2024年大學(xué)試題(宗教學(xué))-伊斯蘭教文化考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(宗教學(xué))-伊斯蘭教文化考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.什么驅(qū)邪法為伊斯蘭所嚴(yán)禁？2.以下選項(xiàng)中，關(guān)于法治的表述，正確的是（）。A、法治是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要保障B、法治是保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要C、法治是打擊犯罪、保護(hù)人民，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的重要保證D、以上都選3.十位大天仙的名字是什么？4.來(lái)月經(jīng)的婦女應(yīng)還補(bǔ)什么？5.天課制度有什么特殊功用？6.哪些經(jīng)文論述了安拉的權(quán)威超絕？7.《古蘭經(jīng)》中提到的圣人有多少？8.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)信仰的主要“分枝”是哪些？9.中共十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，堅(jiān)持（）共同推進(jìn)。A、依法治國(guó)B、依法執(zhí)政C、依法行政D、依法行事10.穆斯林對(duì)穆斯林弟兄的五項(xiàng)義務(wù)是什么？11.怎樣舉意禮“威特爾”拜？12.有損害“伊瑪尼”的是什么？13.根據(jù)安拉對(duì)天使的差遣、委命，請(qǐng)說(shuō)出他們的一些分類14.天課可以散給父母嗎？15.什么證據(jù)證明樂(lè)園與火獄永存不朽？16.怎樣看待卜卦算命者？17.有不明真理的人說(shuō)回回也是迷信？18.關(guān)于立約之日壽命的預(yù)定，有什么證據(jù)？19.新疆各民族如何實(shí)現(xiàn)和諧相處？（）A、尊重差異B、包容多樣C、相互欣賞D、互不聯(lián)系20.什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣？21.伊斯蘭教關(guān)于人類友誼世界大同有何教訓(xùn)？22.那么穆罕默德的改造和建設(shè)算不算空前絕后的奇跡呢？23.什么證據(jù)能總體地證明四大哈里發(fā)的執(zhí)政？24.阿拉伯語(yǔ)28個(gè)字母中，哪兩個(gè)字母的發(fā)音一模一樣？25.什么是眾先知的圣驗(yàn)？26.女人的羞體部位是什么？27.你們信全世界都有安拉的法律頒降嗎？28.安拉接受我們的拜禱嗎？29.請(qǐng)拿證據(jù)加以肯定。30.新疆艾德萊絲綢的圖案主要由（）植物的圖形演變而來(lái)。A、核桃B、巴旦木C、石榴31.如前所述，安拉的德性有本體的和行為的，《古蘭經(jīng)》中哪些章節(jié)論及其本體德性呢？32.《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》規(guī)定，“三史”教育是指什么（）。A、新疆歷史B、民族發(fā)展史C、宗教演變史D、民族演變史33.世界統(tǒng)一的功用是什么？34.燒香拜佛傷伊瑪尼嗎？35.某人齋月封齋后故意吃飲則（）A、只補(bǔ)一天齋B、連續(xù)封60天C、補(bǔ)一天連續(xù)封60天D、納罰贖36.國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施的“兩化”反動(dòng)策略指的是什么？（）A、西化B、分化C、政治化D、丑化37.如何成為喜愛安拉和他的使者的人？38.安拉是否在《古蘭經(jīng)》里提及全部使者？39.社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是什么？（）A、民主法治B、公平正義C、誠(chéng)信友愛D、充滿活力E、安定有序F、人與自然和諧相處40.“哈底斯”中提到的四位優(yōu)秀的穆斯林婦女凱模，她們是誰(shuí)？41.伊歷紀(jì)元始于公元哪一年？42.洗大小凈時(shí)，無(wú)意中水進(jìn)入喉嚨，壞齋嗎？43.假設(shè)一個(gè)人犯了罪怎么辦呢？44.拜功的主命主要有幾件？45.自治區(qū)要求，重點(diǎn)強(qiáng)化出租房屋管理責(zé)任，凡是因出租房屋管理不嚴(yán)造成后果的，嚴(yán)肅追究（）連帶責(zé)任。A、片區(qū)警察B、村干部C、房東D、鄰居46.封齋者忘記自己在封齋而吃飲，壞齋嗎？47.《古蘭經(jīng)》中有一章相當(dāng)貴于《古蘭經(jīng)》的三分之一，這是哪一章？48.我國(guó)宗教實(shí)行（）的原則。A、獨(dú)立B、自主C、自辦D、共同繁榮發(fā)展49.愛國(guó)宗教人士隊(duì)伍培養(yǎng)目標(biāo)是什么？50.典型信士的基本條件是什么？51.從1983年起，自治區(qū)把每年（）月定為“民族團(tuán)結(jié)教育月”。A、3月B、4月C、5月D、6月52.社會(huì)各行各業(yè)都要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國(guó)家的（）政策，不得生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)歧視、侮辱少數(shù)民族的產(chǎn)品，不得拒載、拒餐、拒售。A、民族B、金融C、經(jīng)濟(jì)D、發(fā)展53.齋戒者應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候舉意？54.什么證據(jù)能證明在艾布?白克爾后，歐麥爾優(yōu)先繼位？55.誠(chéng)信樂(lè)園與火獄的證據(jù)是什么？56.什么叫費(fèi)圖勒？其數(shù)量是多少？57.安拉的語(yǔ)言德性是本體的，抑或是行為性的？58.洗大小凈漱口殘留在口內(nèi)的濕跡咽下壞齋嗎？59.新世紀(jì)新階段民族工作的主題是什么？