2023-2024學(xué)年湖南省益陽市安化縣高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省益陽市安化縣2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：大歷史觀的形成既有傳統(tǒng)歷史文化的因素又有現(xiàn)實的因素。大歷史觀堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。社會是一個動態(tài)的發(fā)展過程，要學(xué)會運用全面系統(tǒng)的方法去分析問題，不能孤立地看待事物，要辯證地看待、一分為二地看待，“堅持歷史唯物主義立場、觀點、方法，立足中國、放眼世界，立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”。堅持唯物史觀，對重大歷史人物事件作出重大判斷；堅持辯證法，對各歷史時期作出重大判斷；堅決反對歷史虛無主義，維護黨和國家歷史。這些充分彰顯出大歷史觀的科學(xué)性。大歷史觀堅持理論與實踐的統(tǒng)一。我國社會主義的發(fā)展是曲折的，社會主義從空想到現(xiàn)實、從一國到多國的發(fā)展歷程，啟示我們要堅持科學(xué)社會主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來。大歷史觀為實現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍提供了科學(xué)指南，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勾勒了藍圖。時代在發(fā)展，社會在進步，馬克思主義也不斷發(fā)展，大歷史觀也在更新，在理論與實踐的雙重互動中發(fā)展創(chuàng)新。大歷史觀堅持民族性和世界性的統(tǒng)一。進入21世紀，當今時代日益顯現(xiàn)出特有的發(fā)展開放性的特征。大歷史觀面向中國和世界。強調(diào)：“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！闭腔跁r代性，放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實又從歷史兩個方面更好地了解外部世界，把深遠的歷史思維貫穿于“一帶一路”倡議、建設(shè)“人類命運共同體”、建設(shè)“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等，構(gòu)建公平正義的國際新秩序，在推動中國特色大國外交方面取得了諸多歷史性勝利。黨的十八大以來，高度重視歷史的功效作用，在多個重要場合就黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等發(fā)表了系列重要講話，科學(xué)客觀地界定和闡釋了歷史的本質(zhì)、規(guī)律和經(jīng)驗，這些重要論述內(nèi)涵豐富、立意高遠，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點立場，成為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。（摘編自王偉、劉晉花《大歷史觀的形成過程、科學(xué)內(nèi)涵和時代價值》）材料二：指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史?！边@充分體現(xiàn)了馬克思主義的思想方法，對我們做好文藝評論工作也有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。馬克思主義文藝觀非常注重文藝的“歷史”價值，重視文藝所“意識到的歷史內(nèi)容”，所以，衡量文藝作品最高的標準就是“美學(xué)的歷史的”標準。文藝作品的思想價值、文化價值、社會價值在很大程度上體現(xiàn)為對歷史認識的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實生活的歷史穿透力。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是活著的歷史。文藝創(chuàng)作無論是對過去的再現(xiàn)還是對現(xiàn)實的反映，寫出來的都是一種“歷史”。中國人把杜甫的詩稱為“詩史”，因為杜詩具有極高的歷史價值，正面為詩，背面為史，詩史一體?？梢?，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的“歷史”，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重“歷史”標準的原因所在。既然“歷史的”標準如此重要，自然就對文藝評論工作者提出了歷史能力的要求，如果缺乏歷史眼光和歷史意識，就不可能對一部作品的思想價值進行科學(xué)分析和有效定位，美學(xué)價值也就無所附麗。一段時間以來，“歷史虛無主義”在文藝創(chuàng)作中的出現(xiàn)，固然是受到某種狹隘的、偏激的歷史觀的影響與裹挾，也不能不看到文藝評論在面對這一現(xiàn)象時的乏力，沒有真正發(fā)揮文藝評論的校正功能，原因就在于，“歷史的”標準被懸空或弱化，單單倚重“美學(xué)的”標準來衡量作品，難免陷入了修辭手法的辨析與細枝末節(jié)的技藝探究，失去了應(yīng)有的宏觀把控能力和應(yīng)有的思想力量。就文藝創(chuàng)作而言，近代以來的中國歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩性偉大作品的。因為這個歷史時期，是中華民族經(jīng)歷“五千年未有之大變局”的時代，沒有任何一次變局如此廣泛而劇烈，沒有任何一次變革如此嚴峻而深刻，從救亡到革命，從新生到復(fù)興，探索的艱辛，曲折回環(huán)。有多少仁人志士中外求索，有多少英雄兒女九死不悔，篳路藍縷，前赴后繼。中華民族近代以來的覺醒、抗爭、求索、突圍，從衰亡到復(fù)興的轉(zhuǎn)折，從古老向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，是精神、意志、鮮血、靈魂譜寫的“創(chuàng)世史詩”，是確立新的生存空間、發(fā)展道路和價值觀念的生死存亡的大突圍、大犧牲、大裂變，是全民族共同的命運。所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來解讀中國近代歷史，也不能用個人主義解讀這段歷史。唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出“幾千年歷史上最恢宏的史詩”?？梢?，正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準確傳達歷史內(nèi)涵至關(guān)重要。也是從這個意義上來說，文藝創(chuàng)作和文藝評論“歷史的”標準必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹立正確歷史觀，樹立“大歷史觀”，致廣大而盡精微。（摘編自文新達《文藝創(chuàng)作和評論要樹立“大歷史觀”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.提高社會主義規(guī)律認識水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界，體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性。B.把深遠的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運共同體，才能構(gòu)建更加公平正義的國際新秩序。C.杜甫的“詩史”現(xiàn)象，說明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也是在寫“史”，是藝術(shù)家感受和認識的歷史。D.對于中國近代歷史，教條地“西式化”解讀和個人主義的解讀，都是歷史虛無主義式解讀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一中闡述的“大歷史觀”，在材料二中從文藝創(chuàng)作和評論的角度得以具體體現(xiàn)。B.堅持理論與實踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國的社會主義經(jīng)過曲折漫長的道路最終得以實現(xiàn)。C.美學(xué)的歷史的標準不可偏廢，文藝是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，也是歷史與美學(xué)的統(tǒng)一。D.文藝評論工作者具有歷史眼光和歷史意識，對作品思想價值的分析可能會更加科學(xué)。3.下列對文學(xué)作品的評論，最不符合衡量文藝作品最高標準的一項是（）A.《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，并賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來點亮世界的奉獻精神。B.《荷花淀》以明麗流暢的筆調(diào)，描繪了一幅清新優(yōu)美畫卷，刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚了革命斗爭精神。C.《雷雨》將錯綜復(fù)雜的戲劇沖突置于波瀾壯闊的時代浪潮中，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的理解、對人性的探究與關(guān)照。D.《記念劉和珍君》于敘述描寫中飽含深情，表達了對逝者的痛惜，對反動者的控訴，也引發(fā)人們對犧牲意義的反思。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補充完整。5.某電視臺“家鄉(xiāng)風(fēng)物”欄目，準備以“天柱山”為題拍攝一部紀錄片。請結(jié)合材料觀點，為紀錄片的拍攝提出建議?！即鸢浮?.C2.B3.A4.①馬克思主義文藝觀特別注重歷史標準。

②堅持大歷史觀，創(chuàng)作出時代最恢宏的作品。5.①民族性和世界性統(tǒng)一的角度：把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到全片中，弘揚中國精神；同時站在人類命運共同體的高度去深入開掘天柱山的文化價值。

