2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第六單元13.2上圖書(shū)館練習(xí)含解析部編版必修上冊(cè)

PAGE1-上圖書(shū)館一、基礎(chǔ)素養(yǎng)鞏固(18分)1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()(3分)A.接觸(chù)教益(jiào) 白熾燈(zhì)B.書(shū)刊(kān) 間隙(xì) 自吟嘯(xiāo)C.氛圍(fèn) 睿智(ruì) 閱覽室(shì)D.僧侶(sēng) 音訊(xùn) 鏈子鎖(suǒ)【答案】D【解析】A項(xiàng)，白熾(chì)燈。B項(xiàng)，自吟嘯(xiào)。C項(xiàng)，氛(fēn)圍。2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()(3分)A.鐘情講受寬敞 B.優(yōu)雅消磨絢麗C.暗淡畫(huà)相豁然 D.點(diǎn)綴四壁和拍【答案】B【解析】A項(xiàng)，講授；C項(xiàng)，畫(huà)像；D項(xiàng)，合拍。3.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全都不正確的一項(xiàng)是()(3分)①初夏的陽(yáng)光給了館內(nèi)更多光亮，我的心境也豁然開(kāi)朗了。②幼年喪母、青年喪夫、和善孝順的竇娥始終與婆婆和諧相處，真可謂舉案齊眉。③這個(gè)大廳也是建筑華美，氣象萬(wàn)千，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺(tái)詞。④我和幾個(gè)老同學(xué)迷失了方向，當(dāng)時(shí)天色漸晚，路況不清，又難以求田問(wèn)舍，所以被困在山上。⑤假如人情消費(fèi)超過(guò)了實(shí)際承受實(shí)力，甚至到了舉債的地步，那明顯超出了禮尚往來(lái)的范圍。⑥或許是生搬硬套吧，但這也說(shuō)明獨(dú)擁書(shū)城自吟嘯固是一樂(lè)，上圖書(shū)館也有其奇趣。A.①②④ B.③⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥【答案】D【解析】豁然開(kāi)朗：原形容由狹窄幽暗突然變得寬敞光明的樣子，現(xiàn)比方對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開(kāi)闊了思路，明白了其中的奇妙。形容突然明白某件事。運(yùn)用正確。舉案齊眉：形容夫妻互敬互愛(ài)。用錯(cuò)對(duì)象。氣象萬(wàn)千：形容事物、景象多種多樣，壯美美觀。運(yùn)用正確。求田問(wèn)舍：只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利，比方?jīng)]有遠(yuǎn)大的志向。望文生義。禮尚往來(lái)：在禮節(jié)上講究有來(lái)有往，借指用對(duì)方對(duì)待自己的看法和方式去對(duì)待對(duì)方。運(yùn)用正確。生搬硬套：不顧實(shí)際狀況機(jī)械地搬用別人的方法、閱歷等。運(yùn)用錯(cuò)誤，應(yīng)用“牽強(qiáng)附會(huì)”。4.下列句子依次排列正確的一項(xiàng)是()(3分)閱讀首先是一種個(gè)人行為，________；________，________，由此閱讀可以重塑個(gè)人的精神世界。亞里士多德曾經(jīng)給人做出過(guò)最科學(xué)經(jīng)典的定義：理性的動(dòng)物。________。________，________，而閱讀也是人類(lèi)區(qū)分于其他動(dòng)物的理性行為。這或許才是閱讀的本質(zhì)，由亞里士多德而來(lái)。①是與個(gè)體閱歷的對(duì)接②其次對(duì)于內(nèi)容的感悟也基本是個(gè)體的③那里面有切實(shí)的人生學(xué)問(wèn)與過(guò)去年頭人類(lèi)理性才智的積淀④你讀與不讀，讀什么書(shū)，大多可以由你個(gè)人確定⑤而書(shū)本正是人類(lèi)理性的結(jié)晶⑥尤其是那些杰出的經(jīng)典之書(shū)更是人類(lèi)奮斗最為經(jīng)久不衰的成果A.④②①⑤⑥③ B.①②④⑤⑥③C.②④①⑥③⑤ D.④①②③⑥⑤【答案】A【解析】解答此題，主要依據(jù)上下句之間的邏輯關(guān)系以及標(biāo)記性詞語(yǔ)來(lái)排序。