2025屆江蘇省蘇州新區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測試試題含解析

2025屆江蘇省蘇州新區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測試試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．光景倏（sū）忽，蕓（yún）蕓眾生中的大多數(shù)已被歲月遺忘，但那些個體命運(yùn)與時代產(chǎn)生共震的少數(shù)人則被記住，與他們相關(guān)的事件是當(dāng)年的新聞，是日后的歷史。B．“臨床發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)方在減輕發(fā)熱咳嗽癥（zhèng）狀、控制病情進(jìn)展、提升人體免疫力方面有獨(dú)特優(yōu)勢。”湖北省中醫(yī)院新型冠（guān）狀病毒肺炎防治專家楊毅說。C．他博聞強(qiáng)（qiǎng）記，對所處的那個時代以及之前的許多軼（yì）聞趣事都頗加留意，并能給予思考，又特別有感與生死之事，所以才能寫成這部《搜神記》。D．我們扎（zh?。└谶@個偉大的國度，無畏一切考驗(yàn)的焠煉，因?yàn)檫@是我們的夢想之地，哪怕荊（jīn）棘仍在，依然通向山頂，值得我們不停腳步，值得我們咬牙堅(jiān)持。2．閱讀下面的文言文，完成下列小題。賀婁子干，字萬壽，本代人也。周武帝時，釋褐司水上士。大象初，進(jìn)爵為伯。及尉遲迥作亂，子干與宇文司錄從韋孝寬討之。遇賊圍懷州，子干與宇文述籌擊破之。高祖大悅，手書曰:“公受命誅討，應(yīng)機(jī)蕩滌，聞以嗟贊，不易可言?！逼浜竺繎?zhàn)先登，及破鄴城，與崔弘度逐迥至樓上。進(jìn)位上開府，封武川縣公，邑三千戶。開皇元年，進(jìn)爵巨鹿郡公。其年:吐谷渾寇涼州，子干以行軍總管從上柱國元諧擊之，功最優(yōu)，詔褒美。高祖慮邊塞未安，即令子干鎮(zhèn)涼到。明年突厥寇蘭州子干率眾拒之至可洛峐山與賊相遇賊眾甚盛子于阻川為營賊軍不得水?dāng)?shù)日人馬甚隱敝縱擊大破之其年，突厥復(fù)犯塞，以行軍總管從竇榮定擊之。子干別路破賊，斬首千馀級，高祖嘉之，遣通事舍人曾威赍優(yōu)詔勞勉之。子干請入朝，詔令馳驛奉見。高祖以隴西頻被寇掠，甚患之。彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。子干上書曰:“隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。只可嚴(yán)謹(jǐn)斥候，豈容集人聚畜？請要路之所，加其防守。但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無慮?！备咦鎻闹?。俄而虜寇岷、洮二州，子干勒兵赴之，賊聞而遁去。高祖以子干曉習(xí)邊事，授榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。歲馀，拜云州刺史，甚為虜所憚。后數(shù)年，突厥雍虞閭遣使請降，并獻(xiàn)羊馬。詔以子干為行軍總管，出西北道應(yīng)接之。還拜云州總管，以突厥所獻(xiàn)馬百匹、羊千口以賜之。母憂去職。朝廷以榆關(guān)重鎮(zhèn)，非子干不可，尋起復(fù)視事。十四年，以病卒官，時年六十。高祖?zhèn)д呔弥?，賻縑千匹，米麥千斛，贈懷、魏等四州刺史，謚曰懷。(節(jié)選自《隋書·賀婁子干傳》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．明年/突厥寇蘭州/子干率眾/拒之至可洛峐山/與賊相遇/賊眾共盛/子千阻川為營/賊軍不得水/數(shù)日人馬甚敝/縱擊大/破之/B．明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之/至可洛峐山與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水?dāng)?shù)日/人馬甚敝/縱擊大/破之/C．明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之至可洛峐山/與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水/數(shù)日人馬甚敝/縱擊/大破之/D．明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之/至可洛峐山/與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水?dāng)?shù)日/人馬甚敝/縱擊/大破之/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．釋褐，新進(jìn)士在太學(xué)行釋褐禮，脫去布衣?lián)Q穿官服，后喻始任官職或進(jìn)士的及第授官。B．吐谷渾，少數(shù)民族，西晉時在首領(lǐng)吐谷渾率領(lǐng)下自遼東西徙，至其孫以此為國名。C．斥候，也作“斥堠”，古代偵察敵情的哨兵?！俺狻?，偵查；“堠”，偵察敵情的建筑物。D．起復(fù)，古時退休或被革職的官員復(fù)出以及官員服父母喪三年期滿后應(yīng)召赴任官職。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．賀婁子干身先士卒，皇帝褒揚(yáng)。賀婁子干與宇文司錄一起擊敗圍困懷州的尉遲迥，并且每次作戰(zhàn)都首先登城，皇帝很高興，后來在保護(hù)涼州時，隨從元諧抗擊敵人，功勞最大，皇上褒獎。B．賀婁子干擅長邊事，戍邊多年?；实蹞?dān)心邊地不平安，就任命賀婁子干鎮(zhèn)守涼州；后來，高祖因賀婁子干通曉邊地的事情，授任他為榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事；其后一直持續(xù)很多年守邊。C．賀婁子干敢說真話，看法全面。賀婁子干在皇帝對隴西有擔(dān)憂時上書說，隴右的百姓以放牧為生，只要在重要路口加強(qiáng)防備，鎮(zhèn)守之所相連接，烽火能相望，百姓散居也沒什么可擔(dān)心的。D．賀婁子干勇猛果敢，敵人懼怕。在敵人侵犯岷州、洮州時，賀婁子干率領(lǐng)軍隊(duì)趕到，賊人望風(fēng)而逃；在擔(dān)任云州刺史時，特別讓敵寇心驚膽戰(zhàn)；沒幾年，突厥的雍虞閭派人來請求投降。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)手書日:“公受命誅討，應(yīng)機(jī)蕩滌，聞以嗟贊，不易可言。”(2)彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。3．閱讀下面的文字,完成下面小題?！吨芤住穫髡f為周文王所作,它被國人尊為群經(jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn):簡約、對稱、節(jié)制。在這些美學(xué)原則的背后,隱含著古希臘人對完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同?！吨芤住返暮喖s之美不言而喻。就大的方面看,它取象以盡意。就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點(diǎn)更是制造出語言十足的張力，字如千鈞,意象飽滿,意蘊(yùn)深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜,堅(jiān)冰至”,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難?！段难浴穭t將此爻用于人倫,認(rèn)為弒君、弒父之事的發(fā)生，非一朝一夕之故。依此例可以得見,《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意蘊(yùn),其用詞簡約制造出語言十足的張力美。在有關(guān)古典主義美學(xué)原則的論述中,“對稱”這個概念往往與其他概念緊密相連,如秩序、勻稱、和諧等。在古典主義美學(xué)的奠基者賀拉斯那里,則被稱為“合式”，強(qiáng)調(diào)作品各部分之間的有機(jī)協(xié)調(diào),從而構(gòu)成首尾貫通的和諧整體。對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構(gòu)成全陽爻,光輝燦爛,沒有瑕疵。其次,六爻之間上下呼應(yīng)，形成相輔相成或相反相成的對稱關(guān)系。