浙江省杭州市精誠聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考政治試題

2024學(xué)年第一學(xué)期浙江省精誠聯(lián)盟10月聯(lián)考高二年級思想政治學(xué)科試題一、選擇題Ⅰ。1.9月6日，我國發(fā)射的可重復(fù)使用試驗(yàn)航天器，在軌飛行268天后成功返回預(yù)定著陸場。這標(biāo)志著我國可重復(fù)使用航天器技術(shù)漸趨成熟，后續(xù)可為和平利用太空提供更加便捷、廉價的往返方式。我國航天的這一成就再次證明()A.思維與存在具有同一性B.世界本原問題是哲學(xué)的基本問題C.哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀D.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動【答案】A【解析】【詳解】A：我國發(fā)射可重復(fù)使用試驗(yàn)航天器，在軌飛行268天后成功返回預(yù)定著陸場，證明思維與存在具有同一性，思維能正確地反映存在，故A選項(xiàng)正確；B：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，故B選項(xiàng)錯誤；C：材料強(qiáng)調(diào)思維與存在具有同一性，未涉及哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，故C排除；D：材料強(qiáng)調(diào)思維與存在具有同一性，未涉及哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，故D排除。故本題選A。2.科技倫理是指在科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)等科技活動中，科技工作者及其共同體需要遵循的價值理念和行為規(guī)范，是促進(jìn)科技向善、增進(jìn)人類福祉、推動科技事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。加強(qiáng)科技倫理治理反映出（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.具體科學(xué)的進(jìn)步能夠促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括D.具體科學(xué)研究需要正確的世界觀和方法論指導(dǎo)【答案】D【解析】【詳解】A：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，而哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，A說法錯誤。B：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對于具體科學(xué)的作用，不強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對于哲學(xué)發(fā)展的作用，B與題意不符。C：具體科學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)，而哲學(xué)是對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，C說法錯誤D：科技倫理是科技工作者及其共同體需要遵循的價值理念和行為規(guī)范，是促進(jìn)科技向善、增進(jìn)人類福祉、推動科技事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。加強(qiáng)科技倫理治理反映出具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)，否則就會跑偏，給人類帶來災(zāi)難，D正確。故本題選D。3.我困古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月即拜祭月神，人們在中秋晚上設(shè)大香案，擺上祭品，將“月神”牌位放在朝月亮的方向，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。這一做法反映的世界觀屬于（）A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.辯證唯物主義【答案】A【解析】【詳解】A：夕月即拜祭月神，人們在中秋晚上設(shè)大香案，擺上祭品，將“月神”牌位放在朝月亮的方向，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑，這種觀念把客觀精神看作命運(yùn)的主宰，屬于客觀唯心主義，A符合題意。B：材料中的觀念屬于客觀唯心主義，不屬于主觀唯心主義，B錯誤。C：拜祭月亮，祈求福佑，屬于客觀唯心主義，不屬于古代樸素唯物主義，C錯誤。D：中秋晚上設(shè)大香案，擺上祭品，拜祭月亮，祈求福佑，這種觀念并不屬于辯證唯物主義，D錯誤。故本題選A。4.馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”這一觀點(diǎn)（）①符合馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)②體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)獨(dú)特理論品質(zhì)③反映出馬克思主義是人民的理論④說明馬克思主義哲學(xué)是近代自然科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”，這句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，符合馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，①符合題意。②：材料體現(xiàn)了馬克思主義具有實(shí)踐性和人民性，未強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)這一獨(dú)特理論品質(zhì)，②不符合題意。③：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要作用，反映出馬克思主義是人民的理論，③符合題意。④：材料沒有介紹馬克思主義哲學(xué)的由來，④不符合題意。故本題選B。5.全國教育大會于9月9日至10日在北京召開，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，實(shí)施新時代立德樹人工程?！睆?qiáng)調(diào)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，是因?yàn)樗ǎ偈邱R列主義基本原理和中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物②為推動我國教育事業(yè)發(fā)展提供路線圖、方法論和具體方案③堅(jiān)持人民至上，有助于培養(yǎng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的棟梁之材④是中華文化和中國精神的時代精華，是當(dāng)代中國馬克思主義A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：毛澤東思想是關(guān)于馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義時代化中國化的產(chǎn)物，①觀點(diǎn)錯誤。