首先綜觀全段是闡述閱讀的本質(zhì)，先強(qiáng)調(diào)是“個(gè)人行為”，后面的橫線(xiàn)處當(dāng)選第④句，是詳細(xì)說(shuō)明；緊接著選②①，個(gè)體感悟和個(gè)體閱歷是相聯(lián)的，且語(yǔ)言標(biāo)記“其次”與“首先”呼應(yīng)；第四處橫線(xiàn)與亞里士多德對(duì)人的定義“理性的動(dòng)物”連接最緊的是⑤，這是由內(nèi)容和標(biāo)記性詞語(yǔ)“而”所確定；最終是⑥③，這是由標(biāo)記性詞語(yǔ)“尤其”和指代詞“那”所確定。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A.在全國(guó)各個(gè)電視臺(tái)熱播的真人秀節(jié)目，或許無(wú)法擔(dān)當(dāng)復(fù)興傳統(tǒng)文化重任，但至少也應(yīng)當(dāng)削減庸俗乃至低俗的打趣的價(jià)值定位。B.共青團(tuán)中心、青聯(lián)學(xué)聯(lián)與國(guó)際勞工組織合作，自2005年起在高校中開(kāi)展KAB創(chuàng)業(yè)教化項(xiàng)目，共培訓(xùn)了近1500多所高校的專(zhuān)業(yè)講師。C.很多杰出作家認(rèn)為，一部文學(xué)作品，假如有意義也有意思，就可以更好地傳播學(xué)問(wèn)、寓教于樂(lè)，更好地啟迪心智、溫潤(rùn)心靈。D.為了督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，某高校從經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院作為試點(diǎn)，實(shí)施一種新的管理方式，用指紋機(jī)進(jìn)行早簽?！敬鸢浮緾【解析】A項(xiàng)，“削減……價(jià)值定位”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“回避庸俗乃至低俗的打趣的價(jià)值定位”。B項(xiàng)，“近1500多所高校”不合邏輯，“近”與“多”沖突，應(yīng)為“近1500所高?！被颉?500多所高?！?。D項(xiàng)，“某高校從經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院作為試點(diǎn)”句式雜糅，選項(xiàng)把“某高校以經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院作為試點(diǎn)”和“某高校從經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院起先”兩句雜糅。6.下列句子中，沒(méi)有運(yùn)用比方手法的一項(xiàng)是()(3分)A.“一帶一路”是我國(guó)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的一項(xiàng)互利共贏的倡議，它已成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、走出衰退逆境的新引擎。B.文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門(mén)廳，玻璃地板的書(shū)庫(kù)，軟木地板的閱覽室——當(dāng)時(shí)新建的第三閱覽室似乎有一個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)。C.一種突如其來(lái)的網(wǎng)絡(luò)病毒洪水猛獸般地攻擊全球，導(dǎo)致150多個(gè)國(guó)家受災(zāi)，我國(guó)也有近3萬(wàn)家機(jī)構(gòu)的計(jì)算機(jī)受到影響。D.我國(guó)企業(yè)在參加發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過(guò)程中，主動(dòng)強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，帶動(dòng)了東道國(guó)在觀念上彎道超車(chē)?！敬鸢浮緽【解析】A項(xiàng)，“它已成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、走出衰退逆境的新引擎”，把“一帶一路”比方成“新引擎”。C項(xiàng)，“一種突如其來(lái)的網(wǎng)絡(luò)病毒洪水猛獸般”，把“網(wǎng)絡(luò)病毒”比方成“洪水猛獸”。D項(xiàng)，“帶動(dòng)了東道國(guó)在觀念上彎道超車(chē)”，把“觀念變更”比方成“彎道超車(chē)”。B項(xiàng)，雖有“似乎”，但不是比方。二、實(shí)力素養(yǎng)提升(32分)(一)課內(nèi)閱讀(9分)閱讀課文，完成7～9題。7.下列對(duì)課文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.