高一歷史上學(xué)期開學(xué)第一課教案5篇

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高一歷史上學(xué)期開學(xué)第一課教案5篇前言：歷史是對人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無論文學(xué)家們?nèi)绾螘鴮憵v史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。是記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門學(xué)科。本教案根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和針對教學(xué)對象是高中生群體的特點，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計劃、并以啟迪發(fā)展學(xué)生智力為根本目的。便于學(xué)習(xí)和使用，本文檔下載后內(nèi)容可按需編輯修改及打印。

本文簡要目錄如下：【下載該文檔后使用Word打開，按住鍵盤Ctrl鍵且鼠標(biāo)單擊目錄內(nèi)容即可跳轉(zhuǎn)到對應(yīng)篇章】 1、篇章1：范文一：高中歷史第一課 2、篇章2：范文二：高中歷史必修三第一課 3、篇章3：范文三：上好高中歷史第一課 4、篇章4：范文四：高中歷史必修一第一課（岳麓版） 5、篇章5：范文五：上好高中歷史第一課

篇章1:范文一：高中歷史第一課 一、概念與定位 1、何謂“歷史”? （1）語源：“歷史”一詞最早見于四大名注之一的裴松之《三國志注》，僅指對過去事實的記 錄。作為一門人文科學(xué)，“歷史”一詞來自日語，近代日人用“歷史”來翻譯西文history,為旅日華人介紹回國?？梢姡郧?，中國是日本的老師;近代以后，日本是中國的老師。 （2）定義： ①大陸：以華東師大吳澤教授為例。 廣義的歷史，分為自然史和人類史;狹義的歷史，僅指人類社會的發(fā)展史。 ②臺灣：以xxx大學(xué)張元教授為例。 “歷史”有兩層含義，一是指往事;一是指對往事的記錄、認(rèn)識和解釋。 ③海外：以意大利歷史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊和英國歷史學(xué)家柯林武德為例。 克羅齊——“從觀念形態(tài)上看，一切歷史都是當(dāng)代史”，或“每一部真正的歷史都是當(dāng)代的歷史”。強(qiáng)調(diào)當(dāng)代性是全部歷史的本質(zhì)特征，這是因為每一代、每一本史書都摻入了每一代、每一位作者個人的立場、觀點和情感的因素，而立場、觀點和情感會因時因人而異。因而每一代、每一本史書都是反映一定的立場、觀點和情感。 柯林武德——“一切歷史都是思想史”。強(qiáng)調(diào)歷史是歷史學(xué)家思想的反映，因時、因人而異。 2、何謂“歷史學(xué)”? （1）傅斯年：胡適先生得意門生之一，xxx大學(xué)校長，歷史學(xué)家。 “史學(xué)本是史料學(xué)”，“史學(xué)只是史料學(xué)”，即史學(xué)是對史料進(jìn)行研究的學(xué)問。他強(qiáng)調(diào)， “一分材料出一分貨，十分材料出十分貨”，“史書記載的只是‘史事’，而不能說是‘史實’”。 所以，學(xué)歷史必須重視對史料的分析，史料分析能力是歷史學(xué)科最核心的能力。高中教材中的“史料”是教材的有機(jī)組成部分，是教與學(xué)的重要內(nèi)容。 （2）阿克頓：xxx大學(xué)歷史學(xué)教授。 歷史學(xué)就是“收集歷史資料的藝術(shù)”。 （3）李劍鳴：xxx大學(xué)歷史學(xué)教授。 史料功夫既是史家的“看家本領(lǐng)”，也是治史的“入門功夫”。 但凡保留了過去信息的東西，都具有史料價值，如文字、金石、口碑、音像等。 3、史學(xué)的定位： 四種觀點：（1）科學(xué);（2）藝術(shù);

（3）既是科學(xué)又是藝術(shù);

（4）既非科學(xué)亦非藝術(shù)（強(qiáng)調(diào)獨立性）。 4、歷史事件的五要素： “五w”：who（人物）;when（時間）;where（地點）;what（內(nèi)容）;why（原因）。 二、歷史學(xué)科的特點 歷史學(xué)科與其它學(xué)科相比，其獨特性、不可替代性主要表現(xiàn)在： 1、思想性： 具有借鑒功能、教育功能，如愛國主義教育、國際主義教育。 歷史教育三大任務(wù)：

（1）知識傳授;（2）能力培養(yǎng);