②：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為推動我國教育事業(yè)發(fā)展提供路線圖、方法論，但不是具體方案，②說法錯誤。③④：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，實(shí)施新時代立德樹人工程?！闭f明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持人民至上，有助于培養(yǎng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的棟梁之材，是中華文化和中國精神的時代精華，是當(dāng)代中國馬克思主義，③④符合題意。故本題選D。6.近來“脫鉤斷鏈”論調(diào)在美國沉渣泛起，似乎對華經(jīng)濟(jì)切割就能包治百病，讓自己“再度偉大”。但幾年下來，美國發(fā)起的“貿(mào)易戰(zhàn)”已導(dǎo)致美國約30萬個就業(yè)崗位流失，而中美貿(mào)易額與“戰(zhàn)前”相比不降反增。這充分說明（）①人的意識對物質(zhì)有能動的反作用②人類社會的存在和發(fā)展具有客觀性⑧意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物④運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和唯一特性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：美國在“脫鉤斷鏈”論調(diào)的影響下，發(fā)起的“貿(mào)易戰(zhàn)”已導(dǎo)致美國約30萬個就業(yè)崗位流失，美國的經(jīng)濟(jì)策略影響了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，這說明人的意識對物質(zhì)有能動的反作用，①正確。②：美國在“脫鉤斷鏈”論調(diào)的影響下，發(fā)起的“貿(mào)易戰(zhàn)”已導(dǎo)致美國約30萬個就業(yè)崗位流失，而中美貿(mào)易額與“戰(zhàn)前”相比不降反增，說明人類社會的存在和發(fā)展具有客觀性，②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)意識對物質(zhì)的反作用，未涉及意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，③不選。④：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，④錯誤。故本題選A。7.2024巴黎奧運(yùn)會在轉(zhuǎn)播技術(shù)上首次廣泛應(yīng)用AI（人工智能）技術(shù)，采用阿里云AI增強(qiáng)的全新轉(zhuǎn)播技術(shù)“多鏡頭回放系統(tǒng)”，讓觀眾看比賽就像看電影一樣，身臨其境多角度看到運(yùn)動員動作的慢鏡頭、時間靜止等效果。關(guān)于人工智能說法正確的是（）①人工智能技術(shù)豐富了奧運(yùn)會比賽轉(zhuǎn)播的方式②發(fā)揮主觀能動性是人工智能技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)③人工智能技術(shù)是對人腦系統(tǒng)功能的模擬和延伸④人工智能技術(shù)體現(xiàn)意識能創(chuàng)造人為事物的聯(lián)系A(chǔ).①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：巴黎奧運(yùn)會在轉(zhuǎn)播技術(shù)上首次廣泛應(yīng)用AI（人工智能）技術(shù)，采用阿里云AI增強(qiáng)的全新轉(zhuǎn)播技術(shù)“多鏡頭回放系統(tǒng)”，說明人工智能技術(shù)豐富了奧運(yùn)會比賽轉(zhuǎn)播的方式，①正確。②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)，而不能說發(fā)揮主觀能動性是人工智能技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯誤。③：“多鏡頭回放系統(tǒng)”讓觀眾看比賽就像看電影一樣，身臨其境多角度看到運(yùn)動員動作的慢鏡頭、時間靜止等效果，說明人工智能技術(shù)是對人腦系統(tǒng)功能的模擬和延伸，③正確。④：意識具有能動作用，但不能直接作用于客觀事物，必須通過人的實(shí)踐活動。意識能創(chuàng)造人為事物的聯(lián)系的說法錯誤，④說法錯誤。故本題選C。8.匈牙利科學(xué)家卡塔林?卡里科和美國科學(xué)家德魯?韋斯曼榮膺2023年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，他們的研究成果“從根本上改變了對信使核糖核酸（mRNA）如何與免疫系統(tǒng)相互作用的理解”，對于在新冠疫情期間開發(fā)有效的mRNA疫苗至關(guān)重要。這說明（）A.人可以認(rèn)識和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式D.人腦是意識活動的器官【答案】A【解析】【詳解】A：匈牙利科學(xué)家卡塔林?卡里科和美國科學(xué)家德魯?韋斯曼榮膺2023年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，他們的研究成果對于在新冠疫情期間開發(fā)有效的mRNA疫苗至關(guān)重要，說明人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，A正確。B：“人的理性為自然界立法”強(qiáng)調(diào)人的理性的決定作用，屬于主觀唯心主義，B錯誤。C：材料強(qiáng)調(diào)人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，未強(qiáng)調(diào)運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系，C不選。D：材料強(qiáng)調(diào)人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，未強(qiáng)調(diào)意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)人腦，D不選。故本題選A。9.地處浙西南山區(qū)的景寧畬族自治縣民族風(fēng)情濃郁，生態(tài)環(huán)境一流，旅游資源豐富。近年來通過實(shí)施文化和旅游深度融合工程，逐步形成“產(chǎn)城融合、人城融合、景城融合、村景融合”的全域旅游發(fā)展大格局，成功走出了一條高質(zhì)量發(fā)展特色之路。