河北省石家莊市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題2_第1頁(yè)
河北省石家莊市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題2_第2頁(yè)
河北省石家莊市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題2_第3頁(yè)
河北省石家莊市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題2_第4頁(yè)
河北省石家莊市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題2_第5頁(yè)
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石家莊市2022~2023學(xué)年度第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文(本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘)注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選出其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化,它們都遵循著一些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間,構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間,個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間,都有一定的處理方法和相互關(guān)系,所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、門(mén)、窗、墻、瓦等等,那就是我們建筑上的“詞匯”,是構(gòu)成一座建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性,但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性,能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣,在文法的拘束性之下,仍可以有許多體裁,有多樣性的創(chuàng)作,如文章之有詩(shī)、詞、賦、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題,有“大文章”或“小品”?!按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等,“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額,一副對(duì)子,純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西,如在路的盡頭的一座影壁,或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑,具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色,就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”,遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。(摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》)材料二:一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式,如同語(yǔ)言的“文法”。中國(guó)建筑就具有特殊的“文法”。我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng),創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn),當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí),在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力,那里梁就容易折斷,于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”,將上面的梁枋托住,使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來(lái)。梁柱間過(guò)渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力,消除了梁折斷的危機(jī),這是一種“文法”,而斗、拱、梁等,就是主要的“詞匯”了。斗和拱組合而成的組合物,近代叫做“斗拱”。至遲在春秋時(shí)代,斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋,而且可以承托出檐。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾??赡茉谔埔郧?,斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度,到要到宋代,我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定,全座建筑中無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位,以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算。宋時(shí)把每一結(jié)構(gòu)的做法,把天然材料修整加工到什么程度的曲線、撐卯如何銜接等都規(guī)格化了,形成了類(lèi)似“文法”的規(guī)矩。