（3）思想教育。 2、時序性： 無古不成今， 由古及今。 3、過去性： “當(dāng)代事，不成史”。 4、具體性： 具體的人或事，沒有抽象的理論。 5、綜合性： 舉凡過去的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，皆屬史學(xué)研究之范疇。故有“史地不分家”、“政史 不分家”、“文史不分家”諸說。學(xué)習(xí)時，要注意學(xué)科間的聯(lián)系與滲透。 6、一度性： 一去不復(fù)返，這個特點要求在記憶上需要多次反復(fù)。 三、學(xué)習(xí)要求、考試要求與學(xué)法建議 1、學(xué)習(xí)要求： 初中教材的側(cè)重點是對事件的過程和歷史現(xiàn)象的描述，高中教材則加強(qiáng)了背景、條 件、形勢以及影響、作用、意義的分析。初中注重識記，高中在識記基礎(chǔ)上注重理解、綜合和解釋。 2、考試要求： 學(xué)業(yè)水平考試——性質(zhì)為國家級水平考試，所有學(xué)生參加，時間在高二上學(xué)期期末，內(nèi)容為必修Ⅰ（政治史）、必修Ⅱ（經(jīng)濟(jì)史）、必修Ⅲ（文化史）。 高考——性質(zhì)為國家級選拔考試，文科學(xué)生參加，內(nèi)容為必修Ⅰ、必修Ⅱ、必修Ⅲ 和選修一種。 3、學(xué)法建議： （1）聽課是中心環(huán)節(jié)：聽為主，記為輔。 （2）功夫在平時：每天見面，間隔反復(fù)。 以上歷史學(xué)法可概括為： 一個中心——課堂 四個基點——多讀一點;多看一點;多想一點;多問一點。 （3）學(xué)好語文、政治、地理等相關(guān)學(xué)科。 4、記憶的特殊性： 學(xué)科的特點，決定記憶在歷史學(xué)習(xí)中占有非常重要地位。記憶方法主要有兩種： （1）機(jī)械性記憶反復(fù)刺激 （2）理解性記憶認(rèn)真理解篇章2:范文二：高中歷史必修三第一課【按住Ctrl鍵點此返回目錄】 一、選擇題 1.在20xx年感動中國十大人物頒獎中，關(guān)于季羨林先生的頒獎詞寫到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”這一評價主要體現(xiàn)了哪家思想A.法家

B.道家

C.儒家

D.佛教 2.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動幫會”、“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是 A.儒、道、墨、法

B.墨、儒、法、道

C.法、儒、道、墨

D.道、法、墨、儒 3.某同學(xué)要寫關(guān)于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是 A.己所不欲，勿施于人B.禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏 C.天行有常，不為堯存，不為桀亡D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈4.以下對“百家爭鳴”的表述不正確的是A.儒家在一定程度上吸收了各家之長B.“百家爭鳴”奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ) C.“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動

D.墨家思想成為顯學(xué)，備受統(tǒng)治者推崇 5.“視人之國若視己之國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”的說法反映了墨子思想中的

A.“兼愛、非攻”

B.“節(jié)用”

C.“尚力”“尚賢”D.“節(jié)葬” 6.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點;乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服;丙生說;講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好;丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?”他們的描述所對應(yīng)的思想是 A.甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道

B.甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法

C.甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D.甲—道、乙—墨、丙—法、丁--儒 7.戰(zhàn)國時期，一些思想家聚在一起進(jìn)行辯論，根據(jù)下列三段文字排列的先后順序判斷，參加了這次辯論的學(xué)派依次是

①“兼相愛、交相利”②“竊鉤者誅，竊國者諸侯”③“明主峭其法而嚴(yán)刑，威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂” A.墨家、儒家、法家

B.墨家、法家、道家

C.墨家、道家、法家

D.墨家、法家、儒家8.孟子認(rèn)為：“……百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。”對孟子的上述言論理解正確的是

①這是對孔子思想的繼承和發(fā)展

②他的這一主張有利于當(dāng)時社會生產(chǎn)的發(fā)展，具有進(jìn)步意義

③客觀地反映了戰(zhàn)爭年代人民對安居樂業(yè)的渴望

④站在平民立場上提出了分給農(nóng)民田宅的思想A.①②③

B.②③

C.①②③④

D.①③ 9.假如你是一位春秋戰(zhàn)國時期的新興地主階級的一員，下列諸子百家中的言論不利于你的發(fā)展的是A.“民為貴，社稷次之，君為輕” B.“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化” C.“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之實祿” D.“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效” 10.（20xx廣東）孔孟學(xué)說主要討論的是 A.人與人的關(guān)系

B.人與自然的關(guān)系

C.國與國的關(guān)系

D.夷夏關(guān)系 11.近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一本在1691年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的”。對以上的信息解讀不不正確的是： A.當(dāng)時中國政府重視對歐洲宣揚(yáng)中華文化

B.孔子的思想在歐洲得到推崇

C.該譯本出現(xiàn)在“西學(xué)東漸”時期

D.《論語》曾在歐洲以多種語言流傳 12.儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派，下列語句中最符合道家思想的是 A.兼相愛、交相利

B.仁者愛人 C.抱法處勢則治，背法去勢則亂 D.道生一，一生二，二生三，三生萬物 13.“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關(guān)系的是

