江西版美術(shù)八年級(jí)第一學(xué)期全冊(cè)教案

第頁(yè)第1課保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)——中國(guó)廬山【學(xué)習(xí)領(lǐng)域】欣賞?評(píng)述【教學(xué)目標(biāo)】1、欣賞中國(guó)廬山的風(fēng)光。2、了解分析中國(guó)廬山自然景觀的特點(diǎn)。3、通過圖片欣賞和教師講解，激發(fā)學(xué)生的對(duì)大自然風(fēng)光的審美興趣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】了解分析中國(guó)廬山自然景觀的特點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的感悟和珍惜。【課型】欣賞課【教學(xué)方法】展示、講解、分析【法制滲透】《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)》【教學(xué)過程】一、組織教學(xué)，情感導(dǎo)入：如何保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)？《世界文化和自然遺產(chǎn)》第5條：為保護(hù)、保存和展出該國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)采取積極有效的措施，本公約各締約國(guó)應(yīng)視該國(guó)具體倩況盡力做到以下幾點(diǎn)，(a）通過一項(xiàng)旨在使文化和自然遺產(chǎn)在社會(huì)生活中起一定作用并把遺產(chǎn)保護(hù)納入全面規(guī)劃計(jì)劃的總政策；(b）如該國(guó)內(nèi)尚未建立負(fù)責(zé)文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)、保存和展出的機(jī)構(gòu),則建立一個(gè)或幾個(gè)此類機(jī)構(gòu),配備適當(dāng)工作人員和為履行其職能所需的手段;(c）發(fā)展科學(xué)和技術(shù)研究，并制訂出能夠抵抗威脅該國(guó)自然遺產(chǎn)的危險(xiǎn)的實(shí)際方法；(d）采取為確定、保護(hù)、保存、展出和恢復(fù)這類遺產(chǎn)所需的適當(dāng)?shù)姆?、科學(xué)、技術(shù)、行政和財(cái)政措施；(e）促進(jìn)建立或發(fā)展有關(guān)保護(hù)、保存和展出文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家或地區(qū)培訓(xùn)中心，并鼓勵(lì)這方面的科學(xué)研究。二、講授新課：1、欣賞中國(guó)廬山自然景觀，請(qǐng)學(xué)生說說對(duì)這些自然風(fēng)光的感受。2、學(xué)生自由交流課前搜集準(zhǔn)備的資料。三、引導(dǎo)欣賞，聯(lián)系課件和圖片詳細(xì)了解中國(guó)廬山的相關(guān)內(nèi)容。1、概況介紹：廬山是一座地壘式斷塊山，外險(xiǎn)內(nèi)秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽(yáng)峰，海拔1474米；廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值。廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達(dá)76.6%。高等植物近3000種，昆蟲2000余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽(yáng)湖候鳥保護(hù)區(qū)，是“鶴的王國(guó)”，有世界最大的白鶴群，被譽(yù)為中國(guó)的“第二座萬里長(zhǎng)城”。廬山是一座集風(fēng)景、文化、宗教、教育、政治為一體的千古名山。這里是中國(guó)山水詩(shī)的搖籃，古往今來，無數(shù)文人墨客慕名登臨廬山，為其留下4000余首詩(shī)詞歌賦。晉代高僧慧遠(yuǎn)(公元334～416年)在山中建立東林寺，開創(chuàng)了佛教中的“凈土宗”，使廬山成為中國(guó)封建時(shí)代重要的宗教勝地。遺存至今的白鹿洞書院，是中國(guó)古代教育和理學(xué)的中心學(xué)府。廬山上還薈萃了各種風(fēng)格迥異的建筑杰作，包括羅馬式與哥特式的教堂、融合東西方藝術(shù)形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯蘭教清真寺等，堪稱廬山風(fēng)景名勝區(qū)的精華部分。廬山不但擁有“秀甲天下”的自然風(fēng)光，更有著豐厚燦爛的文化內(nèi)涵。2、歷史：有一種傳說，早在周初(大約公元前十七十六世紀(jì))，也有說在周威烈王時(shí)候(即公元前四世紀(jì))，有一位匡俗先生，在廬山學(xué)道求仙。據(jù)說匡俗字君孝，有的書稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續(xù)的。從中國(guó)傳統(tǒng)的名與字的聯(lián)義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續(xù)二字罔音，也是傳聞之悅。但現(xiàn)在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依照人們熟悉的稱呼。此外，還有稱匡俗為廬俗，這種傳說乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至于他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無從著手。據(jù)說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請(qǐng)他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。后來，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，這自然是無稽之談。后來人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”。并說廬山這一名稱，就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)椤俺上伞钡娜诵湛?，所以又稱匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱康山。3、深遠(yuǎn)影響：在祖國(guó)的大地上，一說起四大佛教名山，幾乎婦孺皆知，而世界文化景觀——廬山的宗教文化則更引人入勝。廬山宗教文化的獨(dú)特性則在于“一山藏六教，走遍天下找不到”，在這座云霧繚繞的靈山中，釋道兩教從互爭(zhēng)雄長(zhǎng)走向攜手共勉；在這座縹緲的仙山中，移植來了基督教（新教）、天主教、東正教、伊斯蘭教四顆具有極強(qiáng)生命力的“文化”，它們?cè)趶]山生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，把廬山變成了宗教的薈萃地，神靈的伊甸園，宗教文化在廬山文化中的獨(dú)特地位是極為顯著的。