2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第20課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)案含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第20課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn)；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。時(shí)空定位授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第87頁(yè)一、袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)1．復(fù)辟帝制(1)1912年3月10日，袁世凱在北京宣誓就任中華民國(guó)其次任臨時(shí)大總統(tǒng)。(2)1913年11月，袁世凱下令解散中國(guó)國(guó)民黨。(3)1914年5月公布的《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。同年年底發(fā)布的《修正大總統(tǒng)選舉法》，又規(guī)定總統(tǒng)任期十年，可連選連任。(4)1915年5月袁世凱被迫與日本簽訂不同等的《中日民四條約》，把中國(guó)的部分領(lǐng)土以及政治、軍事、財(cái)政等置于日本限制之下。(5)1915年10月，袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝，以1916年為洪憲元年。2．護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)(1)背景：袁世凱的倒行逆施，革命黨人起而抗拒。(2)過(guò)程①二次革命失敗后，孫中山組織中華革命黨，武力討伐袁世凱。②1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，并組織護(hù)國(guó)軍，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)，討伐背叛共和的袁世凱。(3)結(jié)果：于1916年3月，袁世凱被迫宣布取消帝制，復(fù)原中華民國(guó)年號(hào)。二、北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)1．軍閥割據(jù)(1)背景：袁世凱稱(chēng)帝失敗，不久死去，北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭(zhēng)，很快發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)的局面。(2)派系：主要包括直系、皖系、奉系三大派系。(3)混戰(zhàn)：各軍閥憑借手中駕馭的軍隊(duì)，爭(zhēng)權(quán)奪利，先后爆發(fā)直皖、直奉混戰(zhàn)，導(dǎo)致北京政權(quán)事實(shí)上由不同的軍閥所限制。2．“府院之爭(zhēng)”與張勛復(fù)辟(1)袁世凱死后，段祺瑞出任駕馭實(shí)權(quán)的國(guó)務(wù)總理。為了使權(quán)力合法化，段祺瑞重新召開(kāi)被袁世凱解散的國(guó)會(huì)，但這次會(huì)議的進(jìn)展并不順當(dāng)。(2)1917年5月，繼任總統(tǒng)黎元洪免去段祺瑞總理職務(wù)，造成所謂的“府院之爭(zhēng)”。隨后，張勛以調(diào)解府院之爭(zhēng)為名，率兵入京，解散了國(guó)會(huì)，擁清廢帝溥儀復(fù)辟。3．護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1)緣由：張勛復(fù)辟失敗后，段祺瑞就任國(guó)務(wù)總理，公然破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，拒絕復(fù)原國(guó)會(huì)。(2)過(guò)程：1917年8月，南下國(guó)會(huì)議員在廣州召開(kāi)特別會(huì)議，確定成立“中華民國(guó)軍政府”，舉孫中山為大元帥。因西南軍閥排擠，孫中山憤而辭職。4．參與第一次世界大戰(zhàn)(1)目的：爭(zhēng)取國(guó)際地位，抑制日本在華勢(shì)力的發(fā)展。(2)活動(dòng)①1917年8月14日，中國(guó)向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國(guó)方面。②中國(guó)收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷(xiāo)兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)。③十幾萬(wàn)名中國(guó)勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線，為協(xié)約國(guó)一方取得成功作出了貢獻(xiàn)。三、民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的新氣象1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展緣由(1)中華民國(guó)建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙。(2)南京臨時(shí)政府成立后，激勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)。(3)第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)，中國(guó)民族工業(yè)得到快速發(fā)展。(4)群眾性的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)及抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的有力推動(dòng)。2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)(1)中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展速度和規(guī)模，甚至超過(guò)以往半個(gè)世紀(jì)所取得的成果。(2)紡織、面粉等輕工業(yè)得到快速發(fā)展。(3)以榮宗敬、榮德生兄弟開(kāi)辦的面粉廠、紗廠等為代表的一批民族企業(yè)快速壯大起來(lái)。