大學(xué)語文 習(xí)題及答案匯 朱萬曙 第1-8講 古代漢語- 古代散文

第一講試題一、單選知識(shí)點(diǎn)：古代漢語1、下列有關(guān)漢字的起源學(xué)說有科學(xué)依據(jù)的是（D）。A倉(cāng)頡造字說B結(jié)繩說C契刻說D圖畫說2、是誰提出“漢語言文字”這個(gè)術(shù)語的（C）A戴震B(yǎng)黃侃C章太炎D郭沫若3、最早的、成熟的、成系統(tǒng)的漢字是（A）A甲骨文B金文C竹簡(jiǎn)文字D陶器符號(hào)4、“四體二用”說是誰提出的？（A）A戴震B(yǎng)黃侃C章太炎D郭沫若5、利簋是發(fā)現(xiàn)最早（C）的有銘青銅器。A夏代B商代C西周D東周6、利簋銘文共有多少字？（B）A31B32C33D347、《說文解字》的作者是（A）A許慎B班固C揚(yáng)雄D段玉裁8、車萬育作的一本兒童啟蒙類的著作是（B）A《訓(xùn)蒙駢句》B《聲律啟蒙》C《幼學(xué)瓊林》D《千家詩》9、“六書”是最早的名稱見于（A）A《周禮》B《漢書》C《說文》D《尚書》10“寫詞說”是誰提出的？（C）A唐蘭B陳夢(mèng)家C孫常敘D裘錫圭二、判斷題。知識(shí)點(diǎn)：古代漢語1、漢字起源于契刻。（錯(cuò)）2、甲骨文是刻在龜甲和牛骨上的文字。（對(duì)）3、甲骨文就是甲骨卜辭。（錯(cuò)）4、金文在西周最為流行。（對(duì)）5、上古音中有輕唇音。（錯(cuò)）6、“為”是個(gè)象形字，象母猴之形。（錯(cuò)）7、我們現(xiàn)在的四聲和上古、中古四聲是不一樣的。（對(duì)）8、“建類一首，同意相授，考老是也”是“假借”的解釋。（錯(cuò)）9、《說文》“從某，某聲”指的是會(huì)意字。（錯(cuò)）10、利簋記載了有關(guān)武王征商的歷史。（對(duì)）三、填空題。知識(shí)點(diǎn)：古代漢語1、王懿榮發(fā)現(xiàn)龍骨上的字就是甲骨文。2、漢字形休經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書正式字體以及草書、行書等輔助字體的變化。3、傳統(tǒng)的“六書”指的是象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。4、“六書”具體的名稱見于班固的《漢書·藝文志》。5、許慎在《說文解字·敘》具體解釋“六書”。6、“梅”從木每聲。7、“我”的本義是兵器。8、“我”用作第一人稱代詞，屬于文字的假借。9、裘錫圭把漢字歸為表意字、形聲字、假借字三大類。10、音韻按歷史發(fā)展可分為上古音、中古音、近代音。四、連線題。知識(shí)點(diǎn)：古代漢語、中國(guó)文化常識(shí)日、月指事考、老象形江、河會(huì)意令、長(zhǎng)轉(zhuǎn)注武、信形聲上、下假借本、末為、伐人、刀狀、路綠綺《莊子》三尺劍劉毅廣寒宮漢高祖馮婦唐明皇繡虎卓文君葉公《孟子》蟠龍曹植鶴氅劉勰雕龍畢卓蟹螯王恭五、名詞解釋知識(shí)點(diǎn)：古代漢語古代漢語：古代漢語就是古代漢族人民使用的語言。它是與現(xiàn)代漢語相對(duì)而言的。2、音韻學(xué)：又叫漢語音韻學(xué)，是研究我國(guó)古代漢語各個(gè)歷史時(shí)期的語音系統(tǒng)及其演變規(guī)律的一門科學(xué)。3、六書：關(guān)于漢字形體的構(gòu)造，傳統(tǒng)有“六書”的說法，“六書”是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。六書是漢代人根據(jù)小篆的形體分析而歸納、總結(jié)出來的六條造字原則和具體的造字方法。4、四體二用：“四體二用”說是清代學(xué)者戴震提出來的。他把“六書”劃分為“四體二用。指事、象形、形聲、會(huì)意四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也。5、會(huì)意：許慎說：“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也?！北?，并列。誼，義也。見，現(xiàn)也。撝，即揮，表指向。比類，指形。合誼，指義。意思是，比合幾個(gè)事類合成一個(gè)意義，從所看了出所指向的含義，武信就是這樣的字。六、簡(jiǎn)答題知識(shí)點(diǎn)：古代漢語1、談?wù)劃h字形體的發(fā)展。漢字的形體經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書五種正式字體以及草書、行書等輔助字體的變化?？偟膩碚f，是向著便于書寫和形體簡(jiǎn)化的方向發(fā)展。2、舉例說明象形、指事、會(huì)意、形聲等漢字的構(gòu)造。象形，描摹事物的樣子，如日月。指事，在象形字的上加指事符號(hào)表示意思，如本末。會(huì)意，將兩個(gè)或兩個(gè)以上偏旁合在一起表示一個(gè)新的意思，如武信。形聲指由形旁和聲旁構(gòu)成的字，如江河。3、翻譯“今日其雨”。今天會(huì)下雨嗎？4、翻譯“易右事利金”。賜給右史叫利的人青銅。5、談?wù)劺闹匾獨(dú)v史意義。利簋記載了武王征商的歷史事件，并有干支記日，對(duì)于考證武王征商的具體時(shí)間有極大的資料價(jià)值。銘文還可與傳世文獻(xiàn)相互印證。七、論述題。知識(shí)點(diǎn)：古代漢語1、談?wù)勀銓?duì)文字的起源的看法。（1）倉(cāng)頡造字說：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)的史官，傳說漢字是由他造的。但是想想一個(gè)人創(chuàng)造那么多字，是不可能的，所以這一說法是不成立的。（2）結(jié)繩說：就是用系繩子的辦法來記事，具體如何結(jié)繩沒有任何記載。（3）八卦說：八卦是巫人用作占卜吉兇的一套符號(hào)系統(tǒng)，但是唐蘭殷周人尚巫筮，八卦的起源當(dāng)在殷商之時(shí)。商周之時(shí)用的符號(hào)如等都是周卦的卦形。由此可見，八卦的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字之后，甚至是在文字相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)候。八卦不是文字，與文字沒有關(guān)系。（4）契刻說：契刻也是原始記事的方法，就是在竹木、石頭或獸骨等上邊刻上記號(hào)或缺口表示數(shù)目或當(dāng)事者雙方各執(zhí)其一，缺口對(duì)合以為憑借。（5）圖畫說：與文字起源有直接關(guān)系的應(yīng)當(dāng)是圖畫，沈兼士說“余以為文字之起源，實(shí)由記事之繪畫?！眻D畫的發(fā)展方向有兩個(gè)，一個(gè)是向藝術(shù)，一個(gè)是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占較大的比率。2、就《聲律啟蒙》中“顏巷陋，阮途窮”談?wù)勂渲械牡涔始捌湟饬x?！墩撜Z·雍也》：”子曰：‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！’”顏淵是孔子的學(xué)生，又名回。阮途窮：《晉書·阮籍傳》：”阮籍率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！比罴侨龂?guó)魏詩人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。人活著要有追求，要有精神。八、寫作題：知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、生命的意義2、我心中的大學(xué)第二單元試題一、單項(xiàng)選擇題知識(shí)點(diǎn)：史記1、下列加點(diǎn)的詞讀音完全相同的一組是（D）A是以萬聽而萬不當(dāng)也不敢當(dāng)仲子之賜B士為知己者死豫讓又漆身為厲C于是襄子乃數(shù)豫讓曰錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事D且前日要政錯(cuò)當(dāng)要斬2、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（D,恨，遺憾）知識(shí)點(diǎn)：漢書A．吾不忍見禍逮身逮：及，殃及。B．今賊臣晁錯(cuò)擅適諸侯適：通“謫”，貶謫。C．紿載行市紿：欺騙。D．吾亦恨之恨：痛恨。3、下列各組句子中，加橫線詞的意義或用法相同的一組是（A）知識(shí)點(diǎn)：孟子、史記、漢書A．①上發(fā)兵以御之②殺之以應(yīng)陳涉B．①請(qǐng)諸侯之罪過，削其支郡②欲勿予，即患秦兵之來C．①其意不在錯(cuò)也②齊國(guó)其庶幾乎D．①且臣恐天下之士箝口不敢復(fù)言矣②臣死且不避，卮酒安足辭4、下面句子中，加點(diǎn)詞意義完全相同的一組是（B）知識(shí)點(diǎn)：史記A而忠誠(chéng)有死名之義于是襄子大義之B吾不愛一人謝天下固謝嚴(yán)仲子C亡去，游求人可以報(bào)智伯矣天下亡治《尚書》者D公言善吾亦恨之錯(cuò)趨避東箱，甚恨5、對(duì)下列加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)是（D）知識(shí)點(diǎn)：史記、漢書A．乃進(jìn)專諸于公子光進(jìn)：進(jìn)貢B．王僚使兵陳自宮至光之家陳：陳述C．欲以求報(bào)襄子報(bào)：報(bào)答D．錯(cuò)趨避東箱趨：疾行，跑6、下列詞語中古今意義完全相同的一項(xiàng)是（C．古今義同，指鋌而走險(xiǎn)不顧性命的人）知識(shí)點(diǎn)：史記、漢書A．請(qǐng)得從事焉B．相去中間不甚遠(yuǎn)C．亡命鑄錢奸人D．多人不能無生得失7、對(duì)下面句子解釋不正確的一項(xiàng)是（B）知識(shí)點(diǎn)：史記、漢書A．不吾廢也：否定句，賓語前置B．是懷二心以事其君也：判斷句，“是”是判斷詞C．則不欺蔽矣：被動(dòng)句，被欺騙蒙蔽D．天下亡治《尚書》者：否定句，亡，通“無”沒有8、下列句子中，加點(diǎn)詞語讀音和解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（）知識(shí)點(diǎn)：史記、漢書A．吳楚相遺書遺（yí）:送交B．錯(cuò)衣朝衣衣（yì）:動(dòng)詞，穿C．今賊臣晁錯(cuò)擅適諸侯適，（shí）:通“謫”，貶謫責(zé)備D．暴于市暴（bào）:暴露9、下列句子分別編為4組，全都屬于晁錯(cuò)死因的一組是知識(shí)點(diǎn)：漢書（C①②④不是晁錯(cuò)死因：①是晁錯(cuò)為人的特點(diǎn)，②是漢文帝時(shí)的事，不是漢景帝時(shí)的書，④是晁錯(cuò)父親的話。)①錯(cuò)為人峭直刻深②錯(cuò)又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇③遷為御史大夫，請(qǐng)渚侯之罪過，削其支郡④劉氏安矣，而晁氏危⑦吳、楚七國(guó)俱反，以誅錯(cuò)為名⑥獨(dú)有斬錯(cuò)……則兵可毋血刃而俱罷A．①②③B．②③⑤C．③⑤⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是知識(shí)點(diǎn)：漢書（C“終于達(dá)到削弱諸侯的目的”這個(gè)說法不符合文意）A．晁錯(cuò)才學(xué)出眾，為人嚴(yán)峻剛直，因而受到文、景兩代皇帝的器重，許多法令都按照他的；意見更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。B．晁錯(cuò)在文帝時(shí)就進(jìn)言主張削弱諸侯，還就更定法令等事數(shù)十次上書，文帝雖然沒有完全采納他的意見，但很賞識(shí)他的才干。C．晁錯(cuò)得到景帝信任，終于達(dá)到削弱諸侯的目的，不料卻導(dǎo)致了吳楚七國(guó)之亂，維護(hù)了朝廷的利益卻使自己遭到殺身之禍。D．漢景帝聽信爰盎的話錯(cuò)殺了晁錯(cuò)，其危害是不但替諸侯報(bào)了仇，還從此堵住了忠臣直言進(jìn)諫的路，可惜醒悟得太晚了。二、多項(xiàng)選擇題1、下列各句中有通假字的有（ACDFGI）知識(shí)點(diǎn)：史記A骨鯁之臣B說以伐楚之利C女為說己者容D漆身為厲E殘身苦形F嚴(yán)仲子奉黃金百溢G可以旦夕得甘毳以養(yǎng)親H臣所以降志辱身居市井屠這I詳為足疾2、下面句子中加點(diǎn)的詞語屬于詞類活用的是（ADE）知識(shí)點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)策、史記、漢書A善客待之B游求人可以報(bào)韓傀者C繇是遷中大夫D上親策詔之E太子善錯(cuò)計(jì)策3、下列詞語在使用過程中，詞義范圍擴(kuò)大的有（ACF）知識(shí)點(diǎn)：古代漢語A江B丈人C河D臭E涕F菜G窮4、下列詞語在使用過程中，詞義感情色彩發(fā)生轉(zhuǎn)移的有(CDEF)知識(shí)點(diǎn)：古代漢語A窮B怨C爪牙D復(fù)辟E鍛煉F謗G蟲5、下面詞語，屬于新詞產(chǎn)生過程中的外來詞的有（BDE）知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語A吉利B葡萄C簾D塔E世界6、下面的選項(xiàng)中，屬于古代漢語詞匯特點(diǎn)的是（AD）知識(shí)點(diǎn)：古代漢語A名詞作狀語B單音節(jié)詞占多數(shù)C詞類分為實(shí)詞和虛詞兩大類，一部分代詞也屬于虛詞D一詞多義7、下列詞語屬于古代官職任免的詞語，其中可用在降職的情況下的詞語是（DEFG）知識(shí)點(diǎn)：古代漢語A拜B除C擢D遷E謫F黜G去8、下面句子屬于被動(dòng)句的有（BD）知識(shí)點(diǎn)：古代漢語A錯(cuò)衣朝衣B吾不忍見禍逮身C乃詔太常，使人受之D方今吳外困于楚9、下面對(duì)于《離騷》中“離”和“離騷”的解釋正確的有（ABCDE）知識(shí)點(diǎn)：古代漢語A罹。遭遇著憂愁。B離別。離別的憂愁。C離間。被離間的憂愁。D牢。發(fā)牢騷。E勞。楚曲《勞商》10、下面加點(diǎn)詞語古今詞義有差別的（ABE）知識(shí)點(diǎn)：古代漢語、現(xiàn)代漢語A行李之往來B必使仰足以事父母，俯足以畜妻子C夫賢者以感奮睚眥之意而親信窮僻之人D太子家號(hào)曰：“智囊”E昨日入城市三、填空題1、語言系統(tǒng)有三大要素，分別是語音、詞匯和語法。知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語2、古代漢語詞義的演變方式主要有兩種，一種是詞義范圍的變化，另一種是詞義感情色彩的轉(zhuǎn)移。知識(shí)點(diǎn)：古代漢語3、古代漢語詞類活用現(xiàn)象主要有名詞、形容詞活用為一般動(dòng)詞、使動(dòng)動(dòng)詞和意動(dòng)動(dòng)詞，動(dòng)詞有使動(dòng)用法和為動(dòng)用法，形容詞可活用為名詞，數(shù)詞可活用為動(dòng)詞。知識(shí)點(diǎn)：古代漢語4、《刺客列傳》是歷史上第一部刺客故事集，依次記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻五位刺客的故事集，是《史記》全書中的“第一種激烈文字”。知識(shí)點(diǎn)：史記5、專諸刺王，由舉薦、伏甲、具酒、藏刃、擘魚、行刺幾個(gè)精彩細(xì)節(jié)組成。知識(shí)點(diǎn)：史記6、豫讓刺襄子，故事由智伯覆滅開始，圍繞入宮、義釋、自殘、刺衣、伏劍等情節(jié)展開對(duì)傳主的記述。知識(shí)點(diǎn)：史記7、聶政刺俠累，前面鋪敘入聶政避仇隱居市井、嚴(yán)仲子具酒奉金等事，接著用大量筆墨細(xì)致刻畫聶政的心理活動(dòng)，最后一段“杖劍至韓”是故事的高潮，用語簡(jiǎn)略，卻繪聲繪色，讀之令人驚心動(dòng)魄。知識(shí)點(diǎn)：史記8、《漢書》是我國(guó)第一部斷代史，包括12帝紀(jì)、8表、10志，70列傳，共100篇。知識(shí)點(diǎn)：漢書9、《晁錯(cuò)傳》中，晁錯(cuò)被任命的官職有：太常掌故、太子舍人、門大夫、博士、太子家令、中大夫、御史大夫。知識(shí)點(diǎn)：漢書10、古代官職任免的詞語有：拜、擢、遷、謫、黜、去、乞骸骨等。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)四、解釋加點(diǎn)的詞語1、以文學(xué)為太常掌故（文學(xué)，管理、教授郡國(guó)學(xué)校）知識(shí)點(diǎn)：漢書2、拜錯(cuò)為太子家令（拜，用一定的禮儀授予某種官職或名位）知識(shí)點(diǎn)：漢書3、光既得專諸，善客待之（客，名詞作狀語，像對(duì)待貴客一樣）知識(shí)點(diǎn)：史記4、嚴(yán)仲子奉黃金百溢（奉，通“捧”）知識(shí)點(diǎn)：史記5、前為聶政母壽（前，方位名詞活用為動(dòng)詞）知識(shí)點(diǎn)：史記6、將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也（愧，使……感到慚愧。動(dòng)詞的使動(dòng)用法）知識(shí)點(diǎn)：史記7、于是襄子大義之（義，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……符合俠義）知識(shí)點(diǎn)：史記8、若舍鄭以為東道主，行李之往來（行李，外交使節(jié)）知識(shí)點(diǎn)：左傳9、流血及屨（及，介詞，到）知識(shí)點(diǎn)：左傳10、錯(cuò)衣朝衣（前一個(gè)“衣”，名詞作動(dòng)詞。）