廣東省2021年普通高等學(xué)校專升本招生考試-大學(xué)語(yǔ)文-真題及答案解析

廣東省221年普通高等學(xué)校專升本招生考試 大學(xué)語(yǔ)文機(jī)密★啟用前廣東省2021年普通高等學(xué)校專升本招生考試大學(xué)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：本試卷共7頁(yè)，37小題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間120分鐘。1．考生必須在答題卡上作答，否則答案無(wú)效。2．答卷前，考生務(wù)必按答題卡要求填寫考生信息欄、粘貼條形碼。3．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)試題答案的信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。4．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)作答；如需改動(dòng),先劃掉需改動(dòng)部分，再重新書寫；不得使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。5．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。得分閱卷人一、選擇題（本題共15小題，每小題1分，共15分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）1. ）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集B.C.《詩(shī)經(jīng)》收錄的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民間詩(shī)歌作品D.《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，多用比興手法答案解析：D《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，以四言為主，多用比興手法，故選C2. 西漢政治家賈誼告誡當(dāng)世之君臣記取秦朝覆亡歷史教訓(xùn)的政論文是（ ）A.《諫逐客書》 B.《過秦論》 C.《諫太宗十思疏》 D.《原君》答案解析：B西漢政治家賈誼告誡當(dāng)世之君臣記取秦朝覆亡歷史教訓(xùn)的政論文是《過秦論》3. 下列詩(shī)人中，有“謫仙”之稱的是（ ）A.李白 B.杜甫 C.張若虛 D.白居易答案解析：A有“謫仙”之稱的是李白4. 蘇軾《前赤壁賦》中沒有出現(xiàn)的自然意象是）A.清風(fēng) B.明月 C.江水 D.落花答案解析：A蘇軾《前赤壁賦》中沒有出現(xiàn)的自然意象是落花5. 下列選項(xiàng)中，不屬于詞牌名的一項(xiàng)是）A.賀新郎 B.念奴嬌 C.鵲橋仙 D.般涉調(diào)答案解析：C賀新郎、念奴嬌、鵲橋仙都屬于詞牌名，故選D下列作品屬于韻文體的是（ ）A.柳宗元《段太尉逸事狀》 B.沈既濟(jì)《枕中記》C.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》 D.韓愈《張中丞傳后敘》答案解析：C屬于韻文體的是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》7.《容忍與自由》一文中提及的被新教徒以“異端邪說(shuō)”罪處死的學(xué)者是（ ）A.馬丁·路德 B.約翰·高爾文C.塞維圖斯 D.柏時(shí)答案解析：C《容忍與自由》一文中提及的被新教徒以“異端邪說(shuō)”罪處死的學(xué)者是塞維圖斯8. 把“青山”當(dāng)作抒情對(duì)象，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的作品是（ ）A.余光中《聽聽那冷雨》 B.從維熙《夢(mèng)回故園》C.柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》 D.錢歌川《故園之戀》答案解析：B把“青山”當(dāng)作抒情對(duì)象，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的作品是從維熙的《夢(mèng)回故園》9. 陳啟佑的《永遠(yuǎn)的蝴蝶》一文，敘事的主要線索是（ ）A.雨 B.