(4)中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)也急劇增加，達(dá)到200多萬(wàn)人，成為不行忽視的社會(huì)力氣。3．社會(huì)生活新氣象(1)條件：共和政體成立的促進(jìn)，南京臨時(shí)政府致力于社會(huì)生活各方面除舊布新。(2)政策引導(dǎo)：宣布改用陽(yáng)歷，頒布了剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律；還頒布法令，革除清朝官場(chǎng)的稱(chēng)呼。(3)相識(shí)進(jìn)步：越來(lái)越多的人相識(shí)到過(guò)去的陳規(guī)陋俗不符合時(shí)代的潮流，應(yīng)接受文明、開(kāi)化的新習(xí)俗、新風(fēng)尚。四、新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展1．背景：人們對(duì)辛亥革命失敗緣由的苦痛反思，相識(shí)到共和制度之所以不能真正得到鞏固，中國(guó)的狀況依舊黑暗，根本緣由在于缺乏對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，大多數(shù)國(guó)民的頭腦仍被專(zhuān)制和愚昧牢牢地束縛著。2．起先：新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》起先的。3．陣地：北京高校和遷往北京的《新青年》雜志，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，胡適、李大釗、魯迅、錢(qián)玄同等共同推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)。4．主見(jiàn)(1)擁護(hù)“德先生”，反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；擁護(hù)“賽先生”，反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；擁護(hù)“德先生”“賽先生”，反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。(2)新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命。胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主見(jiàn)以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言，白話文漸漸普及開(kāi)來(lái)。5．影響(1)各地?fù)碜o(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物紛紛出版，使全國(guó)報(bào)刊面貌為之一新。(2)婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號(hào)的提出，也使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比辛亥革命時(shí)期更為廣泛和深刻。(3)新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動(dòng)思想文化革新，有著解放思想的重大意義。,?[拓]北洋軍閥統(tǒng)治下的政體：形式上是共和政體，實(shí)質(zhì)上是軍閥獨(dú)裁。國(guó)體：大地主、大買(mǎi)辦階級(jí)專(zhuān)政。?[拓]北洋軍閥統(tǒng)治?[拓]主要軍閥割據(jù)形勢(shì)表派系代表人物限制區(qū)域扶植軍閥的帝國(guó)主義國(guó)家直系馮國(guó)墇、曹錕江蘇、江西、湖北英國(guó)美國(guó)皖系段祺瑞安徽、浙江、山東、福建日本奉系張作霖黑龍江、吉林、遼寧日本滇系唐繼堯云南、貴州英國(guó)美國(guó)桂系陸榮廷廣東、廣西英國(guó)美國(guó)?[釋]從“快、短、偏、弱”四個(gè)方面識(shí)記民族資本主義“短暫的春天”的特點(diǎn)?[拓]第一次世界大戰(zhàn)期間，并非全部的列強(qiáng)都放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。比如，日本和美國(guó)都加緊了對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)侵略，所以放松對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的主要是歐洲列強(qiáng)。?[拓]近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的四個(gè)階段：(1)從鴉片斗爭(zhēng)到甲午斗爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”。(2)從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”。(3)1915年至1919年民主主義者學(xué)“思想文化”。(4)五四運(yùn)動(dòng)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)“馬克思主義”。?[辨]新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的確定否定看法，雖適應(yīng)了反封建斗爭(zhēng)的須要，但它也有確定消極性，如違反了對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)批判地繼承，在繼承中發(fā)展的史學(xué)原則。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第89頁(yè)探究主題一民族資本主義的發(fā)展史料一從1901年到1907年，張謇先后創(chuàng)辦了19個(gè)企業(yè)單位，初步形成了一個(gè)頗具規(guī)模的大生資本集團(tuán)。發(fā)展民族近代工業(yè)須要科學(xué)技術(shù)，這又促使張謇熱衷于興辦新式學(xué)堂(創(chuàng)辦了南通高校)，在外地還先后參與或協(xié)辦了復(fù)旦學(xué)院、吳淞中國(guó)公學(xué)、南京高等師范、河海工程學(xué)校等大專(zhuān)院校。張謇對(duì)社會(huì)教化也比較重視，1905年在通州建立了國(guó)內(nèi)第一所博物苑(館)，還接連創(chuàng)辦了圖書(shū)館、更俗劇場(chǎng)、伶工學(xué)社、盲啞學(xué)校等。