（）A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗B、共同繁榮發(fā)展C、各民族和諧相處60.安拉造你的目的是什么？61.偉大的穆圣曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)應(yīng)從（）到（）”？62.從包容性而言，安拉的美名表示了哪些方面？63.《古蘭經(jīng)》怎樣論述了復(fù)活日的聚集？64.妄言《古蘭經(jīng)》為被造者，教法怎樣看待？65.“古蘭經(jīng)”有什么特點(diǎn)？66.什么是“瓦哈比”極端思想？（）A、是指伊斯蘭原教旨主義對(duì)人的影響B(tài)、歪曲伊斯蘭教義，利用非法宗教活動(dòng)，宣傳真主唯一C、抵制或干預(yù)國(guó)家司法制度和行政管理D、企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序的行為67.哪些經(jīng)訓(xùn)闡述了安拉的極美的尊名？68.語(yǔ)言方面的“庫(kù)富勒”是什么？69.入教的人該怎樣宣誓呢？70.伊瑪尼的主要內(nèi)容是什么？71.因?yàn)槟撤N關(guān)系我們可以恐懼著知恥地作惡?jiǎn)幔?2.什么是叛道的異端？73.實(shí)施“雙語(yǔ)”教育的意義？（）A、增進(jìn)民族間的了解和溝通B、發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系C、促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展74.怎樣認(rèn)定誠(chéng)信算命者？75.現(xiàn)在我們讀的“古蘭”與穆圣時(shí)代的“古蘭”一樣嗎？76.朝覲在每個(gè)有能力的人來(lái)說(shuō)是（）。A、主命B、圣行C、旅游D、可嘉的行為E、當(dāng)然77.信仰的根本是什么？78.穆圣出生于哪一年？其父母是誰(shuí)？79.伊斯蘭歷史上所產(chǎn)生的四大“伊瑪目”是誰(shuí)？80.哪些圣訓(xùn)論述了抵償及其情形？81.哪些公共場(chǎng)所禁止做禮拜？（）A、黨政機(jī)關(guān)、公共企事業(yè)單位B、公共生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、學(xué)校C、交通站點(diǎn)、街道道路D、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所82.概括而言，“伊斯蘭”一詞涵蓋了伊斯蘭的全部，這有何根據(jù)？83.如何使安拉應(yīng)答你的祈禱？84.民族區(qū)域自治是黨運(yùn)用馬克思主義解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)（）。A、基本政治制度B、具體措施C、基本國(guó)策85.我國(guó)民族區(qū)域自治的特性是什么？（）A、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一B、堅(jiān)持人民民主專政C、遵守國(guó)家法律法規(guī)D、自主行使自治權(quán)利86.如何才能使你的罪惡能夠被減少？87.什么證據(jù)能概括地說(shuō)明前三大圣門弟子的哈里發(fā)地位？88.基督教能傳播這真理的光嗎？89.信仰的反面是什么？90.這種信仰有什么功效？91.人類的首要任務(wù)是什么？92.中國(guó)共產(chǎn)黨員是否可以信教？（）A、可以信B、不可以信93.《古蘭經(jīng)》共有多少章？其中共有多少叩頭處？94.一切都是安拉創(chuàng)造的，那么，圣訓(xùn)“一切的福澤在你掌握之中，惡行不能歸咎于你”的意思是什么？95.怎樣識(shí)別宗教極端活動(dòng)？（）A、篤信宗教極端主義B、主張分裂國(guó)家C、具有暴力傾向，危害公共安全D、與境外宗教極端組織有聯(lián)系96.反對(duì)者有答復(fù)“古蘭經(jīng)”的質(zhì)難的人嗎？97.大凈沒有壞的封齋者，可以洗大凈嗎？98.什么是認(rèn)安拉的養(yǎng)育之特性獨(dú)一？99.穆圣歸真后，哈里發(fā)時(shí)代是幾年？100.眾天使同普通的人一樣嗎？第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：凡不是來(lái)自經(jīng)訓(xùn)、不用阿語(yǔ)表達(dá)的驅(qū)邪法都嚴(yán)禁的，甚至這是一種惡魔的穢行，是為惡魔服務(wù)，正中惡魔下懷而近乎惡魔的勾當(dāng)，如騙子、魔術(shù)師、迷信者以及讀過(guò)伊斯蘭的敵人拋入伊斯蘭的廟宇占卜、驅(qū)邪鎮(zhèn)靜之書籍者，如《薩目斯？買爾里菲》和《楚姥斯？阿旺爾》等。這些東西絕不是伊斯蘭的，它與伊斯蘭風(fēng)馬牛不相及。2.參考答案：D3.參考答案： 哲伯拉以來(lái)是傳送啟示的，米卡依里是掌管風(fēng)雨給養(yǎng)的，伊斯拉非里是吹號(hào)角的，阿茲拉依里是取命的，熱給布、阿提都兩位是記錄好歹行為的，孟開勒、乃克勒兩位是墳坑里考問(wèn)信仰的，馬力克是掌管火獄的，雷祖瓦尼是掌管天堂的4.參考答案： 齋戒。5.參考答案：天課可以使信士們享受物質(zhì)的平等，維護(hù)許多人的精神苦惱，道德墮落。6.參考答案：這樣的經(jīng)文很多。“他是在其眾仆之上有權(quán)威者，”（牲畜6：18）此句包括了權(quán)威和升上的超絕?！百濏灠怖?，超絕萬(wàn)物。他是獨(dú)一至尊的安拉?！保?duì)伍39：4）“今日權(quán)威是誰(shuí)的？是獨(dú)一至尊的安拉的。”（赦宥者40：16）“你說(shuō)：‘我只是一個(gè)警告者。除獨(dú)一至尊的安拉外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的?！保ㄋ_德38：65）“沒有一種動(dòng)物不歸他管轄?！保ê舻?1：56）“精靈和人類的群眾??！如果你們能通過(guò)天地的境界，你們就通過(guò)吧！你們必須憑借一種權(quán)柄，才能通過(guò)。”（至仁主55：33）等等。7.參考答案：共有二十五位。他們是：阿丹、伊得里斯、努海、戶代、薩利海、伊布拉黑買、魯推、伊思麻而來(lái)、易思哈蓋、耶爾古拜、優(yōu)蘇福、安由布、舒爾部、哈路乃、穆薩、艾力葉塞爾、祖里克伏立、達(dá)吳代、蘇來(lái)依麻乃、易里牙思、優(yōu)努思、宰開林牙、葉哈牙、爾薩、穆罕默德。