從哲學(xué)上看，景寧取得成功的原因在于（）①因地制宜，將良好生態(tài)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為其工作的出發(fā)點(diǎn)③發(fā)揮主觀能動性，超越了客觀條件和規(guī)律的制約④從客觀存在的事物出發(fā)，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀相統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：景寧民族風(fēng)情濃郁，生態(tài)環(huán)境一流，旅游資源豐富，該地通過實(shí)施文化和旅游深度融合工程，逐步形成“產(chǎn)城融合、人城融合、景城融合、村景融合”的全域旅游發(fā)展大格局，這表明景寧將良好生態(tài)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來，做到了因地制宜，做到了從客觀存在的事物出發(fā)，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀相統(tǒng)一，故①④符合題意。②：想問題、辦事情，必須從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，而不是將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為其工作的出發(fā)點(diǎn)，②錯誤。③：事物運(yùn)動規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提，③錯誤。故本題選B。10.國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)服務(wù)消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出：加快構(gòu)建新發(fā)展格局，必須統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，擴(kuò)大服務(wù)業(yè)開放，著力提升服務(wù)品質(zhì)、豐富消費(fèi)場景、優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境，以創(chuàng)新激發(fā)服務(wù)消費(fèi)內(nèi)生動能，培育服務(wù)消費(fèi)新增長點(diǎn)。材料表明（）①事物的聯(lián)系具有必然性②整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分③事物的聯(lián)系具有普遍性④部分的功能及其變化會影響整體的功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：事物之間的聯(lián)系有必然的聯(lián)系也有偶然的聯(lián)系，并非所有聯(lián)系都是必然聯(lián)系，①錯誤。②：材料強(qiáng)調(diào)的是采取各種措施加快構(gòu)建新發(fā)展格局，強(qiáng)調(diào)部分的功能及其變化會影響整體的功能，而不是整體對部分的影響，②不選。③④：加快構(gòu)建新發(fā)展格局這個整體，必須統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，擴(kuò)大服務(wù)業(yè)開放，著力提升服務(wù)品質(zhì)、豐富消費(fèi)場景、優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境等部分的發(fā)展，說明事物的聯(lián)系具有普遍性，并且部分的功能及其變化會影響整體的功能，③④正確。故本題選D。11.中共二十屆三中全會指出，到二〇三五年，基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，為到本世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。材料說明（）①世界處于永恒變化和發(fā)展的過程中②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程③量變積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變④量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變需要發(fā)揮人主觀能動性A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：到二〇三五年，基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這是一個不斷積累、奮斗的過程，表明世界處于永恒變化和發(fā)展的過程中，量變積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)世界處于永恒變化和發(fā)展的過程中，未涉及發(fā)展的曲折性，②排除。④：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個不斷積累的過程，量變引起質(zhì)變的過程，未涉及量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變需要發(fā)揮人的主觀能動性，④排除。故本題選C。12.漫畫“誰也別想爬上來”（改變自閆偉作品《勝者》）給我們的哲學(xué)啟示是（）①矛盾的斗爭性和同一性相互對立、相互轉(zhuǎn)化②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物③把握事物的主要矛盾，找到解決問題的關(guān)鍵④在斗爭性中把握同一性，克服思維的狹隘性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：矛盾的斗爭性和同一性相互轉(zhuǎn)化說法錯誤，①錯誤。②：漫畫“誰也別想爬上來”只看到了不讓別人爬上來，忽視了自己下不去，給我們的哲學(xué)啟示是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物，②符合題意。③：具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，③錯誤。④：漫畫“誰也別想爬上來”砍斷了梯子，別人爬不上來的同時自己也下不去，給我們的哲學(xué)啟示是在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，④符合題意。故本題選D。13.國家衛(wèi)生健康委深入推廣三明醫(yī)改經(jīng)驗(yàn)，明確了5年內(nèi)實(shí)現(xiàn)三明經(jīng)驗(yàn)全國覆蓋的目標(biāo)，以鞏固提升公立醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展的成效，為人民群眾提供更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。