更俗劇場(chǎng)是新式建筑，舞臺(tái)上除演員別無(wú)閑雜人員出現(xiàn)，臺(tái)下禁止吐瓜子殼和亂扔果皮，的確起到移風(fēng)易俗作用?！幾浴吨袊?guó)近代工商人物志》史料二就今日而言，建設(shè)工業(yè)，實(shí)為要圖，即以紡織一業(yè)而論，吾國(guó)人口四萬(wàn)萬(wàn)，只有紗綻(應(yīng)為“錠”)二百萬(wàn)枚，較諸歐美各國(guó)人口與紗綻之比例，我國(guó)現(xiàn)有之紗綻，實(shí)不能供國(guó)民之需求；惟其如此，是以他國(guó)在吾國(guó)設(shè)廠，以遂其經(jīng)濟(jì)侵略之野心，而使我紡織業(yè)受重大之打擊。紗布為人生必需之品，乃至仰給他人，痛心之事，無(wú)逾于此。——榮宗敬《振興實(shí)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)以惠民生安排》探究點(diǎn)一：據(jù)史料一概括張謇對(duì)推動(dòng)中國(guó)近代社會(huì)進(jìn)步所做出的歷史貢獻(xiàn)。提示：興辦實(shí)業(yè)；重視教化，興辦學(xué)堂；重視社會(huì)公益事業(yè)。探究點(diǎn)二：據(jù)史料二，指出榮氏兄弟投資實(shí)業(yè)的基本動(dòng)身點(diǎn)，這反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)流行的什么思潮。提示：動(dòng)身點(diǎn)：適應(yīng)民生需求；抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)民族利益。思潮：實(shí)業(yè)救國(guó)。1．近代中國(guó)民族工業(yè)的概念中國(guó)近代民族工業(yè)的含義就是由中國(guó)人自己投資興建的運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)的工廠制工業(yè)。2．第一次世界大戰(zhàn)后(1920—1926年)民族工業(yè)快速蕭條的緣由3．近代中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的啟示(1)帝國(guó)主義的壓迫是制約民族資本主義發(fā)展的最主要因素。(2)自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神是推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。(3)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立是民族工業(yè)發(fā)展的前提。(4)在近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)下，實(shí)業(yè)救國(guó)的道路走不通，資本主義道路在中國(guó)走不通。探究主題二新文化運(yùn)動(dòng)史料一本志同人原來(lái)無(wú)罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。——陳獨(dú)秀《新青年·罪案之答辯書(shū)》史料二我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，怎么能愛(ài)他？我沒(méi)有愛(ài)他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買(mǎi)賣(mài)，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？——1919年《自覺(jué)的女子》史料三“若是決計(jì)守舊，一切都應(yīng)當(dāng)采納中國(guó)的老法子”“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)當(dāng)采納西洋的新法子”“因?yàn)樾屡f兩種法子，似乎水火冰炭，斷然不能相容”?！惇?dú)秀探究點(diǎn)一：據(jù)史料一、史料二，新文化運(yùn)動(dòng)與以前向西方學(xué)習(xí)相比，發(fā)生了什么變更？這對(duì)中國(guó)近代思想解放具有怎樣的作用？提示：變更：學(xué)習(xí)西方由器物、制度層面深化到思想文化層面。作用：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，促使人們解放思想；后期傳播的馬克思主義，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。探究點(diǎn)二：據(jù)史料三，指出新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待東西方文化具有怎樣的傾向。提示：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在確定否定和確定的看法。1．新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性與局限性(1)進(jìn)步性①動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。②民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。③為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想打算。④新文化運(yùn)動(dòng)后期傳播的馬克思主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為挽救國(guó)家、改造社會(huì)和推動(dòng)革命的思想武器。⑤有利于文化的普及和旺盛。(2)局限性：對(duì)東西方文化的某些看法存在著確定否定或確定確定的片面性。2．中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與政治的三次結(jié)合(1)董仲舒為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的須要，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，為漢武帝接受并實(shí)行。此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(2)康有為為達(dá)到宣揚(yáng)變法思想、推動(dòng)統(tǒng)治者變法的目的，利用孔子在中國(guó)的廣泛影響，寫(xiě)成《孔子改制考》一書(shū)，宣稱(chēng)孔子是托古改制、主見(jiàn)變革的先師。