大學(xué)語文（第五版）課件 第九講 古代戲曲

一、中國古代戲曲的發(fā)展歷程戲曲是極富中國特色的戲劇藝術(shù),它起源雖早,但發(fā)展極緩。以宋代為界,中國戲曲經(jīng)歷了原始社會(huì)的百獸率舞、先秦的優(yōu)孟衣冠、秦漢的百戲雜陳、魏晉南北朝的歌舞小戲和隋唐五代的參軍戲等幾個(gè)發(fā)展階段,以宋金雜劇和南戲的形成為標(biāo)志,才最終發(fā)育成熟。概述隨著時(shí)代的演進(jìn),從全民性的原始歌舞中逐漸分化出能歌善舞的專門人才,其中女性為巫,男性稱覡。他們主持祭祀,長袖善舞,上達(dá)人之祈愿,下傳神之意旨,享有特殊地位。同時(shí),他們也是人類最早的職業(yè)表演者。大概在周代,出現(xiàn)了由貴族豢養(yǎng)起來的表演者“優(yōu)”。優(yōu)有倡優(yōu)和俳優(yōu)之分,前者以歌舞表演為主,后者則以幽默表演為主。優(yōu)的出現(xiàn),象征著戲劇文化從為神服務(wù)向?yàn)槿朔?wù)的轉(zhuǎn)變,具有很大的進(jìn)步意義。其中,優(yōu)孟衣冠的故事尤為后世稱道,有的研究者還將其看作中國戲曲史上最早的劇目。秦漢以降,伴隨著大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家的建立,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),國力昌盛,表演藝術(shù)也因此空前繁榮。漢代最為著名的角抵戲《東海黃公》,已經(jīng)有了基本成形的情節(jié)和相對完整的因果關(guān)系,有了裝扮表演、角色性格和戲劇“假定性”意識(shí)的萌發(fā),初具戲劇雛形。魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩,民族大遷徙、大融合成為時(shí)代主題。此期,出現(xiàn)了三個(gè)在戲劇史上頗具影響力的劇目:《大面》《撥頭》和《踏謠娘》。《大面》主要表現(xiàn)蘭陵王作戰(zhàn)時(shí)的颯爽英姿,劇中出現(xiàn)了為刻畫人物性格服務(wù)的面具,強(qiáng)化了戲劇表演“代言體”的本體特征,也為后世戲曲臉譜的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。隋統(tǒng)一天下后,由于政治相對穩(wěn)定,加上統(tǒng)治者的提倡,戲曲等表演藝術(shù)獲得良好的發(fā)展空間。隋煬帝時(shí)定“九部樂”,對后來戲曲音樂的制定產(chǎn)生重要影響。唐代最有價(jià)值的戲劇類型是參軍戲,這是優(yōu)人之戲的變體。中唐以后,女藝人開始參與參軍戲演出,其表演也趨于科白、音樂、舞蹈三者合一。宋金時(shí)期相繼產(chǎn)生了宋雜劇、金院本和南戲等戲劇類型。在演出形式上,宋雜劇一般由“艷段”“正雜劇”和“散段”三部分構(gòu)成。在角色體制上,宋雜劇包括末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五個(gè)基本行當(dāng)。金院本脫胎自宋雜劇,其表演方式、角色體制與宋雜劇并無二致。它和宋雜劇一起,為戲曲的成熟進(jìn)行最后的準(zhǔn)備。南宋時(shí)的溫州是當(dāng)時(shí)最大的商業(yè)城市之一,各種民間藝術(shù)匯聚于此。