廬山“道釋同尊”。公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門，開創(chuàng)中國(guó)化佛教，代表佛教中國(guó)化的大趨勢(shì)；禪師竺道生在廬山精舍，開創(chuàng)“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練；道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡(jiǎn)寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ)，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì)，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開。本世紀(jì)初，二十余國(guó)的基督教教會(huì)匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。四、欣賞要點(diǎn)：廬山風(fēng)景，是以山水景觀為依托，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，通過詩(shī)人、書畫家、文學(xué)家、哲學(xué)家們的心靈審視，創(chuàng)造出眾多散發(fā)著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學(xué)者所評(píng)論的那樣：“如果說泰山的歷史景觀是帝王創(chuàng)造的，廬山的歷史景觀則是文人創(chuàng)造的?！睂W(xué)生活動(dòng)過程：1.學(xué)生欣賞。2.學(xué)生分析。3.學(xué)生記錄。5、學(xué)生實(shí)踐五、作業(yè)要求：1、用文字將自己對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)寫下來，并說說本節(jié)課的收獲。2.學(xué)生交流本課的感受。3.教師加入討論。六、教學(xué)小結(jié)：如何引導(dǎo)身邊的老百姓保護(hù)我們的自然景觀?！窘虒W(xué)反思】

第2課空間藝術(shù)的杰出創(chuàng)造【教學(xué)目標(biāo)】使學(xué)生對(duì)古代雕塑的主要成就及主要雕塑作品有所了解、認(rèn)識(shí)。開闊眼界、提高認(rèn)識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)健康的的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力。【教學(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑中陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)成就及藝術(shù)特點(diǎn)。陵墓雕塑重點(diǎn)是霍去病墓雕刻（地面雕刻）和秦始皇兵馬俑（陶俑），宗教雕塑重點(diǎn)是四大石窟藝術(shù)。、【教學(xué)難點(diǎn)】分析雕塑藝術(shù)的藝術(shù)成就?！窘虒W(xué)方法】講授法討論法啟發(fā)式教學(xué)法【法制滲透】《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》【教學(xué)過程】：一、組織教學(xué)二、導(dǎo)入：什么是雕塑？學(xué)生和教師活動(dòng)，引出中國(guó)古代的雕塑藝術(shù)成就，尤其體現(xiàn)在中國(guó)古代的陵墓雕塑和宗教雕塑上。1、雕塑概念雕塑是雕刻和塑造的總稱，具體是指運(yùn)用可塑性、可雕性物質(zhì)材料，通過雕、刻、塑、鑄、焊等手段制作的反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的美術(shù)形式。2、雕塑的分類（1）從內(nèi)容上分a具象雕塑b抽象雕塑（2）從形式上分a圓雕b浮雕（3）從功用性來分a紀(jì)念性雕塑b欣賞性雕塑c實(shí)用性雕塑（4）從地域性上分a城市環(huán)境雕塑b園林雕塑c架上雕塑（5）從大小上分a高雕b微雕3、學(xué)生賞析（根據(jù)雕塑的分類，結(jié)合書本雕塑的圖片，學(xué)生交流賞析雕塑的分類）三、展開：陵墓雕塑欣賞教師分析：古人認(rèn)為，人有靈魂，靈魂不死，通過陵墓，進(jìn)入天堂。自秦漢以來盛行厚葬。1、陵墓雕塑：《秦始皇地下兵馬俑》師：《秦始皇地下兵馬俑》是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園，也是世界上最大的一座陵墓，它位于陜西省臨潼縣東側(cè)1.5公里的驪山，它是在1974年3月農(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有四個(gè)坑，一號(hào)坑最大，面積有14260平方米，里面藏著與真人馬大小相似的陶俑、陶馬8000多件。（2）作品《秦始皇兵馬俑》請(qǐng)學(xué)生給大家講解。教師歸納：秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。滲透法制為了保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會(huì)上正式通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(以下簡(jiǎn)稱”公約”)。公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家保護(hù)和國(guó)際保護(hù)措施等條款。公約規(guī)定了各締約國(guó)可自行確定本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會(huì)遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會(huì)審核和批準(zhǔn)。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點(diǎn)，都由其所在國(guó)家依法嚴(yán)格予以保護(hù)。1976年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)成立，并建立了《世界遺產(chǎn)名錄》。列入世界文化遺產(chǎn)的條件有四個(gè)：一、具有突出普遍價(jià)值，二、有充足的法律依據(jù)，三、歷史比較久遠(yuǎn)，四、現(xiàn)狀保護(hù)較好。學(xué)生欣賞：《漢霍去病墓雕刻》（內(nèi)容）雕刻的是什么？（主題）為什么這樣雕？（理解）體現(xiàn)霍去病墓雕刻的特點(diǎn)2、宗教雕塑：教師介紹宗教雕塑的含義。小結(jié)：中國(guó)雕塑藝術(shù)取得高度藝術(shù)成就的原因。【教學(xué)反思】

