀天，意思是坐在井里看天，用來(lái)比喻眼界小、見(jiàn)識(shí)少。B處，據(jù)語(yǔ)境看，應(yīng)該填“其聲勢(shì)之大、力量之巨”與之前不能同時(shí)提起，可填成語(yǔ)“同日而語(yǔ)”，同日而語(yǔ)，意思是放在同一時(shí)間談?wù)?，多用于否定式?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解語(yǔ)句含義的能力。聯(lián)系“中國(guó)人的集體生活，已經(jīng)走到今天的‘多聲部合唱’階段”可知，“今天的‘多聲部合唱’階段”是網(wǎng)絡(luò)闖進(jìn)生活的階段，合唱者指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的集體參與者?！跋±锖勘粍e的聲部帶走”，是合唱中盲目跟從的現(xiàn)象，聯(lián)系“網(wǎng)絡(luò)信息”的話題可知，“別的聲部”指謠言等錯(cuò)誤信息；“稀里糊涂”是不明辨分析、盲目跟從、人云亦云，缺乏理性思考，“稀里糊涂被別的聲部帶走”指對(duì)謠言等錯(cuò)誤信息不明辨分析、盲目跟從、人云亦云，缺乏理性思考的現(xiàn)象和行為?！霸轿弧敝赋揭?guī)則；“故意越位”指嘩眾取寵、造謠禍眾、戰(zhàn)隊(duì)罵架、語(yǔ)言暴力等超越規(guī)則的行為；“破環(huán)整體效果”是打破共識(shí)、破壞和諧氛圍。“故意越位破環(huán)整體效果”指嘩眾取寵、造謠禍眾、戰(zhàn)隊(duì)罵架、語(yǔ)言暴力等超越規(guī)則、打破共識(shí)、破壞和諧氛圍的行為。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人與人相處，需要朋友，也難免發(fā)生沖突。燭之武和秦伯陣前和解，化敵為友；李斯和韓非師出同門(mén)，卻友盡成敵；王安石和司馬光公私分明，亦敵亦友……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就“敵與友”寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料首先概述說(shuō)明人與人相處之間必然存在敵（沖突、矛盾）與友（友情、合作）兼具的情況。對(duì)此，材料還分別舉了燭之武和秦伯、李斯和韓非、王安石和司馬光這三對(duì)歷史上的具體案例，分別介紹了化敵為友、友盡成敵、亦敵亦友的情況。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，敵人與朋友并非固化不可改變，也并非對(duì)立不可并存，而是總會(huì)隨著一些條件的變化，相互轉(zhuǎn)化。比如，前兩者是出于利益（包括個(gè)人利益與國(guó)家利益）而變，恰似英國(guó)首相丘吉爾所言：“沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”。而最后王安石和司馬光敵友關(guān)系的轉(zhuǎn)變則是出于各自信仰的分歧。但因?yàn)檫@分歧不涉及私利，所以他們雖“道不同不相為謀”，卻也仍可以保持純潔的友誼。如此，對(duì)于“敵與友”這一話題，考生可以辯證思考，可以化敵為友，可以亦敵亦友。在寫(xiě)作時(shí)可以嘗試從如何分清敵友、敵友關(guān)系的轉(zhuǎn)變等角度進(jìn)行分析。比如，對(duì)于是敵還是友、如何分清敵友這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以借助古今中外歷史上的一些相關(guān)案例，說(shuō)明要基于對(duì)對(duì)手人性、人格，對(duì)當(dāng)下及未來(lái)局勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。否則眼光稍遜，就不是“交個(gè)朋友”那么簡(jiǎn)單，而是后患無(wú)窮的“引狼入室”了。也可以敵友相互轉(zhuǎn)化這一點(diǎn)，說(shuō)明朋友和對(duì)手各有各的好處，或者重點(diǎn)從化敵為友這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，有時(shí)候，好的對(duì)手就像警鐘，時(shí)刻提醒我們前進(jìn)，也可以成為我們前進(jìn)道路上的朋友。立意：1.亦敵亦友齊并進(jìn)，利己利他促共贏。2.化解沖突，合理競(jìng)爭(zhēng)，亦敵亦友。3.對(duì)手有時(shí)候也是朋友。

山東省東營(yíng)市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每個(gè)故事都有多面性，任何一組事實(shí)通常可以得出不止一個(gè)真相。許多時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一起事件、一件事物或者一項(xiàng)政策，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。幾年前，一家陷入嚴(yán)重困境的全球企業(yè)邀請(qǐng)我為一項(xiàng)轉(zhuǎn)型計(jì)劃提供支持。我采訪了公司高管，以收集他們對(duì)該組織及其所在行業(yè)現(xiàn)狀的看法。在總結(jié)了他們提供的所有事實(shí)后，問(wèn)他們公司總裁是想讓我撰寫(xiě)公司的“黃金機(jī)遇”故事還是“燃燒平臺(tái)”故事?！