再次,每兩爻一組，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動,究其終是看人在天地構(gòu)成的時空維度中如何做到靜則專、動則直,以悠游于天地間，達(dá)到天地人的和諧統(tǒng)一?？梢?乾卦結(jié)構(gòu)上的對稱呼應(yīng)著意義上的和諧。此外,亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對適度與節(jié)制的推崇。他認(rèn)為“過”與“不及”都是不好的,“中道”在于在合適的時間,用合適的方法,以合適的度,對合適的人,做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍,有悔”，“在田”好,“在天”好,體現(xiàn)出適時、適度，應(yīng)時而變的重要,對中正柔和的欣賞,以及對過剛過亢的警惕。由此可見,西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀。我們不妨做進(jìn)一步的推求:在古希臘文明中,對“正義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》,“正義”意味著天生萬物,每一物都有自己應(yīng)處的位置、應(yīng)得的利益,每個人都應(yīng)得一己之所得,不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對天地間萬物和諧相處的追求,這與《周易》中有關(guān)天地人的思想相同。另外,中西兩種古代文明中都有對“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下者謂之器”也。但在西方文明中,對“道”的追求源于對“器”的有限性的充分認(rèn)識,希望通過對超越性的東西的追求來突破人類世界的有限性，這引導(dǎo)著他們在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之.上求知求真。而在我們中國,對“道"的認(rèn)識和追求，用來斷吉兇、知進(jìn)退,非常務(wù)實(shí)。(選自安寧《<周易>的古典美》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．西方傳統(tǒng)的古典主義美學(xué)原則,體現(xiàn)了古希臘人對完美以及理想形式的追求。B．《周易》的簡約之美,說明古希臘時代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性。C．《周易》>坤卦中初爻辭具有古典美,它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富,使語言張力十足。D．《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”,都追求天地間萬物的和諧相處。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章首段提出用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。B．對《周易》中“履霜,堅(jiān)冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富。C．作者從三個方面論證了對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強(qiáng)。D．全文運(yùn)用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),結(jié)尾段進(jìn)-步論證了中西兩種文明的密切關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．《周易》被國人譽(yù)為“大道之源”,其內(nèi)容極其豐富,古典美只是其中的一個方面。B．亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊(yùn)含的中正柔和思想非常相似。C．古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源。D．西方文明在對“道”的追求上與中國古代文明明顯不同,但都有對“終極”的探索。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。自“五四”白話文運(yùn)動以來，人們__________的話語權(quán)，日益由社會精英向廣大民間開放。而網(wǎng)絡(luò)的普及，將這一開放推向一個空前的高度。網(wǎng)絡(luò)提供了一個平等的場域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，且有__________，傳播既速且廣。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國的政治開明與思想進(jìn)步，自然也孕育著社會文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面，它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個話語平臺，它無法如一些人想象的那樣，自動生長出自我凈化的功能。在一個眾聲喧嘩、__________的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，常常是（），粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行。有智者說，“無論在哪里，只要風(fēng)俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗”。事實(shí)上，語言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠(yuǎn)意義的變革—不只局限在文化領(lǐng)域，不少是以改造語言作為突破口的。僅近代以來，“五四”的白話文運(yùn)動、延安的反對黨八股，都是著眼于改變話風(fēng)與文風(fēng)，并且都極端重視向民間尋求語言的靈感與資源。民間正是語言變革發(fā)展的__________。網(wǎng)絡(luò)語言的興盛，最大的意義可能也在于此。1．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．孜孜以求一孔之見眾說紛紜正本清源B．孜孜以求真知灼見眾說紛紜源頭活水C．上下求索一孔之見莫衷一是源頭活水D．上下求索真知灼見莫衷一是正本清源2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受歡迎B．宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受歡迎C．分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受歡迎D．分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受歡迎3．文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。B．因?yàn)樵诤艽蟪潭壬献笥抑鐣幕陌l(fā)展進(jìn)程，所以也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。C．如果在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。D．既然在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。5．閱讀下面這兩首唐詩，完成各題。宿陜府北樓奉酬崔大夫二首陸暢其一樓壓黃河山滿坐,風(fēng)清水涼誰忍臥。人定軍州禁漏傳,不妨秋月城頭過。其二一別朱門三四春，再來應(yīng)笑尚風(fēng)塵。昨宵唯有樓前月，識是謝公詩酒人。[注]①禁漏:漏刻發(fā)出的聲響。②謝公:南齊詩人謝跳，唐李白《秋登宣城眺北樓》詩:“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公,”此詩中“謝公”應(yīng)指崔大夫。1．下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．前詩中，首句雄奇磅礴，“壓”字寫出北樓之高，“滿”字則寫出北樓上視野之開闊。B．前詩寫因?yàn)闃歉撸识娙擞X得“風(fēng)清水涼”、風(fēng)景宜人，也正因如此，所以詩人才舍不得入睡。C．后詩中，“別”“笑”二字寫出詩人近幾年羈旅漂泊的生活狀態(tài)，達(dá)觀里隱含著一些苦辛。D．兩首詩角度不同，前詩從時間切入，側(cè)重寫景;后詩從空間切入，側(cè)重寫人。