第4課+歐洲文化的形成+學(xué)案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

歐洲文化的形成學(xué)案【素養(yǎng)定位】1.[唯物史觀]通過分析古希臘、羅馬文化特征形成的原因,比較東西方先哲精神的異同之處,培養(yǎng)唯物史觀。2.[時(shí)空觀念]了解古希臘、羅馬文化和中古西歐文化、拜占庭文化和俄羅斯文化的分布地域和時(shí)間,培養(yǎng)各地區(qū)文化形成的時(shí)空觀念?！净A(chǔ)預(yù)習(xí)】知識點(diǎn)一古典希臘文化與羅馬文化1.古代希臘文化(1)高度發(fā)展時(shí)期:古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”,這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。(2)哲學(xué):古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求,古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。①蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理,他用對話形式提出的哲學(xué)思想由其學(xué)生記錄下來,流傳后世。②柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通,在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn),為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。③亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”,其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域,對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。(3)文學(xué):古希臘文學(xué)的早期代表是《荷馬史詩》,史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。(4)戲劇:雅典城邦時(shí)期的戲劇是古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就,悲劇和喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表。(5)雕塑:古希臘的人物雕塑和建筑藝術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的水平。雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。(6)建筑:雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表。(7)史學(xué):古希臘也是歐洲史學(xué)的源頭。希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁,修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。領(lǐng)域概況法律公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法,它包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面,雖然其內(nèi)容以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心,但明文公示,按律量刑,限制了貴族濫用權(quán)力,規(guī)范了社會契約行為,也在一定程度上保障了平民利益,成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的需要,也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就建筑古羅馬在建筑方面留下眾多遺產(chǎn),萬神殿、大競技場等是其中的代表歷法在歷法改革上,凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷知識點(diǎn)二中古西歐文化1.背景(1)國家建立:西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。(2)政治:496年,法蘭克國王克洛維皈依基督教,賦予基督教會多項(xiàng)特權(quán)。756年,加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治,建立“教皇國”,并使教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。2.概況(1)基督教會控制著西歐社會的精神生活?；浇涛幕妮d體是闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義,維護(hù)基督教會和封建主的統(tǒng)治。他們的思維方式源自古希臘哲學(xué),對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。(2)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話。騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位,它們反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會生活。3.認(rèn)識中古西歐文化受到教會控制,少有科學(xué)成就,但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng),為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。4.特征基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。知識點(diǎn)三拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化(1)背景:395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”。1054年,基督教會正式分裂。東正教是拜占庭帝國的國教,君士坦丁堡是東正教的中心。(2)特點(diǎn):拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化。(3)成就①法律:拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》,為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn),對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。②建筑和雕塑藝術(shù):拜占庭帝國的建筑和雕塑藝術(shù)繼承古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。2.俄羅斯文化(1)背景:10世紀(jì)中葉,基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教,基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。(2)文化成就①文學(xué):創(chuàng)作于12世紀(jì)的史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情,是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。②宗教:拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具,并對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。③建筑:俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比,被視作東正教的象征?！竞献魈骄俊刻骄奎c(diǎn)羅馬法的影響[史料實(shí)證]材料一查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世,他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果,以至后來成為歐洲許多國家制訂法律的藍(lán)本。也許再?zèng)]有哪一部法典對世界有這么持久的影響了。——[美]邁克爾·H·哈特《中外100名人排行榜》材料二羅馬以前,整個(gè)古代世界都有一個(gè)視覺盲區(qū),不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格,也只是從城邦分享什么,而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過于活躍,不得已,第一次將整個(gè)法律體系區(qū)別為“公法”與“私法”。這卻開啟了古代世界最有價(jià)值的一場革命,當(dāng)時(shí)誰也沒有在意?！鞂W(xué)勤《這一千年的革命》互動(dòng)探究:(1)根據(jù)材料一,說明邁克爾·H.哈特為什么把查士丁尼列為歷史上最有影響的100人之一。(2)根據(jù)材料二,說明羅馬法“開啟了古代世界最有價(jià)值的一場革命”的原因。提示:(1)原因:查士丁尼在位時(shí)編纂了《羅馬民法大全》,《羅馬民法大全》保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果,成為后世歐洲許多國家制訂法律的藍(lán)本,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。(2)原因:羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系,化解社會矛盾,并對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。[論從史出]羅馬法的影響(1)近代資產(chǎn)階級利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度,將其作為反對封建制度、推動(dòng)資本主義發(fā)展的有力武器。(2)為近代歐洲大陸的立法和司法提供了范本。如古羅馬是世界上最早采用陪審制度的國家之一。其陪審制度為法國所繼承,后又傳入英國,在英國經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的演變,發(fā)展成一套完整獨(dú)立的資產(chǎn)階級陪審制