8.參考答案： 哈菲茲在《法特哈》一書中概述了伊本?哈巴的傳述，他說(shuō)：信仰的“分枝”，可分為心靈、口舌和身體三方面的工作。 心靈的工作，指信仰、意念等。信仰安拉，即信仰安拉的本體、德性及其獨(dú)一，“任何物不似像他。他確是全聰?shù)模_是全明的?！保▍f(xié)商42：11）同時(shí)，也包括堅(jiān)信安拉所預(yù)定的一切事物的發(fā)生，并信仰天使、天經(jīng)、使者、善惡的前定及末日。 信末日，應(yīng)包括信墳坑里的拷問(wèn)、復(fù)活、聚集、清算、天稱、天橋、樂(lè)園、火獄，熱愛安拉，確信安拉在末日的慈愛和譴怒；熱愛穆圣及衷心尊重他，頌揚(yáng)他，緊跟其圣行。虔誠(chéng)應(yīng)包括：不沽名釣譽(yù)，不偽信，不狂妄自大，不嫉妒懷恨，不橫眉豎眼，時(shí)時(shí)懺悔，心存敬畏，滿懷希望，謝主恩賜，踐行盟約，堅(jiān)忍不拔，樂(lè)信前定，信托安拉，敬主愛人，謙恭和藹，尊老愛幼。 口舌之工作有：宣言認(rèn)主獨(dú)一，誦讀古蘭，學(xué)習(xí)知識(shí)并傳授知識(shí)，誦念祈禱詞和贊主詞，包括念求饒?jiān)~和遠(yuǎn)離嬉戲。關(guān)于主仆關(guān)系的身體的工作，即人們的感覺和意識(shí)都認(rèn)為純潔的，包括施舍食物，款待客人，封主命和副功的齋，坐靜，喜慶蓋德爾夜，正副朝覲，游轉(zhuǎn)天房；為教遷徙，它包括離開偶主亂倫的地方，履行盟約，升華信仰，實(shí)行罰贖。 關(guān)于社會(huì)生活的，如忠于婚姻，贍養(yǎng)家眷，孝順而不忤逆父母，教育子女，接濟(jì)骨肉，服從領(lǐng)導(dǎo)，善待仆從，主持公道，團(tuán)結(jié)群眾，忠于領(lǐng)導(dǎo)，調(diào)解糾紛，討伐叛教徒和暴虐者；支持善行，即命人行善，止人作惡，立法執(zhí)法，積極圣戰(zhàn)，奉行使命，立行五功，償還債務(wù)，忠實(shí)無(wú)罔，和睦鄰里，端正社會(huì)交往，包括聚集錢財(cái)，取之于道，用之于道，不揮霍浪費(fèi)，回祝安詞，回噴嚏，不傷害別人，不嬉戲胡鬧，清除道路上的障礙物等。安拉至知。9.參考答案：A,B,C10.參考答案： 回答賽倆目，回答打噴嚏的人，應(yīng)答邀請(qǐng)，埋送亡人，探望病人11.參考答案：調(diào)養(yǎng)我的主?。∥覍槟泸\(chéng)的禮“威特爾”拜12.參考答案：它是“庫(kù)富勒”13.參考答案：據(jù)此劃分，他們種類繁多。有的負(fù)責(zé)傳送啟示給使者，此即忠實(shí)的精靈吉卜利里天使。有管理雨水的，此即米卡里天使。有專司吹號(hào)角的，此即伊斯拉菲天使。有負(fù)責(zé)收取靈魂的，此即爾茲拉依及其助手。有的負(fù)責(zé)記錄眾仆的工作，此即肯拉目和卡提布天使。有緊隨仆人左右維護(hù)人的，此即穆阿根巴天使。有的管理樂(lè)園及其恩澤，此即利德旺天使。有管理火獄及其刑罰的，此即馬立克天使與強(qiáng)悍的十九位天使。有的管理墳坑的刑罰，此即昧卡爾和乃卡爾天使。有的托起阿爾思寶座。有的有雙翼。有的管理子宮的精液及生命的構(gòu)成，并預(yù)定該生命的未來(lái)。有的朝覲天房，每日七萬(wàn)，終生一次。有的四處巡游、出席各種記念安拉的講座。有的列隊(duì)立站，不懈怠須臾。有的鞠躬叩頭，永不抬頭。還有的為《古蘭經(jīng)》所未提及，“只有安拉，能知道你的養(yǎng)主的部隊(duì)，這只是人類的教訓(xùn)?！保ㄉw被的人74：31）經(jīng)訓(xùn)原文的論述，已十分清楚明白。14.參考答案： 天課不能散給有血緣或姻緣關(guān)系的直系供養(yǎng)親屬。如父母、兒女、妻子等。15.參考答案： 安拉論樂(lè)園道：“他們將永居樂(lè)園，這正是偉大的成功?！保☉曰?：100）“他們絕不被逐出樂(lè)園?！保ㄊ?5：48）“那是不斷的賞賜?！保ê舻?1：108）“四時(shí)不絕，可以隨意摘食?！保ù笫?6：33）“這確是我的給養(yǎng)，它將永不罄盡?！保ㄋ_德38：54）“敬畏者必定要住在安全的地方——在樂(lè)園之中，住在泉源之濱，穿著凌羅綢緞，相向而坐。結(jié)局是這樣的：我將以白皙的、美目的女子，做他們的伴侶。他們?cè)跇?lè)園中，將安全地索取各種水果。他們?cè)跇?lè)園中，除初次的死亡之外不再嘗死的滋味?！保熿F44：51—56） 安拉反復(fù)強(qiáng)調(diào)了樂(lè)園是永久的，樂(lè)園中的居民也是永生的，樂(lè)園絕不會(huì)福澤耗盡而遺棄他們，他們也不會(huì)走出樂(lè)園。 同樣安拉論火獄說(shuō)：“除非是火獄的道路，他們將永居其中?！保▼D女4：169）“安拉確已棄絕不信道者，并為他們預(yù)備烈火。他們將永居其中，不能得到任何保護(hù)者，也不能得到任何援助者”。（同盟軍33：64、65）“誰(shuí)違抗安拉和使者，誰(shuí)必受火獄的刑罰，而永居其中。”（精靈72：23）“他們絕不能逃出火獄。”（黃牛2：167）“那刑罰不稍減，他們將在其中沮喪。”（金飾44：75）“火獄的居民，既不被判死刑，讓他們死亡，又不減輕他們所遭的火刑?！保▌?chuàng)造者35：36）“犯罪而來(lái)見主者，必入火獄，在火獄里，不死也不活?！保ㄋ?0：74） 安拉在上述的章節(jié)中指出：火獄的居民，火獄為他們而造，他們?yōu)榛皙z而生，他們將永居火獄，絕不得逃離。 穆圣曾說(shuō)：“火獄的居民即是應(yīng)遭火刑之人，他們?cè)诨皙z里不死也不活?！保拢┯终f(shuō)：“當(dāng)樂(lè)園的居民安居樂(lè)園，火獄的居民被拋入火獄之時(shí)，死亡將被帶來(lái)，直至它聚集于樂(lè)園與火獄之間，然后，它被宰殺。隨即，安拉召示道：‘樂(lè)園的居民們，死亡沒有了！火獄的居民們，死亡沒有了！’這個(gè)召示給樂(lè)園的居民喜上添喜，而對(duì)火獄的居民則是愁上加愁！”另一傳述是：“樂(lè)園與火獄的居民分別永居其中。”再一傳述：“然后，安拉的使者誦讀：‘你應(yīng)當(dāng)警告他們悔恨之日，當(dāng)日一切事情已被判決，而他們現(xiàn)在還在疏忽之中。他們不信正道?！