第3課現(xiàn)實(shí)與理想—外國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)欣賞【學(xué)習(xí)領(lǐng)域】欣賞?評(píng)述【教材分析】在整個(gè)西方傳統(tǒng)美術(shù)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術(shù)中崇尚理想的典范板式、計(jì)策的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)精神，可以說都是從古希臘雕塑開始的。欣賞少了解古希臘的雕塑藝術(shù)，對(duì)于欣賞西方的雕塑，具有追根尋源的意義。本課提供了不同歷史時(shí)期的優(yōu)秀作品，有古埃及、古希臘以及文藝復(fù)興時(shí)期的作品。古希臘時(shí)期杰出的雕塑家米隆的《擲鐵餅者》展示了運(yùn)動(dòng)人體外溢的力量之美；菲狄亞斯的《命運(yùn)三女神》姿勢(shì)優(yōu)美、衣紋生動(dòng)，具有流動(dòng)柔美的運(yùn)動(dòng)感；《拉奧孔》表現(xiàn)了悲劇性情節(jié)中人物的痛苦掙扎與扭動(dòng)，這些作品都集中體現(xiàn)了古希臘雕塑的藝術(shù)風(fēng)格和美感。文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑像一篇以人文主義為旋律的宏偉樂章，作品往往借助神話題材來表現(xiàn)人的思想和感情。米開朗基羅是這一時(shí)期的雕塑巨匠，他的代表作品有《大衛(wèi)》、《摩西》，作者通過這兩個(gè)神話中的民族英雄來表現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)人的偉大精神的肯定，以及表現(xiàn)人們對(duì)該時(shí)代自身尊嚴(yán)與民族利益的維護(hù)與崇拜。通過對(duì)本課內(nèi)容的賞析，可以使學(xué)生充分了解外國(guó)古代雕塑藝術(shù)的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能：通過作品欣賞，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代雕塑的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特征，并能認(rèn)識(shí)到雕塑與時(shí)代的關(guān)聯(lián)。2、過程與方法：學(xué)生能夠從作品形式、思想內(nèi)涵等方面去評(píng)述藝術(shù)作品，并能積極主動(dòng)地探索、研究和挖掘作品的真正意義所在。在欣賞外國(guó)人體雕塑時(shí)，出岔子能體味人體造型的美感外，還能注意到它所包括的情感意識(shí)與理想觀念，感悟雕塑家所賦予其中的審美情趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提高學(xué)生的鑒賞水平。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過作品欣賞激發(fā)學(xué)生的審美興趣，理解作者是通過作品來表達(dá)自己的內(nèi)心情感的，進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞水平?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】使學(xué)生能夠從作品形式、思想內(nèi)涵等方面去評(píng)述藝術(shù)作品。【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生是否能積極主動(dòng)地探索、研究挖掘作品的真正意義所在?！窘虒W(xué)方法】舉例法講授法討論法【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課：我們第一課《走近中國(guó)古代雕塑》中已經(jīng)了解了中國(guó)古代的宗教雕塑藝術(shù)。這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)外國(guó)古代雕塑。外國(guó)雕塑至今已有幾千年的歷史，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)、各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代的作品極其豐富、題材內(nèi)容廣泛、形式風(fēng)格多種多樣。今天我們所要了解的外國(guó)古代雕塑藝術(shù)，包括自舊石器時(shí)代晚期至歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在這段時(shí)期中出現(xiàn)了以古埃及雕塑、古希臘雕刻和文藝復(fù)興時(shí)期雕刻為代表的外國(guó)著名雕刻藝術(shù)。這些亞非歐三大洲主要文明古國(guó)的優(yōu)秀作品，一直是世界文化藝術(shù)遺產(chǎn)的魂寶。二、新課內(nèi)容：（一）古埃及雕塑：埃及雕刻是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族服務(wù)的。由于受宗教思想意識(shí)支配，嚴(yán)格服從上層社會(huì)的審美觀點(diǎn)和需要，美術(shù)家墨守陳規(guī)，在圓雕中嚴(yán)格地遵守“正面規(guī)”，不論人物站著還是坐著，人體都處在靜止中，而且面部表情總是莊嚴(yán)平靜地對(duì)著觀眾。立像多數(shù)僵直呆立，從頭頂經(jīng)胸腰直到腳跟都在一條垂直線上。直立的男人體，左腳向前，重心落在腳掌上。坐像總是促膝并足地坐著的。從表面上看，埃及雕刻似乎是大同小異，但仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的面部各有不同的特點(diǎn)，而且表現(xiàn)得相當(dāng)細(xì)致。古埃及人相信人死后能享受生前的一切，包括繼續(xù)使喚那些侍候他們的奴隸仆從，所以在埃及陵墓中，除了死者的雕像、死者生前活動(dòng)的浮雕外，還有大批殉葬奴仆小雕像和描寫奴隸或社會(huì)下層民眾生活的浮雕構(gòu)圖。小雕像不受陳規(guī)的約束，因此古埃及模仿人的真實(shí)形象的人像雕塑鹽分發(fā)達(dá)，人物形象比較自然生動(dòng)。如《古埃及木乃伊的替身》、《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》、《村長(zhǎng)像》等，埃及雕塑在古代世界美術(shù)史留下了燦爛的一頁(yè)。（二）古希臘雕塑：古希臘神話是世界文學(xué)的寶貴財(cái)富，也是古希臘雕塑藝術(shù)肥沃的土壤。古希臘許多著名的雕塑作品，其題材都來自希臘神話。古希臘人認(rèn)為，神靈和人具有同樣的形體和思想情感，因此，古希臘人按照完美的人的形象去塑造古希臘神話中的神，寫實(shí)面又追求完美是古希臘雕塑的主要特點(diǎn)。希臘雕刻的題材大部分取自神話或體育競(jìng)技。愛琴海上有許多小島嶼，其中巴羅斯島盛產(chǎn)大理石，為雕刻提供了最好的材料。