②美學(xué)角度：注重繼承和弘揚美學(xué)精神，選取天柱山的典型文化意象，賦予其更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊。

③歷史角度：用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光將天柱山放到廣闊而深邃的歷史時空，對其在歷史文化中的位置、作用等作出準確生動的體現(xiàn)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性”錯誤，曲解原意。由材料一“只有堅持歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界”可知，提高社會主義規(guī)律認識水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界是堅持歷史唯物主義的結(jié)果，不是大歷史觀科學(xué)性的表現(xiàn)。B.“把深遠的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運共同體”錯誤。由原文“正是基于時代性，放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實又從歷史兩個方面更好地了解外部世界，把深遠的歷史思維貫穿于‘一帶一路’倡議、建設(shè)‘人類命運共同體’、建設(shè)‘亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行’等，構(gòu)建公平正義的國際新秩序，在推動中國特色大國外交方面取得了諸多歷史性勝利”可知，原文說的是“把深遠的歷史思維貫穿于‘一帶一路’倡議”。D.“都是歷史虛無主義式解讀”錯誤，于文無據(jù)。由材料二“所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來解讀中國近代歷史，也不能用個人主義解讀這段歷史。唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出‘幾千年歷史上最恢宏的史詩’”可知，教條地“西式化”解讀和個人主義的解讀是有悖于大歷史觀的，認為這是歷史虛無主義式解讀，于文無據(jù)。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“堅持理論與實踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國……”錯誤。依據(jù)材料一“我國社會主義的發(fā)展是曲折的，社會主義從空想到現(xiàn)實、從一國到多國的發(fā)展歷程，啟示我們要堅持科學(xué)社會主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來”可知，應(yīng)是“我國的社會主義經(jīng)過曲折漫長的道路最終得以實現(xiàn)”啟示我們要“堅持理論與實踐相統(tǒng)一”。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二可知，衡量文藝作品最高的標準就是“美學(xué)的歷史的”標準，應(yīng)注重文藝的“歷史”價值，重視文藝所“意識到的歷史內(nèi)容”。A.對《紅燭》的評論并未體現(xiàn)其“歷史”價值。B.“刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚了革命斗爭精神”體現(xiàn)了“歷史”價值。C.“置于波瀾壯闊的時代浪潮中，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的理解”體現(xiàn)了“歷史”價值。D.“對反動者的控訴，也引發(fā)人們對犧牲意義的反思”體現(xiàn)了“歷史”價值。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。根據(jù)思維導(dǎo)圖的內(nèi)容可知，圖中所要填寫的內(nèi)容是馬克思主義思想方法對文藝批評的重要意義。由第二段“可見，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的‘歷史’，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重‘歷史’標準的原因所在”可知，①處應(yīng)填寫“馬克思主義文藝觀特別注重歷史標準”。由第四段“就文藝創(chuàng)作而言，近代以來的中國歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩性偉大作品的”“唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出‘幾千年歷史上最恢宏的史詩’”可知，②處應(yīng)填寫“堅持大歷史觀，創(chuàng)作出時代最恢宏的作品”?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。民族性和世界性統(tǒng)一的角度：根據(jù)材料一“大歷史觀堅持民族性和世界性的統(tǒng)一”“大歷史觀面向中國和世界，強調(diào)：‘解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法’”可知，該紀錄片應(yīng)把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到全片中，弘揚中國精神；同時也要站在人類命運共同體的高度去深入開掘泰山的文化價值。美學(xué)角度：根據(jù)材料二“衡量文藝作品最高的標準就是‘美學(xué)的歷史的’標準。文藝作品的思想價值、文化價值、社會價值在很大程度上體現(xiàn)為對歷史認識的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實生活的歷史穿透力”可知，紀錄片中要注重繼承和弘揚美學(xué)精神，選取泰山的典型文化意象，賦予其更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊。歷史角度：根據(jù)材料二“正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準確傳達歷史內(nèi)涵至關(guān)重要”“文藝創(chuàng)作和文藝評論‘歷史的’標準必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹立正確歷史觀，樹立‘大歷史觀’，致廣大而盡精微”可知，紀錄片中應(yīng)用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光將泰山放到廣闊而深邃的歷史時空，對其在歷史文化中的位置、作用等作出準確生動的體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美女【俄】契訶夫記得還是在做中學(xué)五年級或六年級學(xué)生的時候，我和爺爺?shù)筋D河區(qū)羅斯托夫去，那是八月里的一天。天氣悶熱，令人煩悶不堪。由于熱、干燥，以及塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開，嘴巴發(fā)干；不想看，不想說，不想思索，當那睡意蒙朧的車夫烏克蘭人卡爾波揚鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過來，無精打采地瞥一眼遠處透過煙塵能看到的村莊……我們停下來在亞美尼亞的一個大村莊巴赫契——薩拉赫爺爺熟識的亞美尼亞人家里喂馬。在這個亞美尼亞人的房間里，沒有漆過油漆的木墻，家具，紅褐色的地板，都散發(fā)出一股被太陽曬過的干木料的氣味，無論你往哪兒看，到處都是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾玻翀隼?，草群啦……聽著他們倆的嘟嘟囔囔的談話聲，我開始對草原、太陽、蒼蠅等等產(chǎn)生了怨恨的情緒。亞美尼亞人不緊不慢地走進門廳，喊叫道：“瑪霞！過來斟茶！你到哪兒去啦？瑪霞！”一陣急促的腳步聲，一個十五六歲的姑娘走進屋子，穿一身普通的花布連衣裙，戴著白頭巾。她洗碗、斟茶的時候，背對著我站著，我只看見她腰身纖細，光著腳丫，裸露的小后腳跟被下垂的長褲腳蓋住了。主人請我過去喝茶。我坐到桌旁。姑娘給我斟了一杯茶，我看見她的臉，忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了。我看見了一張在光天化日下或夢里神游時從未見過的俏麗無比而神韻非常的臉。正如理解閃電一樣，我一下子便意識到了：我面前站著個美女。我敢起誓，瑪莎，或照她父親的叫法，瑪霞，是真正的美女，但我不能證明這一點。往往有這種情況，大家都看晚霞，人人都說晚霞真美。但究竟美在哪里，誰也不知道，誰也說不出。并非只我一個人發(fā)現(xiàn)那亞美尼亞姑娘美。我爺爺是個快八十歲的老人，為人古板，對女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘。隨即問道：“這是你的女兒嗎，阿維特·那扎雷奇？”“女兒！這是我女兒……”主人回答說?！岸嗪每吹拈|女呀！”爺爺稱贊說。亞美尼亞姑娘的這種美、藝術(shù)家或許會稱作古典的或端莊的吧。也正是通過對這樣的美的觀察，上帝曉得是怎么回事，才會使人深信：您見到的容貌是端正的，頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌體的每一個動作，都交織在一起，融會成一個完整的、和諧的旋律。在這旋律中大自然的音韻不差一個音符：您完全覺得，一個理想的美女就應(yīng)該有瑪莎那樣筆直而略微凸起的鼻子，那樣大大的黑眼睛，又黑又長的睫毛，那樣令人神魂顛倒的目光；她那黑黑的卷發(fā)和眉毛，就像翠綠的蘆葦依戀靜靜的小溪，飄拂在溫柔而白嫩的額頭和面頰上。您看著她，不由自主地便會產(chǎn)生一種愿望，即跟瑪霞說點什么，說點極愉快、真誠、美麗得跟她本人一樣美麗的話。對這種美，我的感受卻很怪?，斏谖倚闹屑て鸬牟皇怯?、不是欣喜，不是快樂，而是一種愉快卻痛苦的憂傷。這憂傷飄忽不定，朦朦朧朧，像一場夢。不知什么緣故，我為我自己、為我爺爺，為那亞美尼亞人感到惋惜，我有這樣一種感覺：仿佛我們幾個人都失去了對生活來說很重要、很必要的東西。爺爺也憂愁起來。他已不再談起牧場和羊群，而是默默不語，若有所思地望著瑪莎。喝完茶，爺爺躺下午睡了，我走出屋子，坐在臺階上。我坐的臺階被曬得滾燙；太陽把我的頭、胸、背曬得火辣辣的?？晌也⒉灰詾樵鯓?