包S金機(jī)遇”故事將描述激動(dòng)人心的新技術(shù)發(fā)展，它們可以幫助企業(yè)滿足關(guān)鍵細(xì)分市場(chǎng)日益增長(zhǎng)的需求，打造繁榮的、利潤(rùn)豐厚的未來(lái)。不過(guò)，只有當(dāng)每個(gè)人都愿意支持即將實(shí)施的轉(zhuǎn)型計(jì)劃時(shí)，公司才能抓住這個(gè)黃金機(jī)遇。相比之下，“燃燒平臺(tái)”故事將會(huì)反映該組織最近的失敗及其導(dǎo)致的深層次文化問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題引發(fā)的冷漠和結(jié)果惡化的惡性循環(huán)可能會(huì)在5年內(nèi)毀掉企業(yè)。只有當(dāng)每個(gè)人都愿意支持即將實(shí)施的轉(zhuǎn)型計(jì)劃時(shí)，公司才能避免這樣的命運(yùn)。兩個(gè)故事都是真實(shí)的。公司的確面臨著一個(gè)很好的新機(jī)遇，如果不抓住這個(gè)機(jī)遇，公司就會(huì)面臨倒閉的危險(xiǎn)。這兩種表述真相的方式是為產(chǎn)生相同的結(jié)果：讓員工支持艱難而痛苦的轉(zhuǎn)型。不過(guò)，這兩個(gè)故事會(huì)使員工對(duì)于現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生完全不同的印象。根據(jù)總裁選擇講述故事的不同，在領(lǐng)導(dǎo)的勸說(shuō)下，包括高學(xué)歷人士在內(nèi)的聰明員工會(huì)對(duì)未來(lái)感到焦慮或激動(dòng)。這種心態(tài)會(huì)影響他們的幾乎所有行為、思想和感受。這種令人不安的溝通靈活性使我開(kāi)始思考如何講述關(guān)于某種局面的不止一個(gè)真相以及這種現(xiàn)象可能適用于其他哪些地方。一些競(jìng)爭(zhēng)性真相被用于善意地實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。另一些競(jìng)爭(zhēng)性真相顯然是為了誤導(dǎo)和欺騙大眾。漸漸地，我開(kāi)始看到反復(fù)出現(xiàn)的模式；我對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性真相的產(chǎn)生進(jìn)行更具批判性的全面的分析；更重要的是，到最后，我理解了其他人選擇的競(jìng)爭(zhēng)性真相對(duì)于我們的深刻影響。假如你從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)藜麥，在超市聽(tīng)到銷(xiāo)售員講述關(guān)于它的事實(shí)。它可以是：藜麥營(yíng)養(yǎng)豐富，富含蛋白質(zhì)、纖維和礦物質(zhì)，脂肪含量較低?；蛘撸嘿?gòu)買(mǎi)藜麥可以提高南美貧困農(nóng)民的收入?；蛘撸嘿?gòu)買(mǎi)藜麥將會(huì)推高這種傳統(tǒng)食物在玻利維亞和秘魯?shù)膬r(jià)格?；蛘撸恨见湹姆N植對(duì)安第斯山的環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。同后兩個(gè)事實(shí)相比，前兩個(gè)事實(shí)更容易促使你購(gòu)買(mǎi)藜麥。通過(guò)選擇某個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性真相，銷(xiāo)售員影響了你的行為。他在一定程度上塑造了你的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，他還影響了你對(duì)藜麥的看法。他將一組關(guān)于藜麥的思想和信念埋藏在了你的內(nèi)心深處。這種思維模式可能會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里持續(xù)影響你的購(gòu)買(mǎi)行為、語(yǔ)言和飲食。思維模式具有一定的靈活性。我們最初聽(tīng)到的關(guān)于藜麥的消息會(huì)先入為主地影響我們關(guān)于藜麥的思維模式。當(dāng)我們對(duì)于某個(gè)主題一無(wú)所知時(shí)，我們很容易受到影響。不過(guò)，當(dāng)我們已確定關(guān)于藜麥的某種觀點(diǎn)，并且我們的思維模式已固定下來(lái)時(shí)，它就很難改變了。假設(shè)有人告訴我們，種植藜麥會(huì)破壞安第斯山的環(huán)境。三個(gè)月后，當(dāng)某人提到藜麥的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值時(shí)，我們很可能會(huì)忽略、懷疑或遺忘這種信息。我們往往更容易接受與我們現(xiàn)有思維模式相符的真相，抗拒那些與我們內(nèi)心觀點(diǎn)相沖突的真相。在你接觸藜麥幾個(gè)月后，當(dāng)你和同事共進(jìn)午餐時(shí)，你看到她選擇了一份藜麥沙拉。如果你最初聽(tīng)到的說(shuō)法是藜麥對(duì)環(huán)境有害，你可能傾向于對(duì)她的午餐選擇做出苛刻的評(píng)價(jià)，你甚至可能勸說(shuō)她換一種食物。最初的真相使你形成的思維模式在很久以后仍然會(huì)影響你的思想和行為。我們都在通過(guò)不同視角看待世界，這些視角在很大程度上是由我們聽(tīng)到和讀到的不同真相塑造而成的。