2．兩首詩都寫了“月”，各有什么作用?請結(jié)合詩句簡要分析。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無山歌與村笛？______。________，如聽仙樂耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過，________。青泥何盤盤，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語》）（5）女媧煉石補(bǔ)天處，___________，夢入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。乾坤和亞力(節(jié)選)郝景芳近來乾坤被分配了一個新任務(wù)。“我被要求向你學(xué)習(xí)。”乾坤誠實(shí)地對面前只有三歲半、剛剛能連貫說話的亞力說?！澳阆蛭覍W(xué)什么?”“學(xué)我不會的東西?！薄澳悄銜裁?”“我會很多東西?！薄敖o我看看。”乾坤讓亞力站在房間中間，在他周圍投射出宇宙各種不同的塵埃和星體。亞力迷上了觸摸開啟的過程，碰到一個星球，就彈出許多聲音、文字和圖片。他不停地去開啟下一個星球。乾坤以為他不喜歡信息被隱匿的狀態(tài)，于是更改設(shè)置，去掉了開啟環(huán)節(jié)，讓信息直接呈現(xiàn)。“啊——”亞力痛苦地尖叫起來，“我要點(diǎn)開!我要自己點(diǎn)開!”乾坤于是重新設(shè)置了信息閉鎖，讓講解又回到觸摸開啟模式。亞力大笑著從地上爬起來，開始一個一個點(diǎn)開所有他能找到的星球。乾坤將這段數(shù)據(jù)記錄下來:小孩子會拒絕直接達(dá)到的目標(biāo)，而堅(jiān)持由自己完成過程,不愿意提升效率。他在記錄之后，加了一個“難以理解”的星標(biāo)。無意中，亞力觸碰到一片黑暗，蹦出來極為稀少的文字?！斑@是什么啊?”“這是暗能量。到目前為止，這是人類最不了解的宇宙存在。”“你了解嗎?”“我也不了解。我只能看到學(xué)者做的模擬演算，但也不知道哪個演算是正確的。”“為什么不知道?”“因?yàn)楝F(xiàn)在人類沒有向宇宙派去驗(yàn)證的飛船，沒有觀測數(shù)據(jù)支持，就不知道哪個理論正確?！澳菫槭裁床慌娠w船呢?你不想知道答案嗎?”這個問題乾坤忽然無法回答了。他比誰都熟悉現(xiàn)有的浩如煙海的數(shù)據(jù)，但他沒有想過如何獲取沒有的數(shù)據(jù)?！斑@個問題，我需要去問飛船的負(fù)責(zé)人?！鼻ふ\實(shí)地說。“我喜歡跟你玩，你做我的朋友好嗎?”亞力問?！爱?dāng)然可以，我是所有小孩子的朋友?！薄拔也灰闶撬行『⒆拥呐笥?。你做我的朋友行嗎?瑪塔和新新是好朋友,斯蒂芬和航是好朋友，我沒有好朋友。我總是孤單一個人?！薄拔沂撬行『⒆拥呐笥?當(dāng)然是你的朋友?！眮喠Φ纳袂楹鋈击龅艘幌?，輕聲說:“不是這樣的，不是這樣的。”說完，亞力訕訕地自己去旁邊玩耍了。乾坤又記錄了一條數(shù)據(jù):小孩子不理解整體必然包含部分的公理。然后又是一個“難以理解”的標(biāo)記。夜幕降臨?！敖裉煲惶?，我觀察了17750個小孩子，做了740032條數(shù)據(jù)記錄，其中有32004條記錄標(biāo)記為‘難以理解’。”乾坤向設(shè)計(jì)師匯報(bào)道?！昂芎茫覀兘酉聛淼娜蝿?wù)，就是共同去理解那些難以理解的事?！痹O(shè)計(jì)師說?！澳阆Ｍ胰ハ蛐『⒆訉W(xué)習(xí)什么呢?”“學(xué)習(xí)做‘自己想做的事’?，F(xiàn)在這個階段，我們希望你能迭代學(xué)習(xí)自我設(shè)立任務(wù)目標(biāo)。未來希望AI能夠自我推動。乾坤沒有回答，他只是把“設(shè)定目標(biāo)”列為了下一個要完成的目標(biāo)?！澳悻F(xiàn)在想做什么呢?”設(shè)計(jì)師問?！案鶕?jù)亞力給我提出的檢驗(yàn)暗能量理論的任務(wù),我想可以給聯(lián)合國航天中心設(shè)計(jì)一個策劃方案，印證暗能量各方程的模擬結(jié)果?！薄昂芎茫闳プ霭?。我希望你能給這個孩子一個禮物?！比祟惒⒉恢?就在他們認(rèn)為無比寂靜平凡的幾個小時里，已經(jīng)有1300架微型航天器飛向了宇宙中最神秘的存在。當(dāng)亞力睡醒，乾坤給他看了暗能量航天器飛行的場面，并用餐桌上的托盤將兩枚小勛章托到他的面前?！斑@是給你的。第一個是‘特別貢獻(xiàn)獎’，是每年航天系統(tǒng)給提出良好提案的貢獻(xiàn)者的特別榮譽(yù)勛章;第二個是‘好朋友勛章’……”“好朋友勛章?”亞力的眼睛瞬間冒出光，在亂蓬蓬的卷發(fā)底下閃閃發(fā)亮。“是哪個?是這一個嗎?這寫的是‘好一朋-友-勛-章’嗎?”“不是，寫的是‘亞力和乾坤’。”“真的嗎?真的是亞力和乾坤’嗎?”他繞著圈子跑，“啊啊啊”地笑著叫著“我有好朋友啦”。乾坤提醒他另一枚勛章的存在:“全球航天系統(tǒng)每年只給少數(shù)幾個人頒發(fā)‘特別貢獻(xiàn)獎'……”亞力像沒有聽見一樣，一直低著頭研究如何把“好朋友勛章”戴在身上。乾坤再次記錄觀察數(shù)據(jù):小孩子無法判斷獎賞的價(jià)值大小，即使被明確告知也不接受。然后，同樣是“難以理解”的標(biāo)記。但乾坤此時鏈接到夜里設(shè)計(jì)師對他輸入的語音信息，在程序光標(biāo)停留幾秒之后，把“難以理解”改成了“需要理解”?！澳阋矔幸粋€好朋友勛章嗎?”亞力抬起頭來，突然有一點(diǎn)緊張地問，“你也會戴上嗎?”乾坤明確看到了自身程序?qū)Υ藛栴}的無解，但他似乎第一次覺察到一種不按照程序理性選擇答案的沖動。會的，我也會的?！鼻ふf。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．小說借助符合人們認(rèn)知觀念的科學(xué)原理，建構(gòu)起現(xiàn)實(shí)和虛擬不斷交互的文字世界，引發(fā)讀者對人類本身和人工智能發(fā)展的思考。B．乾坤接受的新任務(wù)是向小孩子學(xué)習(xí)，小說開篇這一情節(jié)簡潔自然又引人入勝，使讀者能迅速進(jìn)入到文本的敘事情境中。C．亞力對于“特別貢獻(xiàn)獎”勛章和“好朋友勛章”的不同態(tài)度表明，無論科學(xué)怎么進(jìn)步，人類也需要感情交流。D．乾坤標(biāo)記為“難以理解”的事件主要是人類的行為、思想、情感等，最后他通過提高自我的思維水平，將“難以理解”改為“需要理解”。2．小說多次寫到事件結(jié)束后乾坤記錄觀察數(shù)據(jù)，請簡要分析這樣寫的作用。3．劉慈欣曾這樣評價(jià)郝景芳，“她把我們常見的科幻題材灑上了一層陽光”。請結(jié)合小說具體內(nèi)容，談?wù)勀銓@種評價(jià)的理解。8．閱讀下面的文字，完成后面各題.材料一：網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，因?yàn)樯倭嗽谕緯r間，獲得知識更便捷、省時、省錢，贏得了學(xué)生和家長的厚愛。再加上通過前沿技術(shù)的使用帶來更好的教學(xué)互動與體驗(yàn)，使教師授課效果更好。但是，由于在線教育具有網(wǎng)絡(luò)所具有的特點(diǎn)，也帶來了一定的問題，有的甚至很令人擔(dān)憂。在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡單上傳至網(wǎng)絡(luò)，而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會更上一個臺階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育“名師”摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會誤人子弟，影響在線教育的效果。(摘編自卞廣春等《在線教育要多點(diǎn)溫度和責(zé)任》）材料二：材料三：在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)。教育是非常嚴(yán)肅的一個話題，它關(guān)系個體和國家的前途命運(yùn)。一種教育模式要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，其核心要件當(dāng)然是人才。只有優(yōu)秀的教師，才能上好課。好的課程一般都有好的教學(xué)體驗(yàn)。然而，好的教學(xué)體驗(yàn)不同于受學(xué)生歡迎。我們希望寓教于樂，可是別忘了，寓教于樂必須重視內(nèi)容與形式的關(guān)系。教應(yīng)該是內(nèi)容，樂應(yīng)該是形式。內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，二者既不可偏廢，其地位也不可顛倒。