，我只覺得我身后的門廳里和房間里有一雙赤腳踩在木制的地板上發(fā)出窸窸窣窣的聲音。收拾完茶具、瑪莎跑下臺階，我身邊像有一股輕風(fēng)吹過，然后她又像鳥兒一樣跑進了一間被熏黑的小房里（大概是廚房），從那里飄出了烤羊肉的香味和亞美尼亞人的說話聲。她在黑暗的門道里消失了，不大工夫瑪霞在門口露面了，廚房的熱氣弄得她滿臉通紅，她肩膀上扛著一大塊黑面包；面包很重，她便優(yōu)美地拱起腰身，穿過院子跑到打谷場，跳過籬笆，鉆進殘麥秸金色的云霧，在大車后邊不見了。她極其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷。我為自己、為她、為烏克蘭人感到遺憾，她每次穿過麥秸的云霧向大車跑去的時候，烏克蘭人總要滿懷惆悵地目送她?；蛟S這是我對美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬于我，也永遠不屬于我，我對于她是個陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現(xiàn)象，毫無用處，就像大地上的一切沒有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺吧，只有上帝才知道！兩三個鐘頭之后，我們坐上大車，走出院子。我們坐在車上，都一聲不響。仿佛在互相慪氣似的。遠遠地可以看到羅斯托夫和那希切萬了，一直默默不語的卡爾波突然回頭看了看，說道：“亞美尼亞人的那個女孩真討人喜歡！”他朝著馬背抽了一鞭子。6.下列對小說內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“大家都看晚霞，人人都說晚霞真美，但究竟美在哪里，誰也不知道，誰也說不出”，這句話表明，美是只可意會的，對美的感受因個體的不同而不同，這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。B.“我爺爺是個快80歲的老人，為人古板，對女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪莎足有一分鐘”，在這里是為了說明愛美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制。C.小說沒有跌宕起伏情節(jié)，而是集中筆力從正面描寫了一位有著姣好容顏、美妙身材、優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，這樣的構(gòu)思更能緊扣題目。D.小說開頭兩段的環(huán)境描寫為故事人物提供了活動背景，交代了瑪莎所處環(huán)境，渲染了壓抑滯悶的環(huán)境氛圍，烘托了“我”的內(nèi)心感受，從而有利于小說主旨的彰顯。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”是貫穿小說的線索式人物，“我”的存在既增加了文章的真實性，又使敘事脈絡(luò)清晰、行文流暢。B.小說運用夾敘夾議的手法來行文，通過“敘”展現(xiàn)了完整的故事情節(jié)，通過“議”升華了文章的主旨，有畫龍『點石成金』之效。C.小說情節(jié)復(fù)雜，波瀾起伏，并且多角度塑造了一位有著姣好容顏，美妙身材，優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，從而巧妙地緊扣題目。D.契訶夫在小說中所運用的一種手法，是對于氛圍的營造。他通過對看到美女之人的表現(xiàn)、狀態(tài)等的描述，營造出了一種如癡如醉的夢幻般的氛圍。在這種氛圍感染下的人，無一例外都沉浸在憂傷之中。8.小說開頭兩段的環(huán)境描寫有什么作用？9.“悲美”是美學(xué)主要范疇之一，如《邊城》《孔雀東南飛》等都透露出一種“悲美”。日本作家川端康成曾說，“美與悲傷的意思是相通的”。這篇小說也體現(xiàn)了這一美學(xué)思想，在表現(xiàn)美的同時，也透露出淡淡的憂傷，請結(jié)合文本對此加以賞析?！即鸢浮?.D7.C8.①渲染了壓抑沉悶的環(huán)境氛圍，烘托“我”內(nèi)心的感受。②為美女的出場提供了活動背景，為表現(xiàn)瑪霞之美作了鋪墊，反襯了瑪霞之美。③環(huán)境的惡劣更能反襯出美女給“我”的心理反應(yīng)，有利于表現(xiàn)主題。9.①生活環(huán)境之悲美：美麗的瑪莎生活在到處都是蒼蠅的環(huán)境之中，瑪霞的美與她所處的環(huán)境極不協(xié)調(diào)，“我”為瑪莎的現(xiàn)實處境而悲傷，人與環(huán)境的巨大反差中透露出悲劇色彩。②無法復(fù)制之悲美：瑪莎之美是偶然的，這是一種遺憾，“我”為這種美的無法復(fù)制而悲傷，主觀與客觀的巨大反差中透露出悲劇色彩。③不能永恒之悲美：瑪莎之美是罕見的美，不能永恒，“我”為這種美的不能永恒而悲傷，理想與現(xiàn)實的巨大反差中透露出悲劇色彩。④難以追求之悲美：瑪莎之美在一定程度上可以說是一種完美、一種極致、一種理想，“我”可能永遠是陌生人，“我”為這種完美與極致難以通過追求得到而感到遺憾，理想、追求與獲得的巨大反差中透露出悲劇色彩。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖”錯誤。這句話只是主人公的個人感受，并非作者的創(chuàng)作意圖。B.“是為了說明愛美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制”錯誤，這段描寫是為了從側(cè)面烘托瑪霞的美。C.“集中筆力從正面描寫”錯誤，除正面描寫外，還有側(cè)面描寫，還應(yīng)用了比喻、襯托等手法表現(xiàn)瑪霞的美。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“情節(jié)復(fù)雜，波瀾起伏”錯誤。小說沒有跌宕起伏的情節(jié)，文本只是回憶了曾經(jīng)邂逅的美麗動人的姑娘，對她的美的感受。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫主要能渲染氣氛，烘托人物，推動情節(jié)發(fā)展。由原文“那是八月里的一天，天氣悶熱，令人煩悶不堪”“由于熱、干燥，以及把塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開，嘴巴發(fā)干；不想看，不想說，不想思索，當那睡意朦朧的車夫烏克蘭人卡爾波揚鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過來，無精打采地瞥一眼遠處透過煙塵能看到的村莊”寫出了環(huán)境的干燥，也寫出了“我”內(nèi)心的煩躁；“到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅”的骯臟、“爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧場啦，羊群啦……聽著他們倆嘟嘟囔囔的談話聲”寫出了環(huán)境的骯臟枯燥，也寫出“我”內(nèi)心的壓抑。由此可以歸納出：渲染了壓抑滯悶的環(huán)境氛圍，烘托了“我”的內(nèi)心感受。從烘托人物的角度看，這兩段環(huán)境描寫寫出了環(huán)境的骯臟壓抑干燥，而瑪霞的出現(xiàn)“仿佛有一陣清風(fēng)掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了”，可以歸納出為美女的出場提供了活動背景，為表現(xiàn)瑪霞之美作了鋪墊，反襯了瑪霞之美。從表現(xiàn)主題的角度看，小說著力寫美給人的思考，如美的不可復(fù)制、美的偶然性、美的毫無用處、美的非永恒性、美能喚起不同感受的憂傷，對此作者流露出深深的憂傷。這兩段環(huán)境描寫，寫出了環(huán)境的惡劣，更能反襯出美女的美帶給“我”的心理反應(yīng)，有利于對小說主題的表現(xiàn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。在文中找到“美”在哪，“憂傷”有哪些，“美”主要表現(xiàn)在人物的外貌、心靈，“悲”主要體現(xiàn)在“只是暫時的”“不可求的”“和環(huán)境的不協(xié)調(diào)”，結(jié)合原文內(nèi)容分析作答即可。①生活環(huán)境之悲美：結(jié)合“無論你往哪兒看，到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧場啦，羊群啦……聽著他們”“忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了”“正如理解閃電一樣，我一下子便意識到了：我面前站著個美女”等分析，環(huán)境比較惡劣，到處是蒼蠅，但是在這樣的環(huán)境中，有這樣的美女，人與環(huán)境的巨大反差中透露出悲劇色彩。②無法復(fù)制之悲美：結(jié)合“我對于她是個陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現(xiàn)象，毫無用處，就像大地上的一切沒有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺吧”等分析，瑪莎之美或許是偶然的，罕見的，“我”為這種美的無法復(fù)制而悲傷，是一種遺憾。③不能永恒之悲美：美女的這種美，像大地上的一切沒有永恒一樣，“我”為這種美的不能永恒而悲傷。④難以追求之悲美：結(jié)合“我看見了一張在光天化日下或夢里神游時從未見過的俏麗無比而神韻非常的臉”“亞美尼亞姑娘的這種美，藝術(shù)家或許會稱作古典的或端莊的吧”“對這種美，我的感受卻很怪。瑪莎在我心中激起的不是欲望，不是欣喜，不是快樂，而是一種愉快卻痛苦的憂傷”“她及其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷”“或許這是我對美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬于我，也永遠不屬于我，我對于她是個陌生者而感到遺憾吧”等分析，主要從瑪莎之美的特點分析，這是一種完美、端莊的美，在一定程度上可以說是一種完美、一種極致、一種理想。但是這種美永遠不屬于我，“我”為這種完美與極致難以通過追求得到而感到遺憾。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）材料二：天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡不惟退秦師而又得秦置戍而去何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？