知識(shí)點(diǎn)：漢書五、名詞解釋1、《史記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，司馬遷著，包括12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇，52萬字，是后來歷代“正史”的楷模，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”.知識(shí)點(diǎn)：史記2、《漢書》:東漢班固著，我國(guó)第一部斷代史。包括12帝紀(jì)、8表、10志、70列傳，共100篇。知識(shí)點(diǎn)：漢書3、三家分晉：公元前403年（周威烈王二十三年，晉烈公十七年），晉國(guó)的韓、趙、魏三家瓜分了晉國(guó)，自此周王室正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，與晉侯并列，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代從此開始。這一歷史事件史稱“三家分晉”。知識(shí)點(diǎn)：史記4、《刺客列傳》：歷史上第一部刺客故事集，依次記了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五位著名刺客的事跡，是《史記》全書中“第一種激烈文字”。知識(shí)點(diǎn)：史記5、晁錯(cuò)：西漢文帝、景帝時(shí)大臣。文帝、景帝時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，但是諸侯王勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，形成蔑視中央、尾大不掉的割據(jù)局面，嚴(yán)重阻礙了國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展。晁錯(cuò)是當(dāng)時(shí)堅(jiān)決反對(duì)諸侯割據(jù)局面、力主削弱諸侯勢(shì)力的代表人物。因而得罪諸侯王，諸侯王打著“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”的旗號(hào)，發(fā)動(dòng)“七國(guó)叛亂”，最后被騙殺于東市。知識(shí)點(diǎn)：漢書六、簡(jiǎn)答題或翻譯題1、古代漢語中，在哪些情況下把賓語放在動(dòng)詞前面？請(qǐng)舉例說明。知識(shí)點(diǎn)：古代漢語答：（1）疑問句中，疑問代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語時(shí)前置。如：《左傳?成公三年》：“臣實(shí)不才，又誰敢怨？”（2）否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語時(shí)一般也前置。如：《左傳?宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞?！保?）為了突出賓語或強(qiáng)調(diào)賓語的單一性，用“是”、“之”為標(biāo)志把賓語提到動(dòng)詞之前。如：《左傳?昭公二十三年》：“今吳是懼而城于郢?！薄墩撜Z?先進(jìn)》：“吾以子為異之問，曾由與求之問。”（5）還為了突出賓語，把賓語直接放在介詞的前面。如：《左傳?僖公四年?齊桓公伐楚》：“君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。”2、古代漢語中常用的被動(dòng)句式有幾種？請(qǐng)舉例說明。知識(shí)點(diǎn)：古代漢語答：主要有“于（於）”字句、“為”字句、“見”字句、“為……所”式、和“被”字句等。如：郤克傷於矢。（《左傳·成公二年》）身死人手，為天下笑。（賈誼《過秦論》）吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（《莊子·秋水》）不者，若屬皆且為所虜（史記·陳涉世家））信而見疑，忠而被謗。（《史記·屈原賈生列傳》）3、《刺客列傳》中，豫讓刺襄子故事，圍繞哪些情節(jié)展開？請(qǐng)用簡(jiǎn)短的詞語概括本段的故事情節(jié)。知識(shí)點(diǎn)：史記答：從智伯覆滅開始，寫了入宮、義釋、自殘、刺衣和伏劍等情節(jié)展開。（也可以回答：變名姓，為刑人，入宮行刺；漆身為癘，吞炭為啞，行乞于市；伏于所當(dāng)過之橋下；請(qǐng)衣?lián)糁?，伏劍自殺。?、請(qǐng)翻譯下面一段文字。知識(shí)點(diǎn)：史記于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！弊g文：于是襄子就列舉罪過指責(zé)他說：“您不是曾經(jīng)侍奉過犯氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報(bào)仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報(bào)仇呢？”豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國(guó)土看待，所以我就像國(guó)土那樣報(bào)答他?！?、請(qǐng)翻譯下面一段文字。知識(shí)點(diǎn)：漢書錯(cuò)復(fù)言守邊備塞,勸農(nóng)力本,當(dāng)世急務(wù)二事。上從其言，募民徙塞下。后詔有司舉賢良文學(xué)士，錯(cuò)在選中，上親策詔之。時(shí)賈誼已死，對(duì)策者百人，唯錯(cuò)為高第，繇是遷中大夫。譯文：晁錯(cuò)又上書進(jìn)言守衛(wèi)邊塞，鼓勵(lì)農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這兩件當(dāng)世急需辦的事?；噬喜杉{了他的建議，招募民眾遷徙到塞下。后來皇帝又下令官員推舉賢良文學(xué)之士，晁錯(cuò)也在被選之列，皇上親自主持策問。當(dāng)時(shí)賈誼已經(jīng)去世，回答策問的人有一百多人，只有晁錯(cuò)名列前茅。因此晁錯(cuò)被升遷為中大夫。七、論述題1、請(qǐng)結(jié)合課文，論述《刺客列傳》中專諸、豫讓、聶政三人的形象，作者是如何刻畫三人的形象的？知識(shí)點(diǎn)：史記答：專諸、豫讓、聶政三人是有名的刺客，他們的共同點(diǎn)都是英勇無畏，對(duì)所效忠的對(duì)象忠心耿耿。但他們又有許多不同的地方。專諸聰明機(jī)智，豫讓執(zhí)著頑強(qiáng)、聶政講義氣、有智謀。他們的為不同主子效忠，這是時(shí)代造成的結(jié)果，雖然不足取，但是他們的講義氣、重然諾、執(zhí)著專一、英勇無畏的精神至今仍是我們學(xué)習(xí)的榜樣。司馬遷刻畫人物的方法各具特色，對(duì)于專諸著重通過刺殺時(shí)的驚險(xiǎn)場(chǎng)面描寫刻畫其形象。對(duì)于豫讓主要通過其語言和行動(dòng)刻畫其形象，如：“士為知己者死”“囯士遇我，故囯士報(bào)之”的言論和變名姓、為刑人和漆身為厲、呑炭為啞，以及拔劍三躍而擊之的動(dòng)作描寫，生動(dòng)再現(xiàn)其形象。對(duì)于聶政主要通過對(duì)其心理描寫的刻畫和孤身刺敵的行動(dòng)描寫刻畫其形象。2、分析《晁錯(cuò)傳》中被殺的原因及后果（開放題，只要言之有理）。知識(shí)點(diǎn)：漢書答：晁錯(cuò)才學(xué)出眾，為人嚴(yán)峻剛直，因而受到文、景兩代皇帝的器重，許多法令都按照他的意見更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。晁錯(cuò)的削弱諸侯王勢(shì)力的建議觸動(dòng)了諸侯王的根本利益，于是諸侯王設(shè)計(jì)清除晁錯(cuò)，發(fā)動(dòng)“七國(guó)之亂”，漢景帝聽信爰盎的話錯(cuò)殺了晁錯(cuò)，其危害是不但替諸侯報(bào)了仇，還從此堵住了忠臣直言進(jìn)諫的路，可惜醒悟得太晚了。八、寫作題2個(gè)知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)、應(yīng)用寫作知識(shí)歷史的沉思——讀《晁錯(cuò)傳》有感秋天小札第三講習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)音是（B）A、北方方言B、北京語音C、東北語音D、華北語音2、現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)方言是（A）A、北方話B、官話C、北京話D、華北方言3、從方言區(qū)劃分來看，廣州話屬于（D）A、官話B、閩方言C、吳方言D、粵方言4、從方言區(qū)劃分來看，上海話屬于（D）A、閩方言B、客家方言C、湘方言D、吳方言5、漢語各方言中使用人數(shù)最少的是（C）A、湘語B、吳語C、贛語D、客家方言6、官話方言中使用人數(shù)最多的官話是（C）A、中原官話B江淮官話C、西南官話D、東北官話7、現(xiàn)代漢語普通話的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)時(shí)哪一年確定的？（B）A、1957B、1955C、1956D、19588、下列哪一個(gè)是方言新詞語？（C）A、美眉B、粉絲C、資訊D、裸考9、下列哪一個(gè)不屬于外來新詞語（D）A、蒙太奇B、料理C、黑客D、驢友10、日本的雙語言是日語和（A）A、英語B、中文C、韓語D、法語填空題知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語狹義的現(xiàn)代漢語是指__普通話____?，F(xiàn)代漢民族的共同語是以_典范的現(xiàn)代白話文著作__作為語法規(guī)范?！拔逅摹币院箝_展的__“國(guó)語運(yùn)動(dòng)”__在口語方面增強(qiáng)了___北京話____的代表性。方言是共同語的_地域_分支，保存古代語言的“活化石”?？图曳窖允且訽_廣東梅縣話_為代表。吳方言也稱__江南話或江浙話__，以__上海話____為代表。席夢(mèng)思、幽默、俱樂部的翻譯方式是音譯兼意譯。信息科技的前景主要包含三方面的內(nèi)容，即__數(shù)字化__、__網(wǎng)絡(luò)化_、__智能化__。理想的漢字輸入方法應(yīng)該是__語音輸入_或__漢字書寫輸入_。10、中文信息處理中的“詞處理”包含兩方面內(nèi)容，一是_分詞_,一是_詞性標(biāo)注_。三、連線題知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語請(qǐng)將有關(guān)聯(lián)的兩項(xiàng)用直線連接起來：普通話南昌話湘方言澳門贛方言北方方言江淮次方言廣東梅縣話廈門話山西方言客家方言下江官話平語徽州方言徽語廣西方言晉語閩方言粵方言湖南話名詞解釋知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、現(xiàn)代漢語：現(xiàn)代漢語指的是現(xiàn)代漢民族共同語，即以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。廣義的還包括現(xiàn)代漢語方言。2、現(xiàn)代漢語規(guī)范化：現(xiàn)代漢語規(guī)范化就是確立現(xiàn)代漢語共同語明確的、一致的標(biāo)準(zhǔn)，并用這種標(biāo)準(zhǔn)消除語音、詞匯和語法方面存在的一些分歧。3、方言、次方言：方言不是獨(dú)立于民族語言之外的另一種語言，而是共同語的地域分支。次方言是由于在同一方言內(nèi)部，仍存有語言分歧現(xiàn)象，常常把一種大方言再分列若干方言片，又稱“次方言”。4、中文信息處理：中文信息處理是指用計(jì)算機(jī)對(duì)中文的音、形、義等信息進(jìn)行處理和加工，是一門與計(jì)算機(jī)科學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、信息學(xué)、聲學(xué)等多種學(xué)科相關(guān)聯(lián)的綜合性學(xué)科。5、智能化：智能化就是使作為人的工具的計(jì)算機(jī)具有一定的自學(xué)和思維能力，以便能逐步代替人來從事由信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)、由知識(shí)轉(zhuǎn)化為信息的工作。信息科技的智能化，有賴于多方面知識(shí)的支持，其中語言的知識(shí)是最關(guān)鍵的知識(shí)。五、列舉題知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、現(xiàn)代漢語七大方言。北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言2、列舉出五個(gè)方言新詞語。忽悠，搞定、愿景、埋單、資訊、按揭、打的等3、列舉出五個(gè)音譯外來詞。沙發(fā)、比基尼、匹薩、巴士、克隆4、列舉出五個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞語。菜鳥、大俠、斑竹、醬紫、灌水5、中文信息處理中的“字處理”內(nèi)容。主要包括三方面內(nèi)容：一是“漢字輸入”，二是“漢字存儲(chǔ)”，三是“漢字輸出”。六、簡(jiǎn)答題知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、現(xiàn)代漢語有幾個(gè)方言區(qū)？各方言區(qū)的主要差別是什么？現(xiàn)代漢語大致有七大方言區(qū)：北方方言區(qū)，以北京話為代表；吳方言區(qū)，以上海話為代表；湘方言區(qū)，以長(zhǎng)沙話為代表；贛方言區(qū)，以南昌話為代表；客家方言區(qū)，以廣東梅縣話為代表；閩方言區(qū)，以福州、廈門話為代表；粵方言區(qū)，以廣州話為代表。各方言區(qū)的語音、詞匯、語法都存在一定差異，但主要差別是語音差別。2、現(xiàn)代漢語民族共同語與現(xiàn)代漢語方言的關(guān)系怎樣？現(xiàn)代漢語民族共同語是現(xiàn)代漢民族的通用語言，即“普通話”，現(xiàn)代漢語方言是現(xiàn)代漢民族共同語的地方變體或分支，只通行于有限的地域?，F(xiàn)代漢語民族共同語和方言不是對(duì)立的?，F(xiàn)代漢語民族共同語是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的，并作為漢民族語言的高級(jí)形式，用于不同方言區(qū)的交際。一方面，共同語不斷地、有選擇地從方言中吸取一些有生命力的充分來豐富自己、完善自己；另一方面，各地方言也不斷地從普通話中吸取一些有用成分來改變自己、發(fā)展自己。未來社會(huì)，普通話將在社會(huì)公共交際場(chǎng)合普遍流行，各主要方言不會(huì)消失，仍在各自的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮交際的職能，這些都是毫無疑義的。3、與印歐語系相比，現(xiàn)代漢語在語音、詞匯、語法方面各有哪些特點(diǎn)？與印歐語系語言比，現(xiàn)代漢語在語音、語匯和語法方面有許多明顯的特點(diǎn)。1、語音方面的特點(diǎn)：沒有復(fù)輔音；元音占優(yōu)勢(shì)；有聲調(diào)。這三個(gè)方面的特點(diǎn)，綜合構(gòu)成了它獨(dú)有的聲音悅耳，音調(diào)柔和，節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調(diào)的音樂特色。2、語匯方面的特點(diǎn)：雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)；構(gòu)詞方式靈活多樣。3、語法方面的特點(diǎn)：語序和虛詞是表達(dá)語法意義的主要手段；詞法句法結(jié)構(gòu)方式基本一致；詞類和句子沒有對(duì)應(yīng)關(guān)系；量詞十分豐富，有大量的語氣詞。4、推廣普通話的意義有哪些？推普，可以進(jìn)一步消除方言隔閡，有利于社會(huì)交往和國(guó)家的統(tǒng)一；推普，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，促進(jìn)商品流通，形成全國(guó)統(tǒng)一的大市場(chǎng)；推普，有利于語言文字信息化處理，有利于人工智能的研究和人機(jī)對(duì)話的實(shí)現(xiàn)。此外，推普還可以促進(jìn)對(duì)外漢語教學(xué)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代漢語的國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略。5、如何處理詞匯發(fā)展與詞匯規(guī)范化的關(guān)系？正因?yàn)樵~匯不斷變動(dòng)，新造詞不斷產(chǎn)生，才更應(yīng)該提倡規(guī)范化。在處理詞匯發(fā)展與規(guī)范化的關(guān)系的過程中，可以采取冷處理方式，即靜觀考察。新詞如果廣受歡迎，在表達(dá)上有一定的合理性和創(chuàng)新性，具有特定的語用價(jià)值，可以考慮吸收進(jìn)入普通話系統(tǒng)；如果表義晦澀，使用范圍很小，也不符合漢語表達(dá)習(xí)慣，則可以用規(guī)范的方式實(shí)行取締。七、論述題知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語一、什么是現(xiàn)代漢語？現(xiàn)代漢語是怎樣形成的？現(xiàn)代漢語有兩種含義：一是統(tǒng)指現(xiàn)代漢民族共同語和方言，這是廣義用法；一是只指現(xiàn)代漢民族共同語――普通話，即以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語，這是狹義用法。

