中西方教育觀念的差異

中西方教育觀念的差異第1頁，本講稿共116頁導(dǎo)言“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”?！板X學(xué)森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。依我所見，這是由于受到中國傳統(tǒng)教育理念的影響。中國的教育理念和西方發(fā)達國家的相比，存在諸多不同之處。孰是孰非，需要進一步考究。下面我來簡單談?wù)勚形鞣浇逃砟畈町?。?頁，本講稿共116頁

1.教：左上部分是漢字易經(jīng)的爻字，左下部分是子字，左邊表示一個小孩在面對易經(jīng)中的爻字；右上部分是個象形字，相當(dāng)于漢字今天的丫字，右下部分是又字，古漢語中表示一個手，右邊整體上的意思是一只手拿著一個樹丫或樹枝。《說文解字》：“上所施下所效也”

2.育：第一個育的左邊是“女”字的古體，右邊是個倒立的“子”字。其綜合意思就是婦女在哺育小孩。第二個于的上邊是一個倒立的“子”字，下面是一個“月”字。而漢字的月字多表示身體或肉體，如臉、胖、肴、刖、臏?！坝弊衷硎緥D女在哺育小孩。”《說文解字》：“養(yǎng)子使做善也。第3頁，本講稿共116頁教育的概念從“教育”的詞源學(xué)意義上看，我國的教育中，兒童需要在成人的棍棒監(jiān)督之下習(xí)字學(xué)文，從德向善，這是認為兒童天性本惡，因此多強調(diào)“外爍”；而在西方，教育重在對兒童的固有本性加以引導(dǎo)，使之完善發(fā)展，此處隱含兒童天性本善，故而更關(guān)注“內(nèi)發(fā)”。第4頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變

教育思想就是在一定歷史時代的社會條件下，在教育實踐基礎(chǔ)上形成的對教育現(xiàn)象與問題的認識和看法。第5頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變古代——近代——現(xiàn)代源遠流長、靜逸平緩——激流跌宕——容納百川儒、道、墨、法——理——洋務(wù)——維新——平民——生活……第6頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變教育思想的特征實踐性：孔子（弟子3000，精通六藝者72人）、昆體良（雄辯術(shù)學(xué)校20余年）、柏拉圖（學(xué)園阿卡迪米亞，academy學(xué)院）。民族性：儒家教育思想（尊師重教、因材施教、教學(xué)相長中華民族教育思想中的優(yōu)良傳統(tǒng)），西方宗教合一（認識神、理解神、歸依神）。階級性：董仲舒（獨尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉）規(guī)律性：內(nèi)容（教育的作用、地位、方針與目的、內(nèi)容、師生及管理等）；過程（片面——全面、膚淺——深刻、簡單——復(fù)雜）第7頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（一）古代教育思想的濫觴西周以前政教合一、官師不分，教育思想與政治、軍事、哲學(xué)思想揉合在一起，為成為獨立的理論形態(tài)，見《尚書》、《周易》、《詩經(jīng)》、《周禮》等文獻。１．重視教育的政治功能２．重視君主的榜樣示范３．重視藝術(shù)的教化作用第8頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（二）兩朵奇葩：世界上第一位教育思想家——孔子世界上第一部教育專著——《學(xué)記》第9頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（三）古代教育思想的發(fā)展軌跡1．先秦時期的教育思想學(xué)術(shù)下移、士階層的興起、官學(xué)衰落、私學(xué)勃興儒家：道德至上、教化、以禮為教、以儒為師墨家：科技教育之先河、習(xí)染法家：法制，注重職業(yè)技術(shù)教育、以法為教，以吏為師道家：自然教育思想、自然本性的充分展開、自然無為第10頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（三）古代教育思想的發(fā)展軌跡2．秦漢六朝時期的教育思想秦：書同文、行同倫、一法度、定一尊漢：初黃老、董仲舒獨尊儒術(shù)、官學(xué)制度制度建立、王充實學(xué)思想“知識就是力量”魏晉南北朝：玄學(xué)興、官學(xué)時興時廢、私學(xué)興盛、自然教育第11頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（三）古代教育思想的發(fā)展軌跡3．隋唐兩宋時期的教育思想隋唐：科舉制度、?？平逃c職業(yè)教育正規(guī)化、韓愈《師說》兩宋：教育改革家范仲淹、王安石第12頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（四）古代教育思想的主要特質(zhì)1．古代教育思想的生態(tài)環(huán)境（1）半封閉的大陸環(huán)境世界的中央，避風(fēng)港，文化隔離機制（2）農(nóng)業(yè)型的自然經(jīng)濟（3）家國一體的宗法社會第13頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（四）古代教育思想的主要特質(zhì)2．古代教育思想的特質(zhì)重習(xí)俗，輕神性——積極入世重道德輕功利——寧肯作不滿足的蘇格拉底不做滿足的豬——富而后教（華西村）——教育經(jīng)濟思想淡重政務(wù)、輕自然——心理、倫理、政治——學(xué)而優(yōu)則仕重和諧、輕競爭——和為貴——省察、反思重整體、輕個體——義務(wù)、奉獻、群體協(xié)調(diào)——民族凝聚力——家長主義、中央集權(quán)、專制主義第14頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（四）古代教育思想的主要特質(zhì)3．古代教育思想的現(xiàn)代意義世俗精神道德精神和諧精神群體精神人本精神第15頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（五）中國近代教育思想史1．西學(xué)東漸與近代教育學(xué)的產(chǎn)生日本中介西方留學(xué)器物——制度——文化古代形式近代內(nèi)容第16頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變（五）中國近代教育思想史2．近代教育思想的演變（1）從龔自珍、魏源到洋務(wù)派改良，師夷之長技以制夷，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，器物層面的超越，科學(xué)技術(shù)與實業(yè)教育（2）從洋務(wù)派到維新教育王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁啟超、孫中山、蔡元培實現(xiàn)制度層面的超越，頒布新學(xué)制，創(chuàng)辦教育團體和教育刊物（羅振玉、王國維）各種教育思潮（軍國民——蔡鍔，實利教育——蔡元培，科學(xué)教育——留美學(xué)生，義務(wù)教育——改良派，平民教育——梁啟超）（3）從維新到新文化運動國民精神、個體心理層面的超越（文化）魯迅、陳獨秀、胡適、陳鶴琴、晏陽初、陶行知、楊賢江晏陽初：平民教育；梁漱溟：鄉(xiāng)村教育；陶行知：生活教育；陳鶴琴：活教育第17頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

一、中西方教育觀念的嬗變(六)中國當(dāng)代教育思想的嬗變1．初創(chuàng)時期（1949-1956）理解毛澤東文教思想；學(xué)習(xí)蘇聯(lián)；總結(jié)解放區(qū)教育經(jīng)驗；批判舊教育2．探索時期（1957-1963）短暫繁榮；教育思想的“大革命”與“大躍進”；教育思想的調(diào)整與爭鳴（母愛教育）3．混亂時期（1964-1976）批資批修；反擊右傾翻案風(fēng)4．重建時期（1977-1990）教育思想的撥亂反正；教育思想的重新建構(gòu)；教育本質(zhì)問題討論；引進西方教育思想5．發(fā)展期（1991——）素質(zhì)教育；主體性教育；創(chuàng)新教育；平等教育；終身教育第18頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