受到宋雜劇演劇體制的啟發(fā),在吸收諸宮調(diào)、唱賺等說唱藝術(shù)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上,一種成熟的戲曲形式“永嘉雜劇”應(yīng)運(yùn)而生。由于永嘉雜劇主要用南曲演唱,后人稱其為“南曲戲文”,簡稱“南戲”。作于南宋中期的《張協(xié)狀元》為中國現(xiàn)存最早的戲劇劇本。它所開創(chuàng)的“大團(tuán)圓”的結(jié)局模式,也成為中國戲曲結(jié)構(gòu)樣式的主流。南戲吸收了宋雜劇角色行當(dāng)之長,又有新的發(fā)展,建立了以生、旦為主體的生、旦、凈、末、丑、外、貼七種角色的行當(dāng)體制。元代雜劇代表著元代文學(xué)的最高成就,也昭示著中國戲曲黃金時(shí)代的到來。在結(jié)構(gòu)和表演體制上,元雜劇形成了“四折一楔子”和“一人主唱”的特點(diǎn)。元雜劇的興盛,一方面表現(xiàn)在劇本創(chuàng)作的繁榮上。關(guān)漢卿的《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》,王實(shí)甫的《西廂記》,馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》,白樸的《梧桐雨》《墻頭馬上》,鄭光祖的《倩女離魂》,紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》,康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》都堪稱元雜劇中的一流作品,流傳至今,影響深遠(yuǎn)。另一方面,在元代南方戲劇文化圈里,南戲繼續(xù)流行,與元雜劇雙峰并峙,相映生輝?！肚G釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》等,被后人稱為“四大南戲”,明代戲劇承上啟下,自成一格。雜劇創(chuàng)作在內(nèi)容和技巧上都有創(chuàng)新,出現(xiàn)了楊慎、徐渭、汪道昆、王衡、陳與郊、許潮等重要作家。其中最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)徐渭,其代表作《四聲猿》包括《狂鼓史》《玉禪師》《雌木蘭》《女狀元》四種。李開先的《寶劍記》、梁辰魚的《浣紗記》和無名氏的《鳴鳳記》,并稱為明中葉三大傳奇,它們的問世標(biāo)志著傳奇創(chuàng)作繁榮時(shí)期的到來。清代戲曲的代表作品是洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。清代乾隆年間,以京腔、秦腔、弋腔、梆子腔、二黃調(diào)等為代表的“花部”諸腔戲興起,逐漸取代了被稱為“雅部”的昆山腔的曲壇霸主地位,為京劇和近代地方戲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),中國的戲曲藝術(shù)也由此走進(jìn)了更加絢麗多姿的嶄新時(shí)代。二、中國古代戲曲的審美特征第一,綜合性。西方戲劇的起點(diǎn)是古希臘戲劇,它也是詩、樂、舞合一的綜合性藝術(shù)。第二,寫意性。與西方話劇寫實(shí)的風(fēng)格不同,中國古典戲曲在藝術(shù)表現(xiàn)上更多采用寫意的手法。第三,程式化。程式是按照一定的程序和規(guī)范組成的某種固定的格式。全面程式化是中國戲曲的重要藝術(shù)特征。