我在文華中學(xué)學(xué)到了很多東西，至今都懷念給我學(xué)問(wèn)最多的這個(gè)“公書(shū)林”。至于老師們教的并不多。B.在“公書(shū)林”里找到了書(shū)架上一排斯蒂文生的書(shū)拿下來(lái)翻了幾本，那個(gè)下午時(shí)間消磨得很開(kāi)心。C.第7段說(shuō)“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”，“真實(shí)的世界”指國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。D.文中主要記述了公書(shū)林、清華圖書(shū)館、包德林圖書(shū)館、英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館等幾個(gè)圖書(shū)館。【答案】A【解析】A項(xiàng)，“老師們教的并不多”說(shuō)法錯(cuò)誤。8.下列對(duì)課文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的話(huà)是為了引出論證自己對(duì)圖書(shū)館讀書(shū)生活的酷愛(ài)。B.作者是依據(jù)自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫(xiě)與這幾個(gè)圖書(shū)館的緣分的。這是一種空間依次。C.第8段中“我的心境也豁然開(kāi)朗了”這一句與前面一句寫(xiě)心情的句子形成顯明的對(duì)比。D.第9段引用莎士比亞的臺(tái)詞是為了論證說(shuō)明人類(lèi)創(chuàng)建了學(xué)問(wèn)理性。【答案】B【解析】B項(xiàng)，這是一種時(shí)間依次。9.下列對(duì)課文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“公書(shū)林”書(shū)桌兩端的銅制高臺(tái)燈在一個(gè)19歲青年的心上投下了溫情和安靜的光，是后來(lái)任何日光燈、白熾燈所不能比的。B.“公書(shū)林”沒(méi)能幫我養(yǎng)成看英文雜志的習(xí)慣。C.在“公書(shū)林”翻著圖畫(huà)看看，這樣也就滿(mǎn)意了我對(duì)外間世界的新奇心，也從旁學(xué)到了一些英文。D.此后若干年，坐在英國(guó)牛津高校的包德林圖書(shū)館里，這里那種一燈如豆一心苦讀的空氣與我當(dāng)時(shí)的心情合拍?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，“公書(shū)林”錯(cuò)，應(yīng)是清華高校圖書(shū)館。B項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)是“‘公書(shū)林’還幫我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，即看英文雜志”。C項(xiàng)，原文是說(shuō)“部分地滿(mǎn)意了”。(二)課外閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成10～12題。漢字之美王佐良①在世界全部的文字中，漢字是最美麗的。這首先是因?yàn)槲覀兊淖嫦仍趧?chuàng)建它們時(shí)，從大自然獲得了靈感，也從大自然吸取了最具有美感的形跡和圖像。不僅如此，他們還從自身創(chuàng)建的事物中，例如勞動(dòng)工具和茅舍村落，提煉出美的元素，將它們刻畫(huà)為用于記錄、表達(dá)的符號(hào)。古代先民們從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)榫勐渚幼?，捕獵種植，飼養(yǎng)制器，實(shí)行節(jié)慶和祭祀活動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)的困難和社會(huì)生活的豐富促使他們改進(jìn)記事、核算、標(biāo)識(shí)的方式，原始的刻畫(huà)符號(hào)便產(chǎn)生了。上世紀(jì)九十年頭，在安徽蚌埠旁邊的雙墩古墓中出土了七千多年前的六百多個(gè)刻符，這些大多刻在陶碗圈足內(nèi)的符號(hào)，生動(dòng)地表現(xiàn)了先民的生產(chǎn)和生活，“狩獵、捕魚(yú)、網(wǎng)鳥(niǎo)、養(yǎng)蠶、種植等等，仿佛一幅幅連環(huán)畫(huà)”。珍貴的是，那些鹿、豬、魚(yú)等動(dòng)物符號(hào)，線(xiàn)條之簡(jiǎn)練，比例之精致，形象之生動(dòng)傳神，讓人不禁怦然心動(dòng)?？