二、西方教育思想（一）古希臘教育思想1．蘇格拉底的教育思想

蘇格拉底對教育的最大貢獻是創(chuàng)立了“蘇格拉底法”。真理以潛在的形式存在于人的內(nèi)心，教師的主要任務(wù)不是傳授現(xiàn)成的知識，而在于通過交談和討論，消除一切錯誤和模糊的認識，喚醒學(xué)生的意識，從而發(fā)現(xiàn)真理。2．柏拉圖的教育思想他把教育的最高目的歸結(jié)為哲學(xué)家的培養(yǎng)。他為哲學(xué)家的教育開列了眾多的教學(xué)科目，其中包括：閱讀、體育、軍事、哲學(xué)以及“四藝”：算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂理論。（這“四藝”與智者倡導(dǎo)的“三藝”一起，構(gòu)成了中世紀(jì)的“七藝”)3．亞里士多德的教育思想亞里士多德主張根據(jù)兒童身心發(fā)展的不同特點進行與之相適應(yīng)的教育。在西方教育史上，他是第一個明確提出兒童年齡分期，并強調(diào)教育應(yīng)遵循兒童自然發(fā)展順序的教育家。第19頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

二、西方教育思想（二）古代羅馬教育1.西塞羅古羅馬共和后期的政治家，教育思想家。教育著作主要有《論雄辯家》等。教育目的是培養(yǎng)雄辯家。西塞羅提出了以“人道”為理想的教育主張。2.昆體良古羅馬帝國時期的教育家。在教學(xué)上他提出了許多有價值的見解：在教學(xué)組織形式方面，主張分班教學(xué)；在教學(xué)的原則與方法上，主張廢除體罰，適度教學(xué)，學(xué)習(xí)與休息相間，注重提問以及強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的獨立的判斷力等。第20頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

二、西方教育思想(三)西歐中世紀(jì)教育1．西歐中世紀(jì)教會學(xué)校在整個中世紀(jì)，教會學(xué)校是占主導(dǎo)地位的教育機構(gòu)。它主要包括三種類型：修道院學(xué)校、大教堂學(xué)校和堂區(qū)學(xué)校。2．中世紀(jì)世俗封建主的教育及其管理在中世紀(jì)，與教會學(xué)校并行的主要是世俗的教育，它包括騎士教育和宮廷學(xué)校。騎士教育屬于世俗教育的范疇，是近代紳士教育的直接淵源。3．西歐中世紀(jì)大學(xué)和城市學(xué)校西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生，是社會多種因素相互作用的產(chǎn)物。工商業(yè)的發(fā)展、城市的興起、十字軍東征、經(jīng)院哲學(xué)的出現(xiàn)以及一些著名學(xué)者的講學(xué)等等，都在不同程度上產(chǎn)生了重要的推動作用4．經(jīng)院哲學(xué)與西歐中世紀(jì)教育經(jīng)院哲學(xué)是教父哲學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展，是中世紀(jì)神學(xué)哲學(xué)化達到最高階段的產(chǎn)物。經(jīng)院哲學(xué)所要解決的基本問題是，調(diào)和哲學(xué)和神學(xué)、理性與信仰之間的矛盾。愛爾蘭哲學(xué)家愛留根納是經(jīng)院哲學(xué)的創(chuàng)始人，阿爾伯特和托馬斯·阿奎那將經(jīng)院哲學(xué)推向極盛第21頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

二、西方教育思想（四）文藝復(fù)興與宗教改革時期的教育意大利是文藝復(fù)興運動的發(fā)祥地，是人文主義教育的搖籃，基本特征1．人道主義強調(diào)教育應(yīng)當(dāng)以人為中心；2．古典主義強調(diào)對古典文化精神的繼承和發(fā)揚；3．自然主義強調(diào)受教育者的興趣、要求、欲望和自由，重視對新的教育方法的探討，以促進受教育者天性的發(fā)展；4．世俗化教育以人和現(xiàn)世為目的；5．貴族化所繼承的是古代的自由人的教育，帶有明顯的貴族化傾向；6．變革性完成了從中世紀(jì)教育向近代教育的轉(zhuǎn)折，并為西方近代教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。第22頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

二、西方教育思想（五）近代外國教育思想1．夸美紐斯的教育思想1632年捷克的夸美紐斯發(fā)表了《大教學(xué)論》，“教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯教育思想中根本性的指導(dǎo)原則，適應(yīng)大自然，適應(yīng)兒童個體的自然發(fā)展2．洛克是英國近代早期著名的哲學(xué)家、政治家和教育家。代表作：《教育漫話》。洛克反對“天賦觀念”，洛克的教育目的是培養(yǎng)紳士。3．盧梭的教育思想盧梭是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家和教育家。在《愛彌爾—論教育》中，提出了以人的自由發(fā)展和自然教育為基礎(chǔ)的培養(yǎng)新人的教育理想。4．裴斯泰洛齊的教育思想裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實踐家和教育思想家。代表作：《林哈德與葛篤德》。裴斯泰洛齊關(guān)于和諧教育的內(nèi)容主要包括德育、智育、體育和勞動教育三個方面。第23頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

二、西方教育思想（五）近代外國教育思想5．赫爾巴特的教育思想赫爾巴特是德國19世紀(jì)著名哲學(xué)家、教育家，代表作是《普通教育學(xué)》。赫爾巴特認為教育過程應(yīng)當(dāng)通過管理、教學(xué)和訓(xùn)練三個階段來完成。教育管理的目的在于建立和維持現(xiàn)有的教育的外部秩序6．福祿培爾的教育思想福祿培爾是德國19世紀(jì)著名的學(xué)前教育家。代表作：《人的教育》。他創(chuàng)立了學(xué)前幼兒教育體系，被后人稱為“幼兒教育之父”。福祿培爾認為教育應(yīng)當(dāng)遵循兩個原則，即“教育適應(yīng)自然發(fā)展”的原則和“自動發(fā)展”的原則。他認為，人生來是善的，具有一定的天性和能力，在教育中要順應(yīng)兒童的本能，而不是壓抑兒童的本能，讓其得到健康的發(fā)展。7．斯賓塞的教育思想

斯賓塞是19世紀(jì)后期英國著名的社會學(xué)家、哲學(xué)家和教育家。代表作：《教育論》。斯賓塞第一次明確地提出了智育、德育和體育的概念，并把包括智、德、體三方面的教育作為完整的教育體系進行充分的論述，豐富了人類對教育本質(zhì)和內(nèi)容的認識第24頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