西廂記·鬧簡/王實(shí)甫王實(shí)甫《西廂記》是元雜劇中傳誦最廣、舞臺(tái)藝術(shù)最為成熟的作品。它文辭優(yōu)美、情景交融,人物刻畫生動(dòng)飽滿,且第一次鮮明大膽地提出了以愛情為基礎(chǔ)的婚姻觀宣言(“愿天下有情的都成了眷屬”)。元末明初賈仲明環(huán)顧劇壇云:“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁?！泵鞔跏镭懛Q其為北曲“壓卷之作”,充分肯定了《西廂記》在文學(xué)史上的地位。作品體制宏偉,共有5本21折,情節(jié)圍繞相國小姐崔鶯鶯與書生張生(張君瑞)的愛情故事展開,分別講述了角色邂逅傾心、退兵許婚、遭遇賴婚、酬簡私會(huì)、定婚離別、衣錦還鄉(xiāng)的過程。本文節(jié)選自第三本“張君瑞害相思”,接續(xù)“賴婚”情節(jié)。在老夫人賴婚后,紅娘對崔、張愛情的態(tài)度由阻礙變?yōu)橥?而劇情刻畫重點(diǎn)也從崔、張與封建家長的外部矛盾,轉(zhuǎn)為崔、張、紅三個(gè)年輕人內(nèi)部性格矛盾導(dǎo)致的相互推拉試探。該過程圍繞“簡”字展開:由寄簡、鬧簡、賴簡、酬簡構(gòu)成。文選第三本第二折主要寫鶯鶯鬧簡。就鶯鶯來說,雖向往愛情,但上有封建禮教的束縛,近有對紅娘“行監(jiān)坐守”身份的忌憚,內(nèi)有少女矜持的本能,因而內(nèi)心復(fù)雜萬分,行為真真假假反復(fù)無常,生出許多“假意兒”。一個(gè)“鬧”字,把貴族少女崔鶯鶯的戀愛心理和性格特征言說得淋漓盡致。紅娘雖已決心幫助小姐,但也因小姐的反復(fù)無常而摸不準(zhǔn)對方心意,擔(dān)心“消息兒踏著泛”,被小姐反告夫人,因此不得不察言觀色,且勸且激,步步為營。張生則在鶯鶯的“鬧”中,時(shí)喜時(shí)悲,為愛更加瘋魔,憨態(tài)百出,營造出許多喜劇效果。三個(gè)主要角色各自的性格在對話中互相激蕩體現(xiàn):張生的癡情憨傻與紅娘的伶俐機(jī)警彼此襯托,而紅娘的伶俐機(jī)警又與鶯鶯的含蓄委婉互相映照,正如金圣嘆評(píng)言:“《西廂記》只為要寫此一人(鶯鶯),便不得不又寫一個(gè)人……若使不寫紅娘,卻如何寫雙文(鶯鶯)?”足見《西廂記》烘云托月寫法之精妙、塑造人物功力之深厚。西廂記·鬧簡/王實(shí)甫(旦上云)紅娘伏侍老夫人不得空便,偌早晚敢待來也。起得早了些兒,困思上來,我再睡些兒咱。(睡科)(紅上云)奉小姐言語去看張生,因伏侍老夫人,未曾回小姐話去。不聽得聲音,敢又睡哩,我入去看一遭?！局袇巍俊痉鄣麅骸匡L(fēng)靜簾閑,透紗窗麝蘭香散,啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高,金荷小,銀

猶燦。比及將暖帳輕彈,先揭起這梅紅羅軟簾偷看。【醉春風(fēng)】只見他釵亸玉斜橫,髻偏云亂挽。日高猶自不明眸,暢好是懶、懶。(旦做起身長嘆科)(紅唱)半晌抬身,幾回搔耳,一聲長嘆。我待便將簡帖兒與他,恐俺小姐有許多假處哩。我只將這簡帖兒放在妝盒兒上,看他見了說甚么。(旦做照鏡科,見帖看科)(紅唱)【普天樂】晚妝殘,烏云亸,輕勻了粉臉,亂挽起云鬟。將簡帖兒拈,把妝盒兒按,開拆封皮孜孜看,顛來倒去不害心煩。(旦怒叫)紅娘!(紅做意云)呀,決撒了也!厭的早扢皺了黛眉。(旦云)小賤人,不來怎么!(紅唱)忽的波低垂了粉頸,氳的呵改變了朱顏。(旦云)小賤人,這東西那里將來的?我是相國的小姐,誰敢將這簡帖來戲弄我,我?guī)自鴳T看這等東西?告過夫人,打下你個(gè)小賤人下截來。