保湢枏?9：39）以上圣訓(xùn)由布哈里和穆斯林傳述。除上述的圣訓(xùn)外，有關(guān)的圣訓(xùn)還很多。16.參考答案： 卜卦算命者，都是叛道之徒，他們都是惡魔的同黨，受惡魔的指使。正如安拉說(shuō)：“惡魔必定諷示他們的朋友?！保ㄉ?：121）惡魔纏住他們，向他們傳示道聽途說(shuō)之妄言，他們徹頭徹尾地欺騙世人。安拉說(shuō)：“我告訴你們，惡魔們附在誰(shuí)的身上，好嗎？惡魔們附在每個(gè)造謠的罪人身上。他們側(cè)耳而聽，他們大半是說(shuō)謊的?！保ū娫?shī)人26：221—223）針對(duì)這一啟示，穆圣說(shuō)：“竊聽者就這樣互相竊聽，層層往下拋出，直至拋到術(shù)士和算命者的口中。有的在未拋出之前，就遭到了流星的襲擊；有的則先于襲擊而拋出了，他所說(shuō)的百分之百是謊言”。（布） 所謂的用沙石占卜、在地上畫線等都屬此列。17.參考答案： 這種說(shuō)法完全不對(duì).因?yàn)槲覀兯傻囊磺猩乒Γ憾Y拜封齋等都是遵從真主的命令.真主造化了人類及一切受造物一總.我們將原造之恩感動(dòng).一定要遵真主的一切命令尤其是伊斯蘭教的一切教規(guī)，全是真理.至于說(shuō)回回也是迷信是他不明真理.他對(duì)伊斯蘭教沒有深刻的研究.18.參考答案：安拉說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，你們的主從阿丹的子孫的背脊中取出他們的后裔，并使他們招認(rèn)。安拉說(shuō)：‘難道我不是你們的主嗎？’他們說(shuō)：‘是的。你是我們的主。我們已作證了?！保ǜ咛?：172）易斯哈格?伊本?拉胡旺傳述：“有人問(wèn)：‘安拉的使者，是工作先行呢？抑或是預(yù)定在先’？穆圣說(shuō)：‘當(dāng)安拉從阿丹的背脊中繁衍其子孫時(shí)，他就使他們自行招認(rèn)。然后，把他們放置于兩邊，說(shuō)：‘這些是進(jìn)樂(lè)園的人，那些是進(jìn)火獄的人?！瘶?lè)園的人易于做到享居樂(lè)園者應(yīng)做的工作；火獄的人也易于犯下遭火刑者所犯的罪惡?！睔W麥爾?本?哈托布曾向穆圣請(qǐng)教這節(jié)經(jīng)文的意義：“當(dāng)時(shí)，你們的主從阿丹的子孫的背脊中取出他們的后裔，并使他們招認(rèn)。安拉說(shuō)：‘難道我不是你們的主嗎？’他們說(shuō)：‘是的，你是我們的主。我們已作證了?！痆我所以要使他們招認(rèn)]是因?yàn)椴辉杆麄冊(cè)趶?fù)活日說(shuō)：‘我們生前確忽視了這件事?！保ǜ咛?：172）于是，穆圣說(shuō)：“清高偉大的安拉確已造化了阿丹，接著他撫摸阿丹的背脊，從中取出了他的子孫，并說(shuō)：‘我造化的這些人是進(jìn)火獄的，他們將犯下火獄居民的罪孽。’”（艾）《鐵爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》載：阿卜杜拉?本?歐麥爾傳：“一天，穆圣光臨我們，手里拿著兩本書，說(shuō)：‘你們不知道這是什么兩本書嗎？’我們回答：‘安拉的使者，你沒有告訴我們，我們當(dāng)然不知道?！率ニ炫e起右手里的那本書說(shuō)：‘這是來(lái)自于化育眾世界的主，其中記有樂(lè)園居民及他們的先輩、族系的姓名，包括最后的人，他們絕不增減?！缓螅率ビ峙e起左手中的冊(cè)子說(shuō)：‘這冊(cè)子來(lái)自化育眾世界的主，其中寫有火獄居民及他們先輩、族系的姓名，還包括最后的人，他們絕不增減。’圣門弟子問(wèn)：‘安拉的使者，一切都已注定了，我們還能做什么？’穆圣說(shuō)：‘你們應(yīng)當(dāng)端正功修，應(yīng)當(dāng)接近安拉，因?yàn)?，是?lè)園的居民者，他終將以樂(lè)園的工作給自己的人生劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)，盡管他曾做過(guò)其它的工作；而是火獄的居民者，他終將以火獄居民的工作結(jié)束自己的生命，縱雖他曾做過(guò)別的事?！S后，穆圣放下冊(cè)子，用兩手比劃著說(shuō)：‘你們的養(yǎng)育主對(duì)眾仆已作出決定：一些人安居樂(lè)園，一些人受刑于火獄?！?9.參考答案：A,B,C20.參考答案： 民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在其長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的共同的喜好、風(fēng)尚、習(xí)俗和禁忌主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。風(fēng)俗習(xí)慣是民族特點(diǎn)的重要組成部分也是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要標(biāo)志之一。21.參考答案： 伊斯蘭教積極禁止激起忿怒與仇視的因素，鏟除一切產(chǎn)生糾紛的因素。22.參考答案： 當(dāng)然算奇跡了！因?yàn)榘⒗讼騺?lái)反對(duì)有志革改他們因襲祖教的人，可是他們居然在很短暫的期間內(nèi)，擺脫了一切傳統(tǒng)迷信的桎梏，而達(dá)到學(xué)術(shù)文化登峰造極的境地。像穆圣這樣對(duì)墮落的阿拉伯人的創(chuàng)造和建設(shè)，歷史學(xué)家要想在歷史中找出第二個(gè)人，那是無(wú)異于架梯升天了。23.參考答案： 證據(jù)充分，不勝枚舉。有的預(yù)言了他們的執(zhí)政期 為三十年。有的表明：四大哈里發(fā)較其他圣門弟子優(yōu)越，他們依照先后的執(zhí)政的秩序而互相優(yōu)越。艾布?達(dá)吾德及其他人傳于色目爾?本?章德本：“有一個(gè)人來(lái)告訴穆圣說(shuō)：‘安拉的使者?。∥覊?mèng)見一只桶自天上垂下，艾布?白克爾抓住桶邊少量地喝了一點(diǎn)水，然后，歐麥爾又來(lái)抓住桶邊酣飲，然后，阿里走來(lái)抓住桶邊，桶卻晃動(dòng)不止，只給了一點(diǎn)水解渴?！保ò?有較強(qiáng)的證據(jù)表明：仁人智士都一致公認(rèn)四位圣門弟子的哈里發(fā)地位，只有異端、迷誤者才會(huì)誹謗、攻擊他們。24.參考答案： 阿拉伯語(yǔ)28個(gè)字母中，和發(fā)音是一樣的。