向全國推廣三明醫(yī)改經(jīng)驗(yàn)折射出（）①每一事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②醫(yī)院發(fā)展的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析矛盾的普遍性才能推醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展④醫(yī)改要堅(jiān)持從個別到一般再到個別的工作方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：向全國推廣三明醫(yī)改經(jīng)驗(yàn)折射出，每一事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，所以醫(yī)改要堅(jiān)持從個別到一般再到個別的工作方法，①④正確。②：普遍性寓于其特殊性之中，②錯誤。③：具體分析矛盾的特殊性才能推醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展，③排除。故本題選B。14.虛擬仿真實(shí)驗(yàn)利用互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)等信息技術(shù)，通過構(gòu)建虛擬實(shí)驗(yàn)場景、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、操作對象，以及靈活多樣的交互環(huán)節(jié)，使學(xué)生可以不受時空限制進(jìn)行在線實(shí)驗(yàn)，加深對所學(xué)知識的理解，提高學(xué)習(xí)效率。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①理性認(rèn)識可通過感性形式表現(xiàn)出來②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的深刻反映③從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的手段是不斷發(fā)展的④理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互滲透，二者無本質(zhì)區(qū)別A.①② B.③④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②:感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識，認(rèn)識的根本任務(wù)是通過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。因此理性認(rèn)識不是感性認(rèn)識的再現(xiàn)和反映，而是對事物本質(zhì)的深刻認(rèn)識，二者的認(rèn)識程度是不一樣的。因此②的說法是錯誤的。④:“沒有本質(zhì)區(qū)別”的觀點(diǎn)也是錯誤的。④錯誤。①③：理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，因此它必須通過具體事物表現(xiàn)出來;“數(shù)字黃河、模型黃河”的出現(xiàn)為認(rèn)識黃河提供了更為先進(jìn)的認(rèn)識手段，因此①③是正確的。故本題選C。15.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙?、軐?shí)踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動力A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料敘述的是人對河流的認(rèn)識過程。①說法正確，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，對認(rèn)識具有決定作用；

②說法錯誤，認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)；

③說法正確，表明了實(shí)踐的水平隨著時代的發(fā)展而不斷提高；

④說法錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

故選B。16.探月工程嫦娥六號任務(wù)首次完成人類從月球背面采樣的壯舉，此后我國科學(xué)家揭秘了月球樣品的特征，解析了其中蘊(yùn)含的月球早期演化、月球背面火山活動相關(guān)信息，填補(bǔ)了人類月背研究歷史的空白。這一科學(xué)成就的取得表明（）①脫離實(shí)踐的認(rèn)識就失去其實(shí)際意義②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③實(shí)踐的發(fā)展推動著認(rèn)識的不斷深化④人類能透過現(xiàn)象把握事物本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①②：材料強(qiáng)調(diào)首次完成人類從月球背面采樣的壯舉，未涉及認(rèn)識脫離實(shí)踐，也未涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①②排除。③④：首次完成人類從月球背面采樣的壯舉，此后我國科學(xué)家揭秘了月球樣品的特征，解析了相關(guān)信息，填補(bǔ)了人類月背研究歷史的空白，表明實(shí)踐的發(fā)展推動著認(rèn)識的不斷深化，人類能透過現(xiàn)象把握事物本質(zhì)和規(guī)律，③④符合題意。故本題選D。17.為推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，A鎮(zhèn)引入農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)和智能化裝備，通過科技賦能，推進(jìn)“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”向“智慧農(nóng)業(yè)”轉(zhuǎn)變，加快建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系。這表明對農(nóng)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識是（）①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的②在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映③主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造④不斷克服謬誤并逐步上升接近真理的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：A鎮(zhèn)引入農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)和智能化裝備，通過科技賦能，推進(jìn)“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”向“智慧農(nóng)業(yè)”轉(zhuǎn)變，這個認(rèn)識的轉(zhuǎn)變是立足于實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映，①②符合題意。