2022《幼兒教育》心得體會(huì)

第頁2022《幼兒教育》心得體會(huì)關(guān)于《幼兒教化》心得體會(huì)3篇

當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己牢記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。信任很多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是我收集整理的《幼兒教化》心得體會(huì)3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《幼兒教化》心得體會(huì)篇1

譚一談：有一位母親跟我共享說：“我覺得父母除了能確定給孩子生命外，其它的都確定不了，因?yàn)樗且粋€(gè)人，他有思想，有行為，父母不行能恒久跟著他，也不行能用自己的想法束縛他?！闭f的真好。這段話讓我想起來，在《素養(yǎng)教化在美國》這本書里有意思接近的一段論述，摘部分下來給大家看看：

馬克思說：教化絕非單純的文化傳遞，教化之為教化，正在于它是一種人格心靈的“喚醒”，這是教化的核心所在。

在一所小學(xué)的教室里，一位老師問他的學(xué)生：“毛衣會(huì)產(chǎn)生熱量嗎?“孩子們紛紛舉手，回答說：”能。因?yàn)槎斓臅r(shí)候，人們穿上毛衣就不會(huì)冷了“。老師笑著說：”好，我們現(xiàn)在來做個(gè)試驗(yàn)，看看毛衣會(huì)不會(huì)產(chǎn)生熱量。”

就這樣，老師將溫度計(jì)給其中一個(gè)穿毛衣的孩子，讓她把毛衣脫下來，然后把溫度計(jì)放在毛衣里。然后過了10分鐘，老師把溫度計(jì)拿出來，結(jié)果顯示溫度并沒有上升。有的孩子認(rèn)為可能是毛衣太少，而有的孩子認(rèn)為測(cè)量時(shí)間太短。為了得出最終的結(jié)論，老師又找了幾件毛衣，然后疊加起來將溫度計(jì)包袱后，又放了很長時(shí)間。

然而，當(dāng)老師把溫度計(jì)再次拿出來看時(shí)，溫度顯示還是沒有上升。最終，全部孩子都明白了毛衣本身并不能產(chǎn)生熱量，人之所以穿上不冷，是因?yàn)樗３至巳说捏w溫。在這里，老師喚醒的是孩子的視察實(shí)力和懷疑精神。

教化是一種喚醒，須要家長和老師的寬容，要給孩子一片自由探究的.空間。順其自然地陶冶孩子的天性，細(xì)心呵護(hù)孩子的新奇心，讓孩子與家長或老師同等地對(duì)話。

所謂喚醒教化，就是建立在“以人為本”基礎(chǔ)上的，促使人全面覺醒進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我生命自由自覺建構(gòu)的教化過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特征，是教化者喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的天賦理性和內(nèi)生性力氣，從而讓學(xué)生從蒙昧中醒來。每一個(gè)學(xué)生如同頑石中沉睡的獅子，須要教化者將其靈性和欲求喚醒。

其實(shí)，教化本身就是對(duì)人性、潛能的引導(dǎo)和喚醒，教化的目的不僅僅在于傳授或接納某種外在的、詳細(xì)的學(xué)問或技能，而是要從人的生命深處喚起孩子沉睡的自我意識(shí)、生命意識(shí)，促使孩子價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)建力的覺醒，以實(shí)現(xiàn)其自我生命意義的自由自覺建構(gòu)。家長和老師要讓孩子浸潤在自由、寬松的華蜜氛圍里，沐浴在溫馨和博大的人性光輝中，而不是泯滅孩子純真的靈性、天性和特性。