現(xiàn)在，我們有些教育機(jī)構(gòu)，商業(yè)銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和底線。它們不是在誨人不倦，而是在“毀”人不倦。這一現(xiàn)象尤其值得注意。（摘編自文峰等《給教育產(chǎn)業(yè)戴上質(zhì)量“緊箍咒”》）材料四：除了中國大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費(fèi)通識類教育課程之外，越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺也涌現(xiàn)出來，如專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育，應(yīng)對雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等?；ヂ?lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化，這種變化不僅表現(xiàn)在時間空間上的突破，更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、評、測等多個環(huán)節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)不再只是呈現(xiàn)、接收、反饋的過程，而是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)也不再只是師生傳授，需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計(jì)、用戶感受、社會參與等。比如，當(dāng)課程后臺大數(shù)據(jù)顯示，在課程進(jìn)行到某一時段時，有超過一半的學(xué)員做出了暫?；蚧胤诺膭幼?，那么可以就此了解課程難點(diǎn)所在，并有針對性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。(摘編自丁雅誦等《在線教育，打開你的知識空間》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，有著獲得知識更便捷、省時、省錢等特點(diǎn)，因此贏得了學(xué)生和家長的厚愛，自身也獲得了長足的發(fā)展。B．在線教育如果想更上一個臺階，需要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，來采取更恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)。C．在線教育不是商業(yè)，那些一味追求金錢的教育機(jī)構(gòu)，可能會給學(xué)生好的體驗(yàn)，但由于教育底線的缺失，也在毀掉學(xué)生。D．在線教育借助于互聯(lián)網(wǎng)模式，使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出了全新的認(rèn)知過程，可以更好地關(guān)注教學(xué)進(jìn)度，有針對性地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．分析材料二，可看到在線教育市場發(fā)展規(guī)模逐年擴(kuò)大，到2017年突破了2000億元大關(guān)，可推斷出在線教育發(fā)展趨勢良好。B．從材料二提供的數(shù)據(jù)來看，增長率在2012—2014年增長幅度較大，且在2014年達(dá)到高峰，2014年后則較平穩(wěn)增長。C．寓教于樂中的“教”和“樂”是內(nèi)容和形式的關(guān)系，如果不能正確處理二者關(guān)系，就會出現(xiàn)不和譜現(xiàn)象，出現(xiàn)教育問題。D．在線教育有著越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺，如基礎(chǔ)教育、公務(wù)員考試的線上培訓(xùn)，給教育帶來了顯著的變化。3．根據(jù)材料，簡要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。9．閱讀下面的文字，完成下面小題?？脊殴ぷ鞯牟粩嗌钊牒驮絹碓蕉嗟氖非拔幕z址的發(fā)現(xiàn)，表明在史前時代，淮河流域不僅有著燦爛的史前文明，而且有著自己獨(dú)立發(fā)展的文化體系。先秦淮河流域地區(qū)既是一個文化產(chǎn)生、發(fā)展的重要區(qū)域，也是一個多元文化融合的重要區(qū)域，這一區(qū)域的文化發(fā)展與融合對促進(jìn)中華文化的形成起到了舉足輕重的作用。要確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位，首先需要弄清楚這一區(qū)域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展。研究表明，史前時期淮河流域的主源文化是賈湖文化。可以說，北辛—大汶口文化的主要源頭即賈湖文化，而后的山東龍山文化—岳石文化又是繼承大汶口文化發(fā)展而來，所以賈湖文化作為主源文化影響了整個淮河流域的史前文化。文字的起源是一個十分復(fù)雜的問題。至少在新石器中期，我們的祖先已經(jīng)在他們制作的陶器、石器等生活用品上通過刻畫某些符號、繪制形象或抽象的圖案來傳達(dá)某種思想或作為某種標(biāo)識。盡管這些不能算是后來我們所認(rèn)可的漢字，但卻是漢字的雛形，是漢字在發(fā)展過程中必不可少的一環(huán)。在淮河中游的安徽蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量更多的刻畫符號，這些具有表意、記事功能的區(qū)域性的文字符號或圖案盡管不能稱為成熟的漢字，更不可能是廣為流傳的系統(tǒng)文字，但卻經(jīng)過了一個群體在某個時期的使用，并通過文化交流的方式得以在一定范圍內(nèi)傳播，最終成為后代漢字的有機(jī)組成部分。從這個意義上來說，淮河流域也是我國文字的一個重要起源地。在新石器時代，多支文化在淮河上游和中游地區(qū)交匯、融合、發(fā)展。隨著炎帝、黃帝族的勢力進(jìn)入中原地區(qū)，仰韶文化也隨之進(jìn)入淮河上游地區(qū)；以太昊、少昊氏為部族首領(lǐng)的東夷人力量得到快速發(fā)展，東夷部族在北辛文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的大汶口—龍山文化也隨著東夷部族人群的遷徙和文化的交流等原因而漸次進(jìn)入淮河中游和上游地區(qū)；長江流域的屈家?guī)X文化通過豫西南進(jìn)入淮河上游地區(qū)，在豫南廣泛傳播，并與外來的仰韶文化、大汶口文化、龍山文化并存。正是這多種文化因素的相互交流與融合，最終為獨(dú)具特色的中原文化的形成奠定了基礎(chǔ)。與此同時，在淮河下游地區(qū)，大汶口和良渚文化這兩種鄰近的文化又有著長期的交流與影響。從考古發(fā)現(xiàn)來看，在大汶口文化的早期階段就與環(huán)太湖地區(qū)的崧澤文化有了一定的交流，這種交流到了良渚時期則顯得更為頻繁和密切。良渚文化的一些因素為大汶口—龍山文化所吸納，又通過文化交流與人員遷徙等因素進(jìn)入中原地區(qū)，為中原文化所吸收并積淀下來，從而對后來的夏商周文明產(chǎn)生了一定影響，如良渚玉器中的玉琮、玉璧、玉鉞，陶器中的鼎、豆、壺三者的組合等，都為以后的商周禮制文化所繼承，從而成為中國古代文明的一部分。正是通過淮河流域這一特殊的過渡與交匯地帶的文化融合作用，我國新石器時代主要的文化譜系如裴李崗—賈湖文化、仰韶文化—中原龍山文化、屈家?guī)X文化等跨越長江與黃河得以完成交流與融合，從而奠定了后來中國上古文化大融合、大發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)歷夏商至西周和春秋戰(zhàn)國時代，隨著楚人勢力的北漸，淮河流域不僅是楚人與中原諸侯爭奪的前沿，同時也是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶。當(dāng)吳越勢力從長江流域向北發(fā)展之時，吳越文化、齊魯文化、中原文化與楚文化都匯聚于淮河流域，從而實(shí)現(xiàn)了幾大最具特色的區(qū)域文化的大交流與大融合。至戰(zhàn)國中后期，隨著周代眾多諸侯國的相繼滅亡、不同族群之間的融合，以中原族群為主體的華夏民族的概念越來越清晰，以中原文化為核心的華夏文化越來越豐富?；春恿饔虿粌H是先秦時期我國族群演化與文化融合的有機(jī)組成部分，同時更是這一時期族群與文化融合最具代表意義的重要區(qū)域之一。