③：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)識是主體對客體能動的反映，③錯誤。④：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，是一個不斷克服謬誤，檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程，而不是逐步接近真理，④錯誤。故本題選A。二、選擇題Ⅱ。18.“海上生明月，天涯共此時”（唐?張九齡），表達(dá)了詩人在中秋之夜思念親人的真摯情感，兼具自然明朗之美?！懊髟聨讜r有？把酒問青天”（宋?蘇軾），則構(gòu)思奇拔，出塵與入世、感慨與曠達(dá)，層層交織，極富浪漫主義色彩。唐宋詩人中秋詩作的各具特色揭示出（）①意識形式的差異性決定了客觀存在的多樣性②意識反映客觀存在的方式可以是多種多樣的③意識能否正確地反映客觀存在取決于反映者想象力④意識如何反映客觀存在要受制于反映者的個性和素質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：物質(zhì)決定意識，客觀存在多樣性決定意識形式的差異性，①說法錯誤。②：材料中唐宋詩人中秋詩作的各具特色，說明意識反映客觀存在的方式可以是多種多樣的，②正確。③：意識能否正確反映客觀存在取決于意識是否與客觀存在相一致，而不是取決于“反映者的想象力”，③錯誤。④：“海上生明月，天涯共此時”（唐?張九齡）與“明月幾時有？把酒問青天”（宋?蘇軾）所表達(dá)的情感有所不同，是因?yàn)橐庾R如何反映客觀存在要受制于反映者的個性和素質(zhì)，④正確。故本題選C。19.宏觀經(jīng)濟(jì)治理要健全預(yù)期管理機(jī)制，通過政策解讀、信息公開、新聞發(fā)布等方式，加強(qiáng)與公眾的信息溝通，有效引導(dǎo)、協(xié)調(diào)和穩(wěn)定社會預(yù)期，以實(shí)現(xiàn)政策效果最大化，確保政策的實(shí)施能夠達(dá)到預(yù)期效果。健全預(yù)期管理機(jī)制體現(xiàn)了（）①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③意識活動具有能動創(chuàng)造性④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：宏觀經(jīng)濟(jì)治理要健全預(yù)期管理機(jī)制，通過一些措施，以實(shí)現(xiàn)政策效果最大化，確保政策的實(shí)施能夠達(dá)到預(yù)期效果，表明要用發(fā)展的眼光看問題，①符合題意。②：正確的認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤。③：通過一系列方式，以實(shí)現(xiàn)政策效果最大化，確保預(yù)期管理機(jī)制達(dá)到預(yù)期效果，體現(xiàn)意識活動具有能動創(chuàng)造性，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)健全預(yù)期管理機(jī)制的目標(biāo)，未涉及事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，④排除。故本題選C。20.揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)利用自然地形，加以人工整理，使眾多小園有分有合，有主有從，憑借“因地制宜”與“借景”等原則，高崗低坡，花庭水榭，隨意安排，雖范圍不大，而景物無窮。瘦西湖之所以“范圍不大，而景物無窮”，是因?yàn)閳@林藝術(shù)家（）①注意系統(tǒng)中不同景點(diǎn)間的互相呼應(yīng)②注意通過實(shí)踐創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系③注意優(yōu)化組合，立足小園實(shí)現(xiàn)園林的最佳效果④注意在處理局部風(fēng)景時照顧到園林的整體風(fēng)格A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)利用自然地形，加以人工整理，使眾多小園有分有合，有主有從，憑借“因地制宜”與“借景”等原則，高崗低坡，花庭水榭，隨意安排，說明園林藝術(shù)家注意系統(tǒng)中不同景點(diǎn)間的互相呼應(yīng)，注意在處理局部風(fēng)景時照顧到園林的整體風(fēng)格，①④正確。②：人們可以通過實(shí)踐建立人為事物的聯(lián)系，而不能創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系，②錯誤。③：立足整體，而不能立足小園實(shí)現(xiàn)園林的最佳效果，③錯誤。故本題選B。21.安吉縣依托區(qū)域資源，促進(jìn)茶文化與多元化茶旅融合，推動茶飲料、茶保健品、茶日化用品等精深加工，特色鮮明的安吉竹林雞、安吉竹藝等也聯(lián)袂登場……“安吉白茶＋”正向世界展現(xiàn)安吉縣綠水青山里的珍貴寶藏。這啟示我們要（）①積極創(chuàng)造條件，改變規(guī)律培育新式茶飲②堅(jiān)持辯證否定，推動茶產(chǎn)品的更新?lián)Q代③發(fā)揮主觀能動性，建立具體聯(lián)系推動產(chǎn)品創(chuàng)新④立足創(chuàng)新意識，創(chuàng)造符合消費(fèi)者需求的新事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以利用規(guī)律，但不是改變規(guī)律，①錯誤。②：安吉縣依托區(qū)域資源，促進(jìn)茶文化與多元化茶旅融合，推動茶飲料、茶保健品、茶日化用品等精深加工，這啟示我們要自己否定自己，自己發(fā)展自己，堅(jiān)持辯證否定，推動茶產(chǎn)品的更新?lián)Q代，②正確。③：安吉縣依托區(qū)域資源，促進(jìn)茶文化與多元化茶旅融合，特色鮮明的安吉竹林雞、安吉竹藝等也聯(lián)袂登場，這啟示我們要發(fā)揮主觀能動性，建立具體聯(lián)系推動產(chǎn)品創(chuàng)新，③正確。④：我們要立足客觀實(shí)際，同時符合消費(fèi)者需求的事物不一定是新事物，④錯誤。故本題選C。22.臺風(fēng)在短時間內(nèi)帶來狂風(fēng)暴雨，導(dǎo)致房屋倒塌、道路被毀、農(nóng)田受損，給很多沿海地區(qū)帶來巨大破壞。但對部分內(nèi)陸地區(qū)來說卻是利大于弊，風(fēng)不大雨急有助于緩解今年持續(xù)的干旱局面，改善淡水供應(yīng)和生態(tài)環(huán)境。這說明（）①矛盾的主要方面與次要方面會發(fā)生轉(zhuǎn)化②臺風(fēng)帶來的利和弊之間的對立具有相對性②任何事物都具有利和弊兩個矛盾的方面④具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：臺風(fēng)在短時間內(nèi)帶來狂風(fēng)暴雨，給很多沿海地區(qū)帶來巨大破壞，但對部分內(nèi)陸地區(qū)來說卻是利大于弊，有助于緩解今年持續(xù)的干旱局面，改善淡水供應(yīng)和生態(tài)環(huán)境，這說明矛盾的主要方面與次要方面會發(fā)生轉(zhuǎn)化，同時也說明具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，要具體分析臺風(fēng)的利與弊，①④正確。