(3)袁世凱為復(fù)原帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派為沖破封建思想束縛，實(shí)行民主政治，對(duì)儒家正統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈的抨擊。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第90頁(yè)河北鹽山縣“男女平權(quán)之說(shuō)倡，而婚配自擇”，內(nèi)蒙古“其結(jié)婚之始，亦有經(jīng)過(guò)戀愛(ài)之過(guò)程者，俟彼此相許，始告父母，或倩冰人而聘訂”。山西忻縣，讀書(shū)人的婚嫁“不完全由父母主持，一般先征得子女同意”。這種現(xiàn)象最可能發(fā)生在()A．太平天國(guó)時(shí)期 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．戊戌變法時(shí)期 D．中華民國(guó)時(shí)期解析：太平天國(guó)有一些移風(fēng)易俗的措施，但統(tǒng)治范圍沒(méi)有涉及河北、山西和內(nèi)蒙古，解除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的沖擊較小，解除B項(xiàng)；戊戌變法中很多措施并沒(méi)有來(lái)得及實(shí)施，解除C項(xiàng)；中華民國(guó)成立后，大力推動(dòng)移風(fēng)易俗，所以出現(xiàn)材料中婚俗的重大變遷，故選D項(xiàng)。答案：D1．有關(guān)中華民國(guó)分期問(wèn)題[史]中華民國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)“民國(guó)”，是1912年至1949年中國(guó)國(guó)家的名稱(chēng)。中華民國(guó)分為三個(gè)歷史時(shí)期：(1)南京臨時(shí)政府時(shí)期(1912年1月至3月)。1912年1月1日孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，在南京組建臨時(shí)政府，它是仿照西方資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)建立的政權(quán)。(2)北洋政府時(shí)期(1912年至1928年)。1912年3月，袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，組建了第一個(gè)北洋軍閥政府，其后，黎元洪、馮國(guó)璋、徐世昌、曹錕相繼任北洋政府總統(tǒng)。它以“中華民國(guó)”為招牌，實(shí)質(zhì)上是地主和買(mǎi)辦階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政。(3)國(guó)民黨政府時(shí)期(1927年至1949年)。1927年4月國(guó)民黨新軍閥在南京建立“國(guó)民政府”。它打著“中華民國(guó)”的旗號(hào)，發(fā)展買(mǎi)辦的封建國(guó)家壟斷資本主義，代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益。[識(shí)](1)時(shí)空觀念：歷史現(xiàn)象的時(shí)空定位依據(jù)。(2)唯物史觀：不同歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、國(guó)際地位變遷之間的關(guān)聯(lián)均可找到命題點(diǎn)。2．陳獨(dú)秀與新文化運(yùn)動(dòng)[史]《新青年》的創(chuàng)辦者，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人[識(shí)]新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是辛亥革命民主共和思潮的接著，陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)重要的提倡者、推動(dòng)者，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想解放。3．西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)近代的影響[史]①學(xué)術(shù)上：中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基本框架“經(jīng)、史、子、集”完全被打破，很多傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)受到西學(xué)的沖擊，有的漸漸沒(méi)落，有的汲取西方學(xué)術(shù)而加以改進(jìn)，到民國(guó)時(shí)期，整個(gè)西方式的學(xué)術(shù)體系架構(gòu)大致成型。②思想文化上：中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的很多成分，被以西方的標(biāo)準(zhǔn)重新估定其價(jià)值，部分諸子百家思想重新獲得重視，而儒家思想及一些民間的風(fēng)俗信仰，則受到劇烈的批判。③政治上：議會(huì)制、民主制度、新的國(guó)家概念、無(wú)政府主義、社會(huì)主義思想等，對(duì)于晚清中國(guó)的政治發(fā)展產(chǎn)生重大影響。④社會(huì)上：晚清西方商戰(zhàn)思想的傳入，提高了商人在社會(huì)上的地位，促進(jìn)了傳統(tǒng)社會(huì)秩序的瓦解。西方個(gè)人主義及社會(huì)主義等思想的傳入，使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中以家族、地域?yàn)橹行牡纳鐣?huì)基層組織漸漸瓦解。⑤經(jīng)濟(jì)上：新的經(jīng)濟(jì)思想的傳入，促進(jìn)一批學(xué)問(wèn)分子投入實(shí)業(yè)，民族主義思想的形成有助于民族工業(yè)的發(fā)展。⑥日常生活上：新的西方科技事物如電、自來(lái)水、電影、廣播等漸漸變更了城市居民的生活，包括一些被視為迷信的民間信仰、纏足風(fēng)俗、傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗等漸漸被廢除。[識(shí)](1)史料實(shí)證：西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程。(2)時(shí)空觀念：多指明末清初及晚清民初兩個(gè)時(shí)期，歐美等地學(xué)術(shù)思想的傳入。