①封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

②私學(xué)的興盛

③各國紛爭的社會環(huán)境

④社會的劇烈變革 A.①②

B.③④

C.②③④

D.①②③④;14.戰(zhàn)國時期諸子百家的觀點實質(zhì)上代表了 A.統(tǒng)治階級的利益

B.新興地主階級的利益

C.手工業(yè)者的利益

D.不同階級或階層的利益15.下列有一項是不屬于春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的，它是 A.要求統(tǒng)治者體察民情愛惜民力

B.民為貴，君為輕，實行仁政

C.人定勝天

D.選舉賢能，讓賢能的人做天子二、非選擇題16.閱讀下列材料 材料一子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于期二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立（不取得百姓信任是立不住腳的）?！薄墩撜Z·顏淵》 材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子[，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。……”——《孟子·盡心章句下》材料三“君者舟也，庶人者水也。水能載舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》請回答： （1）三段材料集中體現(xiàn)了先秦儒家思想的哪一重要思想? （2）材料一中孔子認(rèn)為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么?結(jié)合所學(xué)知識指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)怎么做? （3）材料二主要反映了孟子的哪一觀點?結(jié)合所學(xué)知識回答。依據(jù)這一觀點孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做? （4）結(jié)合所學(xué)知識指出荀子為什么會提出“舟水之喻”?后世不少統(tǒng)治者以此為鑒，舉出一個典型事例。 第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴參考答案一、選擇題 1—5.CDDDA6—10.BCABA11—15.ADDDD二、非選擇題16.（1）民本思想 （2）取信于民。“為政以德”，關(guān)心愛護(hù)百姓。 （3）“民貴君輕”的觀點。“施仁政于民，省刑罰，薄賦斂”。 （4）繼承發(fā)揚(yáng)了儒家民本思想，認(rèn)識到了人民力量的偉大。唐太宗君臣以此為鑒，出現(xiàn)了貞觀之篇章3:范文三：上好高中歷史第一課【按住Ctrl鍵點此返回目錄】 宜昌市二中杜軍三 【關(guān)鍵詞】歷史課程歷史學(xué)法指導(dǎo) 新學(xué)期開始，高一新生對高中課程設(shè)置既陌生緊張又興奮期待。面對高一新生的歷史第一課，歷史教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史?本文略述四點供廣大師生參考。 第一，介紹高中歷史課程。同學(xué)們第一課拿出來的是《歷史必修一》這本書，除此外，新課程要求高中生必修的還有《歷史必修二》、《歷史必修三》。這三本書是他們完成高中學(xué)業(yè)的必修課程。文理分科后，文科學(xué)生將學(xué)習(xí)歷史選修課程。選修課程共有六本書，湖北省要求選修三本，即選修一《歷史上重大改革回眸》、選修三《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》、選修四《中外歷史人物評說》。由于課程設(shè)置的時間限制，一般學(xué)校可能選修其中一本或兩本。 第二，了解文綜考試要求。三年高中學(xué)習(xí)的直接目標(biāo)是要贏得高考，實現(xiàn)個人理想或目標(biāo)。當(dāng)前湖北省的高考模式仍然是“3+X”，其中“3”就是語數(shù)英三科，各150分，合計450分，X就是文科綜合，即政史地，各100分，合計300分，最后總分750分。歷史高考試卷構(gòu)成是單選題12題，各4分，合計48分，剩余為材料解析題52分。內(nèi)容大體為必修三本書占85分，選修共4道題，分別出自四本選修課程，每題15分，學(xué)生自由選作其中一道題。歷史思維能力要求主要體現(xiàn)在以下幾方面：記憶、理解、分析、概括、評價、比較等能力。 第四，提出具體學(xué)習(xí)要求。 1、必須建立歷史時間觀，熟記高中歷史年表。 下面以歷史軸為例說明歷史時間。一個世紀(jì)為100年，世紀(jì)的算法是，在百位數(shù)的絕對值上加1，一個世紀(jì)的前三十年可視作世紀(jì)早期，后三十年視作世紀(jì)后期，中間40年視作中期。例如公元前202年，百位數(shù)值是2，世紀(jì)表示即為2+1=3，所以其世紀(jì)稱謂是前三世 紀(jì)末。因為歷史總是向前發(fā)展的，公元前、后在年代表示上正好相反。202年用世紀(jì)表示為三世紀(jì)初期。必修一第19頁有一張中國古代朝代年表，學(xué)生必須全員過關(guān)，除此外，針對必修一目錄中八單元涉及時間，也必須記住。這需要老師補(bǔ)充，同學(xué)可以記到19頁空白處。中國古代史（遠(yuǎn)古-1840年）、中國近代史（1840-1949年）、中國現(xiàn)代史（1949-今）;世界古代史（-1640年）、世界近代史（1640-1917年）、世界現(xiàn)代史（1917-今），其中世界當(dāng)代史可以1990年界定，供參考。 2、養(yǎng)成良好的“預(yù)習(xí)、課堂、復(fù)習(xí)”三環(huán)節(jié)的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。