（選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。立談之間A存鄭B于將亡C不惟D退E秦師F而又得秦置戍G而去H何移之速也！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.伯，秦國國君被宗周王室封為“伯”，所以稱秦伯，其它類似稱呼如齊侯、鄭伯、宋公等。B.執(zhí)事，通常指執(zhí)行命令或管理事務(wù)的人，這里指對方（秦穆公），表示恭敬。C.“行李之往來”與“夫晉何厭之有”中“之”的含義不同。D.“秦伯說”與“燭之武出說秦穆公”中的“說”的用法與含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.燭之武顧全大局。大兵壓境，佚之狐舉薦并說服燭之武，燭之武放下不被重用的私怨答應(yīng)去見秦君。B.燭之武富于謀略。他利用秦晉的微妙關(guān)系，智退秦師，反映了春秋時期諸侯國之間斗爭的復(fù)雜性。C.燭之武不辱使命。燭之武在國家危亡之際出使，不卑不亢，說服秦國退兵護鄭，不失本國尊嚴。D.秦穆公相時而動。秦穆公本來是助晉圍鄭，認清利弊之后，審時度勢背叛晉國而幫助鄭國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國以鄙遠，君知其難也。（2）非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？14.呂祖謙認為秦國退兵的原因是什么？請根據(jù)材料用自己的話概括，并簡要分析?！即鸢浮?0.CFH11.D12.A13.（1）越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的。（2）（如果）不是利害關(guān)系深深擊中秦穆公的心思，（秦國）難道會像這樣呢？14.呂祖謙認為，秦國退兵是因為利益。諸侯國之間的關(guān)系實質(zhì)上就是利益關(guān)系，諸侯國之間會為共同的利益而合作，也會因利益不同而互相背棄?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：站著說會兒話的工夫就在（鄭國）將要滅亡的時候保全了鄭國，不只是使秦國軍隊撤兵，并且又得到秦國幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國）改變得多么快??！“立談之間存鄭于將亡”中“于將亡”是狀語后置，語意完整，其后C處斷開；“退秦師”是動賓結(jié)構(gòu)，語意完整，其后F處斷開；“而又得秦置戍而去”中“而”表承接，中間不能停頓；“去”為謂語，之后停頓，故H處斷開。故選CFH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.正確。助詞，主謂之間，無義；/助詞，提賓標志，無義。句意：使者來來往往。/晉國，怎么會有滿足的時候呢？D.錯誤。用法與含義不同。同“悅”，高興；/游說，勸說。句意：秦伯很高興。/燭之武出城游說秦穆公。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“佚之狐……說服燭之武”錯誤。根據(jù)材料一第二段，說服燭之武的是鄭伯，而不是佚之狐。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，把……作為邊邑；“遠”，遠地，遠方的鄭國；“其”，這。（2）“非”，不是；“中”符合；“詎”，難道；“是”，這樣?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“天下之事以利而合者，亦必以利而離……非利害深中秦穆之心，詎能若是乎”可知，呂祖謙認為，秦國退兵是因為利益。諸侯國之間關(guān)系實質(zhì)上就是利益關(guān)系，諸侯國之間會為共同的利益而合作，也會因利益不同而互相背棄?！緟⒖甲g文】材料一：晉文公和秦穆公圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，而且依附于晉的同時又親附于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說:“國家危險了，如果派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬恕T之武推辭說：“我年輕的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，不能干什么了。”鄭文公說:“我沒能及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚（有人）用繩子拴著燭之武從城樓上放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，那就冒昧地用這件事情來麻煩您。越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人，外交使者來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，他答應(yīng)給您焦、瑕這兩個地方。然而他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴大西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？削弱秦國來使晉國得利，希望您考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行。假如沒有那個人的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，是不符合武德的。我們還是回去吧?！睍x軍也就離開了鄭國。材料二：天下的事因為利益而合作的，必然會因為利益而分離。秦國、晉國聯(lián)合出兵討伐鄭國，鄭國就要滅亡了。燭之武出城游說秦穆公，站著說會兒話的工夫就在（鄭國）將要滅亡的時候保全了鄭國，不只是使秦國軍隊撤兵，并且又得到秦國幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國）改變得多么快啊！燭之武一席話就讓秦穆公背叛了晉國而親近鄭國，舍棄強大的援軍，而依附弱小的國家；拋棄（與晉國）舊日的恩情，招來（晉國）新的怨恨；舍棄成功，走向危難。（如果）不是利害關(guān)系深深擊中秦穆公的心思，（秦國）難道會像這樣呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·隱凈山中大雨張孝祥青嶂度云氣，幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東?！紓渥ⅰ舰俦滔觯弘[凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇兩句描寫山中大雨來臨之前云氣洶涌、狂風(fēng)舞動的景象，“度”“舞”寫得生動形象。B.上闋詩人描繪電閃雷鳴、雨勢磅礴的雄偉奇觀，運用了想象、對比、夸張等多種手法。C.詩人登上高處觀雨，以“人間”的驚慌來突出雨勢之大，并突出我觀雨時的從容。D.本詞以雨后放晴、太陽破云而出的情景作結(jié)，使全詞收束于開闊明朗的意境。16.張孝祥善于借景抒懷，《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本詞下片的“洗盡塵垢，潤及焦槁”的大雨，都是他借以抒懷之景，請分別說明其中暗寓的胸懷抱負。〖答案〗15.B16.①詩人在《念奴嬌?過洞庭》中借上上下下全都清亮明潔的洞庭月色展現(xiàn)出“肝肺皆冰雪”的高潔坦蕩的胸懷；②在本詞中借眼前大雨洗塵垢、潤焦槁的景象，展現(xiàn)了蕩滌污穢、惠施天下的遠大抱負，寄托了不以功自居的寬闊胸懷。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“對比”錯，“電掣”句用金蛇、靈鼉來比喻電閃雷鳴的景象，是比喻，不是對比。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生理解詩歌中作者的思想情感的能力?！赌钆珛伞み^洞庭》中“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月秋水，我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美，展現(xiàn)自己高潔坦蕩的胸懷。《水調(diào)歌頭·隱凈山中大雨》中作者登上蒼翠的層巒之上觀覽奔涌的洪流，從從容容鎮(zhèn)定自若?！跋幢M從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功”，描寫雨水洗盡了長久以來淤積的塵世污垢，滋潤廣闊無垠的枯萎的草木，生長萬物不居功自傲。詩人表面寫大雨洗塵垢、潤焦槁，其實展現(xiàn)了自己愿意如同大雨一樣蕩滌污穢、惠施天下，從而寄托了自己不居功自傲的高潔情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責秦的統(tǒng)治者對百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度的句子是：“____________，____________？”（2）春水初融，春風(fēng)拂面，讓人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙為我們描繪的畫面：“____________，____________?！保?）扁舟是古詩文中常見的意象，承載著古代文人豐富的情感，形成了獨特的扁舟情結(jié)，請寫兩句含“扁舟”意象的詩句“____________”“____________”?！即鸢浮剑?）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（2）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（3）著我扁舟一葉駕一葉之扁舟（誰家今夜扁舟子/明朝散發(fā)弄扁舟）三、語言文字運用。（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！赌档ねぁ放c《紅樓夢》是中國不朽的戲曲和小說發(fā)展中的經(jīng)典，長期以來這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間?！赌档ねぁ穼Α都t樓夢》的重要影響，在《紅樓夢》第二十三回有最明顯的流露。