其他人經(jīng)常會(huì)有意或無(wú)意地引導(dǎo)我們看到真相的某些方面或某些解釋。20世紀(jì)偉大的政治新聞?dòng)浾呶譅柼亍だ钇章鼘?xiě)道：“我們的看法涉及的空間、時(shí)間和事物超出了我們的直接觀察范圍。因此，我們不得不根據(jù)其他人的說(shuō)法和我們的想象將它們拼接在一起。”其他人的說(shuō)法成了我們感知到的現(xiàn)實(shí)的一部分。由于我們根據(jù)感知行動(dòng)，因此其他人的說(shuō)法也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。我們根據(jù)我們所相信的真相而投票、購(gòu)物、工作、合作和斗爭(zhēng)。一些真相終生伴隨著我們，決定了我們最重要的選擇，定義了我們的性格。不管我們面對(duì)的是警察射擊、公司使命聲明、難民群體、總統(tǒng)候選人、神圣文本、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、爭(zhēng)議性雕塑還是自然災(zāi)害，我們的思維模式都會(huì)決定我們的反應(yīng)——包括劇烈反應(yīng)、轉(zhuǎn)型反應(yīng)和暴力反應(yīng)。因此，我們可以毫不夸張地說(shuō)，我們的許多思想和行為是由我們聽(tīng)到和讀到的競(jìng)爭(zhēng)性真相決定的。如果我們關(guān)心那些影響我們購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品、支持政客、譴責(zé)公眾人物或者為某項(xiàng)事業(yè)而斗爭(zhēng)的因素，我們就需要理解競(jìng)爭(zhēng)性真相的運(yùn)作方式以及我們可以采取的行動(dòng)。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“黃金機(jī)遇”和“燃燒平臺(tái)”這兩個(gè)故事，會(huì)給員工留下完全不同的印象，但這兩種表述目的相同，也具有同等的真實(shí)性。B.“這種令人不安的溝通靈活性”指對(duì)同一局面，采用不同的方式講述，會(huì)形成完全不同的真相，也會(huì)給人帶來(lái)不同的影響。C.當(dāng)對(duì)某個(gè)主題一無(wú)所知時(shí)，我們很容易受到影響，一旦我們對(duì)此有了先入為主的認(rèn)識(shí)，就很難接受與此相關(guān)的一些真相。D.競(jìng)爭(zhēng)性真相不僅會(huì)影響我們的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地影響我們行為和語(yǔ)言，甚至?xí)x我們的性格，形成終生影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“我們的許多思想和行為是由我們聽(tīng)到和讀到的競(jìng)爭(zhēng)性真相決定的”這一結(jié)論的得出源于作者一次工作經(jīng)歷的啟發(fā)。B.我們的看法涉及的空間、時(shí)間和事物超出直接觀察范圍后，只能依賴他人引導(dǎo)，因此我們的現(xiàn)實(shí)和認(rèn)知必然受到他人影響。C.一項(xiàng)牙膏測(cè)評(píng)中多個(gè)品牌獲得超八成牙醫(yī)推薦。上榜品牌高露潔打出了“超過(guò)80%的牙醫(yī)推薦高露潔”的廣告，這屬于競(jìng)爭(zhēng)性真相。D.只有理解了競(jìng)爭(zhēng)性真相的運(yùn)作方式，我們才能在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品、譴責(zé)公眾人物、為某項(xiàng)事業(yè)而斗爭(zhēng)時(shí)，采取合適的行動(dòng)。3.下列選項(xiàng)不屬于“競(jìng)爭(zhēng)性真相的影響”的一項(xiàng)是（）A.某網(wǎng)紅景點(diǎn)靠一間房、一棵樹(shù)的照片走紅網(wǎng)絡(luò)，大批游客來(lái)到實(shí)地后表示失望。B.西醫(yī)主張水果富含維生素應(yīng)多吃，中醫(yī)認(rèn)為水果寒涼要少吃，民眾也各執(zhí)一詞。C.李斯《諫逐客書(shū)》以他國(guó)人才、器物為秦所用的事實(shí)，成功勸說(shuō)秦王放棄逐客。D.《祝?！分?，對(duì)祥林嫂的死，魯四老爺說(shuō)出“這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”這樣的話。4.在提到黎麥的事例時(shí)，作者便用了第二人稱的敘述方式，有怎樣的效果？5.《鴻門(mén)宴》中對(duì)劉邦入咸陽(yáng)后不取財(cái)物的基本信息，范增表述為“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，在樊噲口中卻變成了“毫毛不敢有所近”。請(qǐng)根據(jù)材料談一談，兩人描述的競(jìng)爭(zhēng)性真相及其表達(dá)意圖有何不同？〖答案〗1.C2.B3.D4.①使用第二人稱親切自然，拉近與讀者的距離，便于對(duì)話。②使用第二人稱敘述使讀者有很強(qiáng)的代入感，能更好地理解作者闡述的觀點(diǎn)，增加可信度。5.①范增此句與前文中寫(xiě)劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出劉邦“志不在小”，意在警醒項(xiàng)羽趕緊攻打劉邦，千萬(wàn)不要錯(cuò)失良機(jī)，優(yōu)柔寡斷。