預(yù)習(xí)什么呢?應(yīng)該有層次，例如一課標(biāo)題，首先從“結(jié)構(gòu)”上熟悉本課內(nèi)容，包括課標(biāo)題、子目標(biāo)題，其次了解“引言”及“本課要旨”中內(nèi)容，這兩部分必須要記住，后面再去理解。三是正文即楷體字內(nèi)容，四是本課中的插圖或“學(xué)思之窗、歷史縱橫”，五是課后學(xué)習(xí)延伸或“探究學(xué)習(xí)總結(jié)”等。課堂要求主要是四到，“眼到看黑板，耳到聽講解，手到記筆記，腦到要思考”。課后復(fù)習(xí)大體分為“及時復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、考前復(fù)習(xí)”。其中及時復(fù)習(xí)最基礎(chǔ)最重要。 3、積極參與歷史學(xué)習(xí)和歷史活動。新課程有很多學(xué)習(xí)延伸，需要同學(xué)利用課余時間上網(wǎng)查詢資料、走入社區(qū)調(diào)查訪問、分組討論、撰寫論文等。要積極主動投入到各項歷史活動中。篇章4:范文四：高中歷史必修一第一課（岳麓版）【按住Ctrl鍵點此返回目錄】 第1課夏商制度與西周封建 一、夏朝（約前2070—前1600年）古代中國的第一個國家政權(quán) （1）出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力（建立政權(quán)，國家出現(xiàn)）。 （2）王位世襲制代替禪讓制（傳賢傳子）。核心內(nèi)容：王位傳子。呈現(xiàn)特點：看重血緣。 （3）保留了氏族社會殘余。 二、商代（前1600—前1046年）湯 （1）政治制度：內(nèi)外服制度 ①內(nèi)服—是商王直接統(tǒng)治的地區(qū); ②外服—是附屬國管轄的地區(qū)，各附屬國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu); ③關(guān)系：商王在不同程度上具有支配內(nèi)服與外服的實際權(quán)力，但對附屬國的控制力又是有限的，有的附屬國還經(jīng)常與商王處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。 （2）特點 ①對附屬國的控制力有限。 ②彌漫神權(quán)色彩，通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)。 三、西周的政治制度（公元前1046年～公元前476年） 1、分封制（解釋“封建”的含義） （1）含義：又稱封邦建國，周王將宗族、姻親、貴族、功臣分派各地，廣建子國的封國制度。 （2）淵源：內(nèi)外服制度。 （3）過程（補(bǔ)：郡國并行制、藩國制） ①周武王建立周朝，開始實行分封制（封建諸侯，以蕃屏周）; ②周公東征平定叛亂后進(jìn)行了大規(guī)模分封; ③西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞; ④春秋戰(zhàn)國分封制走向瓦解（楚王問鼎公開挑戰(zhàn)分封制、諸侯征戰(zhàn)、秦國占領(lǐng)王室土地，周王完全喪失分封大權(quán)）。 ⑤秦統(tǒng)一中國后，廢分封制實行郡縣制。 （4）前提與目的：以井田制和宗法制為基礎(chǔ)，以鞏固周朝統(tǒng)治，拓展疆域為目的。——“封建親戚，以藩屏周”。 （5）內(nèi)容 ①核心：周王是國家的最高統(tǒng)治者，王都鎬京（今天陜西西安），以都城為中心的王畿是周王的直接駐地。 ②對象 A、同姓親族（主體）、功臣、姻親、先代貴族（先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)）——待遇優(yōu)厚：土地（戰(zhàn)略要地、富庶之地），大量物資、武裝、人口等; B、殷商降族、古國等; ③內(nèi)容：分封王畿以外的土地和人民（土地、物資、武裝、人口） ④主要諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋、楚等。 ⑤權(quán)利和義務(wù) 義務(wù)：軍事：鎮(zhèn)守疆土，隨從周王作戰(zhàn);政治：定期朝覲述職;經(jīng)濟(jì)：和交納各種貢賦，派勞役為王室服務(wù)。 權(quán)力：世襲統(tǒng)治;受封諸侯在自己封疆內(nèi)，又對卿大夫?qū)嵭性俜址狻?⑥等級序列：周王——諸侯——卿大夫——士。 （6）特點 ①周天子是最高統(tǒng)治者; ②受封的諸侯具有一定的獨立性，地方與中央關(guān)系相對松散; ③分封對象多元化; ④層層分封; ⑤規(guī)定了周王與諸侯間的權(quán)利和義務(wù)，“土地和人民”“義務(wù)”是聯(lián)系周天子和諸侯的紐帶。 （7）作用 性質(zhì)：它是中國歷史上第一次比較完備的地方行政區(qū)劃。 積極 ①周人：通過分封制，周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大; ②周王：各封國與周王室的臣屬關(guān)系更加明確，周王形成了天下共主的地位; ③貴族：西周貴族集團(tuán)形成了周王—諸侯—卿、大夫—士的等級序列; ④民族：傳播了周文化，形成統(tǒng)一的民族文化，為華夏民族的形成奠定文化基礎(chǔ)。 消極：分封制所建立的諸侯國有相對的獨立性，在某種程度上直接影響了周王權(quán)力的集中。后期易形成割據(jù)勢力，威脅中央政權(quán)。 （8）瓦解 ①事件：楚王問鼎（諸侯對分封制的公開挑戰(zhàn)）、周鄭交質(zhì)、射中王肩、三家分晉、田氏代齊、禮樂征伐自諸侯出、各國變法?? ②原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵器的使用和牛耕的推廣），井田制崩潰;諸侯實力增強(qiáng)，周王室衰落。