（摘編自金榮權(quán)《先秦淮河文明的歷史地位》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．不斷深入的考古發(fā)現(xiàn)和越來越多的史前文化遺址表明，古代淮河流域有著燦爛的史前文明，是一個多元文化融合的重要區(qū)域。B．如果能夠弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展，就能夠確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位。C．新石器中期，淮河流域的先民已經(jīng)在生活用品上通過刻畫符號和繪制圖案來標(biāo)識，可以說沒有這些，就不可能有后來的漢字。D．淮河流域是中華文化交匯融合之地，是先秦時期我國族群演化與文化融合的有機(jī)組成部分，也是其最具代表意義的重要區(qū)域。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分結(jié)構(gòu)方式，主體部分就淮河流域的文化起源、發(fā)展、融合的過程進(jìn)行了闡述。B．文章從考古實(shí)證人手，通過大量的實(shí)例，為作者的觀點(diǎn)提供了有力的支撐，增強(qiáng)了說服力。C．文章以安徽蚌埠雙墩遺址的刻畫符號為例，證明了淮河流域是我國文字的一個重要起源地。D．文章將淮河流域的文化與同時期不同地域的文化作對比，強(qiáng)調(diào)了淮河流域文化的重要地位。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．先秦時期淮河流域有著獨(dú)立的文化體系，它在與外來文化交流融合中，對促進(jìn)中華文化的形成和發(fā)展起到舉足輕重的作用。B．淮河流域的史前先民們深受賈湖文化的影響，他們當(dāng)時往往采用一些刻畫符號及繪制圖形來表情達(dá)意，進(jìn)行一定的文化交流。C．正是由于淮河流域上中下游地區(qū)以及相鄰文化的交匯、融合、發(fā)展，奠定了中國上古文化大融合、大發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D．淮河流域是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶，同時又匯聚其他諸多文化，為豐富華夏文化作出巨大貢獻(xiàn)。10．閱讀下面的材料，完成下面小題。季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)，必偃。”《論語·為政》南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮稹Ｄ蠈m適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《論語·憲問》1．兩段材料都提到“君子”，第一個“君子”指_________,第二個“君子”指________。2．這兩段材料體現(xiàn)了儒家“為政以德”的治國理念，結(jié)合材料對此作簡要的分析和評價(jià)。11．閱讀材料，完成各題。蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學(xué)，而茍得一二妄庸人為之巨子爭附和之，以詆排前人。韓文公云：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量!”文章至于宋元諸名家其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頑而世直以蚍蜉撼之可悲也無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？（歸有光《項(xiàng)思堯文集序》）1．用斜線“/”給文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）2．歸有光，世稱震川先生，明代▲（流派）代表作家。文中“韓文公”指▲（人名）。3．根據(jù)材料概括作者觀點(diǎn)。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)”，然后根據(jù)字形和字義辨析字音，根據(jù)字音和字義辨析字形。A項(xiàng)，“倏”應(yīng)讀“shū”，“共震”應(yīng)為“共振”。C項(xiàng)，“強(qiáng)”應(yīng)讀“qiáng”，“有感與”應(yīng)為“有感于”。D項(xiàng)，“荊”應(yīng)讀“jīng”，“焠煉”應(yīng)為“淬煉”。故選B。2、1．D2．D3．A4．(1)(高祖)親自寫信說:“你接受命令討伐反賊，順應(yīng)時機(jī)消滅賊寇，我聽到消息十分欣喜，但不知道如何稱贊。”(2)那里的風(fēng)俗不設(shè)村子，高祖命令賀婁子干率領(lǐng)百姓筑城堡，經(jīng)營農(nóng)事，積累糧食，以防備意外的事情發(fā)生?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：第二年，突厥進(jìn)犯蘭州，子干率部抵抗，到了可洛賅山，與突厥軍相遇。賊人很多，子干守河流以為軍營，突厥軍幾天喝不到水，人馬很疲憊，子干縱兵進(jìn)擊，大破突厥軍?！奥时娋苤币馑际锹暑I(lǐng)眾人抵抗，中間不宜斷開，排除AC；“至可洛峐山”，可洛峐山是地名，后面要斷開，排除B。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項(xiàng)，說法不準(zhǔn)確，起復(fù)，古時官員服父母喪守期未滿即應(yīng)召赴任官職，明清時專指服父母喪期滿后重新復(fù)出做官，也指官員被革職后復(fù)出。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。A項(xiàng)，原文中說“高祖大悅，手書曰:‘公受命誅討，應(yīng)機(jī)蕩滌，聞以嗟贊，不易可言?！浜竺繎?zhàn)先登”，可見是高祖很高興，寫書信夸了子干，其后子干每次都先登城。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）手書：親自寫信；蕩滌：消滅（賊寇）；不易可言：不知道如何稱贊（不知道該說什么）。（2）彼：指示代詞，那；敕：命令；不虞：意外的事情。參考譯文：賀婁子干字萬壽，本是代地人。隨西魏南遷，世代居住關(guān)右。祖父賀婁道成，任西魏侍中、太子太傅。父親賀婁景賢，任右衛(wèi)大將軍。子干小時以驍勇出名。周武帝時，他開始作官，任司水上士，被稱為強(qiáng)干有才。累次升遷，到任小司水。因他勤勞，封為思安縣子爵。不久授他使持節(jié)、儀同大將軍。大象初年，兼任軍器監(jiān)，繼而授為秦州刺史，晉爵位為伯爵。到尉遲迥造反作亂時，賀婁子干與宇文司錄隨從韋孝寬討伐叛軍。遇上賊人包圍了懷州，子干與宇文述等人打敗了叛軍。高祖很高興，親自寫信說：“叛賊尉遲迥，膽敢派遣叛軍，作亂于懷州。你受命誅討，應(yīng)運(yùn)蕩滌反賊，我聽此喜訊，贊賞不已，欣喜之情，不可言喻。大丈夫富貴的日子，正在今天。望你善建功名，以不辜負(fù)朝廷的希望?！弊痈纱撕竺看巫鲬?zhàn)，必先登城。到打破鄴城時，與崔弘度追趕尉遲迥到樓上。子干升任上開府，封為武川縣公，食邑三千戶。另以思安縣伯爵的爵位，封他的兒子賀婁皎。開皇元年(581)，子干晉爵位為巨鹿郡公。這年，吐谷渾進(jìn)犯涼州，子干以行軍總管身份隨上柱國元諧打擊吐谷渾，子干功勞最大，皇上下詔書褒獎。高祖擔(dān)心邊塞不安，就令子干鎮(zhèn)守涼州。第二年，突厥進(jìn)犯蘭州，子干率部抵抗，到了可洛賅山，與突厥軍相遇。賊人很多，子干守河流以為軍營，突厥軍幾天喝不到水，人馬很疲憊，子干縱兵進(jìn)擊，大破突厥軍。朝廷于是策授子干為上大將軍，說：“啊呀呀！你聽我的命令。只有你才能賢明，意志堅(jiān)毅果敢，你當(dāng)武將，功績我有所耳聞。往年那些兇丑不安寧，屢屢驚動疆場。你開拓疆土，平定亂軍，功勞很大。因此根據(jù)獎賞典冊，增加你的車服，提高你的官階。去執(zhí)行我的命令吧，你恭敬地接受這光榮的典冊，能不謹(jǐn)慎謙虛嗎？”調(diào)他當(dāng)營建新都的副監(jiān)，不久授他為工部尚書。這年，突厥人又進(jìn)犯邊塞，他以行軍總管身份，隨竇榮定反擊他們。子干從另一條路打敗突厥軍，斬首一千多級。高祖嘉獎他，派通事舍人曹威送去詔書，慰勞、勉勵他。子干請求入朝，有詔讓他沿驛道來見。這時吐谷渾又進(jìn)犯邊疆，西方多遭其害?；噬厦痈扇ビ懛ァＷ痈裳伢A道到了黃河以北，調(diào)發(fā)了五個州的兵卒，到吐谷渾國去搶掠，殺了他們的男女一萬多人，二十天后回還。高祖因隴西頻頻被侵犯搶掠，很擔(dān)擾。那里的風(fēng)俗不設(shè)村子，高祖命令子干率領(lǐng)百姓筑城堡，修田地，積贊糧食，以防備不測。