古希臘人愛好體育，運(yùn)動(dòng)員毫不介意地脫掉衣服參加競(jìng)賽，在明朗的陽(yáng)光照耀下，運(yùn)動(dòng)家健美的身體得到觀眾的贊美。因此對(duì)男女人體美的欣賞愛好便自然地在古希臘人的心目中培養(yǎng)起來，而雕塑家也很喜歡表現(xiàn)男性或女性健美活潑的各種姿態(tài)。希臘雕刻就藝術(shù)風(fēng)格的變化、發(fā)展而言，可分為古風(fēng)時(shí)期（過渡時(shí)期）、古典時(shí)期（全盛時(shí)期）和希臘化時(shí)期。古風(fēng)時(shí)期（公元前6世紀(jì)）是雕刻家的訓(xùn)練階段。這個(gè)時(shí)期經(jīng)過雕刻家的長(zhǎng)期探索，為后來的雕刻家開辟了道路。根據(jù)現(xiàn)存作品和文字記載，希臘雕刻在這時(shí)期形成兩個(gè)海陸空派：伊奧尼亞學(xué)派和陶里安學(xué)派。伊奧尼亞學(xué)派以纖巧著稱，陶里安學(xué)派具有純樸、粗獷的特點(diǎn)，在表現(xiàn)人體方面獨(dú)樹一幟。后者在古風(fēng)時(shí)期對(duì)希臘雕刻有廣泛的影響，但保存下來的作品很少，這個(gè)時(shí)期的著名雕刻家有卡拉美斯和米隆?？ɡ浪沟拇碜魇怯吆汪敹嗑S奇寶座的裝飾浮雕。米隆是希臘古風(fēng)時(shí)期一位多產(chǎn)的偉大雕刻家，《擲鐵餅者》是他的代表作品。古典時(shí)期（公元前5世紀(jì)-公元前4世紀(jì)），希臘雕刻藝術(shù)以雅典為中心取得了輝煌燦爛的成就，菲底亞斯就是這個(gè)時(shí)期的偉大雕刻家和建筑家。在伯里克利時(shí)代，他受命監(jiān)督雅典的一切偉大建筑和雕刻工作，巴底隆神殿的雕刻就是由他設(shè)計(jì)并在他的領(lǐng)導(dǎo)下完成的。他的一生創(chuàng)作了許多雅典娜像，早期的作品是塑在衛(wèi)城上異常巨大的雅典娜銅像，后期主要作品是列姆諾斯島的《雅典娜》、奧林匹亞的《宙斯》和帕提儂的《雅典娜》。希臘全盛時(shí)期以帕提儂神殿留下來的雕刻為最多，也最有代表性。巴底隆是奉祀雅典的保護(hù)神雅典娜的神殿，這座偉大的建筑建成于公元前447年至前431年，直到公元17世紀(jì)還相當(dāng)完整。但是在公元1687年，威尼斯人進(jìn)攻被土耳其占據(jù)的雅典時(shí)，巴底隆神殿受到嚴(yán)重毀壞。殘存的雕刻大部分藏在倫敦大英博物館，如《命運(yùn)三女神》。這個(gè)時(shí)期，希臘人的社會(huì)思想和宗教觀念起了很大的變化，影響到藝術(shù)的構(gòu)思，雕刻藝術(shù)逐漸趨向強(qiáng)調(diào)人物性格情感的刻畫。希臘化時(shí)期（公元前3世紀(jì)-公元前1世紀(jì)），雕刻藝術(shù)的中心逐漸從希臘本土移到小亞細(xì)亞沿岸和鄰近城市。雕刻家繼承了傳統(tǒng)的技法，賦予作品以新的生命力和新的特色。希臘時(shí)期保存下來的雕塑作品不論圓雕或浮雕都成為后世學(xué)習(xí)的典范。希臘雕刻給我們總的印象是：雕刻家對(duì)人體有豐富的知識(shí)和高度的寫實(shí)技巧。人體比例勻稱，形體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)明確，肌肉富有彈性。處理衣紋線條生動(dòng)流暢而有變化，不僅表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感，而且通過衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。如《米洛的阿鞭羅狄特》、《薩莫德拉克的勝利女神》等。希臘雕刻創(chuàng)造了崇高、典雅、完美的人物形象。（三）文藝復(fù)興時(shí)期雕塑：從15世紀(jì)后半葉開始一直16世紀(jì)，文藝復(fù)興文化在歐洲許多國(guó)家產(chǎn)生和形成。在歐洲的許多先進(jìn)國(guó)家里，文化藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮，文藝復(fù)興掀起了歐洲文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。文藝復(fù)興文化是反對(duì)封建宗教的文化，提倡復(fù)興希臘羅馬古典文化，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)。文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻，繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，使雕刻藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮，文藝復(fù)興時(shí)期的著名雕刻家，差不多都集中在佛羅倫薩。最先出現(xiàn)的雕刻大師是季培爾蒂，佛羅倫薩洗禮堂的兩扇青銅大門上的裝飾浮雕是他的代表作。偉大的雕刻家米開朗基羅把這兩扇大門贊譽(yù)為“天堂之門”。同一個(gè)時(shí)期的偉大雕刻家還有多那泰羅、委羅齊奧等。而米開朗基羅的出現(xiàn)，則標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)發(fā)展到了最高峰。他們以寫實(shí)的手法，用準(zhǔn)確的人體解剖學(xué)，塑造人物形象，使人的形態(tài)有很強(qiáng)的力度感，以雕刻的藝術(shù)語(yǔ)言塑造傳神的形象和高度的技巧手法。如《摩西》、《大衛(wèi)》等，文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)對(duì)后期的雕刻家有極大的影響。四、討論：1、欣賞了外國(guó)古代雕塑藝術(shù)作品，你對(duì)雕塑藝術(shù)有什么新的認(rèn)識(shí)？2、通過與中國(guó)古代雕塑在題材、技巧、情感等方面進(jìn)行比較、評(píng)述或通過師生之間相互交流與討論的方式分析作品內(nèi)涵。【教學(xué)反思】

第4課綠來自我們的手【教學(xué)目標(biāo)】1.技能目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)板報(bào)的相關(guān)格式和內(nèi)容，能設(shè)計(jì)和制作規(guī)范的板報(bào)。2.情感目標(biāo)：懂得板報(bào)宣傳的重要意義，能利用板報(bào)宣傳相關(guān)的環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容。3.能力目標(biāo)：提高美術(shù)字的書寫能力，懂得板報(bào)設(shè)計(jì)的相關(guān)要素。【教學(xué)重點(diǎn)】板報(bào)設(shè)計(jì)的相關(guān)格式?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)生對(duì)板報(bào)設(shè)計(jì)稿的整體把握?！