現(xiàn)代漢語是古代漢語的發(fā)展，是在近代漢語的基礎(chǔ)上形成的。早在先秦，我國(guó)漢民族就有一種統(tǒng)一的書面語，叫做“文言”或“文言文”。古代漢語就是以“文言”或“文言文”為研究對(duì)象的。它的基本語匯和基本語法是近代漢語演講和發(fā)展的源頭。唐宋以后，有兩種傾向促進(jìn)了民族共同語的發(fā)展：一種是“白話”，一是“官話”。“白話”和“官話”的基本語匯和基本語法是現(xiàn)代漢語形成的基礎(chǔ)。元明清三代都在北京建都，以北京話為代表的官話便成為各級(jí)官府的交際語言，并流傳各地，促進(jìn)了現(xiàn)代漢語的發(fā)展。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，掀起了“國(guó)語運(yùn)動(dòng)”和“白話文運(yùn)動(dòng)”，這兩種運(yùn)動(dòng)匯合為一，加速了現(xiàn)代漢語的發(fā)展迫切需要一種統(tǒng)一的規(guī)范的民族共同語。我們的黨和國(guó)家在這方面做了大量的行之有效的工作，推進(jìn)了現(xiàn)代漢民族共同語的發(fā)展，提高了現(xiàn)代漢語的交際功能。這樣，我們就有了一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)范的民族共同語，即現(xiàn)代漢語。二、試從語音、詞匯、語法等方面舉例分析家鄉(xiāng)方言與普通話的異同。八、寫作題知識(shí)點(diǎn)：應(yīng)用寫作知識(shí)1、有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是語言狂歡時(shí)代的代表，有人稱“火星文”為“腦殘?bào)w”。你是如何看待網(wǎng)絡(luò)語言的，請(qǐng)以“如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的挑戰(zhàn)”為題談?wù)勀愕目捶ā?、在大力推廣普通話的今天，如何保護(hù)一些“瀕?！狈窖裕蔀橐粋€(gè)新的問題。請(qǐng)為“該怎么保護(hù)你，我的方言”為題展開討論。大語現(xiàn)代漢語（下）試題設(shè)計(jì)一、單選題10個(gè)知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、（D）能用數(shù)量短語修飾。