二、西方教育思想（六）現(xiàn)代外國教育思想1．19世紀(jì)末——二戰(zhàn)前：——兒童中心以實用主義教育理論為核心的現(xiàn)代派教育理論為代表，它的特點是反對傳統(tǒng)教育，而提出以重視兒童，重視活動教學(xué)的現(xiàn)代教育取代傳統(tǒng)教育。圍繞對現(xiàn)代派教育理論的批評，一些在戰(zhàn)前傾向于傳統(tǒng)教育主張的教育理論流派得到發(fā)展，它們不僅重視傳授系統(tǒng)知識，也要求恢復(fù)傳統(tǒng)教育，教學(xué)中的常規(guī)，被稱為新傳統(tǒng)派教育理論。2．50年代——80年代——智育中心產(chǎn)生的一些新的教育理論流派，其特點是突出地表現(xiàn)為把自己的教育主張建立在現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學(xué)觀點上，用以考察、分析教育問題，并企圖用它們來解決當(dāng)代資本主義教育的新矛盾。3．80年代以后——教育理論傾向于多元化第25頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

三、中西教育價值取向的差異1.教育價值與教育觀中國西方社會利益?zhèn)€體發(fā)展培養(yǎng)精英面向大眾注重系統(tǒng)知識關(guān)注生活經(jīng)驗強調(diào)穩(wěn)定追求變化計劃，大綱跑道，共同建構(gòu)第26頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

三、中西教育價值取向的差異中國西方學(xué)科中心經(jīng)驗中心系統(tǒng)與規(guī)范解決問題原理、經(jīng)典的知識應(yīng)用、現(xiàn)代化的內(nèi)容繁，難，窄，舊簡，淺，寬，新概念，法則，練習(xí)經(jīng)驗，思考，應(yīng)用注重結(jié)論，獲得知識關(guān)注過程，強調(diào)體驗2.教育內(nèi)容與教第27頁，本講稿共116頁3.教學(xué)與學(xué)習(xí)方式中國西方聽講與接受自主探究與合作交流記憶與模仿理解與創(chuàng)造書本知識實踐活動間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

三、中西教育價值取向的差異第28頁，本講稿共116頁4.教育考試與評價制度中國西方標(biāo)準(zhǔn)化答案鼓勵個人思考書面測驗論文，答辯，制作知識，技能，技巧參與，多樣化，創(chuàng)新被動評價自我反思區(qū)分排名，推動學(xué)習(xí)淡化區(qū)別，個人隱私第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

三、中西教育價值取向的差異第29頁，本講稿共116頁中國的價值結(jié)構(gòu)整體和諧自然和諧道德倫理個體西方的價值結(jié)構(gòu)個體價值征服自然社會意識歷史第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

三、中西教育價值取向的差異第30頁，本講稿共116頁第一節(jié)中西方教育傳統(tǒng)

三、中西教育價值取向的差異5.東西方教育傳統(tǒng)的差異類別

中

西

教育價值取向

調(diào)和社會和自我重知識的應(yīng)用價值重教育的世俗性

注重個性自由和主體意識重知識的內(nèi)在價值重教育的宗教性

師生關(guān)系

強調(diào)教師權(quán)威師生相互依賴師道尊嚴(yán)