一個(gè)孩子一個(gè)世界。讓我們以孩子為本，以孩子的將來發(fā)展為本，讓孩子在一個(gè)自由的空間馳騁。

《幼兒教化》心得體會(huì)篇2

今日講《聰慧的烏龜》時(shí)，我曾提問：“你們喜愛故事中哪個(gè)小動(dòng)物？”故事中狐貍要吃青蛙和烏龜，可是烏龜很聰慧，想方法戰(zhàn)勝了狐貍。依照我們的思維，應(yīng)當(dāng)是喜愛烏龜?shù)?，這也是我這節(jié)課的預(yù)設(shè)。多數(shù)孩子回答喜愛烏龜，可是趙正陽的回答讓我很不理解，他喜愛狐貍！趙正陽說明說：因?yàn)楹偤苊利?。我遲疑了，不知道這節(jié)課該如何接著下去。這時(shí)其他孩子們給我解了圍：“狐貍太壞了，它欺壓小動(dòng)物?！壁w正陽不服氣地說：“我們可以教化它，這樣它不就會(huì)變好了嗎？”教化狐貍，這是一種好提議，我順?biāo)浦鄣卣f：“我們?cè)鯓咏袒偰?？”孩子們熱情地探討了起來，整整一個(gè)下午，孩子們的心情都很高漲，也想了許多許多教化狐貍的方法。通過孩子們對(duì)狐貍的教化，狐貍不再欺壓小動(dòng)物了，變得更可愛了，孩子們的心中又多了一個(gè)美妙的形象，這樣不是很好嗎？假如當(dāng)時(shí)我干脆否定了孩子們的回答，在情感上會(huì)對(duì)孩子們?cè)斐蓳p害，打擊他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)也可能限制孩子們的想象力，嚴(yán)峻的會(huì)形成現(xiàn)在普遍存在的“板鴨子”。這次關(guān)于“教化狐貍”的話題收到了很好的效果，孩子們探究問題的主動(dòng)性提高了，想問題的角度也多了。

我們思想中常存在一些錯(cuò)誤的相識(shí)，總認(rèn)為孩子就應(yīng)當(dāng)聽從大人，他們的一些想法都是不成熟的，是不行取的。一旦孩子的行為和自己的預(yù)設(shè)不相符合時(shí)，總是想方設(shè)法地為自己找借口，“語重心長”地勸告，然后“心滿足足’’地看著孩子走到自己預(yù)設(shè)的軌道上來。這樣教化出來的孩子沒有創(chuàng)新意識(shí)，只會(huì)按部就班，因循守舊，過早地成為素養(yǎng)教化下的“板鴨子”！

只有“蹲下來和孩子說話”才能真正了解孩子們的意愿，走進(jìn)他們的心中。學(xué)會(huì)在隨機(jī)教化中關(guān)注孩子的想法，為他們營造一個(gè)寬松民主的學(xué)習(xí)氛圍，才能真正體會(huì)到孩子成長的歡樂；也只有這樣，我們才能夠體會(huì)到自己勞動(dòng)的甜蜜

《幼兒教化》心得體會(huì)篇3

各項(xiàng)工作基本收尾，拿出書，利用這個(gè)時(shí)間，我好好的讀了《站在孩子的高度》這本書。書中主要講了孩子的乖張性和攻擊性如不加以抑制，發(fā)展下去就會(huì)漸漸嚴(yán)峻，形成反社會(huì)傾向，形成暴力人格。孩子的任性如不得到限制，她會(huì)變得為所欲為，唯我獨(dú)尊，社商缺失。這就給育兒者提出了一個(gè)重要原則：建立權(quán)威。家長有權(quán)威才能讓孩子合作，家長有權(quán)威才能保證育兒理念得以貫徹，家長有權(quán)威孩子才不會(huì)因被溺愛而不成器……

我想，對(duì)于孩子的教化，應(yīng)當(dāng)是學(xué)校與家長共同完成的，所以了解家庭教化，對(duì)我們老師學(xué)校的教化也有特別大的幫助。劉維雋劉姥姥的這本書，讓越來越多父母們能獲得姥姥的育兒學(xué)問閱歷，那是我們的福氣呀！劉姥姥的這本書以她可愛的小外孫女小荷的教化案例為線索，將姥姥自已對(duì)早教的理解與實(shí)踐融入在里面，她一點(diǎn)不苛求小荷學(xué)習(xí)文化學(xué)問，相反她一個(gè)勁激勵(lì)小荷玩，她陪著一起玩，姥姥認(rèn)為孩子在小時(shí)候汲取性最強(qiáng)，就要給孩子們最高效的學(xué)習(xí)方式，玩則是最好的方式，寶寶們通過玩，通過對(duì)外界環(huán)境的不斷探究，來發(fā)展自己的各方面實(shí)力，來感知這個(gè)未知的美妙世界。

讀了姥姥的這本書后，我們就能得知教化的最終目的是愛護(hù)人性，是育人，愛因斯坦曾說過：“什么是教化？當(dāng)你把受過的教化都遺忘了，剩下的就是教化?！笔Ｏ碌木褪侨诵匝?！從這本《站在孩子的高度》的點(diǎn)點(diǎn)滴