②樊噲此句中“毫毛不敢”是夸張的說(shuō)辭，突出劉邦遵約守禮，意在強(qiáng)調(diào)劉邦對(duì)項(xiàng)羽絕無(wú)二心，使項(xiàng)羽放松警惕，不殺劉邦?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“就很難接受與與此相關(guān)的一些真相”錯(cuò)，應(yīng)該是很難接受與我們內(nèi)心觀點(diǎn)沖突的真相。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“只能依賴他人引導(dǎo)”錯(cuò)，應(yīng)該是“他人的說(shuō)法和我們的想象”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.這只是一種競(jìng)爭(zhēng)性真相，沒(méi)有體現(xiàn)影響。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人稱使用效果的能力。①“假如你從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)藜麥”“銷(xiāo)售員影響了你的行為”作者在列舉黎麥的事例，使用第二人稱“你”有面對(duì)面對(duì)話的感覺(jué)，使行文親切自然，拉近與讀者的距離。②作者講述藜麥?zhǔn)吕瑥?qiáng)調(diào)溝通靈活性，對(duì)于選擇的競(jìng)爭(zhēng)性真相的影響。使用第二人稱“你”敘述使讀者有很強(qiáng)的代入感，“假如你從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)藜麥，在超市聽(tīng)到銷(xiāo)售員講述關(guān)于它的事實(shí)”設(shè)計(jì)了一種情境，把讀者輕松帶入語(yǔ)言環(huán)境，能更好的理解作者闡述的觀點(diǎn)，增加可信度?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：‘沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小’……”，《鴻門(mén)宴》先是曹無(wú)傷告密，范增是項(xiàng)羽的謀士，他乘機(jī)揭露劉邦的野心，力主進(jìn)攻，范增此句與前文中寫(xiě)劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出劉邦“志不在小”，意在警醒項(xiàng)羽趕緊攻打劉邦，千萬(wàn)不要錯(cuò)失良機(jī)，優(yōu)柔寡斷。②樊噲是劉邦陣營(yíng)的人，他在劉邦有危險(xiǎn)時(shí)闖帳，目的是解救劉邦，他直斥項(xiàng)羽“今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)”，樊噲此句中“毫毛不敢”是夸張的說(shuō)辭，突出劉邦遵約守禮，意在強(qiáng)調(diào)劉邦對(duì)項(xiàng)羽絕無(wú)二心，使項(xiàng)羽放松警惕，不殺劉邦。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。離婚（節(jié)選）魯迅莊木三和女兒愛(ài)姑剛從橋頭跨下航船去，船里面就有許多聲音一齊嗡的叫了起來(lái)，有幾個(gè)人捏著拳頭打拱，莊木三一面招呼，一面就坐。“木公公上城去？”一個(gè)蟹殼臉的問(wèn)。“不上城，”莊木三有些頹唐，“就是到龐莊去走一遭?！薄耙策€是為了愛(ài)姑的事么？”好一會(huì)，八三問(wèn)?！斑€是為她?！呀?jīng)鬧了整三年，打過(guò)多少回架，說(shuō)過(guò)多少回和，總是不落局……”“這回還是到慰老爺家里去？……”“嗯。他給說(shuō)和也不止一兩回了，我都不依。這回是他家新年會(huì)親，連城里的七大人也在……”“七大人？”八三的眼睛睜大了，“他老人家也出來(lái)說(shuō)話了么？……那是……其實(shí)呢，去年我們將他們的灶都拆掉①，總算出了一口惡氣。況且愛(ài)姑回到那邊去，其實(shí)呢，也沒(méi)有什么味兒……”他順下眼睛去?！拔业共⒉回潏D回到那邊去，八三哥！”愛(ài)姑憤憤地昂起頭，說(shuō)，“我是賭氣。小畜生拼上了小寡婦，就不要我，事情有這么容易？老畜生只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖②，就不說(shuō)人話了么？我倒要對(duì)他說(shuō)說(shuō)我這幾年的艱難，且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)！”八三被說(shuō)服了，再開(kāi)不得口。莊木三的煙早已吸到底，還吸著。他還記得女兒哭回來(lái)，說(shuō)他的親家和女婿的可惡。一到懲治他親家這一局，他向來(lái)是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了?！邕M(jìn)黑油大門(mén)，愛(ài)姑不由得局促不安起來(lái)，連自己也不明白為什么。她想：“知書(shū)識(shí)理的人是講公道話的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說(shuō)一說(shuō)，從十五歲嫁過(guò)去的時(shí)候起……”在這些中間第一眼就看見(jiàn)一個(gè)人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮。“這是‘屁塞’，就是古人大殮時(shí)塞在屁股眼里的?！逼叽笕苏弥粭l爛石似的東西，說(shuō)著，又在自己的鼻子旁擦了兩擦……愛(ài)姑偷空向四處一望，只見(jiàn)她后面，緊挨著門(mén)的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。慰老爺和七大人說(shuō)完，轉(zhuǎn)臉向莊木三說(shuō)話：“……我想，你們也鬧夠了。冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛(ài)姑既然丈夫不對(duì)，公婆不喜歡……也還是照先前說(shuō)過(guò)那樣：走散的好。我沒(méi)有這么大面子，說(shuō)不通。七大人是最愛(ài)講公道話的，現(xiàn)在七大人的意思也這樣，可是七大人說(shuō)，兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢(qián)：九十元！”“……”愛(ài)姑覺(jué)得事情有些危急了，她很怪平時(shí)很被沿海居民懼怕的父親，為什么在這里竟說(shuō)不出話?！捌叽笕耸侵獣?shū)識(shí)理、頂明白的，”她勇敢起來(lái)了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無(wú)處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過(guò)去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺……”“我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢……”“那些事七大人都知道?！蔽坷蠣斦f(shuō)，“愛(ài)姑，你要不轉(zhuǎn)頭，沒(méi)有什么便宜的。打官司打到府里，難道官府就不會(huì)問(wèn)問(wèn)七大人么？那時(shí)候，‘公事公辦’，那是……你簡(jiǎn)直……”“那我就拼出一條命，大家家敗人亡?！薄澳堑共⒉皇瞧疵氖?，”七大人這才慢慢地說(shuō)了，“年紀(jì)青青，總要和氣些，我一添就是十塊，那簡(jiǎn)直已經(jīng)是‘天外道理’了。要不然，公婆說(shuō)‘走！’就得走。莫說(shuō)府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣?！睈?ài)姑覺(jué)得自己是完全孤立了：爹不說(shuō)話，弟兄不敢來(lái)，慰老爺原本就幫他們，七大人又不可靠。但她在胡里胡涂中，還仿佛決定要作最后一回奮斗?！霸趺催B七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光，“是的……我們粗人，什么也不知道，就專憑他們‘老畜生’‘小畜生’擺布。他們會(huì)報(bào)喪似的急急忙忙鉆狗洞，巴結(jié)人……”她打了一個(gè)寒噤，連忙住口，因?yàn)榈乜匆?jiàn)七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細(xì)長(zhǎng)胡子圍著的嘴里同時(shí)發(fā)出一種高大搖曳的聲音來(lái)了。“來(lái)——兮！”七大人說(shuō)。她覺(jué)得心臟一停，接著便突突地亂跳。立刻進(jìn)來(lái)一個(gè)藍(lán)袍子黑背心的男人對(duì)上大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。全客廳里“鴉雀無(wú)聲”。七大人將嘴一動(dòng)，誰(shuí)也聽(tīng)不清說(shuō)什么。然而那男人，卻已經(jīng)聽(tīng)到了，而且這命令的力量仿佛已鉆進(jìn)了他的骨髓，他將身子牽了兩牽，答應(yīng)道：“是?！钡雇肆藥撞剑欧碜叱鋈?。愛(ài)姑知道意外的事情就要到來(lái)，她這時(shí)才知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了。她非常后悔，不由地說(shuō)：“我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐……”全客廳里“鴉雀無(wú)聲”，她的話微細(xì)如絲，慰老爺卻像聽(tīng)到霹靂似的，他跳了起來(lái)?！皩?duì)呀！七大人也真公平，愛(ài)姑也真明白！”他夸贊著。……莊木三點(diǎn)清了洋錢(qián)，兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見(jiàn)得一團(tuán)和氣了。（有刪改）注：①舊時(shí)紹興風(fēng)俗，認(rèn)為拆掉對(duì)方鍋灶是給對(duì)方很大的侮辱。②換帖：舊時(shí)將姓名、生辰、籍貫、家世等項(xiàng)寫(xiě)在帖子上，交換保存，結(jié)為異姓兄弟。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“知書(shū)識(shí)理的人是講公道話的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說(shuō)一說(shuō)……”表明愛(ài)姑把維護(hù)“公道”的希望寄托在七大人代表的封建統(tǒng)治階級(jí)身上。B.