25.參考答案： 圣驗(yàn)是一種帶有挑戰(zhàn)性、無(wú)人能抵抗的超常奇跡。有的是感性的，耳濡目染的，如從巨石中牽出駱駝，手杖變成巨蟒，無(wú)生物說(shuō)話等。有的是理性的，可目睹的，如《古蘭經(jīng)》的奇跡。穆圣被賜予各種各樣的圣驗(yàn)。只要一位先知有一種圣驗(yàn)，穆圣就有相關(guān)的、比那更大的圣驗(yàn)。他的感性的圣驗(yàn)有：指月為二、樹枝冀望、十指流水、熟肉說(shuō)話、食物贊主等正確記載所傳述的。但是，穆圣的圣驗(yàn)，與其他先知的圣驗(yàn)一樣，隨著歲月的推移埋沒在歷史的長(zhǎng)河中，只留下傳說(shuō)。 《古蘭經(jīng)》是穆圣的永恒的圣驗(yàn)，它超越絕倫，絕無(wú)終止?！疤搨尾荒軓乃那昂筮M(jìn)攻它，它是從至睿的，可頌的主降示的?！保ǚ罱梺?lái)特41：42）26.參考答案：女人全身是羞體，只有面容、兩手、兩腳除外。27.參考答案： 怎么不信？我們既信“古蘭經(jīng)”默示的合理，我們就不能否認(rèn)安拉曾經(jīng)降示于時(shí)代不同、宗教不同的種種法律的可能和正確。28.參考答案： 怎么不接受？“古蘭經(jīng)”說(shuō)：“他說(shuō)：你們祈禱我吧！我會(huì)答應(yīng)你們的?！保ǘ浩撸?9.參考答案： “古蘭經(jīng)”說(shuō)：“每一個(gè)人的行為我必使它不脫離他自己的頸項(xiàng)；復(fù)生日，我給他公布功過(guò)簿他親見它伸展著?！保ㄊ撸菏┯终f(shuō)：“在現(xiàn)世里盲目的，來(lái)世也必是盲目的，而且是頂迷路不過(guò)的?！保ㄊ撸浩叨┯终f(shuō)：“安靜的性靈吆！你心悅誠(chéng)服地歸依你的化育主吧！參加義人的隊(duì)伍，進(jìn)到我的樂(lè)園吧！。（八九：二十一——三十）這幾節(jié)經(jīng)訓(xùn)，已經(jīng)說(shuō)明了現(xiàn)世生活里高尚而純潔的人，將來(lái)必進(jìn)后世生活的樂(lè)園；樂(lè)園以及里邊的一切幸福，正如現(xiàn)世生活里純善的人的美滿生活一般。30.參考答案：B31.參考答案：如安拉說(shuō)：“其實(shí)，安拉的兩只手是展開的?！保巯?：64）“除他的本體外，萬(wàn)物都要?dú)??！保ü适?8：88）“惟有你的主的本體，具有尊嚴(yán)與大德，將永恒存在?！保ㄖ寥手?5：27）“以便你在我的監(jiān)護(hù)之下受撫育。”（塔哈20：39）“他的視覺真明！他的聽覺真聰！”（山洞18：26）“安拉說(shuō)：‘你倆不要怕，我的確同你倆在一起，我聽著，而且看著。’”（塔哈20：46）“在他們前面的和在他們后面的，安拉都知道，而他們卻不知道。”（塔哈20：110）“安拉曾與穆薩對(duì)話。”（婦女4：164）“當(dāng)日，你的主召喚穆薩說(shuō)：‘你去教化那些不義的民眾?！保ū娫?shī)人26：10）“他倆的主喊叫他倆說(shuō)：‘難道我沒有禁止你倆吃那棵樹的果實(shí)嗎？’”（高處7：22）“在那日，安拉將召喚他們說(shuō)：‘你們所用以答復(fù)使者的是什么？’”（故事28：65）等其它經(jīng)文。32.參考答案：A,B,C33.參考答案：它是功效就是聯(lián)合穆斯林大眾，組織成個(gè)大整體來(lái)制裁并打擊那些陰謀多端，分裂人類的小集團(tuán)：破壞世界和平的敗類。34.參考答案：燒香拜佛、抽簽、算卦、測(cè)字、卜吉兇等行為是絕對(duì)不能干的，這是以物配主的行為。這樣做的穆民已經(jīng)失去伊瑪尼了。35.參考答案：B36.參考答案：A,B37.參考答案：你喜愛安拉和他的使者所喜愛的，就會(huì)成為喜愛他倆的人。38.參考答案： 安拉啟示我們眾先知的歷史中具有啟迪、勸導(dǎo)、訓(xùn)戒，他說(shuō)：“我確已派遣許多使者，他們中有我在以前已告訴你的，有我未告訴你的?！保▼D女4：164）對(duì)每一位使者，我們都當(dāng)深信不疑。經(jīng)文詳述的使者，我們應(yīng)具體信仰；經(jīng)文概述的使者，我們應(yīng)總體信仰。39.參考答案：A,B,C,D,E,F40.參考答案： 阿西葉、買爾艷、海底哲、法圖麥。41.參考答案： 公元623年。42.參考答案： 如果當(dāng)時(shí)知道自己是齋戒者，水進(jìn)入喉嚨屬于誤開齋，齋壞。過(guò)后應(yīng)當(dāng)補(bǔ)一天齋。如果當(dāng)時(shí)忘記自己是封齋者，水進(jìn)入喉嚨不壞齋。43.參考答案： 一個(gè)人犯了罪，就應(yīng)當(dāng)立刻悔改前非，向安拉誠(chéng)心求饒，服從安拉，多作好事，以抵消過(guò)去的罪惡?！肮盘m經(jīng)”說(shuō)：“那般人，他們堅(jiān)忍，為的是討化育主的喜愛；他們立行拜功，并且暗地里與公開的施用我所賜給的。他們以善避惡，這般人，可享受末日的善果?！保ㄊ憾?4.參考答案：拜功的主命共有十二件，分為拜外的六件，拜內(nèi)的六件。拜外的六件是：（1）用潔凈的水洗大小凈。（2）衣服、禮拜處要潔凈。（3）遮蓋羞體。（4）按時(shí)禮拜。（5）面向天房。（6）心里舉意。拜內(nèi)的六件是：（1）入拜時(shí)念大贊詞。（2）站立禮拜。（3）念古蘭經(jīng)。（4）鞠躬。（5）叩頭。（6）末坐。45.參考答案：C46.參考答案：忘記封齋而吃飲，即使吃飽也不壞齋。但是在吃飲中想起時(shí)，應(yīng)立即停止吃飲。否則壞齋，要還補(bǔ)。47.參考答案：忠誠(chéng)章、第112章48.參考答案：A,B,C49.參考答案： 培養(yǎng)一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關(guān)鍵時(shí)刻起作用的愛國(guó)宗教人士隊(duì)伍。50.參考答案： 一個(gè)真實(shí)的信士，應(yīng)有的修養(yǎng)很多，舉其重要的，說(shuō)明如下： （A）拜主修身：古蘭經(jīng)說(shuō)：“你當(dāng)頌?zāi)愕幕鱾ゴ?，?dāng)凈你的服裝，當(dāng)遠(yuǎn)離污穢！”（七四：三－一五） （B）戒絕罪惡：古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們不要接近各種淫邪，顯著的，隱藏的。”