坍?huà)它們的決不是一雙雙笨拙的手，而是一雙雙靈活的藝術(shù)之手，它們顯示出高度嫻熟的技巧、令人驚異的抽象思維實(shí)力，更重要的是，它們具有劇烈的美的感受力和表現(xiàn)力。在這樣的刻符基礎(chǔ)上形成的甲骨文，便具有了曠古絕世的美感。②從刻符到甲骨文，或許經(jīng)驗(yàn)了幾千年的發(fā)展，史傳沮誦和倉(cāng)頡“獨(dú)創(chuàng)”文字，我認(rèn)為，他們只不過(guò)是把各地人們已經(jīng)用了幾千年的符號(hào)收集起來(lái)，為皇室和貴族統(tǒng)治的須要而加以整理和改進(jìn)，給予它們公告宣示、表情達(dá)意等功能，并使它們形體上更美觀優(yōu)雅、更具貴族氣派。比如甲骨文的“人”，一個(gè)雙臂下垂、彎腰前傾的人，是那時(shí)候的人在貴族面前畢恭畢敬的姿態(tài)。從甲骨文到金石籀篆(古代的一種書(shū)體，即大篆)，漢字經(jīng)驗(yàn)了從“文”到“字”的革命性發(fā)展，《易》《詩(shī)》等文學(xué)作品標(biāo)記著漢語(yǔ)言文學(xué)正式誕生，然后是百家爭(zhēng)鳴，各種理論學(xué)說(shuō)紛紛登場(chǎng)，迎來(lái)了中華民族思想文化史上的第一次大旺盛。誰(shuí)能說(shuō)中華民族思想文化的形成，不是從我們祖先刻畫(huà)符號(hào)起先的呢？③文字的創(chuàng)建是人類(lèi)從具象思維向抽象思維進(jìn)步的一個(gè)質(zhì)的飛躍。尤其是甲骨文，它不像希臘文那樣創(chuàng)建出24個(gè)字母，拼出人們稱(chēng)謂事物的聲音，形成詞匯，它是用極其簡(jiǎn)練和概括的手法，把社會(huì)生活的方方面面(無(wú)論是詳細(xì)的還是概念的、可見(jiàn)的還是純粹內(nèi)心的)用單個(gè)簡(jiǎn)潔的符號(hào)表示出來(lái)，這些符號(hào)具有特定的含義，能用以組成文章、記事存檔、公文告示、書(shū)信往來(lái)、抒情表達(dá)、論理述評(píng)、標(biāo)識(shí)戳記，也就是說(shuō)，具有文字的一切功能。因此，漢字具有獨(dú)特的簡(jiǎn)潔之美。④漢字之美，還在于它絕無(wú)僅有的刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)之美。至甲骨文，出現(xiàn)了為王室服務(wù)的專(zhuān)業(yè)書(shū)法家，不僅一筆一畫(huà)的刀功手法讓人贊美，而且結(jié)體布白的清楚概念使一片片刻滿(mǎn)文字的甲骨呈現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的整體美。殷商武丁時(shí)期的甲骨文書(shū)法，或挺立峻峭，或雍容高雅，有天稟元?dú)庵?，令人震撼。古代文字?shū)寫(xiě)的變更經(jīng)常和朝代的更迭緊密相連。殷商之后，西周大量運(yùn)用青銅器，金文出現(xiàn)旺盛，金文其實(shí)已不僅是“文”，而且有“字”，漢字極大地豐富了。相比甲骨文，金文凸顯雍容華貴、結(jié)構(gòu)繁復(fù)，這與王室貴族講究奢侈豪華、繁文縟節(jié)的生活方式相襯托。從甲骨文到金石籀篆，漢字經(jīng)驗(yàn)了從簡(jiǎn)到繁的成長(zhǎng)嬗變。然而，終有一天，它會(huì)回來(lái)到簡(jiǎn)。秦掃合六國(guó)，一統(tǒng)天下，漢字第一次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，也起先了由繁到簡(jiǎn)的轉(zhuǎn)變。隸書(shū)的出現(xiàn)，使?jié)h字平民化了，為書(shū)法藝術(shù)的旺盛發(fā)展創(chuàng)建了條件。自此，一代又一代的書(shū)法家兢兢業(yè)業(yè)，刻意創(chuàng)新，漢字書(shū)法之美始現(xiàn)千姿百態(tài)的絢麗景象。追求書(shū)法之美成為中華民族特有的文化現(xiàn)象，書(shū)法大家如群星閃爍，為世人所仰視，“一字難求”“墨寶”成為書(shū)法藝術(shù)寶貴的代名詞，人們用完一切華美絢爛的辭藻贊頌書(shū)法作品，“纖纖兮如新月出于天際，落落乎猶眾星列于云漢”(孫過(guò)庭《書(shū)譜》)。從上層階級(jí)到平民百姓都刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，留下了很多“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的佳話(huà)。⑤近來(lái)有人提倡復(fù)原繁體字，我甚以為不行。漢字從甲骨文的簡(jiǎn)到金石籀篆的繁，歷經(jīng)千年，此后兩千多年來(lái)始終向簡(jiǎn)回來(lái)，漢字簡(jiǎn)化既順應(yīng)時(shí)代，也符合今日數(shù)字化的大趨勢(shì)。