②：矛盾雙方的對立是絕對的，同一是相對的，因此臺風(fēng)帶來的利和弊之間的對立具有絕對性，②錯誤。③：任何矛盾都有對立統(tǒng)一的兩個方面，但不能說任何事物都具有利和弊兩個矛盾的方面，對立統(tǒng)一的兩個方面并不等同于利弊，③錯誤。故本題選D。23.基于我國經(jīng)濟(jì)社會和人口形勢發(fā)展需要，著眼長遠(yuǎn)，黨中央國務(wù)院決定，從2025年1月1日起，我國將用15年時間，逐步將男職工的法定退休年齡從原60周歲延遲到63周歲，將女職工的法定退休年齡從原50周歲、55周歲，分別延遲到55周歲、58周歲。我國退休政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是（）①人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程②追求真理是一個不斷超越歷史條件的過程③真理性的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展④理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：基于我國經(jīng)濟(jì)社會和人口形勢發(fā)展需要，對我國退休政策進(jìn)行調(diào)整，表明人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程，真理性的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①③符合題意。②：真理無法超越歷史條件，②錯誤。④：材料強(qiáng)調(diào)基于我國經(jīng)濟(jì)社會和人口形勢發(fā)展需要，我國調(diào)整退休政策，未涉及理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，④錯誤。故本題選B。24.2024年6月30日，采用西橋東隧方案的深中通道正式建成開通。該工程規(guī)模宏大、技術(shù)難度高，全體參與者攻克了多項(xiàng)世界級技術(shù)難題，成功地實(shí)現(xiàn)了橋、島、隧、水下互通，為珠江兩岸的發(fā)展注入新活力。對此，下列認(rèn)識正確的是()①只有實(shí)踐才可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②深中通道建設(shè)的各階段都要服務(wù)于整體設(shè)計方案③人們可以發(fā)揮主觀能動性建立新的具體聯(lián)系④方案設(shè)計和建設(shè)過程體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：采用西橋東隧方案，攻克了多項(xiàng)世界級技術(shù)難題，成功地實(shí)現(xiàn)了橋、島、隧、水下互通，為珠江兩岸的發(fā)展注入新活力，說明通過實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，①正確。②：采用西橋東隧方案，實(shí)現(xiàn)了橋、島、隧、水下互通，說明深中通道建設(shè)要根據(jù)各段實(shí)際情況具體問題具體分析，未體現(xiàn)服務(wù)于整體設(shè)計方案，②排除。③：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，該工程全體參與者攻克了多項(xiàng)世界級技術(shù)難題，成功地實(shí)現(xiàn)了橋、島、隧、水下互通，說明人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，③正確。④：材料強(qiáng)調(diào)要從客觀實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動性，具體問題具體分析解決世界級技術(shù)難題，實(shí)現(xiàn)了橋、島、隧、水下互通，體現(xiàn)了個性，未體現(xiàn)共性與個性的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選A。三、綜合題。25.長期以來，3A游戲領(lǐng)域一直被國外游戲公司壟斷，國產(chǎn)單主機(jī)游戲《黑神話：悟空》橫空出世打破了這一局面?！逗谏裨挘何蚩铡吩谟螒蛟O(shè)計中深入挖掘中國傳統(tǒng)文化精髓，將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)和創(chuàng)意相結(jié)合，打造具有獨(dú)特魅力的游戲作品。規(guī)模宏大的世界觀、精美絕倫的場景、震撼人心的音樂、動作豐富的打斗、難度卓絕的對手、忍辱負(fù)重的英雄……游戲中的系列因素都脫胎于當(dāng)前風(fēng)靡海內(nèi)外的“魂系游戲”的產(chǎn)品范式。同時游戲以古典名著《西游記》為藍(lán)本，以中國神話故事穿針引線，融入陜北說書等非遺文化，對山西晉城玉皇廟、重慶大足石刻等全國多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描……這些帶有濃烈中國文化特色的符號，大大豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用“具體問題具體分析”的相關(guān)知識，分析《黑神話：悟空》是怎樣取得成功的?！敬鸢浮烤唧w問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法?！逗谏裨挘何蚩铡氛_認(rèn)識當(dāng)前3A游戲領(lǐng)域現(xiàn)狀，借鑒風(fēng)靡海內(nèi)外的“魂系游戲”產(chǎn)品范式，堅(jiān)持了矛盾普遍性原理的指導(dǎo)。同時深入分析中國傳統(tǒng)文化精髓，正確把握中國文化特色符號，從而將中國特色與現(xiàn)代游戲相結(jié)合，豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，打造具有獨(dú)特魅力的游戲作品?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模?A游戲《黑神話：悟空》考點(diǎn)考查：具體問題具體分析有關(guān)知識能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問需要運(yùn)用具體問題具體分析流的知識，分析《黑神話：悟空》是怎樣取得成功的。屬于說明類主觀題，運(yùn)用課本原理結(jié)合材料回答即可。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：《黑神話：悟空》在游戲設(shè)計中深入挖掘中國傳統(tǒng)文化精髓，將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)和創(chuàng)意相結(jié)合，而且脫胎于當(dāng)前風(fēng)靡海內(nèi)外的“魂系游戲”的產(chǎn)品范式→可聯(lián)系具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。