A代詞 B動(dòng)詞 C形容詞 D名詞2、能帶賓語的是（B）。

A名詞B動(dòng)詞C形容詞D副詞3、“哎呀”是（C）

A擬聲詞B語氣詞C嘆詞D助詞4、“打掃衛(wèi)生”是（B）

A主謂短語B動(dòng)賓短語C中補(bǔ)短語D偏正短語5、“積極進(jìn)取”是（D）

A主謂短語B動(dòng)賓短語C中補(bǔ)短語D偏正短語6、“多么美妙的歌聲”是（B）A形容詞非主謂句B名詞非主謂句C形容詞謂語句D名詞謂語句7、“要是知道自己懂得太少，那就要設(shè)法使自己懂得多一點(diǎn)?！笔牵˙）復(fù)句。A因果B條件C并列D假設(shè)8、“自古以來，還沒有一位這樣的詩人：詩極精彩，而寫信卻糊里糊涂?！敝杏玫男揶o格是（A）A對(duì)照B夸張C反語D通感9、“茅臺(tái)尚未沾唇，人先醉了三分?！敝羞\(yùn)用的修辭手段是(

A

)A借代、夸張B夸張、比喻C借代、對(duì)比D比喻、擬人10、“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”是（A）A整句B散句C長(zhǎng)句D短句二、判斷題10個(gè)知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、名詞做謂語的句子既有肯定句也有否定句。（錯(cuò)）2、“忽然、時(shí)常、剛剛”這三個(gè)詞都是副詞。（對(duì)）3、分不出主語和謂語的句子叫非主謂句，因此，“2009年的夏天?！薄昂脴O了！”都是非主謂句。（對(duì)）4、“關(guān)于這件事，中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)太多了?！边@個(gè)句子是主謂謂語句。（錯(cuò)）5、“風(fēng)俗習(xí)慣、調(diào)查研究、溫和美麗”這幾個(gè)短語都是并列短語。（對(duì)）6、由三個(gè)或三個(gè)以上的分句構(gòu)成的復(fù)句就叫多重復(fù)句。（錯(cuò)）7、“只有你才能說服他”是一個(gè)表示條件關(guān)系的復(fù)句。（錯(cuò)）8、“你看她今天老板著臉，好像有什么不高興的事?！边@句話運(yùn)用了比喻辭格。（錯(cuò)）9、a.學(xué)校有變化。b.學(xué)校并非沒有變化。c.不能說學(xué)校沒有變化。以上三句話意思基本相同，但語氣由a到c逐漸減弱。（對(duì)）10、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心如平原之馬，易放難收?！庇玫霓o格是對(duì)偶。（對(duì)）三、填空題10個(gè)知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、現(xiàn)代漢語語法單位一般分為四級(jí)：語素、詞、短語、句子。2、副詞充當(dāng)句法成分的能力不強(qiáng)，它經(jīng)常只能充當(dāng)狀語。3、現(xiàn)代漢語詞類劃分主要依據(jù)詞的語法功能。4、王力先生說：“語言的形式之所以能是美的，因?yàn)樗姓R的美、抑揚(yáng)的美、回環(huán)的美?！?、修辭的基本原則是適應(yīng)題旨情境。6、語境既是進(jìn)行言語活動(dòng)的依據(jù)，也是檢驗(yàn)修辭效果的依據(jù)。7、錘煉詞語一般要從內(nèi)容和形式兩方面著手。8、“您二位請(qǐng)進(jìn)屋吧?！边@句話從句子的語氣角度看屬于祈使句句。9、“語文重要、效率就是生命、今天星期一、作文兩篇”這幾個(gè)短語都是主謂短語。10、“雨過樹頭云氣濕，風(fēng)來花底鳥聲香”這兩句詩運(yùn)用的辭格是通感。四、連線題2組知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、效能代詞聰明副詞微型量詞熱愛介詞這里名詞非常形容詞架次區(qū)別詞對(duì)于動(dòng)詞2、晚來的海風(fēng)清新而又涼爽。主謂謂語句北京的一家老式茶館。動(dòng)詞性謂語句出太陽了。名詞性謂語句他待人誠(chéng)懇。形容詞性謂語句他把牛身上刷得干干凈凈。名詞性非主謂句魯迅紹興人。動(dòng)詞性非主謂句五、名詞解釋5個(gè)知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、語法語法則是詞、短語、句子等語言單位的結(jié)構(gòu)規(guī)律。一般分為詞法和句法兩部分。2、偏正短語內(nèi)部能分出“偏”和“正”兩個(gè)部分，前者是對(duì)后者的修飾或限制，分為名詞性的定中短語和謂詞性的狀中短語兩類。3、復(fù)句復(fù)句由兩個(gè)或兩個(gè)以上意義上相關(guān)，結(jié)構(gòu)上互不包含的分句組成。分句是類似于單句而沒有完整句調(diào)的語言單位。4、修辭修辭就是人們?cè)谶\(yùn)用語言交流思想、傳遞信息和表情達(dá)意的過程中，為適應(yīng)特定的題旨情境，對(duì)語言材料進(jìn)行選擇、加工和完善，以求得最佳的表達(dá)效果。也可以當(dāng)名詞用，指運(yùn)用語言的方法、技巧和規(guī)律，還可以指修辭學(xué)。5、仿詞根據(jù)表達(dá)的需要，更換現(xiàn)成詞語中的某個(gè)語素或詞，臨時(shí)仿造出新的詞語的辭格。包括兩類：換用音同或者音近的語素仿造新詞語的音仿；換用意義相反或相近的詞素仿造新詞語的義仿。六、簡(jiǎn)答題5個(gè)知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、現(xiàn)代漢語語法的特點(diǎn)。與印歐語系的語言相比，現(xiàn)代漢語語法有以下特點(diǎn)：（1）漢語形態(tài)變化不發(fā)達(dá)，語序和虛詞是漢語的兩種主要語法手段。（2）漢語的詞、短語和句子的結(jié)構(gòu)規(guī)則基本一致。（3）漢語的詞類和句法成分之間不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。（4）有豐富的量詞，有語氣詞。2、現(xiàn)代漢語劃分詞類的依據(jù)是什么？詞類是詞的語法分類。分類的目的在于說明詞的用法和語句的結(jié)構(gòu)規(guī)律。劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)，主要是詞的語法功能，即詞充當(dāng)句法成分的能力，詞與詞的組合能力，虛詞依附實(shí)詞和短語的能力。3、做語法研究，應(yīng)該怎樣找問題？呂叔湘先生在《漫談?wù)Z法研究》一文中說，做語法研究應(yīng)該從以下幾方面找問題：（1）有些題目過去沒有人做過，大可一試。（2）已經(jīng)有人做過這個(gè)題目，但是結(jié)論不對(duì)，或者還有探討的余地。（3）已經(jīng)有很多人講過，并且其說不一，甚至曾經(jīng)引起過論爭(zhēng)。例如“臺(tái)上坐著主席團(tuán)”這種句型應(yīng)當(dāng)如何分析，動(dòng)詞轉(zhuǎn)成名詞的界限在哪里，等等。4、詞語意義的錘煉應(yīng)該從哪幾個(gè)方面著手？意義是詞語的靈魂，也是選好詞語的核心問題。尤其對(duì)同義詞語而言，它們之間的表意基本相同，但又存在或多或少的差別，錘煉意義就顯得更加重要。首先，力求準(zhǔn)確妥帖。其次，力求配合得當(dāng)。再次，力求色彩鮮明。5、什么叫雙關(guān)？語義雙關(guān)和借喻有什么不同？雙關(guān)是指利用語音或語義條件，有意使語句同時(shí)關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼的一種辭格。分為諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)兩類。語義雙關(guān)表達(dá)的是兩種意思，借一個(gè)詞語或句子的意義關(guān)顧兩個(gè)事物。表里意思不一，目的在于形成含蓄委婉，幽默風(fēng)趣的效果。借喻是以喻體代本體，說的是喻體，要表達(dá)的是本體事物，是比喻與被比喻的關(guān)系，目的在于使抽象深?yuàn)W的事物表達(dá)得具體、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔。七、論述題2個(gè)知識(shí)點(diǎn)：現(xiàn)代漢語1、如何區(qū)分單句和復(fù)句？漢語語法結(jié)構(gòu)既簡(jiǎn)潔靈活又復(fù)雜多變，語法單位之間的區(qū)分并不是絕對(duì)的，存在或此或彼的中間狀態(tài)，單句和復(fù)句的劃分也是如此。不過，從漢語語法事實(shí)來看，單句和復(fù)句既是客觀存在，也有明顯區(qū)別。第一，表述中心不同。一個(gè)單句只有一個(gè)表述中心，一個(gè)復(fù)句則有兩個(gè)或兩個(gè)以上的在結(jié)構(gòu)上互不包含的表述中心。例如：（1）西湖的風(fēng)景真美?。?）關(guān)于這個(gè)問題，我們以后抽時(shí)間再討論。（3）藍(lán)天，遠(yuǎn)樹，金黃色的麥浪。（4）冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。例（1）（2）都只有一個(gè)表述中心，是單句。例（3）（4）都有兩個(gè)或兩個(gè)以上結(jié)構(gòu)上互不包含的表述中心，是復(fù)句。