（六：一五二） （C）注重好事：古蘭經(jīng)說(shuō)：“安拉令人公平，干好，接濟(jì)親戚，禁止淫邪、非理、暴虐?！?（D）言行兼顧：古蘭經(jīng)說(shuō)：“信士們?。∧銈?yōu)槭裁粗徽f(shuō)不干呢！據(jù)安拉看，你們只說(shuō)不干，那太可惡了！”（六一：二－一三） （E）說(shuō)話公正：古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們說(shuō)話時(shí)要公正，哪怕是親屬呢！”（六：一五二） （F）絕不自私：古蘭經(jīng)說(shuō)：“信士們??！你們當(dāng)為安拉秉公作證吧！哪怕有害自身，父母，和親戚呢？”（四：一三五） （G）敬主愛人：古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們當(dāng)拜安拉，不要以物配主當(dāng)孝順父母，善待近親，孤兒，窮人，近鄰，遠(yuǎn)舍，同伴，旅客，男女奴仆，真的，安拉不愛驕傲自矜的人?！?（H）守信用：古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們結(jié)約的時(shí)候，當(dāng)全安拉的約：你們既以安拉作你們的保人，就不該破壞諾言于既締結(jié)之后。真的，安拉是知道你們的行為的?！保ㄊ壕乓唬?（I）堅(jiān)忍不拔：古蘭經(jīng)說(shuō)：“信士們??！你們要求助于忍耐與拜功，安拉是和堅(jiān)忍之士同在的?！保ǘ阂晃迦?（J）殷勤樂(lè)觀：古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們不要懶惰，不要苦悶！你們是頂勝利的，如果你們信道的話?！保ㄈ阂蝗牛?（K）寬容大度：古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們向化育主的饒恕，向那天地一般遼闊的樂(lè)園競(jìng)進(jìn)吧！那樂(lè)園是為這些敬主守法的人準(zhǔn)備的：他們?cè)诟辉r(shí)、在窘困中，施濟(jì)。他們吞怒，他們?cè)徣?。安拉是愛這般善人的?！保ㄈ阂蝗蝗模?（L）自省悔過(guò)：古蘭經(jīng)說(shuō)：“那般人，做丑事時(shí)，或自害時(shí)，他們就記念安拉，為自己的罪求饒，除安拉外誰(shuí)能恕罪呢？他們并不明知而剛復(fù)逐非?！保ㄈ阂蝗澹?（M）助善除惡：古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們對(duì)干好與守法要互相協(xié)助，你們對(duì)作惡與敵視不要彼此狼狽為奸，你們當(dāng)敬畏安拉，安拉確是刑罰嚴(yán)厲的?！保ㄎ澹憾?（N）觀察惕勵(lì)：古蘭經(jīng)說(shuō)：“種種慣例，已經(jīng)先你們而逝去了，你們當(dāng)在大地上走走，看看一般不信道者的結(jié)果是怎樣的？”（三：一三七）51.參考答案：C52.參考答案：A53.參考答案： 應(yīng)當(dāng)在齋戒前舉意。如果當(dāng)時(shí)忘記，則應(yīng)當(dāng)在當(dāng)天中午前舉意，否則齋戒無(wú)效。54.參考答案： 證據(jù)很多，如上所述。穆圣說(shuō)：“我不知道我能活多久，在我歸主后，你們當(dāng)服從他倆?！彼傅氖前?白克爾與歐麥爾。有關(guān)海濤式的災(zāi)患的圣訓(xùn)記載：哈澤法對(duì)歐麥爾說(shuō)：“你與災(zāi)患間僅有一道關(guān)閉的門?！睔W氏問(wèn)：“門將被推開，抑或是被破開？”哈氏回答：“破開”。歐氏說(shuō)：“既已破開，就不能關(guān)閉?！贝碎T即暗指歐麥爾；門被破損，暗示歐氏遇害。此后，穆斯林間戰(zhàn)事不斷。（布）穆斯林們都一致認(rèn)為：歐麥爾是艾布?白克爾的合法繼位人55.參考答案： 安拉說(shuō)：“你們當(dāng)防備火獄，那是用人和石頭做燃料的，已為不信道的人們預(yù)備好了。你應(yīng)當(dāng)向信道而且行善的人報(bào)喜：他們將享有許多下臨諸河的樂(lè)園”。（黃牛2：24、25）相關(guān)的經(jīng)文，不勝一一列舉。 《布哈里圣訓(xùn)》載：穆圣在夜晚禮拜中這樣祈禱：“贊頌惟歸你，你是真實(shí)的，你的應(yīng)許是真實(shí)的，你的謁見是真實(shí)的，你的言語(yǔ)是真實(shí)的，樂(lè)園是真實(shí)的，火獄是真實(shí)的，眾先知是真實(shí)的，穆罕默德是真實(shí)的，末日是真實(shí)的?！保ú迹?又說(shuō)：“誰(shuí)作證：除安拉外，絕無(wú)主宰，他獨(dú)一無(wú)二；穆罕默德是其仆人，是其使者；爾撒是安拉的仆人，是安拉的使者，是安拉投給麥爾彥的一句真言，是安拉的‘魯哈’，樂(lè)園與火獄是真實(shí)的，安拉將因某人的些微善功而使他進(jìn)住樂(lè)園?！保ú肌⒛拢┝硪粋魇鍪牵骸鞍俗鶚?lè)園的大門，任由他通過(guò)?！保ú?、穆）56.參考答案： 費(fèi)圖勒也叫開齋捐，是穆斯林在每年開齋前散的一種“帥代蓋”（施舍）。費(fèi)圖勒既是對(duì)齋戒缺陷的彌補(bǔ)，也是富人幫助窮人歡度開齋節(jié)的一件善功。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)最少散3。6斤小麥或相等的代金。57.參考答案：從安拉的語(yǔ)言德性與其本體有關(guān)及安拉具有語(yǔ)言的德性這一角度論，安拉的語(yǔ)言德性猶如安拉的悉知一般，皆屬于安拉的本體的德性。安拉的語(yǔ)言德性即是他徹知的表現(xiàn)，他憑知識(shí)發(fā)出啟示，知道自已的啟示。從安拉依其意志而發(fā)出啟示這一角度而論，它則是一種行為的德性。猶如穆圣說(shuō)：“當(dāng)安拉要降示命令時(shí)，他就以啟示嘵喻世人?！保ㄒ帘?虎熱麥）因此，先賢們說(shuō)：安拉的言語(yǔ)的德性，既是本體的德性，同時(shí)也是行為的德性。安拉無(wú)始無(wú)終，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地具有言語(yǔ)的德性，并依照其意欲發(fā)出語(yǔ)言，所以，安拉意欲時(shí)，就以他所意欲的人所能聽懂的語(yǔ)言，為所欲為地言語(yǔ)；他的言語(yǔ)的德性，絕無(wú)終端和極限?！