（制度的缺陷：諸侯再次分封后的臣民不直接從屬于周王，產(chǎn)生一種離心力，不利于中央集權(quán);重親緣而輕法度，缺乏對諸侯的約束力。） ③表現(xiàn)：出現(xiàn)了春秋爭霸、戰(zhàn)國兼并的混亂局面;商鞅變法在秦國推行縣制，開始否定分封制;秦始皇在全國范圍廢分封，實行郡縣制。 2、宗法制 （1）原因（目的） ①主要原因：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序。 ②直接原因：解決貴族之間在權(quán)力、土地和財產(chǎn)上的矛盾。 （2）含義：宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施。 （3）實質(zhì)：血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合; （4）內(nèi)容：嫡長子繼承制;嚴(yán)格的大小宗體系;大小宗關(guān)系具有相對性;大小宗關(guān)系既是家族等級關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系（構(gòu)成了西周社會結(jié)構(gòu)的基本特點）。 （5）特點：嫡長 子繼承制是核心;族權(quán)與政權(quán)、財權(quán)的結(jié)合;以血緣關(guān)系為紐帶來維護(hù)政治關(guān)系。 （6）作用 ①直接 A.宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套的土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán); B.有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，強(qiáng)化王權(quán)，從而實現(xiàn)國和家一體化; ②深遠(yuǎn)：對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響甚至延續(xù)到今天。 A.積極——重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，孝順長輩、長幼有序，恪守孝道等，有利于穩(wěn)定社會秩序，有利于社會安定;形成了認(rèn)祖歸宗、尊宗敬祖的思想，形成強(qiáng)大的民族凝聚力，有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一。 B.消極——強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為劃分遠(yuǎn)近尊卑，個體自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代平等和法制意識相違背;成為數(shù)千年封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，傳宗接代，重男輕女的思想，任人唯親，裙帶關(guān)系等，阻礙了社會進(jìn)步。（補(bǔ)取名、家譜等）●家譜 （1）簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的作用。 （2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實，分析家譜在當(dāng)今的作用。 （3）依據(jù)上述材料，說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價值。 （1）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國人重視血緣和家族觀念;小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響;彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。作用：凝聚親族;弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念;規(guī)范人際社會關(guān)系;鞏固統(tǒng)治。 （2）作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力;有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞;有利于實現(xiàn)和鞏固國家完全統(tǒng)一。 （3）家譜是中國特有的文化遺產(chǎn);可以拓展史料來源;家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會影響其史料價值。 （7）與分封制的關(guān)系：宗法制是分封制的基礎(chǔ)，成為維護(hù)分封制的血緣紐帶，鞏固了分封制;分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，二者互為表里，互相依存。 關(guān)系示意圖如下： 3、禮樂制度各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，它作為各級貴族的生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制必不可少的工具。其實質(zhì)是：維護(hù)西周等級差別的工具。 四、中國古代早期政治制度的特點 （1）濃厚的血緣部族和宗法色彩，具有家國一體的特色; （2）神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合; （3）具有濃厚的專制色彩; （4）最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中 （5）早期的政治制度具有繼承性和發(fā)展性 無血緣關(guān)系。 2、大宗和小宗不是絕對而言的，而是相對而言的。具體來說，周天子是天下的君主，是所有姬性貴族的大宗;諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗， 而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。