重視兒童個性獨立師生平等

教學(xué)行為

重教的行為教學(xué)形式刻板壓制情感的表達

重學(xué)的行為教學(xué)形式靈活體現(xiàn)對情感的意識和表達

第31頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異教育傳統(tǒng)上的區(qū)別中國教育傳統(tǒng)：第一，重人與社會的協(xié)調(diào)，強調(diào)社會本位;第二，重人倫觀念，講究倫理綱常，強調(diào)師道尊嚴(yán);第三，重入世（仕），強調(diào)學(xué)以致用，學(xué)而優(yōu)則仕。第四，重人文精神，強調(diào)教育的世俗性。西方教育傳統(tǒng)：第一，重個性獨立，強調(diào)個人本位，第二，重主智主義，強調(diào)博雅教育；第三，重宗教，強調(diào)宗教精神的養(yǎng)成。第32頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（一）中西高等教育的差別（二）中西中學(xué)教育的差異第33頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（一）中西高等教育的差別1.教育模式與教育內(nèi)容2.進校的途徑3.教育策略和辦學(xué)定位4.高校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)5.研究生的培養(yǎng)第34頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（一）中西高等教育的差別1.教育模式與教育內(nèi)容解放后，中國照搬了蘇聯(lián)專業(yè)教育的高等教育模式，并延續(xù)至今。由于學(xué)科的專業(yè)化和分化，不同學(xué)科之間缺乏溝通，各個學(xué)科所從事的研究、所開設(shè)的課程，甚至同一學(xué)科的不同分支所從事的研究、所開的課程與其他學(xué)科或者其他分支之間似乎沒有關(guān)系，因此學(xué)生所學(xué)到的無非是一些支離破碎的知識。這種專業(yè)教育模式和教育內(nèi)容為學(xué)生提供某一學(xué)科的專業(yè)訓(xùn)練，只能使學(xué)生在畢業(yè)之后能夠從事相應(yīng)的專業(yè)研究或者謀得相應(yīng)的職業(yè)。專業(yè)和就業(yè)是我國大學(xué)教育的主要導(dǎo)向，我國高等教育整體上處于西方國家職業(yè)教育層次第35頁，本講稿共116頁與我國的專業(yè)教育模式不同，通識教育是美國大學(xué)本科教育自19世紀(jì)后期以來的又一重要傳統(tǒng)，幾乎所有大學(xué)都有詳盡的通識教育計劃。以哈佛大學(xué)為例。1978年，哈佛大學(xué)發(fā)動了“學(xué)術(shù)界平靜的革命”，用“基礎(chǔ)課程”代替原先的“普通課程”。所謂基礎(chǔ)課程，就是“綜合傳統(tǒng)獨立學(xué)科中的基本內(nèi)容，以向所有學(xué)生提供共同知識背景為目的的一種課程設(shè)置”?；A(chǔ)課程由六大類十個領(lǐng)域組成，分別是“文學(xué)和藝術(shù)”（其中分ABC三個領(lǐng)域），“科學(xué)”（其中分AB兩個領(lǐng)域），“歷史”（其中分AB兩個領(lǐng)域），“社會分析”，“外國文化”和“道德理性”。所有文理科學(xué)生都必須從這十個領(lǐng)域中選修八個領(lǐng)域的課程，并在大學(xué)前兩年內(nèi)修完（主要是前三學(xué)期）第36頁，本講稿共116頁通識教育課程涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)、歷史、文化等多個方面，通過高水平教師的講授，使學(xué)生在進入大學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)之前，就可以對人類文明在各個領(lǐng)域的成果有一個概括性的認識和體驗。通識教育使高等教育站在人類文明進步的“巨人肩膀上”，直接聆聽知名教授對某些領(lǐng)域的深刻體會與理解，站到文明與發(fā)展的前沿，他們每邁出一步可能就是創(chuàng)新。第37頁，本講稿共116頁為了確保通識教育能夠達到預(yù)期的目標(biāo)，擔(dān)任通識教育課程教學(xué)任務(wù)的教師必須是教授或高級講師，教學(xué)效果經(jīng)評估必須達到優(yōu)良。而我們高等教育，整個把公共課教育置于可有可無的地位，而專業(yè)課則一統(tǒng)天下。第38頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（一）中西高等教育的差別2.學(xué)生進校門的途徑不一樣在中國，從古至今都非常重視考試?？荚嚤旧聿⒉粔?，但一卷定終身、一分定終身不好。我們來看看那些有成就的人。19世紀(jì)偉大的物理學(xué)家法拉第，13歲在裝訂百科全書的時候，看到“電學(xué)”這個條目，就著了迷，從此對電學(xué)發(fā)生興趣，后來發(fā)明了發(fā)電機。而麥克斯韋青少年時在博物館里看到法拉第發(fā)明的發(fā)電機，十分有興趣，從此決心鉆研電磁學(xué)，并創(chuàng)立了麥克斯威爾理論----19世紀(jì)經(jīng)典物理的基石之一。很多例子說明，一個人在小時候的興趣和好奇心，對他的一生都會有很大影響。然而，今天中國的高考制度已成為學(xué)校教育的指揮棒，從某種程度上講確實扼殺了許多青少年的興趣與愛好。第39頁，本講稿共116頁那么國外學(xué)生是如何進高校呢？以美國名校為例，一般要有五個方面的要求：一是參加SAT（scholasticapptitudetest）考試，但考試壓力不大，因為一年有7次考試機會，隨你什么時候去考，也不管考幾次，直到你滿意為止。二是高中實行學(xué)分制，至于你是三年學(xué)完還是五年學(xué)完都可以。三是中學(xué)考試的平均成績要達到B。這不是一張考卷所代表的全部分?jǐn)?shù)，即使你全部答對，也只能得50分。平時如果你做一個航天模型，玩一個能夠遙控的風(fēng)箏，也可以拿25分、30分，甚至對同學(xué)的幫助有時也會算分，這樣綜合起來看你是Ａ還是Ｂ。第40頁，本講稿共116頁四是考大學(xué)要有推薦信，特別是要有個性的推薦信。五是學(xué)校個別面談。這就是國外很多名牌大學(xué)的“五關(guān)”。另外國外有嚴(yán)格的淘汰制。有了嚴(yán)格的淘汰制，開多大后門都沒用。很多學(xué)生希望到美國去、到英國去，請我提一些建議。建議選擇與你的能力相配的大學(xué)。這個大學(xué)的水平如果比你的能力低得太多，你去就沒意思了。但是如果這個學(xué)校比你高得太多，你也受不了，你開后門進去，就是自討苦吃了，過一年你就得自動“下崗”第41頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（一）中西高等教育的差別3.不同的學(xué)校有不同的教育策略和辦學(xué)定位，對不同的學(xué)科也有不同的要求。在美國很注重自己的辦學(xué)定位，比如，紐約的服裝學(xué)院就培養(yǎng)了很多世界一流的服裝設(shè)計師。加州理工學(xué)院是美國西海岸洛杉磯附近的一個小學(xué)校，該校成立之初就規(guī)定，不管誰做校長，學(xué)校的規(guī)模不能擴大。該校約有2000學(xué)生，占地也很小。但就是這樣小的學(xué)校照樣成了世界一流大學(xué)，培養(yǎng)出了一流的人才，我國航天事業(yè)創(chuàng)始人錢學(xué)森和遺傳學(xué)專家談家楨都是該校培養(yǎng)的。紐約的服裝學(xué)院，哈佛大學(xué)，牛津，劍橋等都是世界一流的大學(xué)，但各家的定位卻不一樣。第42頁，本講稿共116頁同時，不同學(xué)科對學(xué)位的要求也不一樣。一個好的高等學(xué)校并不意味著一定要培養(yǎng)多少碩士生和博士生。據(jù)統(tǒng)計，我國研究生的絕對數(shù)量已居世界第三，建立一個比較合理的高等學(xué)校結(jié)構(gòu)，使之符合教育發(fā)展規(guī)律，并能滿足社會的不同需求，是非常重要的第43頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（一）中西高等教育的差別4.高校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同這一差異導(dǎo)致了學(xué)生培養(yǎng)方法上的根本不同。任何高等院校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是縱橫交錯的，縱的方向是本科教學(xué)，橫的方向是科學(xué)研究。不同的學(xué)校其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是不一樣的。國外一流的研究型大學(xué)縱向簡潔，橫向豐富；但一流的高等職業(yè)學(xué)?？v向豐富，而橫向簡潔。我國的高校卻趨于雷同。依國際經(jīng)驗，對復(fù)旦、北大這樣的學(xué)校來說，本科教學(xué)的方向不能多，橫向的交叉學(xué)科、研究機構(gòu)可以多些。但我國的高中生考入高校，往往被分入幾十個不同的系、院，像被領(lǐng)到了一個個窄胡同里面，怎能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才？世界上一流的研究型大學(xué)，都把廣博教育放在培養(yǎng)本科生的首位，把專業(yè)培訓(xùn)放在次要位置。第44頁，本講稿共116頁比如哈佛大學(xué)早就規(guī)定，學(xué)生入學(xué)后都要學(xué)七藝，即文化、邏輯、修辭、幾何、天文、數(shù)學(xué)、音樂，后又加上語文、人文、社會、自然。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，就可以具備思考的能力、清晰溝通思想的能力、明確的判斷能力以及能夠識別普遍性價值的認知能力，而學(xué)生分專業(yè)是大學(xué)二年級之后的事情。這種寬基礎(chǔ)、寬專業(yè)的培養(yǎng)方式帶來了與專業(yè)分得太細的培養(yǎng)方式全然不同的結(jié)果。例如，在哈佛醫(yī)學(xué)院里就有許多本科學(xué)文科甚至學(xué)音樂的學(xué)生。第45頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（一）中西高等教育的差別5.研究生的培養(yǎng)在國外，很多教授教授的手下都有10個、20個研究生在拼命地干活。研究生說如果不好好干，明年就要“走路”----被淘汰。如果努力干活的話，就可以看到自己未來的前途：第一，拿大學(xué)的文憑，這張文憑的含金量是很高的；第二，能夠參與世界前沿領(lǐng)域的科研工作。第46頁，本講稿共116頁事實上，很多獲諾貝爾獎的依據(jù)就是獲獎?wù)叩牟┦空撐?。像在量子力學(xué)領(lǐng)域有巨大貢獻的德布羅意，本來是位王子，后來他受哥哥的影響對物理學(xué)開始感興趣，并于1924年拿到博士學(xué)位。對博士論文中的觀點，他的導(dǎo)師是不太贊成的，在論文下面還特別加注說明，但是也同意給他證書。過了5年就憑這篇論文他獲得了諾貝爾獎！這樣的例子還有很多。反觀我們的研究生，恐怕是受了機制方面的限制。一方面，研究生的生活艱難。國家給予的研究生待遇偏低，在不少城市低于當(dāng)?shù)卣?guī)定的最低工資。這對于以基礎(chǔ)研究為主的研究生更顯得不盡合理。另一方面，老師也不敢給他們出難題，3年保證畢業(yè)，出一個小題目做做，學(xué)生也沒有多大的壓力。這種狀況不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。第47頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（二）中西中學(xué)教育的差異客觀而言，一名成績中等偏上的普通學(xué)生，在美國讀高中要比在中國容易很多1.校內(nèi)生活