窘虒W(xué)方法】直觀教學(xué)法舉例法啟發(fā)式教學(xué)法【法制滲透】《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》【教學(xué)過程】導(dǎo)入：保護(hù)環(huán)境的重要意義和如何保護(hù)環(huán)境《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》第十六條規(guī)定：各級(jí)民政府應(yīng)本轄區(qū)環(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)采取措施改善環(huán)境質(zhì)量?；顒?dòng)一：用你自己的觀點(diǎn)說說板報(bào)的重要意義。（學(xué)生討論回答）教師小結(jié)：宣傳、教育、警示等活動(dòng)二：你知道板報(bào)的相關(guān)內(nèi)容有哪些嗎？（直觀教學(xué)）板報(bào)所包含的內(nèi)容有：報(bào)頭、正文、文章標(biāo)題、提花、尾花、花邊、出版日期、出刊期數(shù)和出版單位等。活動(dòng)三：深入理解1、報(bào)頭：（1）內(nèi)容：報(bào)頭內(nèi)容要和本期宣傳的主題相符，是整個(gè)版面構(gòu)成的“眼睛”（2）位置：報(bào)頭所處的位置應(yīng)該為版面的中上方顯眼的位置，一般可以放在右上方或中上方。（3）書寫和裝飾：報(bào)頭應(yīng)該用美術(shù)字來書寫，字的大小是整個(gè)版面最大的文字，文字的周圍可以用一些相關(guān)的圖案進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾。2、題花、尾花、花邊、設(shè)計(jì)：題花、尾花、花邊是美化版本的重要元素，它們能烘托和強(qiáng)化著整個(gè)版面的氣氛，使之更為生動(dòng)，更有感染力?；顒?dòng)四：美術(shù)字的書寫：1、美術(shù)字的概念：美術(shù)字是在宋體字和黑體字的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾、變化、加工而成的。美術(shù)字變化手法主要有形象化、重疊式、連接式、添加式、立體式、陰影式和綜合式。2、美術(shù)字書寫要訣：橫平豎直保持方正、大小一致充著格寫、筆畫統(tǒng)一。3、美術(shù)字的書寫方法和步驟：活動(dòng)五：課堂練習(xí)，以“歡度國(guó)慶”為主題，為本班黑板報(bào)設(shè)計(jì)一組美術(shù)字。

第5課神態(tài)各異的人物形象一、教學(xué)目標(biāo)：1．知識(shí)技能：通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解人物畫的多種表現(xiàn)方法；熟悉人物的面部特征及五官規(guī)律。2.過程與方法：觀察人物在不同表情下的五官變化；學(xué)會(huì)以線造型的表現(xiàn)技法；提高學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過欣賞感悟優(yōu)秀作品，提高人物畫的審美能力，增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)；通過觀察人物特征、作業(yè)過程及作品呈現(xiàn)，加強(qiáng)同學(xué)之間的友誼，增強(qiáng)人與人之間的理解，感恩身邊的每一個(gè)人，熱愛美好生活。二、教學(xué)重點(diǎn)：1.人物的臉型特征及三庭五眼。2.人在不同狀態(tài)下的五官變化.三、教學(xué)難點(diǎn)：以線造型表現(xiàn)人物頭像的方法。教學(xué)設(shè)計(jì)：一、導(dǎo)入部分：同學(xué)們，老師給大家?guī)硪唤M照片，咱們看看照片中都有誰(shuí)？（出示圖片）大家都認(rèn)識(shí)他們，這些都是我們班的同學(xué)，你看大家在一起那么開心，眉開眼笑的樣子真喜人。大家是如何認(rèn)出他們的？（學(xué)生說，長(zhǎng)得不一樣）。對(duì)，正是大家的長(zhǎng)相不一樣，也就是說臉不一樣，所以我們一看就知道是誰(shuí)，人的臉是一個(gè)人的標(biāo)志，在人的臉上可是有好多學(xué)問的。這些神態(tài)各異的人物形象到底有哪些學(xué)問呢？我們這節(jié)課就來學(xué)習(xí)一下，出示課題。二、講授新課：1.在我們身邊有很多不同樣子的人，這些人最大的區(qū)別就是臉不一樣，同學(xué)們看這兩個(gè)同學(xué)，說說他們的不同點(diǎn)。（學(xué)生說）他們的不同點(diǎn)可真不少，最大的不同就是他們臉的輪廓不一樣第一個(gè)同學(xué)大方臉，胖胖的，第二個(gè)同學(xué)呢，臉長(zhǎng)一點(diǎn)，下巴尖一些。我們可以分別用一個(gè)字來形容一下他們的臉型像什么。出示田和申。同學(xué)們?cè)賮砜纯茨銈冃〗M同學(xué)，看看大家臉型一樣嗎？學(xué)生相互觀察。2.這么多的臉，沒有哪兩張臉是完全一樣的，臉型有沒有規(guī)律呢？中國(guó)元朝王鐸所著《寫像秘訣》中談到人像畫法，他把臉型歸納為八種類型，即臉型八格，出示圖片。3.不管是哪種臉型，我們每個(gè)人的五官看上去都比較協(xié)調(diào)，那么五官的排列有沒有規(guī)律？學(xué)生討論。教師總結(jié)：五官的排列是有規(guī)律的，什么規(guī)律呢？這里呀，老師告訴大家一個(gè)詞“三庭五眼”。解釋三庭五眼。4.現(xiàn)在同學(xué)們目測(cè)一下小組同學(xué)的五官，看看符合這個(gè)規(guī)律嗎？（學(xué)生開始討論和目測(cè)臉部）。同學(xué)們看看你同桌，平視、仰視、俯視狀態(tài)下，五官有沒有變化？學(xué)生觀察。出示不同狀態(tài)下人物五官透視圖。5.我從大家表情中能看出來，大家都五官端正，基本符合規(guī)律，有的同學(xué)甚至開心的笑了，看來是非常符合。其實(shí)三庭五眼是衡量人五官大小、比例位置的基本判斷，可能也有特殊情況不符合這個(gè)規(guī)律，但是并不能代表這個(gè)人長(zhǎng)相就不好看。6.剛才看到幾個(gè)同學(xué)很開心的笑，估計(jì)是有什么好玩的發(fā)現(xiàn)吧。人的感情往往都是寫在臉上的，那么寫在臉上的感情，我們通常叫表情，人有喜怒哀樂等豐富的感情?？纯催@個(gè)人，喜怒哀樂不同狀態(tài)下五官發(fā)生了變化，在畫這些表情的時(shí)候，我們可以用下面這個(gè)口訣，出示畫人口訣。7.人的表情、性格特征和精神狀態(tài)就是由人的五官變化和頭部姿態(tài)的變化而出現(xiàn)的，那么大師們是如何用自己的方式來表現(xiàn)人物形象的呢？下面我們來欣賞幾幅作品。8.欣賞《父親》《哭泣的女人》《男青年》。9.表現(xiàn)人物的方式有很多，現(xiàn)在同學(xué)們看看老師是怎么畫人物的。教師示范，邊示范邊講解。10.學(xué)生觀察人物，出示作業(yè)。學(xué)生作業(yè)，教師指導(dǎo)。三、作業(yè)展評(píng)。四，課后拓展。五、教師小結(jié)。