(紅云)小姐使將我去,他著我將來。我不識(shí)字,知他寫著甚么?【快活三】分明是你過犯,沒來由把我摧殘;使別人顛倒惡心煩,你不慣,誰曾慣?姐姐休鬧,比及你對夫人說呵,我將這簡帖兒去夫人行出首去來。(旦做揪住科)我逗你耍來。(紅云)放手,看打下下截來。(旦云)張生兩日如何?(紅云)我只不說。(旦云)好姐姐,你說與我聽咱!(紅唱)【朝天子】張生近間、面顏,瘦得來實(shí)難看。不思量茶飯,怕待動(dòng)彈;曉夜將佳期盼,廢寢忘餐。黃昏清旦,望東墻淹淚眼。(旦云)請個(gè)好太醫(yī)看他證候咱。(紅云)他證候吃藥不濟(jì)。病患、要安,只除是出幾點(diǎn)風(fēng)流汗。(旦云)紅娘,不看你面時(shí),我將與老夫人看,看他有何面目見夫人?雖然我家虧他,只是兄妹之情,焉有外事?紅娘,早是你口穩(wěn)哩!若別人知呵,甚么模樣。(紅云)你哄著誰哩,你把這個(gè)餓鬼弄得他七死八活,卻要怎么?【四邊靜】怕人家調(diào)犯,“早共晚夫人見些破綻,你我何安”。問甚么他遭危難?攛斷、得上竿,掇了梯兒看。(旦云)將描筆兒過來,我寫將去回他,著他下次休是這般。(旦做寫科)(起身科云)紅娘,你將去說:小姐看望先生,相待兄妹之禮如此,非有他意。再一遭兒是這般呵,必告夫人知道,和你個(gè)小賤人都有說話。(旦擲書下)(紅唱)【脫布衫】小孩兒家口沒遮攔,一味的將言語摧殘。把似你使性子,休思量秀才,做多少好人家風(fēng)范。(紅做拾書科)【小梁州】他為你夢里成雙覺后單,廢寢忘餐。羅衣不奈五更寒,愁無限,寂寞淚闌干。【幺篇】似這等辰勾空把佳期盼,我將這角門兒世不曾牢拴,只愿你做夫妻無危難。我向這筵席頭上整扮,做一個(gè)縫了口的撮合山。(紅云)我若不去來,道我違拗他,那生又等我回報(bào),我須索走一遭。(下)(末上云)那書請紅娘將去,未見回話。我這封書去,必定成事,這早晚敢待來也。(紅上)須索回張生話去。小姐,你性兒太慣得嬌了;有前日的心,那得今日的心來?【石榴花】當(dāng)日個(gè)晚妝樓上杏花殘,猶自怯衣單,那一片聽琴心清露月明間。昨日個(gè)向晚,不怕春寒,幾乎險(xiǎn)被先生饌,那其間豈不胡顏。為一個(gè)不酸不醋風(fēng)魔漢,隔墻兒險(xiǎn)化做了望夫山。【斗鵪鶉】你用心兒撥雨撩云,我好意兒傳書寄簡。不肯搜自己狂為,只待要覓別人破綻。受艾焙權(quán)時(shí)忍這番。暢好是奸。“張生是兄妹之禮,焉敢如此!”對人前巧語花言;——沒人處便想張生,——背地里愁眉淚眼。王叔暉工筆畫《西廂記·傳簡》(紅見末科)(末云)小娘子來了。擎天柱,大事如何了也?(紅云)不濟(jì)事了,先生休傻。(末云)小生簡帖兒是一道會(huì)親的符箓,則是小娘子不用心,故意如此。(紅云)我不用心?有天理,你那簡帖兒好聽!【上小樓】這的是先生命慳、須不是紅娘違慢。那簡帖兒倒做了你的招狀,他的勾頭、我的公案。若不是覷面顏,廝顧盼,擔(dān)饒輕慢;先生受罪,禮之當(dāng)然。賤妾何辜?爭些兒把你娘拖犯。【幺篇】從今后相會(huì)少,見面難。月暗西廂,鳳去秦樓,云斂巫山。你也赸,我也赸;請先生休訕,早尋個(gè)酒闌人散。(紅云)只此再不必申訴足下肺腑,怕夫人尋,我回去也。(末云)小娘子此一遭去,再著誰與小生分剖?必索做一個(gè)道理,方可救得小生一命。(末跪下揪住紅科)(紅云)張先生是讀書人,豈不知此意,其事可知矣?！緷M庭芳】你休要呆里撒奸;你待要恩情美滿,卻教我骨肉摧殘。老夫人手執(zhí)著棍兒摩娑看,粗麻線怎透得針關(guān)?直待我拄著拐幫閑鉆懶,縫合唇送暖偷寒。