中國高中生的校內(nèi)生活緊密圍繞著兩個字“學(xué)習(xí)”，派生出來的詞匯諸如：課本、練習(xí)冊、考試（統(tǒng)練）等，校園學(xué)習(xí)氣氛很濃。美國高中生的校園生活相比之下要輕松許多。除了上課學(xué)習(xí)以外，學(xué)生還有很多其他活動可以參加，這些各式各樣的活動培養(yǎng)了學(xué)生對新事物的興趣，從而有力地幫助學(xué)生找到自己的興趣所在，為今后選擇目標(biāo)和專業(yè)奠定基礎(chǔ)第48頁，本講稿共116頁事例1校服

中國的高中生是必須穿校服上學(xué)的，目的是要讓大家整齊劃一，消除攀比。而美國的公立學(xué)校是沒有校服的，只有私立學(xué)校才有。在平時，公立學(xué)校的學(xué)生可自由著裝，但是要符合學(xué)校的規(guī)定。事例2課程

中國的高中是三年制，所學(xué)內(nèi)容是教育局規(guī)定好的，只有一節(jié)是選修課，其余均為必修課。例如高二的學(xué)生必須學(xué)語文、數(shù)學(xué)（代數(shù)和平面解析幾何）、英語、物理、化學(xué)、生物、歷史、政治、美術(shù)和體育?？傊?，中國高中生的學(xué)習(xí)是很緊張的。第49頁，本講稿共116頁美國的高中是四年制，其初中為兩年制，所以中學(xué)階段的教育總共也為六年，和中國的一樣。美國的高中生每天只上六節(jié)課，從周一到周五，每天早上7:30上課，下午2:15放學(xué)。關(guān)于選課，每個學(xué)生都會有一個學(xué)監(jiān)指導(dǎo)，一般的原則是只要在高中四年內(nèi)學(xué)完必修課，并通過各學(xué)科的考試，其余的上課時間可以根據(jù)自己的興趣選學(xué)任何課程。例如，陶藝課，舞臺效果，戲劇表演，樂器，法律，會計等。一般的美國學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時就開始根據(jù)自己的興趣設(shè)計自己的未來，在完成必修的基礎(chǔ)課程的同時，學(xué)生們將選擇與自己專業(yè)相關(guān)的課程，著手進入專業(yè)領(lǐng)域，為以后的學(xué)業(yè)和工作打基礎(chǔ)。第50頁，本講稿共116頁有的學(xué)生用三年的時間就學(xué)完了所有必修課，并通過考試。如果學(xué)生某一必修課的考試沒有通過，那么其在下一學(xué)期必須重修該課程，直到通過考試為止。在第四年，學(xué)生可以學(xué)習(xí)大學(xué)課程AdvancedPlacement（AP）Courses，如果在學(xué)期末通過AP考試，大學(xué)時可免修該課程。美國大學(xué)學(xué)費昂貴，且是按照學(xué)科上課節(jié)數(shù)收費，因此，成績比較好的學(xué)生在高中便學(xué)完了大一的課程，為自己和家庭減輕經(jīng)濟負擔(dān)。第51頁，本講稿共116頁美國高中幾種有趣的課：學(xué)生政府（StudentGovernment）：一種負責(zé)組織學(xué)?；顒拥恼n

，分為高一（Freshman），高二（Sophomore），高三（Junior），高四（Senior）和學(xué)生主體（StudentBody）五個部分，每個部分都有主席（President），副主席（Vice-president），秘書（Secretary），財務(wù)（Treasure）等。除了學(xué)生主體，其余四個年級分別負責(zé)各年級的活動，學(xué)生主體負責(zé)整個學(xué)校的活動。但學(xué)生主體的學(xué)生必須由全校學(xué)生投票選定，相當(dāng)于中國的學(xué)生會，因此學(xué)生主體也被稱為StudentCouncil。第52頁，本講稿共116頁學(xué)生政府組織活動的經(jīng)費由學(xué)習(xí)這門課的學(xué)生在校園內(nèi)工作賺得。例如，老師幫助學(xué)生從校外購進糖果，交由學(xué)生政府的學(xué)生出售，不同年級學(xué)生賺得的利潤交各年級財務(wù)管理;學(xué)生可以在校門口開設(shè)臨時洗車鋪，賣印有學(xué)校標(biāo)志的紀(jì)念品，另外，學(xué)生還可以在學(xué)校舉辦舞會時賣門票、食品、禮物等。學(xué)生政府利用賺得的經(jīng)費組織活動。例如，學(xué)生政府每個月都會舉辦一次感謝老師們的活動（Teachers'appreciation），活動中學(xué)生將送給老師們卡片和糖果，或是一些可愛的文具，值得一提的是：學(xué)生政府將在教室里或者操場上為老師們準(zhǔn)備隆重而豐盛的午餐會，以感謝老師們辛勤地教學(xué)。第53頁，本講稿共116頁學(xué)生政府舉辦的活動很多，如每學(xué)年有一次正式舞會（Prom）；每學(xué)期有一次午餐慶祝會(Bashes)和一次學(xué)生會議（Assembly）；某些時候還舉行才藝表演（VarietyShow），選出優(yōu)勝者頒獎等。第54頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（二）中西中學(xué)教育的差異2.校報（Newspaper）：學(xué)生在這門課上學(xué)習(xí)怎樣編輯，出版，印刷報紙。學(xué)生們的杰作便是校報了。校報一般是一個月出一份，內(nèi)容廣泛，展示同學(xué)們的個性、才華。第55頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（二）中西中學(xué)教育的差異3.學(xué)校年度紀(jì)念冊（Yearbook）選學(xué)這科的學(xué)生需要在一學(xué)年結(jié)束時做好年度紀(jì)念冊，并出售給學(xué)生。平時，有的學(xué)生負責(zé)在校園里拍照，有的用電腦設(shè)計版面，有的搜集校園的奇文趣事，有的搞美術(shù)設(shè)計等。每年的紀(jì)念冊都不同，各校的紀(jì)念冊也都有自己的風(fēng)格。第56頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