(摘編自梁思成《中國(guó)建筑的“文法”》)材料三:山西五臺(tái)山佛光寺東大殿的木結(jié)構(gòu)是一絕,珍貴異常。東大殿用的是高等級(jí)的七鋪?zhàn)鞫饭?,為全球現(xiàn)存唐代木建筑中的孤例。所謂鋪?zhàn)?,是指?gòu)件一層一層往上壘。最底下的一層叫櫨斗;上面壘兩層,叫杪,杪是樹(shù)梢的意思;再上面兩層叫下昂或者英昂,落英繽紛的“英”。然后耍頭在第六層,襯方頭在第七層。數(shù)鋪?zhàn)饔袀€(gè)小竅門(mén),最簡(jiǎn)單的辦法是數(shù)突出的部分,出兩個(gè)頭是杪,再出兩個(gè)尖是昂,這是四層,然后再加三,即隱藏的第一、六、七層,就是七鋪?zhàn)鳌D窘Y(jié)構(gòu)的屋架也很有特色。東大殿的結(jié)構(gòu)是立柱一層、鋪?zhàn)鳎ǘ饭埃┮粚?,加平闇(吊頂),平闇上面是草架(屋架)。屋架的核心要點(diǎn)在于有一對(duì)斜叉手頂著脊椽。梁先生上去看到叉手以后非常驚喜,“如獲至寶”。叉手在古文獻(xiàn)里有記載,東漢王延壽的《魯靈光殿賦》中有一句話是“芝栭櫕羅以戢孴,枝樘杈枒而斜據(jù)”,“枝樘杈枒”在《營(yíng)造法式》明確記載:“枝樘,梁上交木也,杈樹(shù),柱而斜據(jù)其間也。今俗謂之叉手”,就是東大殿叉手這個(gè)樣子。但是梁先生之前看過(guò)的古建筑,從遼代一直到明清,所有的叉手中間會(huì)加一個(gè)小柱子——蜀柱,梁、林突然看到一個(gè)沒(méi)有蜀柱的結(jié)構(gòu),異常驚喜,一是作為年代的佐證,二是感覺(jué)佛光寺東大殿特別符合“結(jié)構(gòu)理性”的要求。梁思成、林徽因歷來(lái)提倡“結(jié)構(gòu)理性主義”;林先生在《清式營(yíng)造則例緒論》說(shuō):“建筑上的美,是不能脫離合理的、有機(jī)能的、有作用的結(jié)構(gòu)而獨(dú)立?!边@句話基本可以用來(lái)概括結(jié)構(gòu)理性主義的精神。和結(jié)構(gòu)理性主義相對(duì)的,是手法主義,用手法實(shí)現(xiàn)視覺(jué)的效果。正是基于對(duì)結(jié)構(gòu)理性的極致要求,梁先生用“虛偽”二字點(diǎn)評(píng)東大殿的兩個(gè)構(gòu)件,就是內(nèi)槽柱上闌額上補(bǔ)間的位置出了兩跳華拱,沒(méi)有實(shí)際的結(jié)構(gòu)作用,看頭一跳的根部可以看出來(lái),是掛在上面的,沒(méi)有完整地穿過(guò)泥道,里面內(nèi)槽部分就沒(méi)了,梁先生說(shuō)它“在結(jié)構(gòu)上實(shí)為不可恕之虛偽部分”。不過(guò)梁先生在測(cè)繪圖里也標(biāo)注了它是“全殿唯一虛偽結(jié)構(gòu)”,可見(jiàn)東大殿的結(jié)構(gòu)理性還是深得梁先生贊賞的。其實(shí)它出現(xiàn)在這里是為了跟對(duì)面有實(shí)際作用的華拱對(duì)稱(chēng),從裝飾上看也有一定的必要性。(摘編自劉暢《穿越時(shí)間的距離,跟隨梁思成、林徽因探尋中國(guó)古代建筑》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.建筑的“文法”與文章的文法一樣,都存在拘束性,但也有極大的運(yùn)用的靈活性,有多樣性的表現(xiàn)。B.傳統(tǒng)建筑用斗拱承托梁枋,是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生剪力,以消除梁折斷的危機(jī)。C.宋代建筑中,所有構(gòu)成材料的比例尺度,是根據(jù)它們相對(duì)于拱的寬度,按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來(lái)的。D.梁思成認(rèn)為佛光寺東大殿兩個(gè)構(gòu)件“虛偽”,但作者認(rèn)為它有裝飾作用,因此推翻了梁思成的觀點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)建筑遵循做文章的“文法”,可分為“大文章”如宮殿、廟宇等,“小品”如山亭、水榭等。B.斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值,既可以用來(lái)承托梁枋和出檐,也可以用來(lái)裝飾美化建筑物。C.七鋪?zhàn)鞫饭皬南碌缴弦来螢闄径?、兩層杪、兩層昂、耍頭和襯方頭,其中櫨斗、耍頭和襯方頭是隱藏的。D.東大殿由立柱、斗拱、吊頂、屋架四層構(gòu)成,作者重點(diǎn)介紹了斗拱和屋架,表明了它們的重要價(jià)值。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)不屬于“中國(guó)建筑的文法”的一項(xiàng)是()A.中國(guó)建筑用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色,用在柱、門(mén)窗和墻壁上,用彩繪裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)。B.中國(guó)古建筑的屋頂采用“瓦作做法”,由內(nèi)中木構(gòu)逐漸壘進(jìn)升高形成瓦坡的曲面和翼狀翹起的檐角。C.中國(guó)古代建筑屋脊獸件,通常分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻,合稱(chēng)“脊獸”;戧脊上的獸件是戧獸。D.中國(guó)古建筑通常由主要建筑物,如殿堂,加以附屬建筑物,如廂耳、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò),形成院落組織。4.前兩則材料都論述了中國(guó)建筑的“文法”,但側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.東大殿是如何體現(xiàn)中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”的?