第6課泥塑造型（設(shè)計(jì)與生活）【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解泥塑浮雕的基本知識(shí)。并學(xué)會(huì)用泥塑表達(dá)自己的思想、意圖。2.思想目標(biāo)：增長(zhǎng)知識(shí)，開拓視野，陶冶情操，提高欣賞水平，以達(dá)到提高個(gè)人素質(zhì)的教育目的。3.能力目標(biāo)：提高學(xué)生的泥塑浮雕表現(xiàn)能力、鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】泥塑浮雕的表現(xiàn)能力、整體的創(chuàng)新意識(shí)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】表達(dá)意圖的準(zhǔn)確性與獨(dú)創(chuàng)性，泥塑浮雕手法的多樣性?！窘虒W(xué)方法】討論法舉例法啟發(fā)式教學(xué)法【滲透法制】《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》【教學(xué)過程】：1、導(dǎo)入：回顧上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，講評(píng)優(yōu)秀作品。導(dǎo)入新課。2、講授新課：（1）板書課題：泥塑浮雕（2）作品欣賞，介紹洞窟浮雕，分析泥塑浮雕的特點(diǎn)。（見圖例）學(xué)生討論：如何保護(hù)我們的文物？《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》總則第四條規(guī)定：文物工作貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針。（3）講解、演示，泥塑的基本技法。（4）作業(yè)要求：制作一個(gè)浮雕人像作品。要求作品新穎、獨(dú)特、制作手法多樣。時(shí)間要求：25分鐘（6）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。生動(dòng)、合理、速度、紀(jì)律（7）巡回指導(dǎo)。（8）展示講評(píng)、評(píng)分3、練習(xí)：按照講授練習(xí)的程序，在指定部位完成泥塑組雕。4、小結(jié)：回顧本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，展示部分優(yōu)秀作品，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分。布置下節(jié)課所帶學(xué)習(xí)用品（泥塑工具)5、課堂總結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)雕塑和外國(guó)傳統(tǒng)雕塑的異同。【板書設(shè)計(jì)】泥塑浮雕1.泥塑浮雕的特點(diǎn)。2.制作技法。3.作業(yè)要求。4.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?！窘虒W(xué)反思】

第7課書籍裝幀藝術(shù)——封面設(shè)計(jì)【教材分析】：本課融美術(shù)字與封面設(shè)計(jì)于一體，立足于以字體為主的封面設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)字體與排版的設(shè)計(jì)。通過學(xué)生收集書，熟悉字體與排版、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)封面，激發(fā)學(xué)生愛書、愛學(xué)習(xí)、愛生活的美好道德情操?！緷B透法制】《中華人民共和國(guó)專利權(quán)法》【教學(xué)重點(diǎn)】掌握用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)，即：字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成的視覺形象?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】字體與排版都要體現(xiàn)書籍內(nèi)容的情感?！窘叹吲c學(xué)具】：1．教具：多媒體教學(xué)課件。2．學(xué)具：包好的書、鉛筆、蠟筆、水彩顏料和筆、小桶、剪刀、膠水、彩色紙?！窘虒W(xué)過程】：授課內(nèi)容與教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)引入字體設(shè)計(jì)的封面1．導(dǎo)入：書的封面丟了，對(duì)書有什么影響；(封面的作用)2．如果為這本書設(shè)計(jì)封面，須了解哪些內(nèi)容?(書名、作者、出版社、內(nèi)容)3．封面中最醒目的應(yīng)是書名。(字體設(shè)計(jì))滲透法制：第十一條發(fā)明和實(shí)用新型專利權(quán)被授予后，除本法另有規(guī)定的以外，任何單位或者個(gè)人未經(jīng)專利權(quán)人許可，都不得實(shí)施其專利，即不得為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的的制造、使用許諾銷售、進(jìn)口其專利產(chǎn)品，或者使用其專利方法以及使用、許諾銷售、銷售、進(jìn)口依照該專利方法直接獲得的產(chǎn)品。思考答疑學(xué)習(xí)了解用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)：字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成視覺形象。分析：(以《鋼鐵是怎樣煉成的》與《飛烏集》為例)1．黑體、宋體的特點(diǎn)，各適合什么書?2．在黑體與宋體的基礎(chǔ)上變化；3．哪種字體更能準(zhǔn)確體現(xiàn)書的內(nèi)容?4．設(shè)計(jì)書名的字體如圖案設(shè)計(jì)。注意：用雙線、單線會(huì)減弱視覺沖擊力。5．針對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》不恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)進(jìn)行分析，得出理想的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)的重要性。6．設(shè)計(jì)書名要以一種規(guī)則為主，排列應(yīng)符合習(xí)慣。1.討論欣賞2.分析學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)1.練習(xí)：為《飛鳥集》設(shè)計(jì)封面；2.學(xué)生互評(píng)。(1)．設(shè)計(jì)(2)．互評(píng)分析比較不同類型的書對(duì)封面設(shè)計(jì)的要求1.把《鋼鐵是怎樣凍成的》與學(xué)生設(shè)計(jì)的《飛鳥集》封面進(jìn)行比較，說明封面設(shè)計(jì)要體現(xiàn)書籍內(nèi)容的情感。2.以圖例說明，不同內(nèi)容和類型的書，對(duì)字體，色彩、排版的要求也有所不同。(1)欣賞(2)討論學(xué)生再設(shè)計(jì)1.練習(xí)：學(xué)生為自己將來想寫的書設(shè)計(jì)封面(鉛筆的)；2.重申用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)；3.繼續(xù)設(shè)計(jì)；4.學(xué)生介紹自己的作品，互評(píng)。(1)設(shè)計(jì)(2)討論(3)互許小結(jié)1.封面、書脊、封底俱全的封面設(shè)計(jì)；2.系列書籍封面設(shè)計(jì)；3.老師想出的書(同學(xué)們的作品集)，師生共同欣賞評(píng)述?！窘虒W(xué)反思】