第二，語音停頓不同。并列的幾個(gè)謂語共有一個(gè)主語，主語在謂語之前，中間又無明顯語音停頓的是單句，中間有語音停頓的一般是復(fù)句。例如：（1）他走過去伸手把門拉開。（單句）（2）她走到窗前，拉開窗簾，看著遠(yuǎn)處起伏的群山。（復(fù)句）第三，關(guān)聯(lián)詞語不同。關(guān)聯(lián)詞的有無及不同的作用也是區(qū)別單句和復(fù)句的標(biāo)志之一。單句一般不用關(guān)聯(lián)詞語，所以通常情況下，關(guān)聯(lián)詞語是辨識(shí)復(fù)句的重要標(biāo)志。但是應(yīng)注意的是關(guān)聯(lián)詞語并不是為復(fù)句所專有，少數(shù)關(guān)聯(lián)詞語也可以用于單句。例如：“只有有知識(shí)和能力的人才能立足于當(dāng)代社會(huì)?！边@是個(gè)單句，用“只有……才”連接主語和謂語。2、論述修辭同語音、詞匯、語法的關(guān)系。修辭同語音、詞匯、語法有著密切的聯(lián)系，但它們既不是并列關(guān)系，也不是從屬關(guān)系，它們各是語言學(xué)科的一個(gè)分支。語音、詞匯、語法是語言的三要素，各有其研究對(duì)象，修辭則從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度研究語音、詞匯、語法的運(yùn)用。（1）修辭同語音的關(guān)系語音以語言聲音的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律為研究對(duì)象。修辭則把語音的雙聲疊韻、諧音、輕聲、兒化、押韻、字調(diào)、重音等作為語言手段加以調(diào)用，使之在特定的題旨情境中以聲傳情，以音達(dá)意，收到良好的修辭效果。（2）修辭同詞匯的關(guān)系詞匯研究的是詞義，詞的構(gòu)成，詞匯的形成、發(fā)展變化及其規(guī)范化等內(nèi)容。修辭則從篩選、錘煉的角度，就聲音、形體、意義、色彩、用法等方面對(duì)詞語加以選用，使語言材料成為提高表達(dá)效果的重要手段。（3）修辭同語法的關(guān)系講究修辭都以合乎語法為基礎(chǔ)，合乎語法是講究修辭的先決條件。語法為修辭規(guī)律的體現(xiàn)提供表現(xiàn)形式。比如沒有語法上的并列句，也就沒有修辭的排比、頂真、回文等手法及其語言模式。修辭主要是從同義手段選擇的角度研究句子和句群的表達(dá)效果，如講究句之長(zhǎng)短、分合等。另外，有時(shí)看來不合語法的句子，卻是修辭為了特定表達(dá)的需要有意突破語法規(guī)范超常規(guī)搭配的結(jié)果?？傊?，語言三要素是修辭的基礎(chǔ)，為修辭手段的選用、修辭效果的體現(xiàn)提供了條件，而修辭又在語言的綜合運(yùn)用中擴(kuò)大了三要素的功用。明確它們之間的關(guān)系，有助于我們正確認(rèn)識(shí)和深刻分析各種復(fù)雜的語言現(xiàn)象。八、寫作題2個(gè)（可以是命題作文，可以是材料作文，可以是看圖作文，形式不拘）知識(shí)點(diǎn)：應(yīng)用寫作知識(shí)1、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，要求在句式的選擇上能夠靈活多樣，如“整散相間”、“長(zhǎng)短交錯(cuò)”等。南宋的思想家朱熹和陸九淵是一對(duì)“論敵”。朱熹提出自己的簡(jiǎn)介：“要教育學(xué)生明白道理，必須多讀書?！倍懢艤Y則認(rèn)為：“道理存在于人們的思維中，書讀多了反而糊涂?！敝祆湔f：“學(xué)習(xí)不破萬卷書，怎能有出息？”陸九淵則說：“書籍堆積如山，何年何月才能讀完？”兩人爭(zhēng)論了十幾年，沒有結(jié)論。2、以“心中的風(fēng)景”為題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，要求至少運(yùn)用5種以上的辭格。一、單選題10個(gè)1.《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌是按（

C

）來劃分的。知識(shí)點(diǎn)：詩經(jīng)A.不同的地域

B.不同的時(shí)期

C.音樂的性質(zhì)

D.篇幅的長(zhǎng)短2.《詩經(jīng)》所收之詩，大致產(chǎn)生于(

B

)。知識(shí)點(diǎn)：詩經(jīng)A.西周初年至戰(zhàn)國(guó)

B.

西周初年至春秋中葉C.

春秋至戰(zhàn)國(guó)

D.