請(qǐng)結(jié)合材料分析。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:林教頭風(fēng)雪山神廟(節(jié)選)話說(shuō)當(dāng)日林沖正閑走間,忽然背后人叫?;仡^看時(shí),卻認(rèn)得是酒生兒李小二。當(dāng)初在東京時(shí),多得林沖看顧;后來(lái)不合偷了店主人錢(qián)財(cái),被捉住了,要送官司問(wèn)罪,又得林沖主張陪話,救了他免送官司,又與他陪了些錢(qián)財(cái),方得脫免。不想今日卻在這里撞見(jiàn)。林沖指著臉上道:“我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場(chǎng)官司,刺配到這里。如今叫我管天王堂,未知久后如何。不想今日在此見(jiàn)你?!崩钚《驼?qǐng)林沖到家里面坐定,叫妻子出來(lái)拜了恩人。兩口兒歡喜道:“我夫妻二人正沒(méi)個(gè)親眷,今日得恩人到來(lái),便是從天降下?!薄傲譀_道:我是罪囚,恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)?!崩钚《溃骸罢l(shuí)不知恩人大名?休恁地說(shuō)。但有衣服,便拿來(lái)家里漿洗縫補(bǔ)?!碑?dāng)時(shí)管待林沖酒食,至夜送回天王堂?!钚《?yīng)了,自來(lái)門(mén)首叫老婆道:“大姐,這兩個(gè)人來(lái)得不尷尬。”老婆道:“怎么的不尷尬?”小二道:“這兩個(gè)人,語(yǔ)言聲音是東京人,初時(shí)又不認(rèn)得管營(yíng),向后我將按酒入去,只聽(tīng)得差撥口里吶出一句‘高太尉’三個(gè)字來(lái)。這人莫不與林教頭身上有些干礙?我自在門(mén)前理會(huì),你且去閣子背后聽(tīng)說(shuō)甚么。”便入去聽(tīng)了一個(gè)時(shí)辰,出來(lái)說(shuō)道:“他那三四個(gè)交頭接耳說(shuō)話,正不聽(tīng)得說(shuō)甚么。只見(jiàn)那一個(gè)軍官模樣的人去伴當(dāng)懷里取出一帕子物事遞與管營(yíng)和差撥。帕子里面的莫不是金銀?只聽(tīng)差撥口里說(shuō)道:‘都在我身上,好歹要結(jié)果了他性命?!薄僬f(shuō)林沖踏著那瑞雪,迎著北風(fēng),飛也似奔到草場(chǎng)門(mén)口,開(kāi)了鎖,入內(nèi)看時(shí),只叫得苦。原來(lái)天理昭然,佑護(hù)善人義士,因這場(chǎng)大雪,救了林沖的性命:那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思:“怎地好?”放下花槍、葫蘆在雪里;恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái),搬開(kāi)破壁子,探半身入去摸時(shí),火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí),只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái),見(jiàn)天色黑了,尋思:“又沒(méi)打火處,怎生安排?”想起離了這半里路上有個(gè)古廟,可以安身:“我且去那里宿一夜。等到天明,卻做理會(huì)?!卑驯痪砹耍屘糁坪J,依舊把門(mén)拽上,鎖了,望那廟里來(lái)。入得廟門(mén),再把門(mén)掩上。旁邊止有一塊大石頭,撥將過(guò)來(lái)靠了門(mén)。入得里面看時(shí),殿上塑著一尊金甲山神,兩邊一個(gè)判官,一個(gè)小鬼,側(cè)邊推著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來(lái),又沒(méi)鄰舍,又無(wú)廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上,將那條絮被放開(kāi),先取下氈笠子,把身上雪都抖了,把上蓋白布衫脫將下來(lái),早有五分濕了,和氈笠放供桌上。把被扯來(lái)蓋了半截下身,卻把葫蘆冷酒提來(lái),慢慢地吃,就將懷中牛肉下酒?!譀_聽(tīng)那三個(gè)人時(shí),一個(gè)是差撥,一個(gè)是陸虞候,一個(gè)是富安。自思道:“天可憐見(jiàn)林沖!若不是倒了草廳,我準(zhǔn)定被這廝們燒死了!”輕輕把石頭掇開(kāi),挺著花槍?zhuān)笫肿ч_(kāi)廟門(mén),大喝一聲:“潑賊那里去!”三個(gè)人都急要走時(shí),驚得呆了,正走不動(dòng)。林沖舉手,胳察的一槍?zhuān)绒鞯共顡?。陸虞候叫聲“饒命!”嚇得慌了手腳,走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步,被林沖趕上,后心只一槍?zhuān)洲鞯沽?。翻身回?lái),陸虞候卻才行得三四步,林沖喝聲道:“奸賊!你待那里去!”劈胸只一提,丟翻在雪地上,把槍搠在地里,用腳踏住胸脯,身邊取出那口刀來(lái),便去陸謙臉上閣著,喝道:“潑賊!我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇,你如何這等害我!正是‘殺人可恕,情理難容’!”陸虞候告道:“不干小人事;太尉差遣,不敢不來(lái)?!绷譀_罵道:“奸賊,我與你自幼相交,今日倒來(lái)害我!怎不干你事?且吃我一刀!”把陸謙上身衣服扯開(kāi),把尖刀向心窩里只一剜,七竅迸出血來(lái),將心肝提在手里?;仡^看時(shí),差撥正爬將起來(lái)要走,林沖按住喝道:“你這廝原來(lái)也恁的歹,且吃我一刀!”又早把頭割下來(lái),挑在槍上?;貋?lái)把富安、陸謙頭都割下來(lái),把尖刀插了,將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處,提入廟里來(lái),都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫,系了搭膊,把氈笠子帶上,將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要,提了槍?zhuān)愠鰪R門(mén)投東去。