待去呵,小姐性兒撮鹽入火,消息兒踏著泛;待不去呵,(末跪哭云)小生這一個(gè)性命,都在小娘子身上。(紅唱)禁不得你甜話兒熱趲:好著我兩下里做人難。我沒來由分說;小姐回與你的書,你自看者。(末接科,開讀科)呀!有這場喜事!撮土焚香,三拜禮畢。早知小姐簡至,理合遠(yuǎn)接,接待不及,勿令見罪!小娘子,和你也歡喜。(紅云)怎么?(末云)小姐罵我都是假,書中之意,著我今夜花園里來,和他“哩也波哩也啰”哩。(紅云)你讀書我聽。(末云)“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動(dòng),疑是玉人來?！?紅云)怎見得他著你來?你解與我聽咱。(末云)“待月西廂下”,著我月上來;“迎風(fēng)戶半開”,他開門待我;“隔墻花影動(dòng),疑是玉人來”,著我跳過墻來。(紅笑云)他著你跳過墻來,你做下來?端的有此說么?(末云)俺是個(gè)猜詩謎的社家,風(fēng)流隋何,浪子陸賈,我那里有差的勾當(dāng)。(紅云)你看我姐姐,在我行也使這般道兒?！舅：骸繋自娂臅念嵉共m著魚雁,小則小心腸兒轉(zhuǎn)關(guān)。寫著道西廂待月等得更闌,著你跳東墻“女”字邊“干”。原來那詩句兒里包籠著三更棗,簡帖兒里埋伏著九里山。他著緊處將人慢,您會(huì)云雨鬧中取靜,我寄音書忙里偷閑?！舅纳贰考埞饷饔癜?字香噴麝蘭,行兒邊湮透非春汗?一緘情淚紅猶濕,滿紙春愁墨未干。從今后休疑難,放心波玉堂學(xué)士,穩(wěn)情取金雀鴉鬟?！救贰克诵袆e樣的親,俺根前取次看,更做道孟光接了梁鴻案。別人行甜言美語三冬暖,我根前惡語傷人六月寒。我為頭兒看:看你個(gè)離魂倩女,怎發(fā)付擲果潘安。(末云)小生讀書人,怎跳得那花園過也?(紅唱)【二煞】隔墻花又低,迎風(fēng)戶半拴,偷香手段今番按。怕墻高怎把龍門跳,嫌花密難將仙桂攀。放心去,休辭憚;你若不去呵,望穿他盈盈秋水,蹙損他淡淡春山。(末云)小生曾到那花園里,已經(jīng)兩遭,不見那好處:這一遭知他又怎么?(紅云)如今不比往常?！旧肺病磕汶m是去了兩遭,我敢道不如這番。你那隔墻酬和都胡侃,證果的是今番這一簡。(紅下)(末云)萬事自有分定,誰想小姐有此一場好處。小生是猜詩謎的社家,風(fēng)流隋何,浪子陸賈,到那里扢扎幫便倒地。今日頹天百般的難得晚。天,你有萬物于人,何故爭此一日。疾下去波!“讀書繼晷怕黃昏,不覺西沉強(qiáng)掩門,欲赴海棠花下約,太陽何苦又生根?”(看天云)呀,才晌午也,再等一等。(又看科)今日萬般的難得下去也呵?！氨烫烊f里無云,空勞倦客身心,恨殺魯陽貪戰(zhàn),不教紅日西沉!”呀,卻早倒西也,再等一等咱?！盁o端三足烏,團(tuán)團(tuán)光爍爍。安得后羿弓,射此一輪落?”謝天地!卻早日下去也!呀,卻早發(fā)擂也!呀,卻早撞鐘也!拽上書房門,到得那里,手挽著垂楊滴流撲跳過墻去。(下)作者簡介王實(shí)甫,名德信,大都(今北京市)人,生卒年與生平事跡俱不詳。元代文學(xué)家鐘嗣成《錄鬼簿》把他列入“前輩已死名公才人”并置于關(guān)漢卿之后,可以推知他與關(guān)漢卿同時(shí)而略晚。王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇計(jì)有14種。完整地保留下來的,除《西廂記》外,還有《破窯記》《麗春堂》各四折和《販茶船》《芙蓉亭》曲文各一折。至于其他劇作,均已散佚不傳。知識(shí)鏈接1.