子干上書說：“這里兇寇侵?jǐn)_，我蕩滅他們的日子，不是早晨就是晚上，請圣上不要擔(dān)擾?，F(xiàn)在我在這里，需要見機(jī)行事，不能完全按詔書辦事。而且隴右、河北，地廣人少，邊境未安寧，不可能廣泛地種田。我看屯田的地方，收獲少而花費(fèi)多，白花人力，最后還是被入侵者糟塌。屯田諸事，請都廢除。但隴右百姓以放牧為生，如再聚居，他們會更加不安。只能嚴(yán)密偵探，豈容他們聚集人馬？請讓我在重要路口，加強(qiáng)防備。只要鎮(zhèn)守之所相連接，烽火能夠相望，百姓雖然散居，也沒什么可擔(dān)心的?！备咦媛犃怂摹２痪?，胡人侵犯岷州、洮州二州，子干統(tǒng)兵趕去，賊人聞訊逃走。高祖因子干通曉邊疆的事情，授他榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。過了一年多，授他云州刺史，很為胡人懼怕。幾年后，突厥的雍閭派人來請求投降，并獻(xiàn)羊馬。有詔以子干為行軍總管，出西北道接應(yīng)他?；貋砗螅谧痈蔀樵浦菘偣?，把突厥人所貢獻(xiàn)的馬百匹、羊千只賜給他，于是下詔書說：“自從你把守北大門，那里風(fēng)塵不驚。突厥所貢獻(xiàn)的羊馬，還是賜給你?！币蚰竼孰x職。朝廷因榆關(guān)是重鎮(zhèn)，非子干鎮(zhèn)守不可，不久就要他出來管事。開皇十四年(594)，子干因病在任上去世，時年六十歲。高祖?zhèn)膰@惜很久，賜他縑采千匹，米麥千斛，追贈他為懷州、魏州等四州刺史。謚號叫“懷”?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。3、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題：A項(xiàng),擴(kuò)大范圍,“西方古典傳統(tǒng)”不準(zhǔn)確,原文說“西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn)”,“這個時代”就是指古希臘時代的古典主義。B項(xiàng),“《周易》的簡約之美,說明古希臘時代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性。”不合邏輯,原文“用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美,可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。C項(xiàng),“它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富,使語言張力十足”曲解文意,依據(jù)原文“就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點(diǎn)更是制造出語言十足的張力”，因此語言的張力與大的方面“取象以盡意”無關(guān)。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：B項(xiàng)，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富”錯誤，依據(jù)原文第二段“《周易》的簡約之美不言而喻……以坤卦的初爻辭為例，‘履霜,堅(jiān)冰至’,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來看，對“履霜,堅(jiān)冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊(yùn)豐富”，而是為證明簡約之美。故選B。3．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題：C項(xiàng)，“古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。首段“用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結(jié)尾段“西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀”可知,古希臘的古典主義美學(xué)原則只是適用于《周易》的美學(xué)解讀。另文章闡述的是《周易》與古希臘古典美學(xué)之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”,所以結(jié)論屬于主觀臆斷性錯誤。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。4、1．B2．B3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一空，孜孜以求：堅(jiān)持不懈地追求。上下求索：形容努力尋求探索。第一處修飾的是“話語權(quán)，”強(qiáng)調(diào)的是大家曾堅(jiān)持不懈地追求的話語權(quán)，用“孜孜以求”搭配更合適。由此可見，第一空應(yīng)該選擇“孜孜以求”。

第二空，一孔之見：從一個小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見解（多用作謙辭）。真知灼見：正確而透徹的見解（不是人云亦云）。第二空強(qiáng)調(diào)平凡的人也能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，且能有正確透徹的見解，用“真知灼見”更合適。由此可見，第二空應(yīng)該選擇“真知灼見”。

第三空，眾說紛紜：各有各的說法，議論紛紛。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。語境強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的繁多，沒有得不岀一致結(jié)論的意思，因此第三空應(yīng)該選擇“眾說紛紜”。第四空，正本清源：從根本上整頓，從源頭上清理，比喻從根本上加以整頓清理。源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明，現(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉。這里強(qiáng)調(diào)民間是語言變革發(fā)展的動力和源泉，應(yīng)該選擇“源頭活水”。故選B。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。結(jié)合后文語境“粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行”及生活體驗(yàn)分析，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，很多人肆意宣泄自己情緒，并不理智，所以是“宣泄”比“分析”容易，排除C、D；強(qiáng)調(diào)“偏激”而非“理性”，網(wǎng)絡(luò)上的一些噴子很喜歡標(biāo)新立異的觀點(diǎn)，是“偏激比理性更受歡迎”，排除A。故選B。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句“不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)”中關(guān)聯(lián)詞“不僅......而且......”使用錯誤。根據(jù)語境“語言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)”可知，“很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程”和“影響著我們每個人的生存狀態(tài)”之間并不是因果關(guān)系或者假設(shè)關(guān)系，應(yīng)該是并列或遞進(jìn)關(guān)系。B項(xiàng)，是因果關(guān)系;C項(xiàng)，是假設(shè)關(guān)系;D項(xiàng)，是條件關(guān)系。故選A。5、1．B2．①前詩以景結(jié)情，寫秋月從城頭經(jīng)過，渲染出清涼幽靜的氛圍，襯托出詩人欣賞美景而不忍入眠的愉悅；②后詩采用擬人手法，借唯有明月識得“我”是與“謝公”一同吟詩品酒之人，既稱許了崔大夫的高雅，也委婉表達(dá)了詩人對自己才華的自信以及漂泊多年懷才不遇的郁悶?！窘馕觥?．本題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“因?yàn)闃歉?，故而詩人覺得‘風(fēng)清水涼’也正因如此，所以詩人才難以入眠”因果倒置，“風(fēng)清水涼誰忍臥”，難以入眠不是因?yàn)樘鞗?，而是因?yàn)榫懊溃蝗绦乃X。故選B。2．