（A）初聽到“原來姹紫嫣紅開遍”，便開始“感慨纏綿”，立即獲得①；又聽到“良辰美景奈何天，傷心樂事誰家院”，發(fā)現(xiàn)“原來戲上也有好文章”，隨即上升到理性的審美認識。而由“只為你如花美眷，似水流年”“你在幽閨自憐”等戲文，她又想到“水流花謝兩無情”“流水落花春去也，天上人間”等詩句，萬千思緒，湊集一處，以至“心痛神癡，眼中落淚”。這說明她與戲中人物產(chǎn)生了深深共鳴，戲曲的影響已______。但《紅樓夢》建構(gòu)了更為廣闊的敘事空間，并打破了《牡丹亭》的大團圓______，并沒有落入傳奇戲曲的______。它消解了《牡丹亭》的歷史意識，闡發(fā)了深刻的人生感悟。②具廣泛的適用性，可以超越具體的歷史階段，而直接與不同時代的讀者構(gòu)成對話，這是作者曹雪芹的______。《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，它③，而且也是世界文學(xué)之林的奇跡。以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景的以富貴公子賈寶玉為視角人物和以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線的《紅樓夢》展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.根深蒂固結(jié)果桎梏匠心獨運 B.深入骨髓結(jié)果窠臼獨樹一幟C.根深蒂固結(jié)局桎梏獨樹一幟 D.深入骨髓結(jié)局窠臼匠心獨運19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長期以來這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈。B.《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長期以來這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間。C.《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長期以來這兩部偉大的作品一直被人傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈。D.《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長期以來這兩部偉大的作品一直被人傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間。20.文中（A）處應(yīng)該填寫的人物是誰？她在海棠社的別號是什么？請結(jié)合文段及《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容，概括她“心痛神癡，眼中落淚”的原因。21.文中畫波浪線處是個長句，請改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.在文中的①②③處補寫恰當?shù)恼Z句?！即鸢浮?8.D19.C20.姓名：林黛玉。別號：瀟湘妃子。原因：①自傷身世，想到紅顏薄命的命運。②擔心愛情最終被雨打風(fēng)吹去。21.《紅樓夢》展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，其背景是賈、史、王、薛四大家族的興衰，其視角人物是富貴公子賈寶玉，其主線是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇。22.①感性審美體驗②這種人生感悟③不但是中國文學(xué)史上的里程碑?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。深入骨髓：形容達到極深極重的程度。語境形容戲曲對黛玉的影響很深，應(yīng)選“深入骨髓”。第二空，結(jié)果：事物發(fā)展的后續(xù)影響或階段終了時的狀態(tài)。結(jié)局：結(jié)果，收場。指動畫和電視劇導(dǎo)演的作者的作品中情節(jié)的最后結(jié)束部分。語境是說戲劇結(jié)束的部分，應(yīng)選“結(jié)局”。第三空，窠臼：現(xiàn)成格式；老套子。桎梏：像鐐銬般約束、妨礙或阻止自由動作的事物。語境與“落入”搭配，應(yīng)選“窠臼”。第四空，匠心獨運：獨具創(chuàng)新地運用精巧的心思，形容文學(xué)藝術(shù)等方面構(gòu)思巧妙。獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。語境形容曹雪芹構(gòu)建《紅樓夢》運思巧妙，應(yīng)選“匠心獨運”。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病為：一是“中國不朽的戲曲和小說發(fā)展中的經(jīng)典”語序不當，“不朽”是形容詞，按照定語順序，應(yīng)改為“中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典”；二是“被人所傳誦”成分贅余，刪掉“所”；三是“滋養(yǎng)”與“心靈空間”搭配不當，應(yīng)去掉“空間”。故選C?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物的賞析能力。第一問：從《紅樓夢》第二十三回中可知這一段文字是寫林黛玉在聽到戲班唱《西廂記》中唱詞所產(chǎn)生的心理波動，再結(jié)合“初聽到‘原來姹紫嫣紅開遍’，便開始‘感慨纏綿’。又聽到‘良辰美景奈何天，傷心樂事誰家院’……隨即上升到理性的審美認識……‘原來戲上也有好文章’”等語境可知，這個人物為林黛玉。第二問：林黛玉在大觀園的居所瀟湘館因有千百竿翠竹遮映而得名，她在詩社別號“瀟湘妃子”。第三問：首先，林黛玉的性格就是多愁善感，同時她具有極高的天分，敏于詩才，曾經(jīng)教過香菱作詩，她對詩有著深刻的理解。所以她對《西廂記》中這幾句唱詞有著感同身受的理解。這也應(yīng)是林黛玉落淚的直接原因，戲詞和詩詞中這些句子觸發(fā)了她年華易逝的傷感，在聽到、想到這些“流水落花”的詩句時，不免想到自身雖年華正好，一如這爛漫春光，但體弱多病，恐難持久，也難免于紅顏薄命的命運。其次，林黛玉應(yīng)該是聯(lián)想到了自己的身世，母親去世之后，外祖母將她接到賈府居住，雖然外祖母和賈府諸人都對自己很好，但終究是寄人籬下，還要小心謹慎，唯恐被人恥笑，這樣的日子何時是個頭？因此這些詞句引起對悲苦身世、寄人籬下現(xiàn)狀的傷心。再次，雖然和寶玉有情，但自己終究是寄人籬下，沒有人能為自己做主；況且寶玉看著和其他姐妹也都要好，究竟自己終身該如何托付？又引起對寶玉愛情不確定的傷痛，所以落淚?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。首先抽出長句的主干，單獨成句：《紅樓夢》展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。然后分析長句的定語部分，“以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景的以富貴公子賈寶玉為視角人物和以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線”，把它變換為三個短句：“賈、史、王、薛四大家族的興衰”是其背景；“富貴公子賈寶玉”是其視角人物；“賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇”是其主線。最后按照邏輯梳理句子順序。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①下句說“上升到理性的審美認識”，可推辭初聽到獲得的是感性體驗，應(yīng)填：感性的審美體驗。②前句說“闡發(fā)了深刻的人生感悟”，下句“具廣泛的適用性”是動賓結(jié)構(gòu)，空白部分應(yīng)為句子的主語，即上文說的“人生感悟”，應(yīng)填：這種人生感悟。③與下句“而且也是世界文學(xué)之林的奇跡”語意上構(gòu)成遞進關(guān)系，“《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就”，首先強調(diào)其在中國文學(xué)史上的意義，應(yīng)填：不但是中國文學(xué)史上的里程碑。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：屠呦呦帶領(lǐng)團隊經(jīng)過多年的探索，終于找到利用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬患者的生命。加來道雄觀察暢游于睡蓮之間的鯉魚引發(fā)無限的遐想，開啟了探索科學(xué)世界的歷程。材料二：2024年4月26日，葉光富、李聰、李廣蘇三名宇航員順利進駐空間站將開展“太空養(yǎng)魚”等90多項科學(xué)實驗。奔赴星辰大海，中國人探索宇宙的腳步馳而不息，逐夢太空的探索不斷向前。材料三：左拉認為：生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。讀了上面的材料，你有何感悟與思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，寫一篇文章可敘述經(jīng)歷，可發(fā)表議論。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。材料一用屠呦呦帶團隊經(jīng)多年探索找到青蒿素、加來道雄由遐想開啟探索科學(xué)世界的歷程，引出“探索”的話題；材料二用三名宇航員進駐空間站將開展科學(xué)實驗來說明中國人探索宇宙的腳步馳而不息，逐夢太空的探索不斷向前；材料三引用左拉的話強調(diào)生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西。綜合看來，材料意在啟示我們，勇于探索是一個人有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提；探索還是促進社會發(fā)展的動力；保持探索精神才是生活的全部意義。寫作時，首先由材料提出中心論點，生活的意義在于無窮地探索。可從探索的內(nèi)涵，探索的重要意義，我們應(yīng)該如何去探索等角度展開具體論證。在論說“探索的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入?？刹捎眠f進式的論證結(jié)構(gòu)，我們不僅要對陌生領(lǐng)域的不懈探索，也是對熟悉領(lǐng)域的再思索。還可以立足于當下，結(jié)合當下社會存在的不少人安于舒適圈，不思探索，以及“佛系躺平”等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。最后重申論點，強調(diào)作為新時代的青年，應(yīng)該永葆不懈探索的精神，去成就更加瑰麗的人生。立意：1.生活的意義在于無窮地探索。2.探索求知無止境。3.以探索拓寬人生路。4.探索讓生命更精彩。