文本二:中國(guó)古代文學(xué)中的小說(shuō)、戲劇統(tǒng)稱(chēng)傳奇。《水滸傳》等諸多小說(shuō)的傳奇性,正是傳統(tǒng)審美意識(shí)在小說(shuō)藝術(shù)中的突出特征。傳奇就意味著藝術(shù)在對(duì)生活的把握中,摒棄了那些平凡的素材,而是擷取那些富于戲劇性的、跌宕多姿的生活,并以巧合的形態(tài)顯現(xiàn)。它總是通過(guò)曲折復(fù)雜的故事情節(jié)表現(xiàn)生活中特異事件。《水滸傳》中,魯智深的故事,是通過(guò)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、火燒瓦罐寺、倒拔垂楊柳等一連串驚人的情節(jié),來(lái)描繪這位英雄人物不平凡的經(jīng)歷和英雄性格的。作者正是這樣把英雄人物放在矛盾沖突的焦點(diǎn)上,通過(guò)曲折復(fù)雜的故事,環(huán)環(huán)緊扣,逐步把他們不平凡的人生經(jīng)歷敘述出來(lái);而英雄好漢豐富的性格特征也在這一過(guò)程中被鮮明地揭示出來(lái)。(摘編自寧宗一《淺談〈水滸傳〉的民族審美風(fēng)格》)6.下列對(duì)小說(shuō)的內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.李小二夫妻酒店偷聽(tīng),聽(tīng)得不甚分明,卻聽(tīng)到了關(guān)鍵詞句,為下文情節(jié)發(fā)展作了鋪墊,設(shè)置了懸念。B.林沖“探身摸火種”,表現(xiàn)了林沖辦事謹(jǐn)慎的性格,也暗示了讀者,草料場(chǎng)起火原因并不是林沖疏忽。C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》善于直接寫(xiě)風(fēng)雪。如寫(xiě)林沖到山神廟后,白布衫“早有五分濕了”,突出了風(fēng)雪之大。D.李小二夫妻管待林沖酒食、酒店老板贈(zèng)送林沖酒肉,這些小人物身上體現(xiàn)溫情為當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)增添了一抹亮色。7.下列與小說(shuō)有關(guān)的說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是()A.《林教頭風(fēng)雪山神廟》和《祝?!穬善≌f(shuō)中,都有不少關(guān)于雪景的描寫(xiě),這些環(huán)境描寫(xiě)所營(yíng)造的氛圍是相同的。B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》與《變形記》創(chuàng)作手法不同,但都以荒誕的中心事件、逼真的環(huán)境描寫(xiě)反映了社會(huì)本質(zhì)。C.林沖被逼上梁山和《促織》中成名一度家破人亡的深層原因有相通之處,作者都將批判的矛頭指向了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。D.林沖和《裝在套子里的人》中的別里科夫都屬于扁平人物,具有類(lèi)型化特點(diǎn),其性格特征鮮明單一,令人印象深刻。8.小說(shuō)第一段寫(xiě)林沖滄州遇故敘舊,看似是“閑筆”,實(shí)為作者匠心所在,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中,小說(shuō)的傳奇性體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。文本一:貞觀三年,太宗謂侍臣曰:“君臣本同治亂,共安危,若主納忠諫,臣進(jìn)直言,斯故君臣合契,古來(lái)所重。至如隋煬帝暴虐,臣下鉗口,卒令不聞其過(guò),遂至滅亡,虞世基等尋亦誅死。前事不遠(yuǎn),朕與卿等可得不慎,無(wú)為后所嗤!”四年,太宗論隋。魏征對(duì)曰:“臣往在隋朝,曾聞?dòng)斜I發(fā),煬帝令於士澄捕逐。但有疑似,苦加拷掠,枉承賊者二千余人,并令同日斬決。大理丞張?jiān)獫?jì)怪之,試尋其狀。乃有六七人,先禁他所,亦遭推勘,不勝苦痛,自誣行盜。有司以煬帝已令斬決,遂不執(zhí)奏,并殺之。”太宗曰:“此豈唯煬帝無(wú)道,臣下亦不盡心。須相匡諫,不避誅戮,豈得惟行諂佞,茍求悅譽(yù)?君臣如此,何得不???朕賴公等共相輔佐遂令囹圄空虛愿公等善始克終恒如今日?!笔辏谥^侍臣曰:“帝王之業(yè),草創(chuàng)與守成孰難?”魏征對(duì)曰:“帝王之起,必承衰亂,覆破昏狡,百姓樂(lè)推,四海歸命,天授人與,少不為難。然就得之后,志趣驕逸,百姓欲靜而徭役不休,百姓凋殘而侈務(wù)不息,國(guó)之衰弊,恒由此起。以斯而言,守成則難。”太宗曰:“魏征與我安天下,慮生驕逸之端,必踐危亡之地,所以見(jiàn)守成之難也。”(節(jié)選自《貞觀政要》)文本二:昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下,既得志則縱情以傲物;竭誠(chéng)則吳、越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎;奔車(chē)朽索,其可忽乎!(節(jié)選自《諫太宗十思疏》)10.文章中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)把答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。朕賴A公等B共相輔佐C遂令囹圄D空虛E愿公等F善始克終G恒H如今日11.下列對(duì)于文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“契”,又稱(chēng)符契、符節(jié),通常用竹板或金屬制成,古代朝廷用來(lái)作為調(diào)動(dòng)軍隊(duì)或發(fā)布命令的信物。