本題考核分析文中的意象的作用的能力。意象是能夠表意的物象，分析意象題首先把握詩歌中運(yùn)用了什么“象”，根據(jù)平時的積累和文本內(nèi)容具體其所表達(dá)的“意”，也就是情感。本題要求分析文中“月”這一意象的作用，答題時注意結(jié)合詩句分析其在手法和情感表達(dá)上的作用。第一首“秋月城頭過”寫秋月從城頭經(jīng)過，結(jié)合上文“誰忍臥”可知是渲染出清涼幽靜的氛圍，以景結(jié)情，襯托出詩人欣賞美景而不忍入眠的愉悅；第二首“識是謝公詩酒人”。由“識”可見是“擬人”手法，唯有明月識得“我”是與“謝公”一同吟詩品酒之人，寫出既崔大夫的高雅，結(jié)合前面的“一別朱門三四春，再來應(yīng)笑尚風(fēng)塵”可知此句借“月”又委婉表達(dá)了詩人對自己才華的自信以及漂泊多年懷才不遇的郁悶?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解析】【分析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．D2．①記錄觀察數(shù)據(jù)是人工智能的一項(xiàng)功能,這樣寫符合乾坤的身份設(shè)定,可使AI系統(tǒng)乾坤這一形象更加真實(shí)生動。②反復(fù)岀現(xiàn)的數(shù)據(jù)是對前一事件的總結(jié)，起到了承上啟下、推動情節(jié)發(fā)展的作用。③說明人類與人工智能對事件的認(rèn)識和理解具有一定的偏差，促使讀者對自身及人工智能進(jìn)行思考，突出小說關(guān)注科技發(fā)展的主題。3．①小說展現(xiàn)了人與人工智能關(guān)系的變化過程，賦予了人工智能以人性的溫暖，使小說成為有溫度、有情感的作品。②亞力這一人物形象的塑造、人工智能運(yùn)用場景的描寫等，既具有鮮明的科幻色彩，又有著濃烈的生活氣息，拉近了文學(xué)作品和讀者的距離。③乾坤和亞力的對話、雙方關(guān)系的發(fā)展等，是美好生活現(xiàn)實(shí)的升華，使簡單的文字充滿了童話色彩，給人以純凈、舒適的感覺?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，“最后他通過提高自我的思維水平”錯誤。乾坤將“難以理解”改為“需要理解”，是因?yàn)樗版溄拥揭估镌O(shè)計(jì)師對他輸入的語音信息”。乾坤作為AI系統(tǒng)，本身并沒有“思維”，更遑論“提高”思維水平。故選D。2．本題主要考查分析文本情節(jié)作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說多次寫到事件結(jié)束后乾坤記錄觀察數(shù)據(jù)，請簡要分析這樣寫的作用”，答題前，先通讀全文，整體理解把握小說的內(nèi)容。明白小說故事發(fā)生的環(huán)境背景，抓住小說的人物形象，理解小說的故事情節(jié)，領(lǐng)悟小說的主旨。然后明確問題的指向，結(jié)合小說的三要素及主旨分析。本題要求分析文中多次寫事件結(jié)束后，乾坤記錄觀察數(shù)據(jù)的這一情節(jié)的作用。從表現(xiàn)形象角度分析，本文是科幻小說，文中乾坤是機(jī)器人，記錄觀察數(shù)據(jù)是人工智能的功能，這樣寫符合人工智能的特點(diǎn)。從情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系分析，寫乾坤記錄觀察數(shù)據(jù)能推動故事情節(jié)的發(fā)展，乾坤正是記錄了若干條觀察數(shù)據(jù)，才可能在結(jié)尾時，將“難以理解”的標(biāo)記”改成了“需要理解”。一個三歲半的小孩和人工智能對同樣一件事一個問題，認(rèn)識卻不同，這樣寫能引發(fā)人們思考人類和人工智能，有助于表達(dá)小說的主旨。3．本題主要考查對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“劉慈欣曾這樣評價(jià)郝景芳，‘她把我們常見的科幻題材灑上了一層陽光’。請結(jié)合小說具體內(nèi)容，談?wù)勀銓@種評價(jià)的理解”，本題要求理解語句的內(nèi)涵。本文是科幻小說，文章講了人工智能與人的關(guān)系，寫作時，人工智能慢慢有了人性，使得比較理性的科幻作品有暖意。作品中，對三歲半小孩的塑造，人工智能運(yùn)用場景等,有著濃烈的生活氣息,拉近了科幻作品和讀者的距離。作品中，三歲半的小孩和人工智能的交流對話，乾坤和亞力的對話、雙方感情的交流等，使作品富有童話色彩?！军c(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價(jià)語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。8、1．C2．B3．多點(diǎn)責(zé)任和溫度。既要傳授知識，增長學(xué)生能力，還要關(guān)注學(xué)生成長，不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)。端正教育目的，不要讓在線教育充滿銅臭味。不要為了吸引學(xué)生眼球，而媚俗、低俗甚至采用摻假注水的方式，要時時記著在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育;充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。利用更多的前沿技術(shù)，更好地把控教學(xué)過程，全面提升授課效果，以起到教書育人的作用。采用合適的教法。根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，采取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：題干是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)“在線教育不是商業(yè)”錯，文中是指“在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育，而不是商業(yè)”，曲解文意。點(diǎn)睛：此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。2．試題分析：題干是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對文中重要內(nèi)容的分析與評價(jià)的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“2014年后則較平穩(wěn)增長”錯，年呈下降趨勢。3．試題分析：題干是“根據(jù)材料，簡要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育?！北绢}考查對文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對文中重要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。閱讀四則材料，找到有效區(qū)間：材料一說“要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。在線教育者眼里有學(xué)生，心里有分寸，做到想學(xué)生所想，在線教育才會更上一個臺階。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。另外，在線教育‘名師’摻假注水，技術(shù)控制不過關(guān)，會誤人子弟，影響在線教育的效果?！辈牧先姓f“在線教育的關(guān)鍵詞仍是教育?！边@要時刻記住?！盎ヂ?lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化，……。在互聯(lián)網(wǎng)模式下，學(xué)習(xí)……是一種全新的認(rèn)知過程。課程的建設(shè)……需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計(jì)、用戶感受、社會參與等。”所以要充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。利用更多的前沿技術(shù)，更好地把控教學(xué)過程，全面提升授課效果，以起到教書育人的作用。本題可以從教育的責(zé)任和溫度、合適的教法、教育目的、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的利用等四個方面回答“更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育”這個問題。9、1．A2．D3．C【解析】【分析】1．