湖南省益陽市安化縣2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：大歷史觀的形成既有傳統(tǒng)歷史文化的因素又有現(xiàn)實的因素。大歷史觀堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。社會是一個動態(tài)的發(fā)展過程，要學(xué)會運用全面系統(tǒng)的方法去分析問題，不能孤立地看待事物，要辯證地看待、一分為二地看待，“堅持歷史唯物主義立場、觀點、方法，立足中國、放眼世界，立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”。堅持唯物史觀，對重大歷史人物事件作出重大判斷；堅持辯證法，對各歷史時期作出重大判斷；堅決反對歷史虛無主義，維護黨和國家歷史。這些充分彰顯出大歷史觀的科學(xué)性。大歷史觀堅持理論與實踐的統(tǒng)一。我國社會主義的發(fā)展是曲折的，社會主義從空想到現(xiàn)實、從一國到多國的發(fā)展歷程，啟示我們要堅持科學(xué)社會主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來。大歷史觀為實現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍提供了科學(xué)指南，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勾勒了藍圖。時代在發(fā)展，社會在進步，馬克思主義也不斷發(fā)展，大歷史觀也在更新，在理論與實踐的雙重互動中發(fā)展創(chuàng)新。大歷史觀堅持民族性和世界性的統(tǒng)一。進入21世紀，當今時代日益顯現(xiàn)出特有的發(fā)展開放性的特征。大歷史觀面向中國和世界。強調(diào)：“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。”正是基于時代性，放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實又從歷史兩個方面更好地了解外部世界，把深遠的歷史思維貫穿于“一帶一路”倡議、建設(shè)“人類命運共同體”、建設(shè)“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等，構(gòu)建公平正義的國際新秩序，在推動中國特色大國外交方面取得了諸多歷史性勝利。黨的十八大以來，高度重視歷史的功效作用，在多個重要場合就黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等發(fā)表了系列重要講話，科學(xué)客觀地界定和闡釋了歷史的本質(zhì)、規(guī)律和經(jīng)驗，這些重要論述內(nèi)涵豐富、立意高遠，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點立場，成為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。（摘編自王偉、劉晉花《大歷史觀的形成過程、科學(xué)內(nèi)涵和時代價值》）材料二：指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史?！边@充分體現(xiàn)了馬克思主義的思想方法，對我們做好文藝評論工作也有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。馬克思主義文藝觀非常注重文藝的“歷史”價值，重視文藝所“意識到的歷史內(nèi)容”，所以，衡量文藝作品最高的標準就是“美學(xué)的歷史的”標準。文藝作品的思想價值、文化價值、社會價值在很大程度上體現(xiàn)為對歷史認識的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實生活的歷史穿透力。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是活著的歷史。文藝創(chuàng)作無論是對過去的再現(xiàn)還是對現(xiàn)實的反映，寫出來的都是一種“歷史”。中國人把杜甫的詩稱為“詩史”，因為杜詩具有極高的歷史價值，正面為詩，背面為史，詩史一體?？梢姡乃囎髌肪褪且环N形象化的、藝術(shù)化的“歷史”，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重“歷史”標準的原因所在。既然“歷史的”標準如此重要，自然就對文藝評論工作者提出了歷史能力的要求，如果缺乏歷史眼光和歷史意識，就不可能對一部作品的思想價值進行科學(xué)分析和有效定位，美學(xué)價值也就無所附麗。一段時間以來，“歷史虛無主義”在文藝創(chuàng)作中的出現(xiàn)，固然是受到某種狹隘的、偏激的歷史觀的影響與裹挾，也不能不看到文藝評論在面對這一現(xiàn)象時的乏力，沒有真正發(fā)揮文藝評論的校正功能，原因就在于，“歷史的”標準被懸空或弱化，單單倚重“美學(xué)的”標準來衡量作品，難免陷入了修辭手法的辨析與細枝末節(jié)的技藝探究，失去了應(yīng)有的宏觀把控能力和應(yīng)有的思想力量。就文藝創(chuàng)作而言，近代以來的中國歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩性偉大作品的。因為這個歷史時期，是中華民族經(jīng)歷“五千年未有之大變局”的時代，沒有任何一次變局如此廣泛而劇烈，沒有任何一次變革如此嚴峻而深刻，從救亡到革命，從新生到復(fù)興，探索的艱辛，曲折回環(huán)。有多少仁人志士中外求索，有多少英雄兒女九死不悔，篳路藍縷，前赴后繼。中華民族近代以來的覺醒、抗爭、求索、突圍，從衰亡到復(fù)興的轉(zhuǎn)折，從古老向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，是精神、意志、鮮血、靈魂譜寫的“創(chuàng)世史詩”，是確立新的生存空間、發(fā)展道路和價值觀念的生死存亡的大突圍、大犧牲、大裂變，是全民族共同的命運。所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來解讀中國近代歷史，也不能用個人主義解讀這段歷史。唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出“幾千年歷史上最恢宏的史詩”?？梢?，正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準確傳達歷史內(nèi)涵至關(guān)重要。也是從這個意義上來說，文藝創(chuàng)作和文藝評論“歷史的”標準必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹立正確歷史觀，樹立“大歷史觀”，致廣大而盡精微。（摘編自文新達《文藝創(chuàng)作和評論要樹立“大歷史觀”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.提高社會主義規(guī)律認識水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界，體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性。B.把深遠的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運共同體，才能構(gòu)建更加公平正義的國際新秩序。C.杜甫的“詩史”現(xiàn)象，說明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也是在寫“史”，是藝術(shù)家感受和認識的歷史。D.對于中國近代歷史，教條地“西式化”解讀和個人主義的解讀，都是歷史虛無主義式解讀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一中闡述的“大歷史觀”，在材料二中從文藝創(chuàng)作和評論的角度得以具體體現(xiàn)。B.堅持理論與實踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國的社會主義經(jīng)過曲折漫長的道路最終得以實現(xiàn)。C.美學(xué)的歷史的標準不可偏廢，文藝是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，也是歷史與美學(xué)的統(tǒng)一。D.文藝評論工作者具有歷史眼光和歷史意識，對作品思想價值的分析可能會更加科學(xué)。3.下列對文學(xué)作品的評論，最不符合衡量文藝作品最高標準的一項是（）A.《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，并賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來點亮世界的奉獻精神。B.《荷花淀》以明麗流暢的筆調(diào)，描繪了一幅清新優(yōu)美畫卷，刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚了革命斗爭精神。C.《雷雨》將錯綜復(fù)雜的戲劇沖突置于波瀾壯闊的時代浪潮中，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的理解、對人性的探究與關(guān)照。D.《記念劉和珍君》于敘述描寫中飽含深情，表達了對逝者的痛惜，對反動者的控訴，也引發(fā)人們對犧牲意義的反思。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補充完整。5.某電視臺“家鄉(xiāng)風(fēng)物”欄目，準備以“天柱山”為題拍攝一部紀錄片。請結(jié)合材料觀點，為紀錄片的拍攝提出建議?！即鸢浮?.C2.B3.A4.①馬克思主義文藝觀特別注重歷史標準。