整個(gè)周代3．《詩經(jīng)》中的詩（A）知識(shí)點(diǎn)：詩經(jīng)A．主要是各地的民歌，部分為公卿列士所作B．主要是周王朝各代王官、樂師所作C．主要獻(xiàn)自公卿列士，部分為樂師所作D．主要獻(xiàn)自公卿列士，部分采自民間4.“古詩十九首”最早收錄在哪部文學(xué)總集中賴以保存下來的？（B）知識(shí)點(diǎn)：古詩十九首、中國(guó)文化常識(shí)A．《玉臺(tái)新詠》B．《昭明文選》C．《全唐詩》D．《楚辭》5.下列哪位作家不屬于“建安七子”？（D）知識(shí)點(diǎn)：建安文學(xué)、中國(guó)文化常識(shí)A．王粲B．陳琳C．孔融D．嵇康6.（C）是晚明“公安三袁”中成就最大的。知識(shí)點(diǎn)：晚明小品文A．袁枚B．袁宗道C．袁宏道D．袁中道7.以下詩體除（D）外，都是宋初詩壇的主要流派知識(shí)點(diǎn)：宋詩、中國(guó)文化常識(shí)A．元白體袁枚B．西昆體C．晚唐體D．鐵崖體8.“誠(chéng)齋體”是對(duì)（B）的詩歌的概括。知識(shí)點(diǎn)：宋詩、中國(guó)文化常識(shí)A．尤袤B．楊萬里C．陸游D．范成大9.下列作品這（C）不是屈原的作品知識(shí)點(diǎn)：先秦辭賦A．《九歌》B．《九章》C．《九辯》D．《山鬼》10.對(duì)宋初西昆體作家影響較大的唐代作家是（A）知識(shí)點(diǎn)：宋詩、唐詩A．李商隱B．賈島C．白居易D．杜甫判斷題（10個(gè)）陶淵明因?qū)憽端臅r(shí)田園雜興》六十首而被譽(yù)為“田園詩人”。（錯(cuò)）知識(shí)點(diǎn)：宋詩、中國(guó)文化常識(shí)2.《詩經(jīng)》中的《碩人》一篇是一首諷刺詩。（錯(cuò)）知識(shí)點(diǎn)：詩經(jīng)3.《山鬼》不是屈原的作品，它是宋玉寫的。（錯(cuò)）知識(shí)點(diǎn)：先秦辭賦4.樂府詩在漢代都是文人創(chuàng)作的。（錯(cuò)）知識(shí)點(diǎn)：樂府詩5.人們把杜牧和李賀合成“小李杜”。（錯(cuò)）知識(shí)點(diǎn)：唐詩6.西昆體因楊億編（《西昆酬唱集》）而得名。（對(duì)）知識(shí)點(diǎn)：宋詩7.陸游是南宋時(shí)期最杰出的詩人，他的詩歌人稱“放翁體”，在文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)。（對(duì)）知識(shí)點(diǎn)：宋詩8.唐代詩人杜甫的作品具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的政治傾向、崇高的愛國(guó)愛民精神，在文學(xué)史上素有“詩史”之稱。（對(duì)）知識(shí)點(diǎn)：唐詩9.中唐詩人白居易大力提倡和寫作“惟歌生民病”的“新題樂府”，他和元稹等發(fā)起進(jìn)行的“新樂府運(yùn)動(dòng)”是我國(guó)歷史上第一次有理論、有實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動(dòng)。（對(duì)）知識(shí)點(diǎn)：唐詩10.建安詩人曹植的詩歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。（對(duì)）知識(shí)點(diǎn)：建安文學(xué)填空題10個(gè)1.《_詩經(jīng)__》是中國(guó)最早的詩歌總集，共有詩歌305首，因此又稱“____詩三百_____”，漢朝毛亨、毛萇曾作注釋，因此又稱《___毛詩___》。知識(shí)點(diǎn)：詩經(jīng)2.關(guān)于其中詩的分類，有“四始六義”之說?！傲x”指“__風(fēng)_、__賦_、__比_、_興__、_雅_(tái)__、__頌_”?！癬_賦_、_比___、_興___”是其中的表現(xiàn)手法。知識(shí)點(diǎn)：詩經(jīng)3.先秦時(shí)代，《____詩經(jīng)__》與《_楚辭_____》雙峰并峙，是中國(guó)詩史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。知識(shí)點(diǎn)：詩經(jīng)、先秦辭賦3._____三曹___和_____建安七子________的創(chuàng)作風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”。知識(shí)點(diǎn)：建安文學(xué)4.南朝文論家劉勰評(píng)___古詩十九首____________為“五言之冠冕”，其藝術(shù)成就確是文人五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。知識(shí)點(diǎn)：古代文論5.《______木蘭詩____》與《_____孔雀東南飛_______》并稱為中國(guó)詩歌史上的“雙璧”。知識(shí)點(diǎn)：樂府詩6.南宋中興四大家是指__陸游_、尤袤、楊萬里___、范成大四位詩人。知識(shí)點(diǎn)：宋詩7.袁枚是清代“___性靈___說”的倡導(dǎo)者。知識(shí)點(diǎn)：古代文論8.金代最杰出的詩人是_元好問_____。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)9.《劍南詩稿》的作者是__陸游____。知識(shí)點(diǎn)：宋詩10.明代以“前七子”和“后七子”為代表的文學(xué)流派一般被統(tǒng)稱為_復(fù)古_(tái)___派。知識(shí)點(diǎn)：古代散文四、連線題2組（10個(gè)）請(qǐng)將有關(guān)聯(lián)的兩項(xiàng)用直線連接起來：知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)《九歌》杜甫《美女篇》李白詩圣屈原《上山采蘼蕪》吳偉業(yè)《金銅仙人辭漢歌》楊萬里《圓圓曲》漢樂府思無邪唐寅《桃花庵歌》《詩經(jīng)》誠(chéng)齋體李賀《長(zhǎng)干行》曹植《山鬼》李商隱《白馬篇》杜甫《嫦娥》《九歌》《花非花》陶淵明《登快閣》《西昆酬唱集》《讀山海經(jīng)》白居易《天問》楊萬里《桂源鋪》《楚辭》西昆體黃庭堅(jiān)《秋興八首》曹植名詞解釋5個(gè)1《古詩十九首》:最早見于梁蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內(nèi)容風(fēng)格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內(nèi)容大體可以分為四類，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時(shí)行樂的情緒。知識(shí)點(diǎn)：古詩十九首2.賦、比、興:賦:《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法。“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比:“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。如:《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。知識(shí)點(diǎn)：詩經(jīng)3.“楚辭”:是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱?！俺o”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產(chǎn)物，也是春秋以來楚國(guó)在長(zhǎng)期獨(dú)立發(fā)展過程中形成的獨(dú)特的地方文化的結(jié)晶。知識(shí)點(diǎn)：先秦辭賦4.初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰在文學(xué)主張上都竭力反對(duì)華而不實(shí)的綺靡之風(fēng)，提倡抒發(fā)真情實(shí)感。對(duì)齊梁文風(fēng)的批判尤顯自覺。四杰詩文在內(nèi)容上有較大的開拓，由宮廷走向市井，由臺(tái)閣移至江山與塞漠。題材擴(kuò)大了，思想嚴(yán)肅了，五言八句的律詩形式也有了初步的定型。他們的詩帶有強(qiáng)烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象，而且氣勢(shì)雄壯，意境宏博，節(jié)奏有力，語言瀏亮，富于個(gè)性，壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)。四杰為結(jié)束齊染文風(fēng)，開啟盛唐之間做出了功不可沒的貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)：唐詩5.建安風(fēng)骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時(shí)代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。后人把這種建安詩歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。風(fēng)指作品的思想內(nèi)容，骨指作品的藝術(shù)形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。知識(shí)點(diǎn)：建安文學(xué)六、簡(jiǎn)答題5個(gè)，或翻譯題（5個(gè)）1．簡(jiǎn)述漢樂府的藝術(shù)成就。知識(shí)點(diǎn)：樂府詩答：漢樂府民歌從勞動(dòng)人民的角度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活及他們的喜怒哀樂，具有很高的藝術(shù)成就。①生動(dòng)的故事性。樂府大都是敘事詩，非常注意故事的生動(dòng)性及情節(jié)場(chǎng)面的描寫?！豆聝盒小分型ㄟ^敘事寫一個(gè)被兄嫂虐待，奴隸般受罪的孤兒形象，反映出他前路茫茫，苦海無邊。

②鮮明的人物形象。樂府詩非常注意描寫人物，為了刻畫人物，使用的有些手法是具有開創(chuàng)性的?！赌吧仙！分袨榱撕嫱辛_敷的美麗，不去直接寫羅敷的容貌，而是通過旁觀者見到羅敷時(shí)的神態(tài)舉止來表現(xiàn)羅敷的美寫別人在她的美面前的種種反應(yīng)，就“美的效果來表現(xiàn)美本身”，精彩至極，顯現(xiàn)出鮮明的人物形象。

③句式自由，變化多樣。與《詩經(jīng)》中以四言為主的句式不同，樂府詩采用雜言體和五言體形式。漢代樂府形式上的最大貢獻(xiàn)是開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式。漢樂府作品中，以《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》最為杰出，推動(dòng)了文人五言詩的發(fā)展，為建安時(shí)期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

④語言樸實(shí)凝練，善于敘事言情。基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。它的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)一直被后代許多杰出的作家們所繼承，他的風(fēng)格形式，具體的表現(xiàn)方法深刻地影響著后世。《采蓮》中，盡管沒有一個(gè)華麗的詞語和一點(diǎn)著力的痕跡，但卻勾勒出一幅生動(dòng)活脫的水墨畫。2。簡(jiǎn)述曹植詩歌創(chuàng)作的前后變化。知識(shí)點(diǎn)：建安文學(xué)答：曹植的生平、思想以曹丕稱帝為界，明顯地分為前后兩期，其詩歌創(chuàng)作也明顯地分為前后兩期。

①前期詩歌的重要內(nèi)容是抒寫自己的理想和懷抱?！栋遵R篇》塑造了一個(gè)身懷高超武藝，渴望“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的游俠兒形象。這一形象實(shí)際上是曹植自我形象的投影，表達(dá)出詩人對(duì)自己才華的自信，也表達(dá)了建功立業(yè)的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。在他的前期詩中也有不少描寫宴飲游樂的，《公宴》、《名都篇》等都是他鄴下時(shí)期生活和情趣的真實(shí)反映。在前期，曹植創(chuàng)作了《贈(zèng)徐干詩》等贈(zèng)友詩以及《送應(yīng)氏?其一》等反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩。

②后期的詩歌比前期的詩歌內(nèi)容顯得更深沉，藝術(shù)更成熟。后期詩歌在內(nèi)容風(fēng)格方面與前期大不相同，更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶，備受迫害的無限壓抑和悲憤、反抗，對(duì)生存的憂思和恐懼。構(gòu)成了后期詩歌的悲憤基調(diào)?！顿?zèng)白馬王彪》一詩，始終傾注了詩人悲憤憂傷的強(qiáng)烈感情色彩，情真意摯，悲切動(dòng)人，具有極強(qiáng)的抒情性和感染力。運(yùn)用多種抒情手法，多角度多層次地抒寫那深沉復(fù)雜的感情，表達(dá)的淋漓盡致而又從容不迫。詩的形式新穎，自創(chuàng)新題，顯示了詩人高超的創(chuàng)作技巧。有志難申的苦惱，無可奈何的憂愁，對(duì)迫害的憤怒與反抗，對(duì)生存的憂思和恐懼，共同構(gòu)成了他后期詩歌悲憤的基調(diào)。著名的《七步詩》就有很深的這種基調(diào)，另外他后期的一些游仙詩和情詩也帶有這些人生內(nèi)容。3.簡(jiǎn)述阮籍《詠懷詩》八十二首的思想內(nèi)容。知識(shí)點(diǎn)：建安文學(xué)答：阮籍所生活的時(shí)代，政治上的黑暗，造成了他內(nèi)心的悲憤，在詩中多方面地表達(dá)了自己的真實(shí)感受，他的內(nèi)心積郁，無由發(fā)泄的痛苦與憤懣均通過其詩文表達(dá)出來。阮籍《詠懷詩》八十二首是其代表作，真實(shí)地反映了詩人一生極度復(fù)雜的思想感情。

①抒發(fā)當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下詩人寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷?！皯n思獨(dú)傷心”是整個(gè)《詠懷詩》的基調(diào)。他身處名士少有全者的亂世，抒寫自己憂生懼禍的心情。三十三（一日復(fù)一日）中的“胸中懷湯火”，“終身履薄冰”深刻地揭示了他無限焦慮與恐懼的心態(tài)。

②也有諷刺時(shí)政及某種丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。表現(xiàn)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。十六（徘徊蓬池上），以朔風(fēng)微霜喻司馬氏之肆暴，以飛鳥走獸喻小人之逢迎，以羈旅無儔喻自己之處境，曲折地反映了司馬氏操縱大權(quán)，為所欲為的重大歷史事實(shí)。

③少量自述平經(jīng)歷和建功立業(yè)理想的篇章。三十九（壯士何慷慨）寫得豪壯動(dòng)人，詩中刻畫的臨難赴危、誓死報(bào)國(guó)的英雄，顯然有自況之意。

④還有一些游仙之作。通過游仙表達(dá)脫離苦難現(xiàn)獲得自由的一種追求，把神仙境界與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來。如二十三、三十二，都是詩人為解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露，也是詩人同黑暗顯示相對(duì)立的美好生活追求。4.簡(jiǎn)述謝靈運(yùn)在山水詩在文學(xué)史發(fā)展中的地位。知識(shí)點(diǎn)：山水詩答：謝靈運(yùn)是玄言詩向山水詩轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，他的山水詩真正以自然山水為獨(dú)立的、客觀的審美和描寫對(duì)象。