蝴蝶 C.信 D.傘答案解析：A陳啟佑《永遠(yuǎn)的蝴蝶》敘事的主要線索是雨10.論詩(shī)力主性靈的清代詩(shī)人是（ ）A.夏完淳B.沈德潛 C.袁枚 D.王士禛答案解析：C詩(shī)力主性靈的清代詩(shī)人是袁枚下列選項(xiàng)中，作家和作品對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（ ）A.胡適《我的自白》 B.陸蠡《一滴水可以活多久》C.錢鐘書《紀(jì)念傅雷》 D.汪曾祺《釣魚的醫(yī)生》答案解析：D汪曾祺《釣魚的醫(yī)生》12.下列對(duì)作品文體的描述，正確的是（ ）A.B.C.D.答案解析：A魯迅的《論睜了眼看》是雜文13.下列作品中，將大地比作母親，堅(jiān)信自然風(fēng)景象征著一個(gè)國(guó)家國(guó)民心靈的是（ ）A.梭羅《瓦爾登湖》 B.東山魁夷《心靈的鏡子》C.阿赫瑪托娃《祖國(guó)上》 D.契訶夫《苦惱》答案解析：B將大地比作母親，堅(jiān)信自然風(fēng)景象征著一個(gè)國(guó)家國(guó)民心靈的是東山魁夷《心靈的鏡子》14.奧爾多·利奧波德在《像山那樣思考》中寫道：“正是因?yàn)槁谷翰辉趯?duì)狼的極度恐懼中）A.比喻 B.擬人 C.夸張 D.通感答案解析：B“正是因?yàn)槁谷翰辉趯?duì)狼的極度恐懼中生活著，那一座山就要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活?！边@句話的修辭手法是擬人15.睢景臣的散曲《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》諷刺的是（ ）A.社長(zhǎng) B.王鄉(xiāng)老 C.趙忙郎 D.劉邦答案解析：D睢景臣的散曲《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》諷刺的是劉邦得分閱卷人二、古文翻譯與斷句題（本題共10小題，共得分閱卷人釋加點(diǎn)的字，每小題1分；句子翻譯，每小題2分；斷句題3分）分）16.【答案解析】偏愛17.【答案解析】違背18.【答案解析】沿襲19.【答案解析】挑選20.【答案解析】確實(shí)分）21.是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食?！敬鸢附馕觥窟@個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒糧食的人也給吃22.若過里而墟其里，過市而竄其市，入城而屠其城，此何為者？【答案解析】如果經(jīng)過鄉(xiāng)里而使鄉(xiāng)里變成廢城，經(jīng)過市集而驅(qū)逐（騷擾）市集中的人，進(jìn)入城市而屠殺城市里的人，這是為了什么呢？23.夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？【答案解析】民眾在心里有所思慮而用嘴巴表達(dá)出來(lái)，考慮成熟之后自然流露出來(lái)，（這）哪里可以壅塞呢？24.夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。【答案解析】民以食為天,民沒有糧食不能生存。三天不吃飯,老少都不能生存分）25.事親者居上不驕為下不亂在丑不爭(zhēng)居上而驕則亡為下而亂則刑在丑而爭(zhēng)則兵三者不除雖日用三牲之養(yǎng)猶為不孝也【答案解析】事親者/居上不驕/為下不亂/在丑不爭(zhēng)/居上而驕則亡/為下而亂則刑/在丑而爭(zhēng)則兵/三者不除/雖日用三牲之養(yǎng)/猶為不孝也得分閱卷人二、名句默寫題（本題共8小題，任選得分閱卷人只按前6題計(jì)分，每空1分，共6分）26.硬語(yǔ)盤空誰(shuí)來(lái)聽？ 記當(dāng)時(shí)只有西窗月27. 蒹葭萋萋28.行宮見月傷心色， 夜雨聞鈴腸斷聲29. 玉戶簾中卷不去30.素月分輝，明河共影， 表里俱澄澈31. 悟已往之不諫32. 金風(fēng)玉露一相逢33.寄蜉蝣于天地， 渺滄海之一粟得分閱卷人四、閱讀題（本題共3小題，共得分閱卷人34.分）種子被人踩在腳下鮑爾吉·原野種子比鉆石更堅(jiān)硬，在黑暗的大地里，誰(shuí)知道種子是怎樣鉆開殼壁，從堅(jiān)硬的泥土里生出芽呢？你看麥粒、玉米粒、蘋果和梨的咖啡色的種子，每一粒都有堅(jiān)硬的殼壁。它們比樹皮更結(jié)實(shí)，堅(jiān)定地保護(hù)著種子。