“我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的”“低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺”是愛(ài)姑對(duì)夫權(quán)制下自己的肯定，這說(shuō)明愛(ài)姑還是希望得到夫權(quán)制的支持。C.七大人用“公婆說(shuō)‘走！’就得走！”來(lái)維護(hù)“公道”，體現(xiàn)了封建宗法制中夫權(quán)至高無(wú)上，與《祝?！分衅牌虐l(fā)賣(mài)祥林嫂的行為如出一轍。D.“一定要給他們一個(gè)顏色看”，“縣里不行，還有府里”，為了維護(hù)公道，敢于“拼出一條命”，都說(shuō)明愛(ài)姑已經(jīng)具有徹底獨(dú)立的自我覺(jué)醒意識(shí)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文善用人物心理堆動(dòng)情節(jié)。愛(ài)姑由“局促不安”，到感到“危急”“孤立”，再到“非常后悔”，心靈層層波瀾，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B.本文次要人物的安排頗具匠心?！八{(lán)袍子黑背心”的男人的出現(xiàn)是愛(ài)姑態(tài)度轉(zhuǎn)變的直接原因，與《祝?！酚闪鴭寣?duì)祥林嫂的作用相同。C.本文在敘述中主要運(yùn)用了有限視角。例如，莊木三面對(duì)七大人時(shí)，失去往日威嚴(yán)變得唯唯諾諾，就是通過(guò)愛(ài)姑的視角來(lái)觀察的。D.魯迅的作品以語(yǔ)言犀利幽默見(jiàn)長(zhǎng)。例如《祝福》的標(biāo)題“祝?！本哂袕?qiáng)烈的反諷意味，但本文標(biāo)題“離婚”并無(wú)反諷的效果。8.魯迅自評(píng)《離婚》一文“技巧稍微圓熟，刻畫(huà)也相加深切”。請(qǐng)以“七大人”為例簡(jiǎn)要分析其人物刻畫(huà)“圓熟”的技巧。9.吳組緗曾評(píng)價(jià)愛(ài)姑是“辛亥的女兒”，既“敢于斗爭(zhēng)”，又“斗爭(zhēng)得軟弱”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析對(duì)以上觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。〖答案〗6.D7.A8.①肖像描寫(xiě)。七大人魁梧、偏胖，紅潤(rùn)泛著油光，整個(gè)人氣派而油膩。②語(yǔ)言描寫(xiě)?！昂?jiǎn)直是天外道理”“來(lái)——兮”七大人對(duì)愛(ài)姑話很少，說(shuō)起來(lái)慢條斯理，裝腔作勢(shì)，不容置疑，滿是威脅。③動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)。將屁塞在鼻子旁“擦了兩擦”，兩眼“向上一翻”，“圓臉一仰”寫(xiě)出了七大人的附庸風(fēng)雅和故弄玄虛的威勢(shì)。（或者“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”，“頗具諷刺意味”）④側(cè)面描寫(xiě)（襯托）。眾人都對(duì)七大人又敬又怕，側(cè)面襯托出七大人的權(quán)威，在鄉(xiāng)里具有判明事理、維護(hù)秩序的權(quán)力。9.①愛(ài)姑大膽潑辣，敢于反抗夫家的壓迫，公然辱罵丈夫和公公，敢于到七大人面前討說(shuō)法，展現(xiàn)了她敢于抗?fàn)幍囊幻?。②?ài)姑的斗爭(zhēng)并非自我意識(shí)的覺(jué)醒。“三茶六禮”“低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺”說(shuō)明她的抗?fàn)幐嗍且鈿庵疇?zhēng)，是按照封建禮法爭(zhēng)得坐穩(wěn)兒媳和妻子的資格，并無(wú)自由、愛(ài)情等新思想。③愛(ài)姑希望父兄撐腰，本質(zhì)上是借助宗族勢(shì)力來(lái)和對(duì)方對(duì)抗。愛(ài)姑把抗?fàn)幭Ｍ耐性谄叽笕藶榇淼姆饨?quán)威，更體現(xiàn)了其幼稚和愚弱。④愛(ài)姑的悲劇暴露了辛亥革命的不徹底性——辛亥革命并未完成對(duì)民眾思想的啟蒙，社會(huì)仍是封建禮教的天下?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“都說(shuō)明愛(ài)姑已經(jīng)具有徹底獨(dú)立的自我覺(jué)醒意識(shí)”錯(cuò)誤。文中的愛(ài)姑確實(shí)是在為維護(hù)自己的名聲和利益不斷斗爭(zhēng)，但她的抗?fàn)幉⒎浅鲇趶氐转?dú)立的自我的覺(jué)醒，她反抗的目的只是為了不離婚，并無(wú)自由、愛(ài)情等新思想，她依舊受著封建思想的禁錮。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“直接原因”錯(cuò)誤。七大人的威嚴(yán)專制是人物轉(zhuǎn)變的直接原因，而不是“藍(lán)袍子黑背心”的男人的出現(xiàn)。C.“有限視角”錯(cuò)誤。本文主要運(yùn)用的是第三人稱全知視角，有時(shí)換用有限視角。D.“但本文標(biāo)題‘離婚'并無(wú)反諷的效果”錯(cuò)誤。名為“離婚”，卻不是個(gè)人作主的自由離婚，而是由鄉(xiāng)紳仲裁，不得反駁，實(shí)為“休妻”，具有反諷效果。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。