第8課難忘的歲月—版畫【教材分析】版畫是一種間接型的繪畫形式，是通過制版和印刷來完成，并具有復(fù)數(shù)性的平面作品。本課主要學(xué)習(xí)凸版，用油磙、毛筆、毛刷、涂布在版的相對(duì)高、凸面上印刷完成。使學(xué)生了解的特點(diǎn)和表現(xiàn)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與自主性?！緷B透法制】《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》【教學(xué)目的】①了解版畫的特點(diǎn)和制作過程，初步掌握制版與印刷的技法。②嘗試自己動(dòng)手設(shè)計(jì)制作一幅。③培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】版畫的制版工藝和特點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)?！窘虒W(xué)方法】舉例法討論法啟發(fā)式教學(xué)法【教學(xué)過程】一、檢查工具二、導(dǎo)入新課請(qǐng)同學(xué)們跟老師一起來做一個(gè)游戲，在我們的大拇指上涂上少量顏色。（注意控制水分）在一張廢紙上印出指印。①看一看能不能印得出來。②可多印幾個(gè)看看會(huì)不會(huì)發(fā)生改變，同桌之間也可比較一下有什么異同。③想一想為什么回出現(xiàn)這種紋理呢？這個(gè)就是指紋，指紋在人的一生當(dāng)中基本上不會(huì)發(fā)生變化，不同的人他的指紋相同的概率也很小，大概只有萬分之一。所以這在古代也是一個(gè)重要的法庭證據(jù)之一，用來辨別一個(gè)人的身份，但是現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)了，人們有更先進(jìn)的方法來辨別。（DNA檢測(cè)）它的準(zhǔn)確度可達(dá)百億分之一。三、作品賞析欣賞一些大師的作品和學(xué)生的作品，通過對(duì)作品的對(duì)比展示，介紹多種風(fēng)格與特點(diǎn)的版畫作品。［西班牙］畢加索槍西班牙］畢加索戴帽子的人［日本］棟方志功二弟子課內(nèi)小結(jié):（滲透法制）《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第二條中國(guó)公民、法人或者其他組織的作品，不論是否發(fā)表，依照本法享有著作權(quán)。第四十七條在下列侵權(quán)行為的應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、賠償損失等民事責(zé)任；??????四、制作過程1、畫稿選擇一個(gè)你喜歡的題材設(shè)計(jì)一個(gè)畫稿。注意選擇突出凹凸特點(diǎn)的題材。2、制版用剪刀或刻刀把造型的各部分剪下，用膠水貼在一底板上。3、印刷鋪上紙后均勻的磨平。（中間可看看印刷的效果，如果不夠再涂墨印刷，注意紙的位置不能移動(dòng)）4、完成五、布置作業(yè)選擇一個(gè)你喜歡的題材設(shè)計(jì)一幅。六、展示點(diǎn)評(píng)【教學(xué)反思】

第9課巧手編織（傳統(tǒng)的魅力）【教材分析】本課通過欣賞傳統(tǒng)編織品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的愛好和興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)本民族文化的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)的形式法則，利用編織材料的特性，進(jìn)行創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和編織，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，從而了解傳統(tǒng)的編織藝術(shù)的魅力及其美化生活的功能。了解編織藝術(shù)在現(xiàn)代編織服裝、編織壁掛與現(xiàn)代材料編織藤椅中的運(yùn)用，使學(xué)生從中懂得編織藝術(shù)在現(xiàn)代的運(yùn)用及美化生活的作用，從而引導(dǎo)學(xué)生去觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的美，激發(fā)學(xué)生美化生活的愿望。本課內(nèi)容非常貼近學(xué)生的生活實(shí)際，具有很強(qiáng)的操作性，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過程中，逐步領(lǐng)會(huì)到創(chuàng)造的快樂?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生了解我國(guó)民間傳統(tǒng)編織工藝特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感。提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力，領(lǐng)悟編織材料、造型、色彩與設(shè)計(jì)功能的統(tǒng)一，并學(xué)會(huì)把民間傳統(tǒng)編織工藝巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代生活中去。2、過程與方法目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)行有目的的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，感受各種編織材料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。3、情感與態(tài)度目標(biāo)：提高學(xué)生對(duì)生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評(píng)價(jià)能力，培養(yǎng)學(xué)生形成健康向上的宴請(qǐng)情趣和敢于大膽創(chuàng)造表現(xiàn)的實(shí)踐動(dòng)手能力，樹立創(chuàng)建美好生活的自信心，激發(fā)美化生活的愿望和對(duì)生活的熱愛?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】民間編織的特點(diǎn)及制作方法與步驟.【教學(xué)難點(diǎn)】掌握紙板,紙條的軟硬程序及紙編時(shí)折紙的角度與手法.【教學(xué)方法】欣賞、示范和編織練習(xí)相結(jié)合【教學(xué)過程】一、組織教學(xué)，檢查學(xué)生課堂常規(guī)及學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備二、導(dǎo)入新課.