篇章5:范文五：上好高中歷史第一課【按住Ctrl鍵點此返回目錄】 范曉云 浙江省xxx中學(xué) 【摘要】 新課程背景下，教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都發(fā)生了重要變化，如何教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，成為歷史教師的重要任務(wù)之一。本文主要從緒論課的必要性、理論依據(jù)、教學(xué)策略等方面闡述上好歷史第一課所涉及的一些基本問題。 【關(guān)鍵詞】 高中歷史第一課必要性理論依據(jù)策略 一、上好歷史第一課的必要性 人們常說，好的開頭是成功的一半。作為高中歷史教師，上好第一節(jié)課，對自己今后的歷史教學(xué)會產(chǎn)生重要的影響。 第一課應(yīng)該上什么?怎么上?大多數(shù)教師對這個問題 還沒有引起足夠的重視。甚至有人會說，緒論課既不是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也不是考試的范圍，上與不上沒什么關(guān)系。其實不然，歷史教師就像一名導(dǎo)游，學(xué)生就像游客，高中歷史課就像風(fēng)景名勝。在學(xué)生具體學(xué)習(xí)這門課之前，能否對歷史這門課產(chǎn)生濃厚興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，在很大程度上取決與歷史教師這個導(dǎo)游的游說能力。作為一個有經(jīng)驗的歷史教師，緒論課不僅要上，而且要認(rèn)真上好。因為在緒論課上，我們要告訴學(xué)生，他們要學(xué)習(xí)的歷史課是什么樣的課程?有什么樣的學(xué)習(xí)要求?學(xué)習(xí)歷史需要哪些基本的學(xué)習(xí)方法?要學(xué)習(xí)的歷史整體結(jié)構(gòu)怎樣?這些內(nèi)容不僅是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是學(xué)生全面發(fā)展的需要。 二、主要理論依據(jù) 一般說來，大多數(shù)學(xué)科的第一課應(yīng)該是緒論課。主要是對要學(xué)習(xí)的這門課進(jìn)行系統(tǒng)的整體的介紹，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)這門課的重要性、學(xué)科特點，同時也會介紹一些學(xué)習(xí)方法等。高中歷史課的第一課應(yīng)該是一節(jié)完整的緒論課，有著其理論依據(jù)。 1、從心理學(xué)角度看，學(xué)生只有在明白了他們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么?為什么要學(xué)?才能在心里上引起注意，在認(rèn)識上加以重視，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最初動機(jī)。當(dāng)教師告訴學(xué)生高中歷史課是一門通過人類社會發(fā)展中重大歷史事件、歷史人物和歷史事件來展示人類社會發(fā)展進(jìn)程中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，進(jìn)而闡述社會發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。歷史和語、數(shù)、外一樣，是一門必修課。學(xué)習(xí)好歷史不僅可以提高自己的品位和修養(yǎng)，還可以使自己的人生變得更加輝煌。學(xué)生當(dāng)明白了學(xué)習(xí)歷史的重要性時，首先就從思想上對歷史課就有了一個內(nèi)在的需求。 2、從歷史課程標(biāo)準(zhǔn)看，普通高中歷史課程必須全面實現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公 民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。普通高中歷史課程的設(shè)計與實施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、高中各年級課件教案習(xí)題匯總積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。 只有在讓學(xué)生了解了歷史是什么?該怎么學(xué)?才能夠使學(xué)生稱為自己學(xué)習(xí)的主人，才能實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)下學(xué)習(xí)方法的根本轉(zhuǎn)變，所有這些只有通過緒論課的教學(xué)才能成為可能。 三、上好第一課的教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計 根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的認(rèn)知特點，確定第一課的主要教學(xué)目標(biāo)：①了解高中歷史學(xué)科的性質(zhì) ②了解高中歷史學(xué)習(xí)的基本要求 ③知道學(xué)習(xí)高中歷史的一些基本方法 ④初步學(xué)會運(yùn)用歷史唯物主義世界觀并且學(xué)會從宏觀視角和整體史觀認(rèn)識歷史 通過教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，讓學(xué)生明確緒論課與其他課程的區(qū)別，初步認(rèn)識到在學(xué)習(xí)歷史這門課程之前，首先應(yīng)該對自己要學(xué)習(xí)的東西有一個宏觀的了解，初步了解學(xué)習(xí)的一些基本思路，體會“工欲善其事，必先利其器”這樣一種認(rèn)識問題和解決問題的方法。