分析人物形象可以從正面、側(cè)面兩個(gè)方面分析。正面描寫(xiě)上：①“雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮”運(yùn)用了肖像描寫(xiě)，可見(jiàn)人物的腦滿腸肥，富貴油膩、氣派魁梧。②“七大人這才慢慢地說(shuō)了”“年紀(jì)青青，總要和氣些……那簡(jiǎn)直已經(jīng)是‘天外道理’了”“來(lái)——兮”等語(yǔ)言表現(xiàn)七大人故意放慢速度，裝腔作勢(shì)，故作威嚴(yán)，充滿不許懷疑、不許辯駁的威脅。③將屁塞在鼻子旁“擦了兩擦”“一翻”“一仰”等運(yùn)用了個(gè)性化的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)（或者細(xì)節(jié)描寫(xiě))，刻畫(huà)出了七大人附庸風(fēng)雅，拿腔拿調(diào)的滑稽形象。側(cè)面描寫(xiě)上：④慰老爺也聽(tīng)七大人的，官府也會(huì)問(wèn)問(wèn)七大人，藍(lán)袍子黑背心的男人對(duì)七大人聽(tīng)話鉆進(jìn)骨髓，七大人使愛(ài)姑很快就“繳械投降”，屈服于“威嚇”之下：這些都是通過(guò)人的反映來(lái)進(jìn)行的側(cè)面描寫(xiě)，襯托出七大人的權(quán)威?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，探究作品主旨的能力?？梢越Y(jié)合題干中“敢于斗爭(zhēng)”，又“斗爭(zhēng)得軟弱”兩個(gè)方面進(jìn)行分析敢于斗爭(zhēng)：愛(ài)姑丈夫要離棄她，她就整整鬧了三年，公然辱罵丈夫和公公，最后對(duì)方不得不請(qǐng)出七大人來(lái)調(diào)停；多次宣稱“總要鬧得他們家破人亡”“拼出一條命”，并決定“我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢”，反映出她能夠毫無(wú)顧及，勇敢潑辣，大膽抗?fàn)帲瑺?zhēng)取自己地位的一面。斗爭(zhēng)得軟弱：愛(ài)姑的斗爭(zhēng)目的盲目而不徹底?！拔沂琴€氣”，可見(jiàn)愛(ài)姑沒(méi)有明確的反抗目標(biāo)和斗爭(zhēng)方向，面對(duì)自己的權(quán)益受到侵害，她只是本能的抗?fàn)?。“真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺”“我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵”，她只是希望按照封建禮法爭(zhēng)得坐穩(wěn)兒媳和妻子的資格?！霸谒锖康哪X中”，并沒(méi)有反抗封建禮教、追求自我解放的自覺(jué)意識(shí)。愛(ài)姑的斗爭(zhēng)方式幼稚和愚弱。她希望父兄撐腰，可是“爹不說(shuō)話，弟兄不敢來(lái)”“平時(shí)很被沿海居民懼怕的父親，為什么在這里竟說(shuō)不出話”，其本質(zhì)上是想借助家庭勢(shì)力來(lái)和對(duì)方進(jìn)行對(duì)抗，爭(zhēng)得自己在婚姻中的地位；最后又把抗?fàn)幭Ｍ耐性谄叽笕藶榇淼姆饨?quán)威身上，卻“那時(shí)候，‘公事公辦’，那是……你簡(jiǎn)直……”“看見(jiàn)七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細(xì)長(zhǎng)胡子圍著的嘴里同時(shí)發(fā)出一種高大搖曳的聲音來(lái)了”，被欺騙恐嚇之后，“覺(jué)得心臟一停，接著便突突地亂跳”“非常后悔”“專聽(tīng)七大人吩咐”，崩潰順從，接受了現(xiàn)實(shí)。愛(ài)姑的悲劇暴露了辛亥革命的不徹底性：辛亥革命并未完成對(duì)民眾思想的啟蒙，百姓仍然在封建思想的統(tǒng)治下，愛(ài)姑在七大人的淫威逼迫下，?“知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了”，最終選擇了“我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐”，接受離婚的現(xiàn)實(shí)，?這一決定反映了她在面對(duì)不公正待遇時(shí)的無(wú)奈，而且不自覺(jué)地成為維護(hù)者，社會(huì)仍是封建禮教的天下。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：仁者之事必務(wù)求興天下之利除天下之害將以為法乎天下。利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂(lè)，口之所甘，身體之所安。以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂(lè)者，非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲以為不樂(lè)也，非以刻鏤、文章之色以為不美也，非以犓豢煎炙之味以為不甘也，非以高臺(tái)、厚榭、邃野之居以為不安也。雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂(lè)也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中萬(wàn)民之利。是故子墨子曰：“為樂(lè)非也。”