引言：我們從小就有一個(gè)習(xí)慣,用彩繩編織花籃,過端午時(shí)用粽葉編織花籃,斗笠,水桶等,這些都是最簡(jiǎn)單的編織，假如在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步編織出更多的花式來，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的新課民間編織。板書:民間編織三、講授新課.1、讓學(xué)生欣賞民間編織的藝術(shù)特色。(1)指導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)教材上各圖編織美的特點(diǎn)。(2)大家談?wù)勛钕矏鄣淖髌?，以及在生活中所見到的編織品?3)小結(jié)：竹編是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品，它以竹篾材料，以造型生動(dòng)，做工精美著名，請(qǐng)欣賞教材P22、23、24竹編圖片?？偨Y(jié)：民間編織的特點(diǎn)是實(shí)用性與審美性融為一體。2、我們學(xué)習(xí)另一種編織民間紙編，它同樣是人民群眾喜愛的工藝品。準(zhǔn)備工作：(1)做線穗.把一根1米的紅毛線裁為三段，其中兩段各15cm，一段70cm，把長(zhǎng)段的線毛線纏成8cm的圈，然后用黃毛線(15cm)束緊一端打結(jié)，把另一端剪開，再用一根15cm長(zhǎng)的紅毛線穿過上端。(2)用硬紙片裁剪貓頭鷹頭部。頭高7cm,眼睛寬14cm,如圖一。a.畫圖，裁剪頭部；b.挖眼洞(3)用繪圖紙裁紙條：一條3cm×70cm的紙折成1cm寬的邊，七條1cm×50cm的紙條。3教師演示：外框：先把3cm×70cm的繪圖紙折成三折，做貓頭鷹的外框,身長(zhǎng)12cm，身寬11cm，尾部的高度4.5cm，再用膠水在圖中黑點(diǎn)所表示的地方固定，如圖二：羽毛:把1cm×50cm的紙條，用膠水粘接，按圖三所示的折法來回編織，并把靠近外框的紙條用膠水粘住，折時(shí)手法要準(zhǔn)、穩(wěn)、紙條不能有多次折痕。尾部：把紙條如圖四所示，上下折疊編織。上線穗:如圖五所示，在貓頭鷹頭部穿一根15cm的紅毛線，把線頭兩端合在一起打結(jié)，再在尾底部中間把線穗裝上。整理定型：把外框修正,羽毛擺勻，線穗拉直。4、課堂巡視，提示：在編織過程中，要注意清潔，不要把紙條搞皺搞臟，編織要均勻，發(fā)現(xiàn)普遍的問題及時(shí)解決，提示學(xué)生按程序進(jìn)行，牢記操作要領(lǐng)。5、課堂總結(jié)：(1)選出優(yōu)秀作品掛在黑板上進(jìn)行講評(píng)。(2)從實(shí)用變?yōu)樗囆g(shù)品是我國(guó)民間藝術(shù)的一大特色，鼓勵(lì)學(xué)生多看多練多做，為弘揚(yáng)我國(guó)民間藝術(shù)作出貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)反思】

第10課校園藝術(shù)節(jié)【教材分析】本課教材較完整地提供了校園藝術(shù)節(jié)開展系列美術(shù)活動(dòng)的一個(gè)東西。美術(shù)活動(dòng)以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主，其綜合性表現(xiàn)的不同類別的藝術(shù)設(shè)計(jì)，為校園藝術(shù)節(jié)的美化起了不同的作用，如標(biāo)志、海報(bào)等平面設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大藝術(shù)節(jié)影響，展廳設(shè)計(jì)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)能夠加強(qiáng)展覽效果和演出氣氛。教材從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，從不同角度、不同形式表現(xiàn)了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種材料、工具進(jìn)行綜合表現(xiàn)，營(yíng)造節(jié)日氣氛、增強(qiáng)視覺效果。展廳和舞臺(tái)布置設(shè)計(jì)要求各有不同，特別注意班隊(duì)活動(dòng)的場(chǎng)景和學(xué)校大型表演的場(chǎng)景要有所區(qū)別?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．知識(shí)與技能：使學(xué)生了解學(xué)校藝術(shù)節(jié)標(biāo)志、海報(bào)、請(qǐng)柬、節(jié)目單設(shè)計(jì)，以及畫展展廳、文藝晚會(huì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)和布置的有關(guān)知識(shí)，并初步掌握設(shè)計(jì)方法。2．過程與方法：提高學(xué)生將所學(xué)美術(shù)知識(shí)、技能，靈活運(yùn)用于活動(dòng)的實(shí)踐能力。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用口頭語(yǔ)言、文字及圖形的方式與同學(xué)交流思想和在活動(dòng)中團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)請(qǐng)柬的設(shè)計(jì)過程和制作特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)用多種形式制作請(qǐng)柬?！窘虒W(xué)方法】講授法演示法學(xué)生練習(xí)法【教學(xué)準(zhǔn)備】教師準(zhǔn)備教具：多媒體課件；各種請(qǐng)柬的圖片、實(shí)物；較典型的制作請(qǐng)柬的材料,如彩色卡紙、電腦或繪畫材料等。學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具:自己尋找的各種請(qǐng)柬的圖片、實(shí)物;設(shè)計(jì)請(qǐng)柬用的繪畫材料,如水粉顏料、鉛筆、畫筆、尺規(guī)或彩色紙、膠水、剪刀、刻刀等。如條件允許,可使用電腦軟件和電腦圖形圖象處理軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)?！窘虒W(xué)過程】一、引導(dǎo)階段:a)運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)欣賞各種請(qǐng)柬,講解請(qǐng)柬構(gòu)圖特點(diǎn)、造型特點(diǎn)和色彩特點(diǎn)。（概念解說）請(qǐng)柬是邀請(qǐng)他人參加某種會(huì)議,宴席、聚會(huì)活動(dòng)的書面邀請(qǐng)書。采用請(qǐng)柬方式邀請(qǐng)顯示舉辦者或主人的鄭重態(tài)度。（格式內(nèi)容）各種請(qǐng)柬內(nèi)容不同,形式各