雪白的種子在這樣的殼壁里，從土里長(zhǎng)出綠色的苗，比人生孩子更簡(jiǎn)練也更干凈。小苗在陽(yáng)光下齊刷刷地閃耀。如果說(shuō)它們是一群孩子，孩子的母親是誰(shuí)呢？是小小的種子嗎？這一點(diǎn)，植物和動(dòng)物很不一樣。動(dòng)物和人類都是大的孕有并生產(chǎn)小的。人類母親與嬰兒體重之比約為二十比一。你看不到人類從一小塊自身體分離的肉（如手指或耳朵）里長(zhǎng)出一棵苗，長(zhǎng)大變成一棵樹或一個(gè)會(huì)行走的人。種子有巨大的能量。頭幾天，我又去了一趟三清山，看棧道旁絕壁上生出的松樹。看不到樹的根部有土，松樹如從石頭里長(zhǎng)出來(lái)。摸松樹的手感跟摸石頭一樣堅(jiān)硬粗糙。當(dāng)年一粒種子隨風(fēng)飄進(jìn)石縫，長(zhǎng)成這棵樹。碗口粗的松樹，至少長(zhǎng)了幾十年，它還要再長(zhǎng)幾百年，只因?yàn)楫?dāng)年的種子跟它說(shuō)過一些苦這個(gè)詞是人類發(fā)明的，環(huán)境、遭遇、快樂、苦惱這些詞都是人類發(fā)明的，他們?yōu)榱擞兴鶇^(qū)別才發(fā)明這些觀念。種子多么神奇，大興安嶺接天蔽日的松樹林都由種子長(zhǎng)成。松樹以深紅的身軀擋住了太神奇。如果創(chuàng)造世界的不是造物主，是誰(shuí)呢？只能是種子。種子是神靈。神在小麥、玉米的種子里住過或曾經(jīng)住過，神住在松柏的種子里，住在的工程。鳥兒像種子發(fā)芽一樣飛行，天空上種滿了小鳥栽種的透明的樹林。以人的眼光看，種子被埋進(jìn)土里是深重的懲罰，如入十八層地獄，這恰是種子新生的機(jī)會(huì)。土里沒有風(fēng)景、沒有天日，真正被踩到了腳底下，只適合做一件事——發(fā)芽。這里安靜、無(wú)風(fēng)，亦無(wú)喧嘩。種子慢慢長(zhǎng)出向上的苗，再長(zhǎng)出向下的根須。這時(shí)種子完成了使命，殼壁等待腐爛，一棵植物誕生了，它是樹，是莊稼，或一株花。貌不驚人的種子，每每做成了大事。它的渺小和忍耐讓它在不經(jīng)意之間改變了世界。世界原本是可以改變的，如果有種子的話。種子在黑暗潮濕的泥土里聽到了自己的歌聲，歌詞里面有游動(dòng)的白云，被風(fēng)吹斜的細(xì)雨，有松鼠和蜜蜂的身影。種子歌唱它長(zhǎng)出地面之后所看到的豐饒的大地。種子的歌聲藏在土里，下雨時(shí)，歌的片斷會(huì)跟雨水形成和聲。春雨下在播下了種子的田野上，雨的聲音里央雜著一些混響，像雨落在草葉或紙張上的聲音。人們對(duì)此未留意，其實(shí)這是種子的歌聲，是低頻，比大提琴的音樂還低沉，貼著地皮傳過來(lái)又傳到遠(yuǎn)處。而雨聲是高頻，刷、刷、刷，蓋住了種子深沉的旋律。（選自《散文2016(1)分）己的想法，不是自然界固有的感受和觀念。（答對(duì)1點(diǎn)給2(2)分）分）(3)分）①種子有巨大的能量，有神奇的生長(zhǎng)能力，能長(zhǎng)成遮天蔽日的大樹；②種子是世1點(diǎn)給2點(diǎn)給3點(diǎn)給4分。意思答對(duì)即可，只要言之有35.分）（岳）飛事親至箏，家無(wú)姬待。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之，飛曰“主上宵寧將樂耶卻受階嘆或天何太？飛“文不愛臣惜下平每舍將注跳壕重以之有民麻一以芻立以徇卒宿民門無(wú)入軍“凍不餓不擄。卒有，親為調(diào)藥。將遠(yuǎn)戍，飛問勞其家；死者，哭之而育孤。有頒犒，均給軍吏秋毫無(wú)犯。善少擊眾。凡所舉，盡召諸制，謀定后戰(zhàn)，故所向捷。猝遇敵不。故敵為之曰“撼山易撼岳家軍難”張俊嘗用兵之術(shù)，曰“仁、信、智、勇嚴(yán)，闕一不”每調(diào)軍，必蹙額曰東南民竭矣”好賢禮，雅歌投壺，恂儒。辭，曰士力飛功有”事訓(xùn)練科目。④統(tǒng)制：官名。(1)岳飛的哪些做法能夠體現(xiàn)他在回答張俊時(shí)所講的“仁”？（3分)（答對(duì)1點(diǎn)給2分，答對(duì)2點(diǎn)給3(2)分）①岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，百姓擁戴；②強(qiáng)化軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力強(qiáng)；③將士擁戴岳飛；對(duì)1點(diǎn)給1分，2點(diǎn)給3分，3點(diǎn)及以上給436.分）郡即事宋范淹出城似，中灑禪。近疏歌酒緣多病，不負(fù)云山賴有詩(shī)。