避免在今后的歷史學(xué)習(xí)中出現(xiàn)“只見樹木，不見森林”思維錯誤。 2、提出具體的要求 高中歷史是全體高中學(xué)生學(xué)習(xí)的一門必修課和基礎(chǔ)課，學(xué)習(xí)歷史不僅可以培養(yǎng)自己的歷史意識，而且對文化素質(zhì)的提高和人文素質(zhì)的培養(yǎng)都有著十分重要的意義。特別是在健全人格，培養(yǎng)良好性格方面具有其他學(xué)科不具備的優(yōu)勢。這樣當(dāng)學(xué)生對歷史這門課有了一些了解，認(rèn)識到學(xué)習(xí)歷史重要性的時候，教師及時提出學(xué)習(xí)歷史的基本要求，那就是通過歷史必修課的學(xué)習(xí)，全體學(xué)生要參加高考會考，并且要求達(dá)到會考要求。 3、介紹學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法 高中歷史課有其鮮明的學(xué)科特點，這也注定了學(xué)習(xí)歷史有一套不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。了解和運(yùn)用一些基本的學(xué)習(xí)方法，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，而且經(jīng)過學(xué)習(xí)可以使我們養(yǎng)成一種認(rèn)識問題和分析問題的思維方式，使自己變得聰明和智慧。 方法一神入法 什么是歷史呢?歷史簡而言之就是在一定的時間和空間里，由人的活動所構(gòu)成的連續(xù)過程（《看一臺xxx中學(xué)歷史教學(xué)第四頁）而人的活動就形成了一系列的歷史事件和歷史現(xiàn)象。 普通高中歷史課程從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過程，通過重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。（歷史課程標(biāo)準(zhǔn)）。無論是歷史事件，還是歷史現(xiàn)象，其背后總是人的思想的反映，正如歷史學(xué)家柯林伍德所說，一切歷史都是思想史，??歷史是活著的過去。因此要想正確理解和認(rèn)識歷史，就需要學(xué)習(xí)者的思維回到歷史事件或歷史現(xiàn)象曾經(jīng)發(fā)生的那種特定的歷史時間和場合，站在當(dāng)事者的立場和角度，去思考他們動機(jī)和行為。只有這樣才能對歷史問題做出合乎歷史邏輯的判斷，形成歷史意識。由于歷史的不可重復(fù)性特點，所以我們無法使歷史重演，也無法真正使自己回到過去，因此，我們只能使自己的思維穿過歷史隧道，試圖去理解當(dāng)事人的思想和行為，這種方法就是神入法。方法二圖式結(jié)構(gòu)法 從心理學(xué)角度看，知識不是學(xué)生的被動接收，而是學(xué)生根據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)驗，按照自己的理解構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種學(xué)習(xí)。從某個角度而言，知識不是教師教會的，而是學(xué)生自己學(xué)會的。教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會一種思考的方式和途徑。例如，在學(xué)習(xí)必修二專題近代民族工業(yè)一課時，如果教師啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)數(shù)軸的方式，把近代民族工業(yè)發(fā)展的歷程描述出來，那么學(xué)生就會根據(jù)自己的理解，描繪出近代民族工業(yè)發(fā)展曲線。如果學(xué)生自己能動手做出，那么，民族工業(yè)發(fā)展的過程學(xué)生就能真正理解，而且在自己的認(rèn)知中就明確知道民族工業(yè)發(fā)展具有階段性。 方法三筆記法 學(xué)生在初中可能也在做筆記，但是筆記是干什么用的?是把老師說的東西全盤記錄嗎?筆記需要記什么?怎樣記?在自己的學(xué)習(xí)過程中有什么作用?大部分學(xué)生存在一些誤區(qū)。教師需要讓學(xué)生明白，高中歷史課程的筆記首先是給學(xué)生自己看的，書上有的一般不需要記載。筆記的內(nèi)容應(yīng)該是，學(xué)生在上課時對教師強(qiáng)調(diào)的重點和難點進(jìn)行記錄，再有就是在課堂上沒有聽明白的內(nèi)容或問題。記筆記的目的就是讓學(xué)生在課下能夠按照筆記的內(nèi)容重新回歸教材，對課上講過的內(nèi)容進(jìn)一步梳理和歸類。讓學(xué)生認(rèn)識到，今中外很多有成就的人，都有記筆記的良好習(xí)慣，學(xué)會記筆記也是一種學(xué)習(xí)能力。 4、指導(dǎo)學(xué)生解讀教材目錄，把握歷史框架結(jié)構(gòu)。雖然新課程打破了原來通史的編寫結(jié)構(gòu)，但是就整個模塊而言，仍然有清晰的脈絡(luò)和框架結(jié)構(gòu)。目錄本身就是一種情報產(chǎn)品，是學(xué)習(xí)者獲取歷史信息的一種情報源，因為目錄能提供教材主干知識信息和結(jié)構(gòu)信息，目錄能夠提供有關(guān)事物的動態(tài)和發(fā)展趨勢。課本中最重要的信息之一，就是目錄。所以善讀課本的同學(xué)一定首先善讀、善用課本的目錄。我讀書的經(jīng)驗就是：利用好課本目錄。這樣既有利于整理知識，使知識系統(tǒng)化、條理化，使書越讀越“薄”;又能夠促使我們在憶、說、寫的復(fù)習(xí)活動中充分發(fā)揮主觀能動性，增強(qiáng)自主意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。 實際上，會讀書的人都很看重目錄，善讀書的人都很善用目錄。以往我們對目錄似乎重視不夠。