一、中西方不同的學(xué)校教育模式（二）中西中學(xué)教育的差異4.陶藝課（Ceramics）學(xué)生從捏粘土做起，自行設(shè)計樣式，作品晾干后，由老師來統(tǒng)一燒制，再自行上釉色，然后再燒一次，作品就完成了。有一定基礎(chǔ)后，學(xué)生可開始使用轉(zhuǎn)輪塑造陶罐、花瓶、盤子等。在和粘土打交道的同時，學(xué)生也學(xué)習(xí)一些陶瓷藝術(shù)的知識，既陶冶了情操，又提高了藝術(shù)文化修養(yǎng)。學(xué)生作品將會在大廳展出，并參加優(yōu)秀作品的評選第57頁，本講稿共116頁中國高中有趣的課：美術(shù)欣賞課：這是一個較輕松的課，半個班的學(xué)生上美術(shù)，剩下半個班的學(xué)生上欣賞。美術(shù)課上，學(xué)生們可以畫淡彩畫（靜物），刻版畫和印制，用橡皮泥做浮雕。欣賞課則欣賞藝術(shù)作品。這對于沉浸在題海中的大腦無疑是個放松，好像一臺機器轉(zhuǎn)不動了停下來涂一點兒潤滑油，再開始飛速轉(zhuǎn)動。第58頁，本講稿共116頁比較：或許是由于歷史原因，或許是由于文化的差異，中國人和美國人在很多方面都不同。中國的高中生比美國的高中生更像學(xué)生，至少在學(xué)校里是這樣，中國的高中生對老師更尊敬，學(xué)習(xí)態(tài)度更認真，求學(xué)的氣氛更濃。曾經(jīng)有一位美國高中老師半開玩笑地說：“如果把中國高中的老師請到美國的高中來任教，不出一天，中國老師肯定會被（美國學(xué)生氣得）送醫(yī)院的。”中國的高中生認為上課時坐得端端正正是對老師的尊敬；而美國的高中生上課時則喜歡坐得橫七豎八，他們認為這樣上課的效率更高、更舒服。第59頁，本講稿共116頁和中國高中生比，美國高中生似乎更靈活，他們在學(xué)校所學(xué)的課程，除了基礎(chǔ)知識以外，其它大部分是培養(yǎng)能力的學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)能力，還有組織能力、創(chuàng)造能力、思維能力、交際能力等。美國高中四年級學(xué)生可以選一門如何在社會上找工作的課程，例如怎么申請、填表，需要哪些資料，如何展現(xiàn)出自己的能力與才華等。這是一門很實用的課，不論是在高中時打工，還是在大學(xué)深造后就業(yè)，這門課無疑給學(xué)生很大幫助。第60頁，本講稿共116頁中國的高中生有一項特長是美國高中生佩服得五體投地、自嘆不如的。中國高中生的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)都是一流的（至少和絕大部分的美國高中生比），尤其是數(shù)學(xué)，計算能力一流，可以口算、心算加減乘除，甚至徒手開平方根，徒手畫拋物線。美國高中生是沒有這種本領(lǐng)的。第61頁，本講稿共116頁中國高中生在課外也重視學(xué)習(xí)，分配給學(xué)習(xí)的時間自然占了過半。課外活動中，接觸社會的時間較少。美國高中生普遍貪玩，放學(xué)后把很少的作業(yè)寫完就開玩，他們參加多種活動。他們也打工，好像中國的社會實踐，不同的是他們付出勞動后將得到報酬，真正體會成人的生活第62頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

二、中西方不同的家庭教育模式第63頁，本講稿共116頁1.西方家長普遍認為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。

第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

二、中西方不同的家庭教育模式第64頁，本講稿共116頁●西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。

孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會走路的孩子跟在后面走。他們認為這對孩子獨立性的培養(yǎng)十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。第65頁，本講稿共116頁●西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費苦心地設(shè)計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的。第66頁，本講稿共116頁基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。第67頁，本講稿共116頁在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責(zé)任感的公民。第68頁，本講稿共116頁中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績好，將來“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。第69頁，本講稿共116頁從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。第70頁，本講稿共116頁西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育內(nèi)容來實施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。第71頁，本講稿共116頁●西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實際，例如幼兒園時就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進，這不僅適用于智力教育、知識教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會性發(fā)展差，這與家長忽視對孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無關(guān)系。第72頁，本講稿共116頁

2.西方家長“鼓勵創(chuàng)新”，而中國家長往往“滿足于克隆”，前者鼓勵孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。

他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題，并予以糾正。第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

二、中西方不同的家庭教育模式第73頁，本講稿共116頁中國家長對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進行的“探索活動”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長會稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。第74頁，本講稿共116頁從以上的對比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。西方家長在家庭道德倫理觀念、家庭教育價值觀以及能力培養(yǎng)、品德教育、創(chuàng)造性激發(fā)等方面都值得我國家長認真研究學(xué)習(xí)。第75頁，本講稿共116頁3.就中西方家庭教養(yǎng)的目的而言，兩者有著相同之處，那就是教子成人、教子成才。然而在具體方式方法上，由于歷史傳統(tǒng)、社會文化背景的不同，中西方家庭教養(yǎng)卻有著十分明顯的差異。認真地比較兩者的差異、得失，從中吸取西方家庭教養(yǎng)中有益的經(jīng)驗為我所用，這對于我們今天的家庭教育特別是獨生子女的教育培養(yǎng)無疑具有重要的現(xiàn)實意義。第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

二、中西方不同的家庭教育模式第76頁，本講稿共116頁4.中西方家庭教育及撫養(yǎng)上的差異（1）在培養(yǎng)孩子成材的問題上，中國的家長普遍地存在著智能中心主義傾向，而西方的家長更注重孩子天性的自由發(fā)展和健康人格的塑造。美籍華裔女作家譚愛梅曾對中美兩國的家教作了比較，她說：“同樣是小皇帝，在美國，孩子是社會的；在中國，孩子是爹媽的。

⊙中國父母在表示自己對孩子的愛意時，往往不在乎關(guān)心他們想些什么，他們的困惑，他們的不安……”第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

二、中西方不同的家庭教育模式第77頁，本講稿共116頁中國的家長望子成龍、望女成鳳的期望值特別高，因而往往把自己的意志強加給子女，孩子只要一上小學(xué)，玩耍的時間就非常少了，孩子放學(xué)回到家里先要完成學(xué)校布置的作業(yè)，此后家長還要輔導(dǎo)，讓他們做各種各樣的練習(xí)冊。尤其是城市的孩子，一到期期天、節(jié)假日，家長們還要按自己的意志，送孩子參加作文班、書法班、美術(shù)班、電子琴班等各種各樣的培訓(xùn)班，也不管孩子有沒有這方面的天賦?！?/p>

第78頁，本講稿共116頁孩子不喜歡學(xué)，家長就打、就罵，孩子簡直成了學(xué)習(xí)的機器。有報道說上海一個女孩因為不愿彈鋼琴，竟然將自己的手指剁掉了。1992年12月10日《中國教育報》報道：南京鋼鐵廠工人胡某的3歲兒子胡丹丹因為背不出“曲項向天歌”的“項”字，竟被他的父親踢死。88年，上海市兒童少年家庭研究促進會對12個區(qū)的1141個家庭的家教進行了問卷調(diào)查，這些家長一致認為孩子最使他們高興的事是學(xué)習(xí)成績好，最使他們不高興、最擔(dān)心的事是學(xué)習(xí)成績差。第79頁，本講稿共116頁浙江省社科院對近600名學(xué)生進行的調(diào)查顯示，60%的兒童的學(xué)習(xí)結(jié)束未達到父母的規(guī)定要求時，會遭到痛打（見1992.12.15《新華日報》）。相比之下，西方國家的家長認為每個孩子都有自己的天性，父母的責(zé)任是要發(fā)現(xiàn)孩子的興趣和愛好，給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和必要的精神上、物質(zhì)上的幫助。第80頁，本講稿共116頁4.中西方家庭教育及撫養(yǎng)上的差異（2）在子女的養(yǎng)護上，中西方家長的做法上的區(qū)別體現(xiàn)在兩個方面：其一，中國家長對孩子包辦代替，照顧得無微不至；而西方家長則更加注重孩子的自理能力的訓(xùn)練。有人講中國的父母是世界上最富有犧牲精神的父母。愛子心切，要把過去自己沒有得到的幸福在孩子身上補回來，因而孩子要什么就給什么，只要給孩子買吃買喝買玩具再多的錢也舍得花，生怕虧了孩子，什么飲料、娃哈哈、腦白金，直往孩子肚里填。第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