①對(duì)山水景物的精細(xì)刻畫，善于營(yíng)造畫境?！兜浅厣蠘恰分?，“池塘生春草，園柳變鳴禽”生動(dòng)地描繪出初春時(shí)節(jié)，綠色的小草在碧波蕩漾的水邊悄悄生長(zhǎng)，發(fā)滿新芽的柳樹上各種各種新奇的鳥婉轉(zhuǎn)鳴叫，描繪出一幅有聲有色，充滿了和諧和生機(jī)的畫面。

②詩作工于錘煉字句。注重景物的形象描繪，雕琢字句，排鋪對(duì)偶。劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)的詩“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”。

③開始了以自然山水為獨(dú)立的審美對(duì)象，對(duì)于扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)起了極為重要的作用，雖然他的詩中還有一些玄言和佛理的成分。他對(duì)自然景物的精細(xì)描繪，在表現(xiàn)手法上的刻意求工和大開聲色，對(duì)永明新體詩和后世山水詩的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從這個(gè)意義上說，鐘嶸稱他為“元嘉之雄”不為過譽(yù)。5.簡(jiǎn)述白居易新樂府的理論創(chuàng)作主張。知識(shí)點(diǎn)：唐詩答：白居易對(duì)新樂府有一套完整的理論，并在自己的創(chuàng)作中實(shí)踐他的理論。

①認(rèn)為文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，具有深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。他在《策林》六十九中指出：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形成歌詩矣”。

②明確創(chuàng)作目的與政治相關(guān)。他認(rèn)為文學(xué)不僅具有反映社會(huì)的價(jià)值，而且也具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識(shí)的巨大功能。他特別提倡周朝的采詩制度，主張“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”。他在《與九元書》中，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作主張。同時(shí)他在《新樂府五十首序》中提倡真實(shí)，認(rèn)為只有“核而實(shí)“，才能”傳而言”。