澳阏f(shuō)：‘假若以海水為墨汁，用來(lái)記載我的主的言辭，那么，海水必定用盡，而我的主的言辭尚未窮盡，’即使我以同量的海水補(bǔ)充之。（山洞18：109）“假若用大地上所有的樹來(lái)制成筆，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，終不能寫盡安拉的啟示?！保敻衤?1：27）“你的主的言辭，誠(chéng)實(shí)極了，公平極了。絕對(duì)沒有人能變更他的言辭。他確是全聰?shù)模_是全知的?！保ㄉ?：115）58.參考答案：這種濕跡咽下不壞齋。如果是沒有吐凈的水咽下，則壞齋。59.參考答案：A,B60.參考答案：安拉造我的目的是，教我實(shí)踐他的告誡，給萬(wàn)物服務(wù)，作裨益大眾的善事；因?yàn)榘怖鶎檺鄣娜?，是他那做好事的下民?。?1.參考答案：搖籃到墳?zāi)?2.參考答案： 四方面：一、“安拉”這一專有名稱包容了安拉諸美名的全部?jī)?nèi)涵，故諸多美名都是其德性的詮釋?！八前怖?，是創(chuàng)造者，是造化者，是賦形者。”（放逐59：24）這個(gè)尊稱絕不是附屬于其他諸美名的。 二、美名包容了安拉本體的德性。如其美名“全聰?shù)摹?，包容了安拉全能洞悉一切聲音，無(wú)論是隱匿的或公開的，安拉都一樣洞悉無(wú)疑。其美名“全明的”，包容了他穿透萬(wàn)物的觀察力，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不在安拉的洞察之下；其美名“全知的”，包容了他的徹知悉知?！疤斓亻g微塵重的事物，不能遠(yuǎn)離他；比那更小的和更大的，無(wú)一不記錄在一本明白的經(jīng)典中?！保ㄙ惒?4：3）其美名“全能的”，包容了他全能于萬(wàn)物，主宰著生死予奪等。 三、美名包容了安拉的行為的德性，如“造化者”、“給養(yǎng)者”、“創(chuàng)造者”、“賦形者”等。 四、美名包容了安拉的純潔性，及其超絕于種種殘缺。如“至潔的”、“健全的”等。63.參考答案： 論述這方面的經(jīng)文很多?！澳銈兇_已孤孤單單地來(lái)見我，猶如我初次創(chuàng)造你們的時(shí)候一樣?！保ㄉ?：94）“我將集合他們，而不遺漏任何人?！保ㄉ蕉?8：47）“那日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩榮。我要把犯罪者驅(qū)逐到火獄去，以沸水解渴?！保湢枏?9：85、86）“而你們分為三等的時(shí)候。幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？最先行善者，是最先入樂(lè)園的人?！保ù笫?6：7—10）“在那日，眾人將順從號(hào)召者，毫無(wú)違拗。一切聲音將為至仁主而安靜下來(lái)。除足音外，你聽不見什么聲音?！保ㄋ?0：108）“足音”即像駝足般走向集合場(chǎng)的步履聲。“安拉引導(dǎo)誰(shuí)，誰(shuí)就是遵循正道的；安拉使誰(shuí)迷誤，你不能為誰(shuí)發(fā)現(xiàn)安拉以外的保護(hù)者。在復(fù)活日，我將使他們又瞎又啞又聾地匍匐著集合起來(lái)”。（夜行17：97）等其它的經(jīng)文。64.參考答案： 《古蘭經(jīng)》確實(shí)是安拉的語(yǔ)言，包括其字詞和意義。安拉的語(yǔ)言不是指不包括意義的單純字母，也不是沒有字母的單純意義。安拉發(fā)出語(yǔ)言，啟示給他的先知，信士們便真誠(chéng)信奉。盡管《古蘭經(jīng)》是通過(guò)手寫、口誦、心記、耳聞、目睹的，但這一切不能否定《古蘭經(jīng)》是安拉的語(yǔ)言這一真理。 所以，手指和筆墨紙張是被造的，而書寫的《古蘭經(jīng)》不是被造的；口舌和聲音是被造的，而所誦的《古蘭經(jīng)》恰恰與之相反，不是被造的；心靈是被造的，而心靈中保存的《古蘭經(jīng)》則不是被造的；聽覺是被造的，而它所聽到的《古蘭經(jīng)》不是被造的。安拉說(shuō)：“這確是寶貴的《古蘭經(jīng)》，記錄在珍藏的經(jīng)本中。”（大事56：77、78）“不然，這是我的明顯的跡象，它保存在學(xué)者的胸中，只有不義的人否認(rèn)我的跡象?！保ㄖ┲?9：49）“你應(yīng)當(dāng)宣讀你的主所啟示你的經(jīng)典。他的言辭，決不是任何人所能變更的?！保ㄉ蕉?8：27）“以物配主者當(dāng)中如果有人求你保護(hù)，你應(yīng)當(dāng)保護(hù)他，直至他聽到安拉的言語(yǔ)?！保☉曰?：6） 伊本?麥斯歐德說(shuō)：“你們應(yīng)永不懈怠地研究、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》?！毕嚓P(guān)的證據(jù)，數(shù)不勝數(shù)。 妄言《古蘭經(jīng)》或其中某一章節(jié)是被造的人，便是十足地背叛伊斯蘭的不信道者。因?yàn)?，《古蘭經(jīng)》是安拉的言語(yǔ)，它來(lái)自于安拉，終將回到安拉那里。安拉的言語(yǔ)，是安拉的一種德性；妄言安拉的某一德性是被造者，便是不信道者，是叛教徒。對(duì)這種人應(yīng)給予教育，希望他重返伊斯蘭正道。否則，可視為叛道。叛道者，罪責(zé)難逃，得不到穆斯林任何的庇護(hù)。65.參考答案：莊嚴(yán)的“古蘭經(jīng)”是空前絕后的唯一法典，“古蘭經(jīng)”自頒降到現(xiàn)在，已有十三個(gè)世紀(jì)還多的歷史；但，其中一句一字絲毫沒有變更，依舊是穆圣時(shí)代所傳誦的原樣。同時(shí)，“古蘭經(jīng)”是適合各時(shí)代，各區(qū)域的一部有生命的憲法，幾億穆斯林他們的心牢記著它，永遠(yuǎn)不變。這些便說(shuō)明了“古蘭經(jīng)”的優(yōu)越和偉大。66.參考答案：A,B,C,D67.參考答案： 穆圣說(shuō)：“除安拉外，絕無(wú)主宰，他是至大的，至容的，除安拉外，絕無(wú)主宰，他是養(yǎng)育偉大寶座的主。除安拉外，絕無(wú)主宰，他是養(yǎng)育諸天、大地與崇高之寶座的主?！保ú迹┯终f(shuō)：“永生不滅的主、維護(hù)萬(wàn)物的主，享有尊嚴(yán)與大德的主，啟造諸天與大地的主！”