二、中西方不同的家庭教育模式第81頁，本講稿共116頁浙江社科院的調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子吵著要買玩具時，90%的家長會馬上或在說服無效時購買。中國孩子的自理能力普遍較差，四、五歲的孩子還要父母、爺爺奶奶追著喂，拍著睡。有的上了小學(xué)，還要家長穿衣喂飯。據(jù)報載，北京某小學(xué)一名四年級的學(xué)生竟然連雞蛋也不會剝。輪到值日，有的家長還去幫助孩子擦玻璃、掃院子。一位18歲的碩士研究生被某地質(zhì)學(xué)院指定為留法預(yù)備生，這本是件好事，但正當(dāng)要他乘飛機飛往巴黎時，他卻交了休學(xué)報告，恐懼得全身抽搐。第82頁，本講稿共116頁神經(jīng)學(xué)家的結(jié)論是：病人發(fā)病的原因是社會生活能力差，出國反而造成了極大的心理壓力。原來，他母親從小就對他十分溺愛，使他喪失了洗衣做飯的基本生活能力，離開了母親的照顧，他就無法生存。凡是認識他的同學(xué)都說他是“研究生的科學(xué)水平，小學(xué)生的生活能力”。第83頁，本講稿共116頁西方的家長也愛孩子，但不象我們的家長這樣，他們特別注重孩子生活自理能力的培養(yǎng)。美國一歲多的孩子基本上是自己吃飯，父母將孩子“綁”在椅子上，把食物放在他們的小桌上，讓他們自己用小刀叉吃飯，吃的到處都是，將飯菜打翻，家長也不急不惱，這樣，兩歲的孩子都能夠與家長一起用餐了。美國的孩子四五歲已能自己整理房間，十歲時就應(yīng)干45分鐘的家務(wù)。第84頁，本講稿共116頁有人說孩子摔倒時最能看出中西方家長的區(qū)別：美國的孩子是自己爬起來；中國的孩子是家長扶起來。北京陳經(jīng)綸中學(xué)的學(xué)生魏冉談到她們應(yīng)邀訪問法、德、比利時、瑞士、意大利的見聞，講到三、四歲的幼兒自己抹桌子、擺盤子、刀叉，為客人和爸爸、媽媽倒飲料。到超級市場購物時，全是小孩子自己往小車上裝卸買的東西，家長根本不幫忙。第85頁，本講稿共116頁其二，中國的家長重生理，輕心理；而西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。然而，現(xiàn)實生活中的我國家長的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑ψ优年P(guān)心基本上是集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨練。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，甚至一件小事就可以使他們沮喪、頹廢、自暴自棄，動輒離家出走，直至輕生厭世。第86頁，本講稿共116頁據(jù)團中央1995年對兩萬多名中學(xué)生思想狀況所做的調(diào)查，在“你認為你自己的弱點是什么？”的選擇題中，有45.2%的同學(xué)認為自己“意志力不強”；17.5%的同學(xué)認為自己“經(jīng)不起挫折”。去年9月15日，北京某重點中學(xué)一名初三女生因與同學(xué)一起議論該校一女老師的胖瘦受到班主任的批評，竟于次日凌晨割腕、跳樓兩次自殺，釀成終身殘廢的悲劇，而該生還是連續(xù)6年的“三好學(xué)生”。令人感嘆的是當(dāng)她醒來后知道自己住院時，竟如釋重負地說：“那我就不用去學(xué)校給老師道歉了”第87頁，本講稿共116頁相比之下，西方家長比較注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。美國的父母經(jīng)常與很小的子女一起討論問題，當(dāng)孩子遇到不順心的事也愿跟父母商量。西方家長在孩子很小時就注意培養(yǎng)他們經(jīng)受挫折的毅力，一、二歲的孩子任他們在草地上摔跌滾爬。俄羅斯人非常注意兒童的勇敢精神的培養(yǎng)，各地的居民點都有吊環(huán)、蕩板等各種體育設(shè)施，孩子去玩各種運動器械，家長從不多看多管。孩子摔痛哭叫，大人也不理睬，孩子哭了一兩聲后，又去玩耍了。第88頁，本講稿共116頁日本教授高橋敷在他的名著《丑陋的日本人》中，講述了一件他親身經(jīng)歷的事：“法國人拉納的兒子十分淘氣，他用石頭砸我家窗戶玻璃，拉納夫婦并沒有因此來道歉，而是小拉納自己抱著一塊玻璃，低著頭來到我家?！职謰寢屨f，你自己干了壞事，自己去接受別人的訓(xùn)斥吧！’面對著這個小學(xué)一年級孩子的可憐模樣，我們摸摸他的頭，真不忍心訓(xùn)斥他，結(jié)果還給他一些點心帶回家去。事后，拉納先生對我們十分不滿?！睂Υ耍邩蚍蠛懿唤?。拉納先生說：“您這樣對待孩子，使我們很為難，本應(yīng)受到訓(xùn)斥的孩子，卻反而受到您的撫慰，希望您考慮一下這對孩子將來的影響。請您原諒，我想讓他再來一次，這次希望您看在朋友的情份上，給他以嚴(yán)厲的管教吧！”很顯然，拉納先生這樣做的目的是想讓孩子在挫折中經(jīng)受教育。第89頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

二、中西方不同的家庭教育模式4.中西方家庭教育及撫養(yǎng)上的差異（3）在子女獨立生活方面，中國家長過度扶持，子女也不以依賴父母為恥；西方家長則鼓勵和教育孩子自食其力，子女也以不靠父母生活為榮。有人說，中國的父母是最有犧牲精神的父母。這話一點也不過分。中國的家長將滿足子女的需要當(dāng)作自己的天職，視為莫大的幸福。家長不僅要把孩子撫養(yǎng)成人，還要幫他們結(jié)婚成家；不僅幫他們成家立業(yè)，而且還要幫他們照看兒女；不僅子女經(jīng)濟上不獨立時供養(yǎng)他們，而且在子女已具經(jīng)濟能力的時候仍然資助他們。而做子女的也視“在家靠父母”為理所當(dāng)然，有的甚至想方設(shè)法從父母那里多“沾”、多“撈”，兄弟姐妹之間常常為“沾”、“撈”不均發(fā)生爭斗。第90頁，本講稿共116頁在這方面，西方家長的做法與我們大相徑庭，他們十分注重孩子的自立精神和獨立生活能力的培養(yǎng)。據(jù)資料介紹，美國億萬富翁洛克菲勒家族的子女都從事過擦皮鞋、送牛奶之類的工作；前總統(tǒng)里根的兒子失業(yè)后，寧肯站在街上排隊領(lǐng)救濟金，也不肯要求父親幫助。西方國家的子女一到成年或有了職業(yè)便與父母斷絕了經(jīng)濟上的來往，此時，如果還依賴父母就會被人看不起。據(jù)《美國周刊》介紹，美國新罕布什州有77%的高中生課外打工，其中一半以上每周打工超過20個小時。第91頁，本講稿共116頁第二節(jié)中西方教育培養(yǎng)模式的差異