B.“煬”是隋煬帝的謚號(hào),指“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”。謚號(hào)往往有特定的含義,如晉靈公的“靈”指“亂而不損”。C.“大理丞張?jiān)獫?jì)怪之”與《諫太宗十思疏》中“昔取之而有余”中兩個(gè)“之”意思不同。D.“夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下”與《六國(guó)論》中“下而從六國(guó)破亡之故事”的“下”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.唐太宗認(rèn)為,不管?chē)?guó)家混亂還是安定,君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。臣進(jìn)直言,君納忠諫,方是治國(guó)之道。B.唐太宗認(rèn)為,隋朝盜竊案處理不當(dāng)是因?yàn)槌疾槐M忠,并最終導(dǎo)致了隋朝滅亡,因此告誡群臣要吸取教訓(xùn)。C.魏征輔助唐太宗安定天下,深知出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭,必使國(guó)家陷入危亡境地,所以告誡太宗守成更難。D.在兩則選文中,魏征都強(qiáng)調(diào)了人君之德多衰于功成志得之后,認(rèn)為君主在“善始”之后,仍要“克終”。13.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)前事不遠(yuǎn),朕與卿等可得不慎,無(wú)為后所嗤!(2)竭誠(chéng)則吳、越為一體,傲物則骨肉為行路。14.史學(xué)界認(rèn)為,唐太宗和魏征君臣配合默契,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括二人默契的具體表現(xiàn)。(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。念奴嬌·過(guò)洞庭張孝祥洞庭青草,近中秋,更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃,著我扁舟一葉。素月分輝,明河共影,表里俱澄澈。悠然心會(huì),妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷,穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江,細(xì)斟北斗,萬(wàn)象為賓客??巯溪?dú)嘯,不知今夕何夕!15.對(duì)這首詞的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.本詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)的即景抒懷之作,抒發(fā)了自己高潔忠貞的情懷,又隱隱透露出被貶謫的悲涼。B.“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃,著我扁舟一葉”兩句中以玉比喻月光皎潔明亮,也點(diǎn)明過(guò)洞庭的方式,緊扣題目。C.“肝肺皆冰雪”,比喻心地像冰雪般純潔,與上片“表里俱澄澈”虛實(shí)相映,人景內(nèi)外一片澄明。D.結(jié)尾兩句化用蘇軾的詩(shī)文,將詞人的意興抒發(fā)到極致,表達(dá)了作者心曠神怡、物我兩忘的情感。16.有人評(píng)價(jià)張孝祥的詞“豪邁不輸蘇軾”,試分析在本詞中,其豪邁詞風(fēng)是如何體現(xiàn)的。(三)名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)關(guān)于荊軻刺秦王,古人褒貶不盡相同,如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件“_______,______”。(2)在《諫逐客書(shū)》中,李斯通過(guò)對(duì)比論證一針見(jiàn)血地指出,如果國(guó)君對(duì)待外來(lái)物和外來(lái)人采取不同的態(tài)度的話,會(huì)給人“____________,____________”的不良印象。(3)《游園[皂羅袍]》寫(xiě)深閉幽閨的少女乍進(jìn)后園,見(jiàn)到艷麗眩目的春園物態(tài),預(yù)見(jiàn)到濃艷富麗之春景的未來(lái)走向的兩句“____________,____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字,完成下面小題。《紅樓夢(mèng)曲》是清代文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一組曲子。請(qǐng)分別指出以下曲子是寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵中的哪一位女性,并從中任選一位結(jié)合唱詞內(nèi)容說(shuō)明判斷依據(jù)。①【分骨肉】一帆風(fēng)雨路三千,把骨肉家園齊來(lái)拋閃??挚迵p殘年,告爹娘,休把兒懸念。自古窮通皆有定,離合豈無(wú)緣!從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。②【喜冤家】中山狼,無(wú)情獸,全不念當(dāng)日根由。一味的,驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那,侯門(mén)艷質(zhì)如蒲柳;作踐的,公府千金似下流。嘆芳魂艷魄,一載蕩悠悠。18.兩個(gè)人物分別是①____________②____________19.判斷依據(jù):

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