②堅持大歷史觀，創(chuàng)作出時代最恢宏的作品。5.①民族性和世界性統(tǒng)一的角度：把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到全片中，弘揚中國精神；同時站在人類命運共同體的高度去深入開掘天柱山的文化價值。

②美學(xué)角度：注重繼承和弘揚美學(xué)精神，選取天柱山的典型文化意象，賦予其更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊。

③歷史角度：用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光將天柱山放到廣闊而深邃的歷史時空，對其在歷史文化中的位置、作用等作出準確生動的體現(xiàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性”錯誤，曲解原意。由材料一“只有堅持歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界”可知，提高社會主義規(guī)律認識水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界是堅持歷史唯物主義的結(jié)果，不是大歷史觀科學(xué)性的表現(xiàn)。B.“把深遠的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運共同體”錯誤。由原文“正是基于時代性，放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實又從歷史兩個方面更好地了解外部世界，把深遠的歷史思維貫穿于‘一帶一路’倡議、建設(shè)‘人類命運共同體’、建設(shè)‘亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行’等，構(gòu)建公平正義的國際新秩序，在推動中國特色大國外交方面取得了諸多歷史性勝利”可知，原文說的是“把深遠的歷史思維貫穿于‘一帶一路’倡議”。D.“都是歷史虛無主義式解讀”錯誤，于文無據(jù)。由材料二“所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來解讀中國近代歷史，也不能用個人主義解讀這段歷史。唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出‘幾千年歷史上最恢宏的史詩’”可知，教條地“西式化”解讀和個人主義的解讀是有悖于大歷史觀的，認為這是歷史虛無主義式解讀，于文無據(jù)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“堅持理論與實踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國……”錯誤。依據(jù)材料一“我國社會主義的發(fā)展是曲折的，社會主義從空想到現(xiàn)實、從一國到多國的發(fā)展歷程，啟示我們要堅持科學(xué)社會主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來”可知，應(yīng)是“我國的社會主義經(jīng)過曲折漫長的道路最終得以實現(xiàn)”啟示我們要“堅持理論與實踐相統(tǒng)一”。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二可知，衡量文藝作品最高的標準就是“美學(xué)的歷史的”標準，應(yīng)注重文藝的“歷史”價值，重視文藝所“意識到的歷史內(nèi)容”。A.對《紅燭》的評論并未體現(xiàn)其“歷史”價值。B.“刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚了革命斗爭精神”體現(xiàn)了“歷史”價值。C.“置于波瀾壯闊的時代浪潮中，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的理解”體現(xiàn)了“歷史”價值。D.“對反動者的控訴，也引發(fā)人們對犧牲意義的反思”體現(xiàn)了“歷史”價值。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。根據(jù)思維導(dǎo)圖的內(nèi)容可知，圖中所要填寫的內(nèi)容是馬克思主義思想方法對文藝批評的重要意義。由第二段“可見，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的‘歷史’，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重‘歷史’標準的原因所在”可知，①處應(yīng)填寫“馬克思主義文藝觀特別注重歷史標準”。由第四段“就文藝創(chuàng)作而言，近代以來的中國歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩性偉大作品的”“唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出‘幾千年歷史上最恢宏的史詩’”可知，②處應(yīng)填寫“堅持大歷史觀，創(chuàng)作出時代最恢宏的作品”。【5題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。民族性和世界性統(tǒng)一的角度：根據(jù)材料一“大歷史觀堅持民族性和世界性的統(tǒng)一”“大歷史觀面向中國和世界，強調(diào)：‘解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法’”可知，該紀錄片應(yīng)把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到全片中，弘揚中國精神；同時也要站在人類命運共同體的高度去深入開掘泰山的文化價值。美學(xué)角度：根據(jù)材料二“衡量文藝作品最高的標準就是‘美學(xué)的歷史的’標準。文藝作品的思想價值、文化價值、社會價值在很大程度上體現(xiàn)為對歷史認識的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實生活的歷史穿透力”可知，紀錄片中要注重繼承和弘揚美學(xué)精神，選取泰山的典型文化意象，賦予其更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊。歷史角度：根據(jù)材料二“正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準確傳達歷史內(nèi)涵至關(guān)重要”“文藝創(chuàng)作和文藝評論‘歷史的’標準必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹立正確歷史觀，樹立‘大歷史觀’，致廣大而盡精微”可知，紀錄片中應(yīng)用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光將泰山放到廣闊而深邃的歷史時空，對其在歷史文化中的位置、作用等作出準確生動的體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美女【俄】契訶夫記得還是在做中學(xué)五年級或六年級學(xué)生的時候，我和爺爺?shù)筋D河區(qū)羅斯托夫去，那是八月里的一天。天氣悶熱，令人煩悶不堪。由于熱、干燥，以及塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開，嘴巴發(fā)干；不想看，不想說，不想思索，當那睡意蒙朧的車夫烏克蘭人卡爾波揚鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過來，無精打采地瞥一眼遠處透過煙塵能看到的村莊……我們停下來在亞美尼亞的一個大村莊巴赫契——薩拉赫爺爺熟識的亞美尼亞人家里喂馬。在這個亞美尼亞人的房間里，沒有漆過油漆的木墻，家具，紅褐色的地板，都散發(fā)出一股被太陽曬過的干木料的氣味，無論你往哪兒看，到處都是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧場啦，草群啦……聽著他們倆的嘟嘟囔囔的談話聲，我開始對草原、太陽、蒼蠅等等產(chǎn)生了怨恨的情緒。亞美尼亞人不緊不慢地走進門廳，喊叫道：“瑪霞！過來斟茶！你到哪兒去啦？瑪霞！”一陣急促的腳步聲，一個十五六歲的姑娘走進屋子，穿一身普通的花布連衣裙，戴著白頭巾。她洗碗、斟茶的時候，背對著我站著，我只看見她腰身纖細，光著腳丫，裸露的小后腳跟被下垂的長褲腳蓋住了。主人請我過去喝茶。我坐到桌旁。姑娘給我斟了一杯茶，我看見她的臉，忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了。我看見了一張在光天化日下或夢里神游時從未見過的俏麗無比而神韻非常的臉。正如理解閃電一樣，我一下子便意識到了：我面前站著個美女。我敢起誓，瑪莎，或照她父親的叫法，瑪霞，是真正的美女，但我不能證明這一點。往往有這種情況，大家都看晚霞，人人都說晚霞真美。但究竟美在哪里，誰也不知道，誰也說不出。并非只我一個人發(fā)現(xiàn)那亞美尼亞姑娘美。我爺爺是個快八十歲的老人，為人古板，對女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘。隨即問道：“這是你的女兒嗎，阿維特·那扎雷奇？”“女兒！這是我女兒……”主人回答說?！岸嗪每吹拈|女呀！”爺爺稱贊說。亞美尼亞姑娘的這種美、藝術(shù)家或許會稱作古典的或端莊的吧。也正是通過對這樣的美的觀察，上帝曉得是怎么回事，才會使人深信：您見到的容貌是端正的，頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌體的每一個動作，都交織在一起，融會成一個完整的、和諧的旋律。在這旋律中大自然的音韻不差一個音符：您完全覺得，一個理想的美女就應(yīng)該有瑪莎那樣筆直而略微凸起的鼻子，那樣大大的黑眼睛，又黑又長的睫毛，那樣令人神魂顛倒的目光；她那黑黑的卷發(fā)和眉毛，就像翠綠的蘆葦依戀靜靜的小溪，飄拂在溫柔而白嫩的額頭和面頰上。您看著她，不由自主地便會產(chǎn)生一種愿望，即跟瑪霞說點什么，說點極愉快、真誠、美麗得跟她本人一樣美麗的話。對這種美，我的感受卻很怪。瑪莎在我心中激起的不是欲望、不是欣喜，不是快樂，而是一種愉快卻痛苦的憂傷。這憂傷飄忽不定，朦朦朧朧，像一場夢。