(3)唯物史觀：中國(guó)人對(duì)西方事物的看法由最初的排拒到接受甚至要“全盤(pán)西化”的過(guò)程，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的變遷產(chǎn)生重要影響。(4)家國(guó)情懷：學(xué)習(xí)西方的主題是爭(zhēng)取中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，凸顯愛(ài)國(guó)主義精神。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第91頁(yè)[隨堂訓(xùn)練]題組1北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化1．1912—1919年時(shí)值北洋軍閥統(tǒng)治中國(guó)。這時(shí)期中國(guó)民族資本主義的發(fā)展?fàn)顩r是()A．起先產(chǎn)生 B．快速發(fā)展C．日益萎縮 D．陷入絕境解析：民族資本主義起先產(chǎn)生是19世紀(jì)六七十年頭；初步發(fā)展是19世紀(jì)末20世紀(jì)初；快速發(fā)展是1912—1919年；1927—1936年，民族工業(yè)得到較快的發(fā)展；抗日斗爭(zhēng)時(shí)期日益萎縮；解放斗爭(zhēng)時(shí)期陷入絕境，故選B項(xiàng)。答案：B2．陳獨(dú)秀等人“認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必需從根本上改造國(guó)民性。”為此，他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以一本刊物為主要陣地，掀起一場(chǎng)空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。這本刊物是()A．《民報(bào)》 B．《申報(bào)》C．《新青年》 D．《每周評(píng)論》解析：1915年陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的仔細(xì)思索，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必需根本改造國(guó)民性，他們高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)C符合題意。答案：C3．1922—1926年，江蘇省有5家新面粉廠成立，而倒閉者則達(dá)7家；天津的10家面粉廠有4家倒閉，其余6家屢經(jīng)改組仍難以維持；東北的面粉廠則由原先的近30家減至十幾家。造成這一局面的主要緣由是()A．外國(guó)資本主義卷土重來(lái)B．北伐斗爭(zhēng)興起，政治局勢(shì)動(dòng)蕩擔(dān)憂C．官僚資本主義的擠壓D．民族資本主義先天不足，后天畸形解析：據(jù)材料中“1922—1926年”可知是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，外國(guó)資本主義卷土重來(lái)，加緊對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，故A項(xiàng)正確；北伐斗爭(zhēng)發(fā)生于1926年，官僚資本主義出現(xiàn)于1927年南京國(guó)民政府建立后，故B、C兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)是我國(guó)民族資本主義始終存在的問(wèn)題，不是造成材料中局面的主要緣由。答案：A4．把科學(xué)和民主結(jié)合起來(lái)，作為衡量一切社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值原則，合之者則接受、信仰，反之者則摒棄、批判。在近代中國(guó)首先提倡這一“原則”的代表人物是()A．魏源 B．嚴(yán)復(fù)C．孫中山 D．陳獨(dú)秀解析：把科學(xué)和民主結(jié)合起來(lái)，作為衡量一切社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值原則，首先提倡這一“原則”的代表人物是陳獨(dú)秀。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。答案：D題組2北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治5．1912年至1916年6月的袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，各派為爭(zhēng)奪內(nèi)閣綻開(kāi)了激烈爭(zhēng)斗，先后竟有八屆內(nèi)閣走馬燈似的更替，成為民國(guó)初年政治的縮影。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．民主政治建設(shè)進(jìn)程艱難B．立憲與共和斗爭(zhēng)激烈C．國(guó)民政治參與熱忱高漲D．民主形式已蕩然無(wú)存解析：袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，內(nèi)閣更迭頻繁，說(shuō)明民國(guó)初年政局不穩(wěn)定，側(cè)面反映了民主政治建設(shè)進(jìn)程艱難，故A項(xiàng)正確；各派為爭(zhēng)奪內(nèi)閣而斗爭(zhēng)，不能等同于立憲與共和的斗爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；各派爭(zhēng)奪內(nèi)閣的斗爭(zhēng)與一般國(guó)民無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；各派為爭(zhēng)奪內(nèi)閣而斗爭(zhēng)，說(shuō)明內(nèi)閣這種民主形式仍舊存在，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A6．1915年12月15日，袁世凱的冊(cè)封令上寫(xiě)道：“光復(fù)華夏，肇始武昌……全部辛亥首義立功人員，勛業(yè)宏大……照約法第廿七條特沛榮施，以昭勛烈。黎元洪著冊(cè)封武義親王?！苯Y(jié)果，黎元洪堅(jiān)辭不受，并請(qǐng)辭一切官職，愿回原籍養(yǎng)息 。黎元洪此舉的主要緣由是()A．忌憚袁世凱陰險(xiǎn)狡詐多變B．不敢獨(dú)居武昌首義之功C．深知民主共和乃大勢(shì)所趨D．擔(dān)憂約法不具法律效力解析：袁世凱稱(chēng)帝后，冊(cè)封黎元洪，黎元洪堅(jiān)辭不受，主要緣由是黎元洪反對(duì)復(fù)辟帝制，相識(shí)到民主共和是大勢(shì)所