《西廂記》的題材來源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》,金代的董解元在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出以第三人稱敘事的說唱體文學(xué)作品《西廂記諸宮調(diào)》,王實(shí)甫又在“董西廂”的基礎(chǔ)上把崔張故事改為雜劇,這兩部“西廂”一般被人們稱為“董西廂”和“王西廂”。它們對《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)、矛盾沖突和人物形象作了根本性的改造,尤其是“王西廂”,在藝術(shù)上得到了很大的提升,備受后人稱贊。明賈仲明《凌波仙》說:“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁?！薄段鲙洝返恼Z言藝術(shù)更是精妙,明朱權(quán)《太和正音譜》贊曰:“王實(shí)甫之詞,如花間美人。鋪敘委婉,深得騷人之趣。極有佳句,若玉環(huán)之出浴華清,綠珠之采蓮洛浦?！苯鹗@稱之為“天地妙文”。2.今人王季思、黃秉澤在《中國歷代著名文學(xué)家評(píng)傳》中將王實(shí)甫提升到了極其重要的地位:王實(shí)甫以他的杰出雜劇《西廂記》熠耀中國古代劇壇。在元代堪與關(guān)漢卿比肩,在整個(gè)中國古代文學(xué)史上,可同屈原、司馬遷、李白、杜甫、羅貫中、施耐庵、湯顯祖、曹雪芹等并列。牡丹亭·驚夢/湯顯祖在古代愛情戲曲中,湯顯祖《牡丹亭》是在《西廂記》之后藝術(shù)成就最高、影響力最大的杰作,也是中國文學(xué)史中較為獨(dú)特的浪漫主義作品。戲曲中的杜麗娘因春感夢,因夢定情,又憂情而死,思情復(fù)生,最后為情抗?fàn)幍降?成就了中國文藝舞臺(tái)上代表著鮮妍青春、至情至性的千古美麗化身?！赌档ねぁ啡竟?5出,其中《驚夢》一出名聲最大,至今亦作為經(jīng)典折子戲在舞臺(tái)上傳演不絕。在《驚夢》的情節(jié)發(fā)生前,杜麗娘是家教甚嚴(yán)的深閨小姐,其父杜太守雖延請塾師教其知書識(shí)禮,也只是儒家禮教思想束縛其身心,期望她將來婚配后為母家添光。杜麗娘長到青春年紀(jì),只拘在閨房中習(xí)書刺繡,連自家的后花園都未曾去過。然而禁錮越深,反抗越為徹底?！扼@夢》中,聰慧敏感的少女一旦違背父母、塾師的訓(xùn)誡私游花園,感受到的便遠(yuǎn)不只是撲面而來的滿園春色,更是其壓抑許久、此刻奔涌而出的青春熱情和自由向往?！霸瓉礞弊湘碳t開遍,似這般都付與斷井頹垣?！眹@的不僅是春光無人欣賞,也是自身之美無人賞識(shí)的幽怨,是人生中最美的青春時(shí)光亦如這春光般短暫,即將虛度。杜麗娘在美麗繁華的春景中感知到自己的困境,卻說不清愁的根源,“便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”,直到后文夢中奇遇柳夢梅才尋到了愁思與心意的落腳。《驚夢》一折以其優(yōu)美的文辭、情景交融的刻畫,為后續(xù)情節(jié)中杜麗娘決絕追逐愛情的行為做了極為扎實(shí)的鋪墊,成為她精神上突破禮教、爭取自由的先聲,也成就了中國古典戲曲中歌頌青春之美、歌頌自然天性之美的輝煌篇章。、塾師的訓(xùn)誡私游花園,感受到的便遠(yuǎn)不只是撲面而來的滿園春色,更是其壓抑許久、此刻奔涌而出的青春熱情和自由向往?！霸瓉礞弊湘碳t開遍,似這般都付與斷井頹垣?！眹@的不僅是春光無人欣賞,也是自身之美無人賞識(shí)的幽怨,是人生中最美的青春時(shí)光亦如這春光般短暫,即將虛度。