（節(jié)選自《墨子·非樂(lè)》）材料二：夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也。故人不能無(wú)樂(lè)，樂(lè)則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜；而人之道，聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂(lè)而不流，使其文足以辨而不察，使其曲直繁省廉肉節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心，使夫邪污之氣，無(wú)由得接焉。是先王立樂(lè)之方也，而墨子非之，奈何！故樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬；閨門(mén)之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽(tīng)之，則莫不和順。故樂(lè)者審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治萬(wàn)變。是先王立樂(lè)之術(shù)也，而墨子非之，奈何！故聽(tīng)其雅頌之聲，而志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，而行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂(lè)者，出所以征誅也，入所以揖讓也；征誅揖讓，其義一也。出所以征誅，則莫不聽(tīng)從；入所以揖讓，則莫不從服。故樂(lè)者，天下之大齊也，中和之紀(jì)也，人情之所必不免也。是先王立樂(lè)之術(shù)也，而墨子非之，奈何！（節(jié)選自《荀子·樂(lè)論》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。仁者之事A必B務(wù)求興天下之C利D除天下之E害F將以為法乎G天下。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.利，有利，與《傷仲永》“父利其然也”的“利”用法不相同。B.雖，雖然，與《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”的“雖”意思不相同。C.方，準(zhǔn)則，與《侍坐》“方六七十，如五六十”的“方”意思相同。D.所以，用來(lái)，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子所謂的“樂(lè)”是廣義的“樂(lè)”，包括鐘鼓琴瑟竽笙之聲、刻鏤文章之色、犓豢煎炙之味，高臺(tái)厚榭邃野之居等。B.墨子反對(duì)“樂(lè)”，認(rèn)為應(yīng)該廢除，是因?yàn)樗⒉恍蕾p這些與人心相悖的音樂(lè)、雕刻文章、烹飪、建筑等美的藝術(shù)。C.荀子認(rèn)為音樂(lè)并非純粹外在于人的創(chuàng)作，而是基于人之性情，是人所不能免的，而墨子卻反對(duì)音樂(lè)，真是不可理解。D.荀子認(rèn)為傾聽(tīng)雅頌之音，手執(zhí)干戚等舞具，行動(dòng)在舞蹈的行列中，能心胸開(kāi)闊，容貌莊重，隊(duì)列端正，進(jìn)退整齊。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然上考之，不中圣王之事；下度之，不中萬(wàn)民之利。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。14.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明荀子是如何反駁墨子的觀點(diǎn)的？〖答案〗10.ADF11.C12.B13.（1）然而向上推究，它不符合圣王的事跡；向下推測(cè)它，也不合乎天下百姓的利益。（2）慎重辦理學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理向他們反復(fù)申誡，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西。14.①墨子認(rèn)為樂(lè)（音樂(lè)美術(shù)美食）的享受會(huì)妨害國(guó)家治理和百姓利益，所以要禁止。②荀子先從樂(lè)是人的本性出發(fā)，主張應(yīng)當(dāng)施行樂(lè)教加以引導(dǎo)（原則）；③再論述樂(lè)對(duì)調(diào)和家庭、宗族、社稷關(guān)系的意義；再論述樂(lè)對(duì)于軍事、文教等國(guó)家大事的重要意義：樂(lè)符合先王之政，不應(yīng)禁止?；颍孩倌又鲝埛菢?lè)，并非是覺(jué)得鐘鼓的聲音不使人感到快樂(lè)，而是認(rèn)為音樂(lè)不符合圣王的事跡和萬(wàn)民的利益。②荀子逐一反駁了墨子的觀點(diǎn)，荀子認(rèn)為音樂(lè)既是人情所不能免的本性，又可以使君臣、父子兄弟、鄉(xiāng)里之間關(guān)系和樂(lè)順暢，還可以讓國(guó)家對(duì)外用來(lái)征伐，對(duì)內(nèi)用來(lái)禮讓，使天下大齊的重要手段和工具。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：仁者行事，一定講求興盛天下人的利益，鏟除天下的禍害，把這個(gè)作為天下的行為準(zhǔn)則。因此，應(yīng)以對(duì)于天下萬(wàn)民有利與否