二、中西方不同的家庭教育模式4.中西方家庭教育及撫養(yǎng)上的差異（4）在家長與子女的關(guān)系上，中國家長崇尚“服從”；西方家長則講究“平等”。由于中國長期的封建社會對人們心態(tài)的影響，“孩子就應(yīng)該順從家長”的觀念在中國家長的頭腦里占有根深蒂固的地位。上述浙江省社科院對家長的調(diào)查表明，有68%的家長愿意“不論自己說什么，孩子都聽”，在父母的約束下，近1/4的兒童不能常去找伙伴玩，超過1/3的兒童在家長的要求下只能參加語文、數(shù)學(xué)興趣小組。第92頁，本講稿共116頁在“順從”的壓力下孩子想說的話不敢說，想干的事不敢做，在大人面前縮手縮腳，心情受到壓抑；而家長對孩子了解、交流的渠道也因而被阻塞了。與我們的家長相反，西方家長在孩子教養(yǎng)上所表現(xiàn)的民主平等意識卻非常強。他們絕不會強迫子女做不愿意做的事情。他們對孩子的錯誤選擇如有不滿，就耐心地加以勸說，而不會翻臉失和。美國的家長要孩子為他們做事時，總是帶著商量的口氣。德國的民法中還列有父母應(yīng)該顧及孩子意愿的行為規(guī)定。第93頁，本講稿共116頁有關(guān)研究表明，專制家庭里的孩子比民主家庭里的孩子更喜歡同別人吵架，不體諒別人，人緣不好，上進心不強，對賞罰不太關(guān)心。相反，民主型家庭里的孩子，能體諒別人，人緣較好，情緒穩(wěn)定。

第94頁，本講稿共116頁以上僅就中西方家庭教養(yǎng)的主要方面作了粗略的比較，僅此，我們也能看出兩者的反差是何等的巨大?，F(xiàn)在我國獨生子女已經(jīng)占了相當(dāng)大的比例，隨著時間的推移，獨生子女將在兒童中占絕大多數(shù)。獨生子女具有情感及教育優(yōu)勢、智能與體格發(fā)育較好、知識面廣等長處；也有任性、自私、孤僻、高傲、不合群、依賴性強、獨立生活能力差等短處。第95頁，本講稿共116頁而做家長的對他們也往往存在著過分注意、過多顧慮、過高期望、過于關(guān)懷等心理的和行為的特點。鑒于獨生子女及其家長的這些特點，我覺得更有必要借鑒西方家庭教養(yǎng)的上述積極的方面（當(dāng)然，諸如西方子女一旦成家立業(yè)就與父母很少往來等做法本人并不贊成），并根據(jù)中國的國情加以取舍，找出一條適合我國實際、具有時代特征、更能利于孩子身心健康發(fā)展的最優(yōu)家庭教養(yǎng)方案。第96頁，本講稿共116頁在這方面，中國少年兒童工作委員會制訂的《中國少年兒童生存與發(fā)展計劃》（即《中國少年雛鷹行動計劃》），要求當(dāng)代少年兒童學(xué)會“五自”（自理、自學(xué)、自律、自護、自強），正是站在戰(zhàn)略的高度來看待這一問題的。我們的廣大家長及教育工作者也應(yīng)該站在時代發(fā)展和民族振興的高度來反思我們傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)的利弊得失，認真地認識和對待少年兒童的家庭教養(yǎng)問題。第97頁，本講稿共116頁中國的教育政策是"素質(zhì)教育"。素質(zhì)教育是以全面提高公民思想品德，提高科學(xué)文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育。從表面上看，從應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育是一個極大的飛躍。但在大部分家長和學(xué)生眼里，學(xué)習(xí)的終極目的就是考上一個好高中或者大學(xué)，升學(xué)率幾乎成了學(xué)校唯一的追求目標(biāo)。"考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。"這句在實行素質(zhì)教育的時候，經(jīng)常被我們掛在嘴邊的話，現(xiàn)在竟成了在素質(zhì)教育這個大環(huán)境下有些學(xué)生的真實寫照了。第98頁，本講稿共116頁有些學(xué)校也是一味的追求考試的成績，在平時的課堂中，考試中不會考的東西就不教。這種做法無非會令同學(xué)們的知識量減少，在課堂上鍛煉能力的機會減少。中國的教育存在著大的漏洞，那就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。原因在使用教育水平的等級化考評制。創(chuàng)造性思維如試探猜想、大膽假設(shè)及直覺、靈感等思維方式是突破性發(fā)現(xiàn)的重要條件，科技的發(fā)展既要求我們掌握廣博的知識，還要求我們打破常規(guī)的思維定勢，把知識變?yōu)閯?chuàng)造的基礎(chǔ)。所以說創(chuàng)新能力對于最終要踏入社會的中學(xué)生來說是非常重要的。第99頁，本講稿共116頁在中學(xué)中存在的情況就是老師過于強調(diào)書本上的死知識，缺乏有意識的對學(xué)生的創(chuàng)造性進行培養(yǎng)，提倡死記硬背，實行題海戰(zhàn)術(shù)，使用標(biāo)準(zhǔn)答案，壓制學(xué)生的個性發(fā)展。有人把它概括為"重繼承輕創(chuàng)新、重灌輸輕發(fā)現(xiàn)"。很多同學(xué)對單調(diào)的學(xué)習(xí)感到厭倦，對乏味的學(xué)習(xí)內(nèi)容感到失望，繼而閃現(xiàn)在他們頭腦中的新奇的想法也會泯滅。我認為并不是我們學(xué)生天生缺乏創(chuàng)新意識，這樣的狀況只是環(huán)境造就的結(jié)果。如果有一個適合的環(huán)境，讓學(xué)生的好奇心和求知欲得到充分的發(fā)展和鍛煉，他們的創(chuàng)新能力也會隨之變得優(yōu)秀。第100頁，本講稿共116頁另外，我國的基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生其他能力上，也存在著不小的空白。中國的學(xué)生經(jīng)常是掌握了很多的已有知識，但不知道在實際生活中怎樣去運用，也不知道當(dāng)時科學(xué)家是怎樣得出那樣的定理的。也就是說，我們沒有學(xué)到科學(xué)家創(chuàng)造性的思維方式，缺乏科學(xué)鑒別力。美國的杰出學(xué)生的科學(xué)知識基礎(chǔ)與中國的杰出學(xué)生相比應(yīng)該是相差不多的。但科學(xué)研究素養(yǎng)方面，如基本科學(xué)方法，科學(xué)研究基本功等