③文學(xué)的特性、內(nèi)容與形式的關(guān)系。要求詩歌創(chuàng)作不僅要發(fā)揮社會(huì)作用，更要以情感人。認(rèn)為詩要“以情感人，以美感人”，在《與九元書》中，他說“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”，將詩歌比作植物，用“根、苗、花、果”喻“情、言、聲、義”。另外他堅(jiān)決主張“系于意，不系于文”七、論述題2個(gè)一、試論陸游詩歌的藝術(shù)成就及其愛國(guó)情懷知識(shí)點(diǎn)：宋詩（一）詩歌的內(nèi)容也極為豐富，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，其中最重要的是愛國(guó)主題和日常生活情景的吟詠。陸游作為時(shí)代的歌手，緊扣時(shí)代的脈搏，面對(duì)破碎的河山，目睹黑暗的現(xiàn)實(shí)，他以悲壯激昂的歌聲，唱出了愛國(guó)御侮的時(shí)代強(qiáng)聲。陸游的早中期詩作中充滿了報(bào)國(guó)殺敵的忘我精神，時(shí)時(shí)刻刻為多難的祖國(guó)而呼喊，始終以為國(guó)立功、戰(zhàn)死沙場(chǎng)為光榮。他的詩篇中充滿了“鐵馬橫戈”、“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴?bào)國(guó)有萬死”的犧牲精神。這種精神一貫到底，在他后來的詩篇中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。（二）陸游的愛國(guó)主題還體現(xiàn)在對(duì)朝廷奉行的妥協(xié)投降的“和戎”政策進(jìn)行了大膽的揭露,尖銳的諷刺。他在《關(guān)山月》中寫道:詩用樂府舊題,寫現(xiàn)實(shí)感慨。他借守邊將士的口吻,描寫和戎的惡果,揭露和譴責(zé)了南宋統(tǒng)治階級(jí)對(duì)金人屈膝投降的政策,表達(dá)了廣大士兵報(bào)國(guó)無門的怨憤和人民渴望恢復(fù)中原的悲痛之情。南宋的當(dāng)權(quán)者始終是投降派,陸游的報(bào)國(guó)鴻愿不僅終生未能實(shí)現(xiàn)而且遭到了冷酷現(xiàn)實(shí)的扼殺。在《書憤》中,一句“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑?！笔谷娀仨懼鴫阎疚闯甑谋瘧嵰舴?帶有蒼涼沉郁的色彩?！秳δ显姼濉纷詈笠黄妒緝骸?，集中展現(xiàn)了陸游對(duì)南宋屈辱局勢(shì)的悲憤，也表達(dá)了詩人堅(jiān)定會(huì)勝利的信心，實(shí)在是詩人一生愛國(guó)思想的集中體現(xiàn)。（三）陸游愛國(guó)詩的抒情特色表現(xiàn)為高度概括又意象鮮明，感情往往大幅度跳躍動(dòng)蕩，很少針對(duì)具體一個(gè)事件而發(fā)，絕大多數(shù)都是以高度的概括手法書寫愛國(guó)，報(bào)國(guó)和對(duì)入侵者的仇恨，對(duì)投降派的痛恨，壯志難酬的悲憤。如《書憤》首聯(lián)感慨“早歲”不知世事艱難，實(shí)則概括了今日之現(xiàn)實(shí)，隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)南宋小朝廷的揭露批判和嘲諷。（四）陸游愛國(guó)詩的抒情特色還表現(xiàn)為善于調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法，《書憤》通過今昔對(duì)比，理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，諸葛亮與當(dāng)朝權(quán)臣的對(duì)比等等，將自己強(qiáng)烈的感情隱含于對(duì)比之中。另外，典故的運(yùn)用，恰當(dāng)自然，使詩歌感情的抒發(fā)顯得含蓄委婉，深沉凝重。（五）愛國(guó)的主題在中國(guó)古代詩歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，幷把它高揚(yáng)到前無古人的高度。愛國(guó)主題不但貫穿了他長(zhǎng)達(dá)60年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩的精華和靈魂。（六）陸游熱愛生活，善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)詩材。無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是農(nóng)村的平凡生活還是書齋的閑情逸趣，他都有細(xì)致入微的描繪，如《游山西村》，贊美寧靜的村景和淳樸的民風(fēng)，《臨安春雨初霽》抒寫對(duì)京華紅塵的厭倦，但對(duì)江南春雨和書齋閑適生活的描寫卻優(yōu)美動(dòng)人。這又反映出時(shí)時(shí)夢(mèng)見鐵馬冰河的志士陸游，也同樣熱愛和平的日常生活。（七）陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細(xì)弱。正是在這種風(fēng)格論的指導(dǎo)下，陸游形成了氣勢(shì)奔放、境界壯闊的詩風(fēng)。陸游熱情奔放，神采飛揚(yáng)，把在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的壯志豪情都傾瀉在詩中，常常憑借幻境、夢(mèng)境來一吐胸中的壯懷英氣。他在夢(mèng)中親臨前線，斬將奪關(guān)，盡復(fù)漢唐故地。甚至在老病僵臥之時(shí)，尚有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的奇情壯思。然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境畢竟給詩人心靈壓上了無法擺脫的重負(fù)，夢(mèng)中的幻境終究是要消逝的。所以陸游的詩風(fēng)又有近于杜甫的沉鬰悲涼的一面。兼融李白的飄逸奔放與杜甫的沉鬰頓挫于一爐，構(gòu)成了陸游的獨(dú)特詩風(fēng)。但陸詩又不像李、杜詩那樣雄奇莫測(cè)，陸詩的語言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，即使是七言古體也不例外。（八）陸游擅長(zhǎng)的詩體是七言詩，他的七古、七律和七絕的成就都很高。其中的七律尤以對(duì)仗工整而著稱。陸游詩也有比較嚴(yán)重的缺點(diǎn)，有些詩流于淺近滑易，字句和詩意重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象也很常見二、試論黃庭堅(jiān)的詩歌藝術(shù)成就及江西詩派知識(shí)點(diǎn)：宋詩（一）山谷體的藝術(shù)成就1.黃詩的特點(diǎn)是文人氣和書卷氣特別濃厚，詩中的人文意象格外密集，喜愛吟詠書畫作品、亭臺(tái)樓閣以及筆、墨、紙、硯、香、扇等物品。黃庭堅(jiān)寫其他題材也努力抉發(fā)其中的文人意識(shí)，如茶本來是一種生活用品，但在黃詩中茶卻成為文人雅致生活不可或缺的內(nèi)容。2.黃詩更引人注目的是鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他的整個(gè)詩歌創(chuàng)作都貫徹了求新求變的精神，從而創(chuàng)造了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌。黃詩不論長(zhǎng)短，往往都包含多層次的意思，章法回旋曲折，絕不平鋪直敘。如《次韻裴仲謀同年》的次聯(lián)：“舞陽去葉才百里，賤子與公俱少年?！鄙舷戮涞囊馑枷嗳ズ苓h(yuǎn)，讀來有奇崛之感。3.黃詩運(yùn)用修辭手段，善于出奇制勝。如用“煎成車聲繞羊腸”來形容煎茶的聲音。黃庭堅(jiān)還重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語，黃詩中最成功的則是那些用常見的字詞組成新奇意象的作品，如《寄黃幾復(fù)》：桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。字面較為平常，典故也是常見的，但經(jīng)過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，以故為新，在整體上取得了新奇的藝術(shù)效果。4.黃詩還有聲律奇峭的特點(diǎn)，一是句中音節(jié)打破常規(guī)，如“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏”等，矯健奇峭。二是律詩中多用拗句，以避免平仄和諧以至圓熟的聲調(diào)。這種刻意求奇而造拗句、做硬語的做法，是形成山谷體生新硬瘦的重要因素，同時(shí)也使“山谷體”具有奇險(xiǎn)、生硬、不夠自然等缺點(diǎn)。不過黃庭堅(jiān)晚年的詩風(fēng)逐步克服了上述缺點(diǎn)，體現(xiàn)出歸真返樸的傾向。黃詩以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，當(dāng)時(shí)就被稱為“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體”。如果以唐詩為參照標(biāo)準(zhǔn)，那么“山谷體”的生新程度是最高的，它最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。（二）黃庭堅(jiān)的詩歌理論1.黃庭堅(jiān)也認(rèn)同“文以載道”的觀點(diǎn)，但他更加強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)抒寫性情，應(yīng)以道德修養(yǎng)為其根本。他還提出了一整套的“詩法”,使得許多詩人翕然相從。黃庭堅(jiān)主張以豐富的書本知識(shí)作為寫詩的基礎(chǔ),多讀書的目的,是積累古人的“佳句善字”,以備檢用。2.北宋中葉，黃庭堅(jiān)舉起了以杜甫為詩家宗祖的大旗，倡導(dǎo)學(xué)杜的重點(diǎn)則在于借鑒杜詩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。黃庭堅(jiān)對(duì)杜甫在煉字、造句、謀篇等方面的藝術(shù)特點(diǎn)有許多細(xì)致的分析，學(xué)習(xí)杜甫拗體詩法，以橫空排鼻的奇句硬語和喜用奇事奇字的顯著特點(diǎn)而引人注目，尤其傾倒于晚期杜詩的藝術(shù)境界。黃庭堅(jiān)把晚期杜詩視為宋詩美學(xué)理想的參照典范，實(shí)即倡導(dǎo)超越雕潤(rùn)綺麗而進(jìn)入精光內(nèi)斂的老成境界。在這重意義上，黃庭堅(jiān)的尊杜觀點(diǎn)最能體現(xiàn)宋代詩學(xué)的時(shí)代精神。3.黃庭堅(jiān)詩論中影響很大的另一個(gè)內(nèi)容是“點(diǎn)鐵成金”之說，即對(duì)前代詩歌的語言藝術(shù)積極的借鑒。黃庭堅(jiān)說的“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”是一種具有獨(dú)特創(chuàng)新意識(shí)的法則,對(duì)前人的句法、句律、典故、藝術(shù)之法加以熟參,以心悟人,化為我用。這是一種融合自身思想的審美創(chuàng)造。黃庭堅(jiān)的“有法”是指以心馭法,不為法役,做到“有法”入而“無法”出。黃庭堅(jiān)在創(chuàng)作中比較成功地運(yùn)用了“點(diǎn)鐵成金”的方法，從而在借鑒前人的基礎(chǔ)上推陳出新，“點(diǎn)鐵成金”之說往往被后人目為“剽竊”，但在北宋的特定時(shí)代里，這不失為擺脫窘境的一種策略，所以當(dāng)時(shí)發(fā)生了較大的影響。4.黃庭堅(jiān)對(duì)當(dāng)時(shí)的青年詩人具有多方面的典范作用：他的詩歌成就卓越，且鮮明地體現(xiàn)了宋代詩壇的美學(xué)風(fēng)范；他作詩的方式是字斟句酌，法度井然，便于別人仿效；他的詩論是循序漸進(jìn)的，幷大張旗鼓地倡導(dǎo)以杜甫為詩家宗祖，還為詩人們?cè)O(shè)計(jì)了擺脫窘境的策略，使人有具體的門徑可入。（二）江西詩派的形成和演變1.宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃、陳為首的詩歌流派取名為“江西詩派”，尊黃庭堅(jiān)為詩派之首，次列陳師道等，共二十五人。到了宋末方回因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，提出“一祖三宗”之說，“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅(jiān)、陳師道與陳與義。2.黃庭堅(jiān)、陳師道去世以后，吟詠書齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩派的創(chuàng)作傾向，這也是當(dāng)時(shí)整個(gè)詩壇的傾向。靖康事變打破了詩壇的沉悶空氣，經(jīng)歷了靖康事變的江西詩派詩人用詩表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)之思。隨著宋金和議的簽訂，江西派詩人又漸漸地恢復(fù)了早期的題材內(nèi)容。3.在南宋初期，江西詩派在藝術(shù)風(fēng)格上也發(fā)生了深刻的變化。黃庭堅(jiān)的詩論中本來就包含求新求變、自成一家的精神，江西詩派中幾個(gè)比較杰出詩論家都理解幷繼承了這種精神。最具有革新精神的首推呂本中的“活法”之說。所謂“活法”，意即既要有法，又要有變化，既不背于規(guī)矩，又能出于規(guī)矩之外，學(xué)會(huì)對(duì)“法”的活用，其中幷沒有特定的風(fēng)格論內(nèi)容。4.在南宋初年，陳與義、曾幾都與江西詩派有較密切的關(guān)系。曾幾的詩風(fēng)雖然不類黃庭堅(jiān)、陳師道，但他非常推崇黃、陳，他還隱隱以江西詩派的繼承者自居。陳與義的情況要復(fù)雜一些。陳與義對(duì)黃庭堅(jiān)、陳師道都很推崇，創(chuàng)作上也接受了黃、陳詩風(fēng)一定的影響，然而他的主體風(fēng)格及主要題材取向都已與江西詩派相去較遠(yuǎn)。5.江西詩派并不是一個(gè)體系嚴(yán)密的派系,而是一個(gè)規(guī)模龐大的文人集團(tuán),在中國(guó)詩歌史上形成了一種共同的詩歌創(chuàng)作傾向。江西詩派的創(chuàng)作特點(diǎn)是，重視句法，喜用拗句；用典以故為新，變俗為雅；風(fēng)格生新瘦硬。江西詩風(fēng)統(tǒng)治詩壇數(shù)十年,在形成宋調(diào)特色的同時(shí),也留下了許多弊端。江西詩人雖大多提倡自出新意,卻在實(shí)踐中步趨黃庭堅(jiān)、陳師道。黃、陳的生新瘦硬詩風(fēng)被后人群體化復(fù)制,黃、陳對(duì)藝術(shù)技巧的開拓被后人理解為對(duì)章法格律、使典用字的追求。這些問題導(dǎo)致江西后進(jìn)詩人逐漸走上深險(xiǎn)怪僻,刻意推敲的道路。6.總之，在蘇軾和黃庭堅(jiān)以后，陸游等中興四大詩人之前的四五十年間，江西詩派的崛起是詩壇上最重要的文學(xué)現(xiàn)象。江西詩派自身的演變同時(shí)也代表著北宋詩風(fēng)向南宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。古代詞曲試題一、單選題1、詞是配合（A）而產(chǎn)生的一種文學(xué)形式。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)A燕樂B雅樂C俗樂D清樂2、下列作家中，開創(chuàng)了豪放詞派的是（A）。知識(shí)點(diǎn)：宋詞A蘇軾B辛棄疾C柳永D周邦彥3、下列詞人中，第一個(gè)大量創(chuàng)制長(zhǎng)調(diào)的是（B）。知識(shí)點(diǎn)：宋詞A辛棄疾B柳永C李清照D姜夔4、和晏幾道并列，被稱為“古之傷心人”的是（C）。知識(shí)點(diǎn)：宋詞A陸游B辛棄疾C秦觀D張炎5、被稱為“北宋倚聲家初祖”的是著名詞人（D）。知識(shí)點(diǎn)：宋詞A歐陽修B范仲淹C王安石D晏殊6、“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！笔牵ˋ）對(duì)李煜詞的評(píng)價(jià)。知識(shí)點(diǎn)：晚唐五代詞、古代文論A王國(guó)維B唐圭璋C陳廷焯D況周頤7、被譽(yù)為“疏雋開子瞻（蘇軾），深婉開少游（秦觀）”的詞人是（D）知識(shí)點(diǎn)：宋詞、中國(guó)文化常識(shí)A晏殊B馮延巳C李煜D歐陽修8、“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”是（D）的名句。知識(shí)點(diǎn)：宋詞A晏殊B姜夔C張炎D晏幾道9、“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”是（A）的名句。知識(shí)點(diǎn)：宋詞A賀鑄B辛棄疾C吳文英D晏幾道10、有“曲中李杜”之譽(yù)是張可久和（A）。知識(shí)點(diǎn)：元明戲曲A喬吉B關(guān)漢卿C馬致遠(yuǎn)D張養(yǎng)浩二、判斷題1、詞是配合雅樂的一種文學(xué)形式。錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)2、散曲是配合南曲的。錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：元明戲曲3、詞與散曲的區(qū)別，表現(xiàn)之一就是詞較為含蓄宛轉(zhuǎn)，散曲較為自然酣暢。對(duì)知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)4、《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）是晏幾道的詞。錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：宋詞5、姜夔的代表作有《暗香》、《疏影》等。對(duì)知識(shí)點(diǎn)：宋詞6、周邦彥曾供奉北宋最高音樂機(jī)構(gòu)大晟府，他是第一個(gè)大量創(chuàng)作慢詞的詞人。錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：宋詞7、中國(guó)詞史上填詞最多的詞人是辛棄疾。錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：宋詞8、詞與散曲都采用長(zhǎng)短句句式，但詞牌句數(shù)與字?jǐn)?shù)的規(guī)定是十分嚴(yán)格的，不能隨意增減。對(duì)知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)9、馬致遠(yuǎn)是元代創(chuàng)作最豐的散曲作家之一，被譽(yù)為“曲狀元”。對(duì)知識(shí)點(diǎn)：元明戲曲10、散曲成就最高的是明代。錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：元明戲曲三、填空題1、蘇軾改革詞體主要通過__以詩為詞，辛棄疾主要通過_以文為詞。知識(shí)點(diǎn)：宋詞2、被稱為“大小晏”的詞人是晏殊和晏幾道。知識(shí)點(diǎn)：宋詞3、被稱為“古之傷心人”的詞人是秦觀和晏幾道。知識(shí)點(diǎn)：宋詞4、被稱為“賀梅子”的詞人是賀鑄。知識(shí)點(diǎn)：宋詞5、燕樂與雅樂相對(duì)，它不是用于郊廟祭祀，而是用于日常娛樂。知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)文化常識(shí)6、散曲分為小令和套數(shù)以及帶過曲幾種。知識(shí)點(diǎn)：元明戲曲7、我國(guó)第一部文人詞總集是《花間集》。知識(shí)點(diǎn)：晚唐五代詞8、宋末詞壇有張炎、王沂孫、蔣捷等人，他們被稱為“格律派”，又稱“風(fēng)雅派”。知識(shí)點(diǎn)：宋詞9、清代詞人陳維崧一生創(chuàng)作了1600余首詞，是詞史上填詞最多的詞人。知識(shí)點(diǎn)：清詞10、明代也有一些有成就的散曲作家，陳鐸的《滑稽余韻》是有名的作品。知識(shí)點(diǎn)：元明戲曲四、解釋加點(diǎn)的詞。1、鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。煙蘿：云霞草木，指隱居生活。知識(shí)點(diǎn)：晚唐五代詞2、去年春恨卻來時(shí)。卻：又。知識(shí)點(diǎn)：宋詞3、驚起卻回頭，有恨無人省。省，領(lǐng)悟，理解。知識(shí)點(diǎn)：宋詞4、郴江幸自繞郴山，為誰流下