漢字的真美在于簡(jiǎn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢字將更加簡(jiǎn)化并愈益呈現(xiàn)其無(wú)窮的魅力。10.下列對(duì)材料的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.漢字是世界全部的文字中最美麗的。B.我們的祖先在創(chuàng)建漢字時(shí)，從大自然獲得了靈感，吸取了最具有美感的形跡和圖像。C.文字的創(chuàng)建是人類(lèi)思維從具象向抽象進(jìn)步的一個(gè)質(zhì)的飛躍。D.漢字之美，僅在于它絕無(wú)僅有的刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)之美?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，原文是說(shuō)“漢字之美，還在于它絕無(wú)僅有的刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)之美”。11.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文論證的中心論點(diǎn)是：在世界全部的文字中，漢字是最美麗的。B.文章第②段中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句是設(shè)問(wèn)句，語(yǔ)意重，語(yǔ)氣強(qiáng)，突出強(qiáng)調(diào)了“中華民族思想文化的形成，是從我們祖先刻畫(huà)符號(hào)起先的”的觀點(diǎn)。C.文章第③段首先亮出觀點(diǎn)“文字的創(chuàng)建是人類(lèi)從具象思維向抽象思維進(jìn)步的一個(gè)質(zhì)的飛躍”，接著運(yùn)用對(duì)比論證的方法論述觀點(diǎn)，最終得出結(jié)論“漢字具有獨(dú)特的簡(jiǎn)潔之美”。D.選文第④段主要運(yùn)用了舉例論證的方法；通過(guò)詳細(xì)事例論證了“漢字之美，還在于它絕無(wú)僅有的刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)之美”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，文章第②段中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句是反問(wèn)句。12.下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.漢字經(jīng)驗(yàn)了革命性的發(fā)展，《易》《詩(shī)》等標(biāo)記著人類(lèi)語(yǔ)言文學(xué)的正式誕生。B.相比其他文字，金文凸顯雍容華貴、結(jié)構(gòu)繁復(fù)，這與王室貴族講究奢侈豪華、繁文縟節(jié)的生活方式相襯托。C.漢字從甲骨文的簡(jiǎn)到金石籀篆的繁，歷經(jīng)千年，此后兩千多年來(lái)始終向簡(jiǎn)回來(lái)，漢字簡(jiǎn)化既順應(yīng)時(shí)代，也符合今日數(shù)字化的大趨勢(shì)。D.在刻符基礎(chǔ)上形成的文字，具有曠古絕世的美感?！敬鸢浮緾【解析】A項(xiàng)，原文是說(shuō)“標(biāo)記著漢語(yǔ)言文學(xué)的正式誕生”。B項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)是“相比甲骨文”。D項(xiàng)，原文是說(shuō)“在刻符基礎(chǔ)上形成的甲骨文，具有曠古絕世的美感”。(三)語(yǔ)言表達(dá)(14分)13.閱讀下面的文字，在橫線(xiàn)上補(bǔ)全一段話(huà)，要求語(yǔ)意明確，語(yǔ)言得體。(4分)星期天，你去圖書(shū)館的閱覽室看書(shū)，正看得入神，被一陣“咔嚓”聲吵到。抬頭找到聲音的來(lái)源，原來(lái)是一個(gè)十歲左右的小男孩在邊吃薯片邊看書(shū)。你該怎么跟他說(shuō)，才能讓他知道自己的錯(cuò)誤，變更這種壞習(xí)慣呢？你對(duì)他說(shuō)：“_________________________________________________?！薄敬鸢浮?示例)小弟弟，這里是圖書(shū)館，要保持安靜的，你吃東西會(huì)影響到別人，而且會(huì)把書(shū)也弄臟的。【解析】語(yǔ)言是否得體，主要是考慮說(shuō)話(huà)者的語(yǔ)言是否符合“身份”“場(chǎng)合”“情景”“情感(語(yǔ)氣)”等方面的要求。本題要依據(jù)身份運(yùn)用合適的稱(chēng)謂，說(shuō)明在圖書(shū)館讀