杜麗娘在美麗繁華的春景中感知到自己的困境,卻說不清愁的根源,“便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”,直到后文夢中奇遇柳夢梅才尋到了愁思與心意的落腳?！扼@夢》一折以其優(yōu)美的文辭、情景交融的刻畫,為后續(xù)情節(jié)中杜麗娘決絕追逐愛情的行為做了極為扎實(shí)的鋪墊,成為她精神上突破禮教、爭取自由的先聲,也成就了中國古典戲曲中歌頌青春之美、歌頌自然天性之美的輝煌篇章。牡丹亭·驚夢/湯顯祖【繞池游】(旦上)夢回鶯囀,亂煞年光遍。人立小庭深院。(貼)炷盡沉煙,拋殘繡線,恁今春關(guān)情似去年?【烏夜啼】“(旦)曉來望斷梅關(guān),宿妝殘。(貼)你側(cè)著宜春髻子恰憑闌。(旦)剪不斷,理還亂,悶無端。(貼)已分付催花鶯燕借春看?！?旦)春香,可曾叫人掃除花徑?(貼)分付了。(旦)取鏡臺(tái)衣服來。(貼取鏡臺(tái)衣服上)“云髻罷梳還對鏡,羅衣欲換更添香?！辩R臺(tái)衣服在此?！静讲綃伞?旦)裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線。停半晌、整花鈿。沒揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。(行介)步香閨怎便把全身現(xiàn)!(貼)今日穿插的好?！咀矸鰵w】(旦)你道翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶填,可知我常一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見。不堤防沉魚落雁鳥驚喧,則怕的羞花閉月花愁顫。(貼)早茶時(shí)了,請行。(行介)你看:“畫廊金粉半零星,池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪,惜花疼煞小金鈴。”(旦)不到園林,怎知春色如許!【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!恁般景致,我老爺和奶奶再不提起。(合)朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤!(貼)是花都放了,那牡丹還早?！竞媒憬恪?旦)遍青山啼紅了杜鵑,荼

外煙絲醉軟。春香呵,牡丹雖好,他春歸怎占的先!(貼)成對兒鶯燕呵!(合)閑凝眄,生生燕語明如翦,嚦嚦鶯歌溜的圓。(旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。(旦)提他怎的!(行介)【隔尾】觀之不足由他繾,便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然。倒不如興盡回家閑過遣。(作到介)(貼)“開我西閣門,展我東閣床。瓶插映山紫,爐添沉水香?！毙〗?你歇息片時(shí),俺瞧老夫人去也。(下)作者簡介湯顯祖(1550—1616),字義仍,號(hào)若士,又號(hào)海若,別署清遠(yuǎn)道人。所居名玉茗堂,又別號(hào)玉茗堂主人。臨川(今江西臨川)人。明代杰出的戲劇家、文學(xué)家。湯顯祖的作品較多,其傳奇《紫釵記》、《還魂記》(即《牡丹亭》)、《邯鄲記》、《南柯記》較為著名,因四部作品皆有夢境,故合稱“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”。他還另有詩集《紅泉逸草》《問棘