第三步：整合信息，組織答案，注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。26.作為長三角的先進(jìn)制造業(yè)基地，寧波市以數(shù)字技術(shù)為引擎，繪制新質(zhì)生產(chǎn)力的“數(shù)字藍(lán)圖”。制造業(yè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的主體和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的核心，寧波實(shí)施數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新提質(zhì)“一號發(fā)展工程”，布局電子材料、集成電路、智能物聯(lián)等重點(diǎn)方向，通過數(shù)字制造業(yè)打造經(jīng)濟(jì)硬核脊梁；催生壯大一批以工業(yè)軟件和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺為代表的優(yōu)質(zhì)軟件企業(yè)，通過服務(wù)業(yè)的業(yè)態(tài)模式創(chuàng)新助推數(shù)字制造業(yè)的持續(xù)發(fā)展；聚焦前沿新材料、未來智能、元宇宙等九大賽道，加快構(gòu)建未來產(chǎn)業(yè)培育體系和標(biāo)桿場景，催生產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動能。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》相關(guān)知識，回答下列問題：（1）運(yùn)用“用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”的知識，分析寧波市怎樣繪制新質(zhì)生產(chǎn)力的“數(shù)字藍(lán)圖”的。（2）運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的其他知識，就寧波市如何促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提一條建議，并說明理由?！敬鸢浮浚?）①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。要求我們堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重把握主要矛盾。制造業(yè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的主體和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的核心，寧波實(shí)施數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新提質(zhì)“一號發(fā)展工程”，抓住了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的主要矛盾。②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。（“統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾”可替代）寧波在大力發(fā)展數(shù)字制造業(yè)的同時，積極推動服務(wù)業(yè)業(yè)態(tài)模式的創(chuàng)新，加快構(gòu)建未來產(chǎn)業(yè)培育體系和標(biāo)桿場景。③寧波堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，推動了新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）①建議：建立健全人才培養(yǎng)評價機(jī)制，營造有利于人才脫穎而出的創(chuàng)業(yè)氛圍，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的創(chuàng)新科技人才。理由：意識具有能動作用，正確意識能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。②建議：優(yōu)化營商環(huán)境，放寬市場準(zhǔn)入，引導(dǎo)社會資本投資數(shù)字制造業(yè)。理由：聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。③建議：精準(zhǔn)調(diào)查寧波數(shù)字經(jīng)濟(jì)、未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，制定符合寧波實(shí)際的產(chǎn)業(yè)政策。理由：物質(zhì)決定意識，要求我們想問題辦事情做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簩幉ㄊ欣L制新質(zhì)生產(chǎn)力的“數(shù)字藍(lán)圖”考點(diǎn)考查：用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看問題、運(yùn)動的規(guī)律性、世界是普遍聯(lián)系的能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題的知識，分析寧波市繪制新質(zhì)生產(chǎn)力的“數(shù)字藍(lán)圖”的措施。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：制造業(yè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的主體和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的核心→可聯(lián)系主要矛盾的地位及作用。有效信息②：通過數(shù)字制造業(yè)打造經(jīng)濟(jì)硬核脊梁；催生壯大一批以工業(yè)軟件和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺為代表的優(yōu)質(zhì)軟件企業(yè)→可聯(lián)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。【小問2詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為原因類主觀題，運(yùn)用意識的能動作用、聯(lián)系的觀點(diǎn)的知識，分析寧波市如何促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提一條建議，并說明理由。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：寧波實(shí)施數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新提質(zhì)“一號發(fā)展工程”→可聯(lián)系意識的能動作用。