半雨黃花秋賞健，一江明月夜歸遲。世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知。州、饒州等地。(1)頷聯(lián)和頸聯(lián)從哪些方面表現(xiàn)了詩(shī)人的“蕭灑”？（2分）1點(diǎn)給1(2)分）①詩(shī)人經(jīng)歷了三次貶謫，年老多病，卻不以為意，能在與大自然的相處中表現(xiàn)出榮辱）得分閱卷人五、作文（本題得分閱卷人37.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位茶樹專家曾致力于良種茶樹的選育，因成效不佳便轉(zhuǎn)到茶葉銷售上，后來(lái)獲得了很好的成績(jī)，創(chuàng)設(shè)了新的茶葉品牌，開拓了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。另外一位茶樹專家一直堅(jiān)持研究，經(jīng)過不懈努力，終于選育出適合在高海拔地區(qū)種植的產(chǎn)量高品質(zhì)優(yōu)的優(yōu)良茶樹品種。讀了上述文字，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。800。【例文參考】人盡其才方享精彩人生一位茶樹專家曾致力于良種茶樹的選育，因成效不佳便轉(zhuǎn)到茶葉銷售上，后來(lái)獲得了很好的成績(jī)，創(chuàng)設(shè)了新的茶葉品牌，開拓了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。另外一位茶樹專家一直堅(jiān)持研究，經(jīng)過不懈努力，終于選育出適合在高海拔地區(qū)種植的產(chǎn)量高品質(zhì)優(yōu)的優(yōu)良茶樹品種。這不正是我們當(dāng)下所需要的物盡其用，擺正位置，創(chuàng)造價(jià)值的觀念嗎？我們都曾有過最初的夢(mèng)想，當(dāng)我們成長(zhǎng)到一定階段，一定也會(huì)和茶樹專家一樣面臨著不同的選擇，但請(qǐng)務(wù)必執(zhí)“盡其用”之念，方能造福社會(huì)與大眾。古語(yǔ)云：“天生我材必有用?！奔幢闶且活w被人所厭惡畏懼的毒樹亦終有人能發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值。與之相似，生活中的我們看似平庸無(wú)奇，但只要我們努力去尋找，自己的閃光之處終將呈現(xiàn)出來(lái)。物尚能盡其所用，人亦當(dāng)盡其才。人盡其才，是用人處事的基本準(zhǔn)則。生活中，我們總會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者別人或被領(lǐng)導(dǎo)者去完成某些人物，這時(shí)知人用人往往決定著事情的成敗。能夠做到人盡其才的團(tuán)隊(duì)，也就能取得事半功倍的效果。漢高祖劉邦，平庸之才，卻因其知人善用的能力而文能治國(guó)，武能安邦，成就漢朝霸業(yè)。相反，三國(guó)時(shí)期的劉備不聽勸說(shuō)，任剛愎自用的關(guān)羽把守荊州，終造成惡果連連，蜀國(guó)之基毀于一旦。由此可知，各安其職的團(tuán)隊(duì)沒有強(qiáng)大的實(shí)力亦能所向披靡，逐漸發(fā)展，反之任人不盡其才的團(tuán)隊(duì)只會(huì)潰不成軍，不堪考驗(yàn)。人盡其才，我們才能到達(dá)知人善用之境界。人盡其才，能實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。俗話有言：“金無(wú)赤足，人無(wú)完人?！边@告訴我們沒有人是完美的，同時(shí)亦啟迪我們應(yīng)朝著自己的長(zhǎng)處發(fā)展而不局限與自己的弱點(diǎn)。歷史衡量個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不是他缺點(diǎn)的多少，而在于其發(fā)展優(yōu)點(diǎn)的程度之高低。英國(guó)物理學(xué)家霍金被囚禁在輪椅上幾十年之久，也促使他憑借智慧的頭腦去遨游宇宙。成為物理學(xué)界的超新星。三國(guó)時(shí)期的“臥龍”諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，正因明主相邀才得以令其將自己的謀略智慧發(fā)揮得淋漓盡致，成為三國(guó)史上智慧的化身而不至于埋