不知什么緣故，我為我自己、為我爺爺，為那亞美尼亞人感到惋惜，我有這樣一種感覺：仿佛我們幾個人都失去了對生活來說很重要、很必要的東西。爺爺也憂愁起來。他已不再談起牧場和羊群，而是默默不語，若有所思地望著瑪莎。喝完茶，爺爺躺下午睡了，我走出屋子，坐在臺階上。我坐的臺階被曬得滾燙；太陽把我的頭、胸、背曬得火辣辣的?？晌也⒉灰詾樵鯓樱抑挥X得我身后的門廳里和房間里有一雙赤腳踩在木制的地板上發(fā)出窸窸窣窣的聲音。收拾完茶具、瑪莎跑下臺階，我身邊像有一股輕風(fēng)吹過，然后她又像鳥兒一樣跑進了一間被熏黑的小房里（大概是廚房），從那里飄出了烤羊肉的香味和亞美尼亞人的說話聲。她在黑暗的門道里消失了，不大工夫瑪霞在門口露面了，廚房的熱氣弄得她滿臉通紅，她肩膀上扛著一大塊黑面包；面包很重，她便優(yōu)美地拱起腰身，穿過院子跑到打谷場，跳過籬笆，鉆進殘麥秸金色的云霧，在大車后邊不見了。她極其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷。我為自己、為她、為烏克蘭人感到遺憾，她每次穿過麥秸的云霧向大車跑去的時候，烏克蘭人總要滿懷惆悵地目送她。或許這是我對美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬于我，也永遠不屬于我，我對于她是個陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現(xiàn)象，毫無用處，就像大地上的一切沒有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺吧，只有上帝才知道！兩三個鐘頭之后，我們坐上大車，走出院子。我們坐在車上，都一聲不響。仿佛在互相慪氣似的。遠遠地可以看到羅斯托夫和那希切萬了，一直默默不語的卡爾波突然回頭看了看，說道：“亞美尼亞人的那個女孩真討人喜歡！”他朝著馬背抽了一鞭子。6.下列對小說內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“大家都看晚霞，人人都說晚霞真美，但究竟美在哪里，誰也不知道，誰也說不出”，這句話表明，美是只可意會的，對美的感受因個體的不同而不同，這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。B.“我爺爺是個快80歲的老人，為人古板，對女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪莎足有一分鐘”，在這里是為了說明愛美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制。C.小說沒有跌宕起伏情節(jié)，而是集中筆力從正面描寫了一位有著姣好容顏、美妙身材、優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，這樣的構(gòu)思更能緊扣題目。D.小說開頭兩段的環(huán)境描寫為故事人物提供了活動背景，交代了瑪莎所處環(huán)境，渲染了壓抑滯悶的環(huán)境氛圍，烘托了“我”的內(nèi)心感受，從而有利于小說主旨的彰顯。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”是貫穿小說的線索式人物，“我”的存在既增加了文章的真實性，又使敘事脈絡(luò)清晰、行文流暢。B.小說運用夾敘夾議的手法來行文，通過“敘”展現(xiàn)了完整的故事情節(jié)，通過“議”升華了文章的主旨，有畫龍『點石成金』之效。C.小說情節(jié)復(fù)雜，波瀾起伏，并且多角度塑造了一位有著姣好容顏，美妙身材，優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，從而巧妙地緊扣題目。D.契訶夫在小說中所運用的一種手法，是對于氛圍的營造。他通過對看到美女之人的表現(xiàn)、狀態(tài)等的描述，營造出了一種如癡如醉的夢幻般的氛圍。在這種氛圍感染下的人，無一例外都沉浸在憂傷之中。8.小說開頭兩段的環(huán)境描寫有什么作用？9.“悲美”是美學(xué)主要范疇之一，如《邊城》《孔雀東南飛》等都透露出一種“悲美”。日本作家川端康成曾說，“美與悲傷的意思是相通的”。這篇小說也體現(xiàn)了這一美學(xué)思想，在表現(xiàn)美的同時，也透露出淡淡的憂傷，請結(jié)合文本對此加以賞析?！即鸢浮?.D7.C8.①渲染了壓抑沉悶的環(huán)境氛圍，烘托“我”內(nèi)心的感受。②為美女的出場提供了活動背景，為表現(xiàn)瑪霞之美作了鋪墊，反襯了瑪霞之美。③環(huán)境的惡劣更能反襯出美女給“我”的心理反應(yīng)，有利于表現(xiàn)主題。9.①生活環(huán)境之悲美：美麗的瑪莎生活在到處都是蒼蠅的環(huán)境之中，瑪霞的美與她所處的環(huán)境極不協(xié)調(diào)，“我”為瑪莎的現(xiàn)實處境而悲傷，人與環(huán)境的巨大反差中透露出悲劇色彩。②無法復(fù)制之悲美：瑪莎之美是偶然的，這是一種遺憾，“我”為這種美的無法復(fù)制而悲傷，主觀與客觀的巨大反差中透露出悲劇色彩。③不能永恒之悲美：瑪莎之美是罕見的美，不能永恒，“我”為這種美的不能永恒而悲傷，理想與現(xiàn)實的巨大反差中透露出悲劇色彩。④難以追求之悲美：瑪莎之美在一定程度上可以說是一種完美、一種極致、一種理想，“我”可能永遠是陌生人，“我”為這種完美與極致難以通過追求得到而感到遺憾，理想、追求與獲得的巨大反差中透露出悲劇色彩?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖”錯誤。這句話只是主人公的個人感受，并非作者的創(chuàng)作意圖。B.“是為了說明愛美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制”錯誤，這段描寫是為了從側(cè)面烘托瑪霞的美。C.“集中筆力從正面描寫”錯誤，除正面描寫外，還有側(cè)面描寫，還應(yīng)用了比喻、襯托等手法表現(xiàn)瑪霞的美。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“情節(jié)復(fù)雜，波瀾起伏”錯誤。小說沒有跌宕起伏的情節(jié)，文本只是回憶了曾經(jīng)邂逅的美麗動人的姑娘，對她的美的感受。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫主要能渲染氣氛，烘托人物，推動情節(jié)發(fā)展。由原文“那是八月里的一天，天氣悶熱，令人煩悶不堪”“由于熱、干燥，以及把塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開，嘴巴發(fā)干；不想看，不想說，不想思索，當那睡意朦朧的車夫烏克蘭人卡爾波揚鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過來，無精打采地瞥一眼遠處透過煙塵能看到的村莊”寫出了環(huán)境的干燥，也寫出了“我”內(nèi)心的煩躁；“到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅”的骯臟、“爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧場啦，羊群啦……聽著他們倆嘟嘟囔囔的談話聲”寫出了環(huán)境的骯臟枯燥，也寫出“我”內(nèi)心的壓抑。由此可以歸納出：渲染了壓抑滯悶的環(huán)境氛圍，烘托了“我”的內(nèi)心感受。從烘托人物的角度看，這兩段環(huán)境描寫寫出了環(huán)境的骯臟壓抑干燥，而瑪霞的出現(xiàn)“仿佛有一陣清風(fēng)掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了”，可以歸納出為美女的出場提供了活動背景，為表現(xiàn)瑪霞之美作了鋪墊，反襯了瑪霞之美。從表現(xiàn)主題的角度看，小說著力寫美給人的思考，如美的不可復(fù)制、美的偶然性、美的毫無用處、美的非永恒性、美能喚起不同感受的憂傷，對此作者流露出深深的憂傷。這兩段環(huán)境描寫，寫出了環(huán)境的惡劣，更能反襯出美女的美帶給“我”的心理反應(yīng)，有利于對小說主題的表現(xiàn)。【9題詳析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。在文中找到“美”在哪，“憂傷”有哪些，“美”主要表現(xiàn)在人物的外貌、心靈，“悲”主要體現(xiàn)在“只是暫時的”“不可求的”“和環(huán)境的不協(xié)調(diào)”，結(jié)合原文內(nèi)容分析作答即可。①生活環(huán)境之悲美：結(jié)合“無論你往哪兒看，到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧場啦，羊群啦……聽著他們”“忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了”“正如理解閃電一樣，我一下子便意識到了：我面前站著個美女”等分析，環(huán)境比較惡劣，到處是蒼蠅，但是在這樣的環(huán)境中，有這樣的美女，人與環(huán)境的巨大反差中透露出悲劇色彩。②無法復(fù)制之悲美：結(jié)合“我對于她是個陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現(xiàn)象，毫無用處，就像大地上的一切沒有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺吧”等分析，瑪莎之美或許是偶然的，罕見的，“我”為這種美的無法復(fù)制而悲傷，是一種遺憾。③不能永恒之悲美：美女的這種美，像大地上的一切沒有永恒一樣，“我”為這種美的不能永恒而悲傷。④難以追求之悲美：結(jié)合“我看見了一張在光天化日下或夢里神游時從未見過的俏麗無比而神韻非常的臉”“亞美尼亞姑娘的這種美，藝術(shù)家或許會稱作古典的或端莊的吧”“對這種美，我的感受卻很怪?，斏谖倚闹屑て鸬牟皇怯皇切老?，不是快樂，而是一種愉快卻痛苦的憂傷”“她及其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷”“或許這是我對美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬于我，也永遠不屬于我，我對于她是個陌生者而感到遺憾吧”等分析，主要從瑪莎之美的特點分析，這是一種完美、端莊的美，在一定程度上可以說是一種完美、一種極致、一種理想。但是這種美永遠不屬于我，“我