有效信息②：催生壯大一批以工業(yè)軟件和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺為代表的優(yōu)質(zhì)軟件企業(yè)→可聯(lián)系聯(lián)系的觀點(diǎn)。有效信息③：加快構(gòu)建未來產(chǎn)業(yè)培育體系和標(biāo)桿場景，催生產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動能→可聯(lián)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的原理及方法論。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。27.2024年7月27日，聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線將2000多年前《周禮·考工記》中“左祖右社，面朝后市”的空間格局應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對于禮儀和秩序的強(qiáng)調(diào)，折射出中華文明所秉持的“中”“和”哲學(xué)理念。新中國建國后，人民英雄紀(jì)念碑、中國革命博物館、中國歷史博物館等北京的主要建筑都依循這一中軸線而建，一代代人默契地將儒家傳統(tǒng)思想中“擇中而居”“中正和合”的精神內(nèi)核，在城市空間秩序營造中以物質(zhì)的形態(tài)固化，成為當(dāng)代生活不可或缺的部分。以這次申遺成功為抓手，北京將繼續(xù)完善《北京城市總體規(guī)劃》，帶動老城整體保護(hù)，深入挖掘老城歷史文化資源，妥善處理遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展的關(guān)系，充分發(fā)揮以“北京中軸線”為代表的文物資源的社會效益與公共教育作用。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》相關(guān)知識，回答下列問題：（1）北京中軸線的建設(shè)和發(fā)展過程中人們是如何正確發(fā)揮主觀能動性的。（2）運(yùn)用聯(lián)系的多樣性知識，說明怎樣正確認(rèn)識北京中軸線申遺成功的價值。【答案】（1）①人能夠能動的改造世界。意識可以能動的指導(dǎo)人們改造世界，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。中華文明秉持的“中”“和”哲學(xué)理念、儒家傳統(tǒng)思想中“擇中而居”“中正和合”的精神內(nèi)核影響著北京中軸線的建設(shè)和發(fā)展過程，推動著它成為“中國理想都城秩序的杰作”和當(dāng)代生活不可或缺的部分。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。符合客觀規(guī)律的正確意識能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目的。北京中軸線的建設(shè)和發(fā)展過程中人們尊重城市建設(shè)規(guī)律，帶動老城整體保護(hù)，妥善處理遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展的關(guān)系。（2）①事物的聯(lián)系是多種多樣的。我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。②申遺成功強(qiáng)化了對北京中軸線這一珍貴建筑保護(hù)，也從主觀上促進(jìn)了人們保護(hù)意識的增強(qiáng)。既讓人們看到北京中軸線和城市空間秩序之間的直接、表面的和眼前的聯(lián)系，更讓人們領(lǐng)悟建筑背后折射出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，并著眼長遠(yuǎn)充分發(fā)揮以“北京中軸線”為代表的文物資源的社會效益與公共教育作用?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模罕本┲休S線文化考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動性、聯(lián)系的多樣性知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為說明類主觀題，運(yùn)用哲學(xué)與文化知識，說明北京中軸線的建設(shè)和發(fā)展過程中人們是如何正確發(fā)揮主觀能動性的。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：北京中軸線將2000多年前《周禮·考工記》中“左祖右社，面朝后市”的空間格局應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對于禮儀和秩序的強(qiáng)調(diào)，折射出中華文明所秉持的“中”“和”哲學(xué)理念→可聯(lián)系人能夠能動的改造世界。意識可以能動的指導(dǎo)人們改造世界，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。關(guān)鍵詞②：新中國建國后，人民英雄紀(jì)念碑、中國革命博物館、中國歷史博物館等北京的主要建筑都依循這一中軸線而建，以這次申遺成功為抓手，帶動老城整體保護(hù)，深入挖掘老城歷史文化資源，妥善處理遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展的關(guān)系→可聯(lián)系尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。符合客觀規(guī)律的正確意識能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目的。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。【小問2詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明題，需要運(yùn)用聯(lián)系的多樣性知識說明怎樣正確認(rèn)識北京中軸線申遺成功的價值。本題屬于微觀考查，可以結(jié)合相應(yīng)知識點(diǎn)，然后和材料相結(jié)合回答即可。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：申遺成功強(qiáng)化了對北京中軸線這一珍貴建筑保護(hù)，也從主觀上促進(jìn)了人們保護(hù)意識的增強(qiáng)→可聯(lián)系事物的聯(lián)系是多種多樣的。關(guān)鍵詞②：以這次申遺成功為抓手，妥善處理遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展的關(guān)系，充分發(fā)揮以“北京中軸線”為代表的文物資源的社會效益與公共教育作用→可聯(lián)系我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。28.近來，由百度公司研發(fā)的“蘿卜快跑”無人駕駛出租車在武漢規(guī)模化上路引發(fā)熱議，贊嘆新時代就要來臨和憂慮技術(shù)進(jìn)步滋生社會問題等聲音