正如有些教師所指出的：“究其原因，就是小看了目錄的作用?！逼鋵?，目錄的作用是很大的，只要善于利用，還遠(yuǎn)不止上述的那些方法， 這就需要同學(xué)們在實踐中摸索了。不僅在學(xué)習(xí)新課前需要解讀目錄，其實在學(xué)完教材進(jìn)行復(fù)習(xí)時利用目錄也可以使自己的復(fù)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。 以人民版必修一目錄為例，從專題一到專題五可以清楚地看到中國古代政治制度在整個封建社會的發(fā)展演變歷程，那就是專制主義中央集權(quán)制度在秦朝、漢朝、唐朝、宋朝、明清時期的發(fā)展演變，總趨勢就是君主專制不斷加強(qiáng)，中央對地方的控制不斷加強(qiáng)。到了近代，由于專制主義制度阻礙了19世紀(jì)的中國前進(jìn)的步伐，使中國與世界的差距越來越大，最終導(dǎo)致了了鴉片戰(zhàn)爭和中國近代的屈辱。以魏源、林則徐、洪秀全、康有為、孫中山、毛澤東為代表的先進(jìn)中國人為了探索救國救民的道路，先是向西方學(xué)習(xí)，發(fā)起了戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動，試圖把近代西方的民主政治引入近代中國，改變中國現(xiàn)狀，雖然資產(chǎn)階級的努力最終都失敗了，但是辛亥革命以及《中華民國臨時約法》推動了中國近代化民主進(jìn)程。新文化運(yùn)動推動了中國從舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨成立后，開始領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，取得了新民主主義革命的勝利，成立了新中國，為新中國的民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。新中國初期，建立了具有中國特色的三大政治制度。即人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。文化大革命期間三大制度遭到了嚴(yán)重破壞，十一屆三中全會后，民主政治建設(shè)進(jìn)入了一個新的歷史時期。從專題六開始，可以看出是國外政治制度，主要是西方從古代到近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的民主法治和代議制民主的發(fā)展演變。通過人類文明進(jìn)程中東西方出現(xiàn)的一些對歷史產(chǎn)生重大影響的政治文明成果以及對東西方歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的影響進(jìn)行比較，是學(xué)習(xí)者可以學(xué)會從整體史觀和文明史觀來認(rèn)識人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史事件和歷史現(xiàn)象，學(xué)會理解不同地區(qū)、不同民族在發(fā)展進(jìn)程中形成的不同文化和傳統(tǒng)，形成開放意識和世界意識 總之，新課程背景下教學(xué)方法的多元化趨勢，使得教學(xué)更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)， 一節(jié)完整的緒論課可能在某種程度上體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的重要性。毋庸置疑，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和訓(xùn)練不能只靠一節(jié)簡單的緒論課就能解決，而是需要一個很長時間的學(xué)習(xí)積累。 談如何上好高中歷史第一課 從事高中歷史教學(xué)三年，每年接觸剛剛跨進(jìn)高中校門的高一新生時，發(fā)現(xiàn)他們對歷史課的印象是“副科”、“聽故事”，沒什么好重視的?！皩W(xué)習(xí)歷史還有用嗎?”“不如把學(xué)習(xí)歷史的時間用來學(xué)習(xí)有用的東西如計算機(jī)等，甚至休息也好!”“我本不想學(xué)的，是老師要我學(xué);”等等受急功近利社會思潮影響的言論，在同學(xué)們的頭腦中頗有市場。 作為一名高中歷史老師，扭轉(zhuǎn)剛進(jìn)入高中大門的高一新生的錯誤觀念，是一項義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。上好新學(xué)期的第一節(jié)歷史課也就顯得尤為重要，俗話說“好的開端是成功的一半”，新學(xué)期的第一節(jié)課不宜講新課，而要上一節(jié)導(dǎo)言課，課上不僅要充分“推銷”自己，更要向?qū)W生介紹本學(xué)科的課程設(shè)置、主干知識、考試方式和學(xué)習(xí)方法等，讓學(xué)生對本學(xué)科有一個大致的了解。因此，能否上好第一節(jié)歷史課將是關(guān)系到能否培養(yǎng)學(xué)生“歷史”興趣與情結(jié)的重要一環(huán)。 一、端正學(xué)生學(xué)史的思想認(rèn)識，突出學(xué)史的重要性 各種情況表明，要上好歷史課、學(xué)好歷史科，必須幫助學(xué)生端正思想認(rèn)識，否則就難以激發(fā)起同學(xué)們學(xué)史的熱情，即使學(xué)習(xí)也是應(yīng)付式，難以提高教學(xué)質(zhì)量，更不用說提高青少年的人文素質(zhì)甚至中華民族的國民素質(zhì)了。因此，在正式學(xué)習(xí)歷史前必須幫助學(xué)生端正思想認(rèn)識，要求學(xué)生從思想認(rèn)識和日常行為上重視歷史科的學(xué)習(xí)。 歷史不能像應(yīng)用科學(xué)那樣直接地創(chuàng)造財富，也無法提供解救燃眉之急的錦囊妙計，看似“無用”，但卻有“大用”：學(xué)習(xí)歷史對于提高人們的人文素質(zhì)、思想境界、完