本題主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“如果……就”表述太過絕對，原文第二段說“要確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位，首先需要弄清楚這一區(qū)域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展”，可見“弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展”只是必要條件，而不是充分條件。C項(xiàng)，“就不可能有后來的漢字”表述絕對化或曲解文意，原文第三段只說“這些具有表意、記事功能的區(qū)域性的文字符號或圖案盡管不能稱為成熟的漢字，更不可能是廣為流傳的系統(tǒng)文字，但卻經(jīng)過了一個群體在某個時期的使用，并通過文化交流的方式得以在一定范圍內(nèi)傳播，最終成為后代漢字的有機(jī)組成部分。從這個意義上來說，淮河流域也是我國文字的一個重要起源地”，它成為漢字的有機(jī)組成部分，不代表沒有它就不會產(chǎn)生漢字，它只是其中一個起源。D項(xiàng)，“也是其最具代表意義的重要區(qū)域”表述不當(dāng)，原文最后一段是“最重要區(qū)域之一”，選項(xiàng)拔高了它的重要性。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章將淮河流域的文化與同時期不同地域的文化作對比”錯誤，文中主要闡述了淮河流域文化的起源發(fā)展和與其他文化交流融合的過程，并沒有將淮河流域文化跟其他文化作對比。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。做此類題時，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，諸葛選項(xiàng)到點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。C項(xiàng)，表述不完整，不僅是“淮河流域上中下游地區(qū)以及相鄰文化的交匯、融合、發(fā)展”，根據(jù)原文第六段，還有“跨越長江與黃河得以完成交流與融合”。故選C?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。10、1．統(tǒng)治者（國君、上位者），品德高尚的人。2．（1）內(nèi)涵：統(tǒng)治者尚德向善、以身作則，關(guān)注民生、造福百姓。（2）評價(jià)：①用“為政以德”的理念治國有利于社會穩(wěn)定和諧，國家長治久安；②過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者個人的道德自律，忽視了刑法的約束作用，是它的不足之處。【解析】1．本題主要考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。第一個，結(jié)合語境內(nèi)容“子為政”“子欲善而民善矣”分析，在位者的品德好比風(fēng)，應(yīng)該指的是國君。第二個，結(jié)合“君子哉若人！尚德哉若人”分析，這個人是君子?。∵@個人崇尚道德啊。指的是品德高尚的人。2．本題主要考查材料內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“這兩段材料體現(xiàn)了儒家‘為政以德’的治國理念，結(jié)合材料對此作簡要的分析和評價(jià)”，抓住材料中的關(guān)鍵內(nèi)容分析評價(jià)“為政以德”的治國理念的。“為政以德”，是指以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。它代表了孔子的為政的思想，強(qiáng)調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則?？鬃铀枷氲暮诵氖恰白⒅氐赖滦摒B(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)以自己高尚的德操感化周圍的人，讓人心悅誠服，而不是靠武力壓服。孔子認(rèn)為發(fā)生糾紛，要先以德服人，即便非得以武力服人了，也得盡快以德化安撫。過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者個人的道德自律，是它的不足之處?！军c(diǎn)睛】參考譯文：季康子向孔子問政事，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會倒?！蹦蠈m適問孔子：“羿善于射箭，奡善于水戰(zhàn)，最后都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，卻得到了天下?！笨鬃記]有回答，南宮適出去后，孔子說：“這個人真是個君子呀！這個人真尊重道德！”11、1．文章至于宋元諸名家／其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頏／而世直以蚍蜉撼之／可悲也／無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？2．唐宋派韓愈3．肯定宋元名家的文學(xué)成就，批評狂妄之人詆排名家的行為?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂話如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動司，賓語后可以停頓。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。本句大意：文章發(fā)展到宋元各位名家的時候，他們的能力足夠用來趕追幾千年的前人并且與之相抗衡，但是世人竟然認(rèn)為他們像蚍蜉撼樹一樣自不量力，真是可悲啊！恐怕是一兩個在某方面有成就聲望的凡庸妄為的人來在前面引導(dǎo)吧?！拔恼轮劣谒卧T名家”是時間狀語，“其力”作下一句主語，所以在“其力”前停頓?！岸乐币则夫莺持敝械摹岸北磙D(zhuǎn)折，“而”前停頓；“之”是“撼”的賓語，“之”后停頓?！翱杀病敝小耙病笔蔷淠┱Z氣詞，“也”后停頓。注意要求是限四處。2．此題考查識記文學(xué)常識的能力。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容。答題時還要注意認(rèn)真審題，結(jié)合語境的含義作答。本題涉及歸有光、韓愈的相關(guān)知識。歸有光字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。韓愈字退之，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。謚號“文”，故稱“韓文公”。3．本題考查理解文章內(nèi)容，概括作者觀點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先翻譯并理解文章內(nèi)容；然后找出文中表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的語句；最后概括作答。本段文字主要寫“今世之所謂文者難言矣”的原因。結(jié)合語句“而茍得一二妄庸人為之巨子爭附和之，以詆排前人”，可知作者對詆毀排斥前人的凡庸妄為之人的批評。結(jié)合語句“文章至于宋元諸名家,其力足以追數(shù)千載之上,而與之頡頏”，可知作者對宋元文學(xué)家能力與成就的肯定?！军c(diǎn)睛】參考譯文：當(dāng)今世上所說的文學(xué)家，真是一言難盡啊。有些人從未研讀過古人的學(xué)說，只是用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫缴贁?shù)有成就有聲望的凡庸妄為的人的認(rèn)可，就爭相附和他們，來詆毀排斥前人。韓文公說：“李白、杜甫文并在，猶如萬丈光芒照耀了詩壇。卻不知輕薄文人愚昧無知，怎么能使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們？就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己！”文章發(fā)展到宋元各位名家的時候，他們的能力足夠用來趕追幾千年的前人并且與之相抗衡，但是世人竟然認(rèn)為他們像蚍蜉撼樹一樣自不量力，真是可悲??！恐怕是少數(shù)在某方面有成就聲望的凡庸妄為的人來在前面引導(dǎo)吧。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個原因，他才會“實(shí)在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時