（艾）又說(shuō)：“奉安拉的尊名，天地中的任何事物都不能侵害其尊名。他是全聰?shù)?，是全知的?！保ㄒ帘?馬扎）又說(shuō)：“主啊！全知幽玄與明顯的主，創(chuàng)造諸天與大地的主，化育眾生、主宰萬(wàn)物的主?！保ㄨF）又說(shuō)：“主??！化育七天與偉大的寶座之主。我們的養(yǎng)主??！養(yǎng)育萬(wàn)物的主，使谷粒和果核綻開的主，降示《討拉特》、《引支勒》與《古蘭經(jīng)》的主。我求你護(hù)佑，免遭一切有害之物的危害，你是管轄萬(wàn)物的主；你是萬(wàn)物之原始，在你之前絕無(wú)任何事物；你是萬(wàn)物之終極，在你之后絕無(wú)任何事物。你是極顯著的，沒有什么比你顯著；你是極隱微的，無(wú)物比你隱微?！保拢┯终f(shuō)：“主啊！一切贊頌，全歸于你，你是諸天與大地以及萬(wàn)物的光明；贊頌惟歸你，你是維護(hù)天地與宇宙萬(wàn)物的主?！保ㄨF）又說(shuō)：“主??！我祈求你允許我作證：你確是安拉——安拉，除你外絕無(wú)主宰，你是獨(dú)一的，是萬(wàn)物所仰賴的。你不生產(chǎn)，也不被生產(chǎn)，沒有任何物可以做你的匹敵?！保ㄨF）又說(shuō)：“撥動(dòng)心靈的主?。　保ㄨF）這樣的圣訓(xùn)不勝枚舉。68.參考答案：如說(shuō)輕視安拉、圣人、天仙、天經(jīng)、后世、前定、教門等的話，象做游戲或開玩笑似的誦讀《古蘭經(jīng)》；在為非作歹、食取非法物時(shí)念“太絲米”；辱罵穆斯林；辱罵可食的動(dòng)物；對(duì)某人說(shuō)“你給我一千塊錢，我派取命的天仙要某人的命”等等69.參考答案： 他應(yīng)當(dāng)這樣宣誓：我見證：一切都不是主，只有安拉。我又見證：穆罕默德是安拉的仆人，也是安拉的使者。并且，他得親自承認(rèn)，信教是出于純誠(chéng)，入教后絕對(duì)遵守穆斯林的生活風(fēng)俗，奉行“古蘭經(jīng)”所昭示的種種教訓(xùn)。70.參考答案：伊瑪尼的主要內(nèi)容是：清真言，作證言，總信詞，分信詞。71.參考答案：不可以。人不能因?yàn)閼峙履撤N勢(shì)力的壓迫，或因?yàn)榻浑H聯(lián)絡(luò)，而為非作歹，縱然我們的父母命令我們作違背安拉的事我們也不能順從而為。因?yàn)榘怖俏覀冃袨榈淖罱K評(píng)判者，別人則沒此權(quán)力，我們現(xiàn)世的一舉一動(dòng)，都要在安拉御前自己負(fù)起完全的責(zé)任，所以我們無(wú)論如何是不該犯罪的。72.參考答案：這是指不否認(rèn)經(jīng)典、不詆毀穆圣所奉使命的異端行為，如麥爾蛙尼者。德高望眾的圣門弟子曾遣責(zé)他們的異端行為，并表示了對(duì)他們的憤慨，而沒有因他們的某一異端斷定他們?yōu)榕呀掏剑矝]有因此而與他們斷絕來(lái)往。他們的異端行為，如：把幾番拜功延遲到最后時(shí)刻，把會(huì)禮的“虎土白”提到會(huì)禮拜前；聚禮及其它的“虎土白”都坐著發(fā)表，在講壇上攻擊幾位著名的圣門弟子，做出其它違背正統(tǒng)信仰的言行，甚至是因某種解釋、理性認(rèn)識(shí)與世俗之目的而導(dǎo)致的異端的言行。73.參考答案：A,B,C74.參考答案：安拉說(shuō)：“你說(shuō)：‘除安拉外，在天地間的，不知幽玄?！保ㄎ浵?7：65）又說(shuō)：“安拉那里，有幽玄的寶藏，只有他認(rèn)識(shí)那些寶藏。”（牲畜6：59）又說(shuō)：“或是他們能知幽玄，故加以記錄呢？”（筆68：47）又說(shuō)：“難道他知道幽玄，故認(rèn)自己的行為為真理嗎？”（星宿53：35）又說(shuō)：“安拉知道，你們確不知道?！保S牛2：216）穆圣說(shuō)：“誰(shuí)去向巫祝、術(shù)士討教，并對(duì)他的信口雌黃深信不疑，誰(shuí)確已背叛穆罕默德?！保ò┯终f(shuō)：“向算命先生問(wèn)卦一次并深信不疑者，安拉不接受他四十天的拜功”。（穆）75.參考答案：當(dāng)然一樣，因?yàn)槟率ピ谑罆r(shí)，“古蘭經(jīng)”是依著他的意志和指導(dǎo)而被編寫的，編排的。76.參考答案：A77.參考答案： 清真言，作證言，包總的信仰和細(xì)分的信仰78.參考答案：公元571年。父親阿布頓拉，母親阿米娜。79.參考答案：艾布.哈尼發(fā)、沙費(fèi)爾、罕白里、馬里克。80.參考答案：這方面的圣訓(xùn)很多。穆圣說(shuō)：“后世之日，安拉在世人之間判決的第一案便是血債?！保ú肌⒛拢┯终f(shuō)：“誰(shuí)有負(fù)于自己的兄弟，誰(shuí)當(dāng)在今世贖釋。因?yàn)楹笫罌]有金幣，也沒有銀幣，他只能用自己的善功償還。如果他沒有善功，他就要擔(dān)負(fù)受害兄弟的罪責(zé)，從而負(fù)罪累累?！保ú迹┯终f(shuō)：“信士們脫離火獄，他們坐在樂(lè)園與火獄之間的一座橋拱上，互相訴說(shuō)生前各自相互之間的芥蒂，直至他們洗心革面，心地純潔時(shí)才被獲準(zhǔn)進(jìn)住樂(lè)園?！保ú迹┥鲜鍪ビ?xùn)都是正確的。類似的圣訓(xùn)還很多。81.參考答案：A,B,C,D82.參考答案： 安拉說(shuō)：“安拉喜悅的生活準(zhǔn)則，就是伊斯蘭?！保▋x姆蘭的家屬3：19）穆圣說(shuō)：“伊斯蘭陌生地走來(lái)，亦將同樣陌生地離開?！保拢┯终f(shuō)：“最好的伊斯蘭便是信仰安拉?！保ò?3.參考答案：不要吃非法的東西，安拉就會(huì)應(yīng)答你的祈禱。84.參考答案：A85.參考答案：A,B,C,D86.參考答案：多多的求饒，安拉就會(huì)減少你的罪惡。87.參考答案：證據(jù)很多，上述的即是。艾布?白克爾傳述：一日，穆圣說(shuō)：“你們哪一個(gè)做夢(mèng)了？”一位圣門弟子說(shuō)：“我夢(mèng)見似乎是一個(gè)天平自天而降，你和艾布?白克爾一起稱，艾氏沒有你重；艾氏與歐麥爾站在一起稱，歐麥爾不比艾氏重；歐麥爾與歐斯曼站在一起稱，歐斯曼輕于歐麥爾。然后，天平消失?！保ㄟ_(dá)）穆圣說(shuō)：“一個(gè)清廉的人在夜間得到啟示：艾布?白克爾要受安拉使者的重托，歐麥爾受托于艾布?白克爾，歐斯曼又受托于歐麥爾?！保ㄟ_(dá)）這兩段圣訓(xùn)都記載在《艾布?達(dá)吾德圣訓(xùn)集》里。88.參考答案： 基督教也不能，因?yàn)樗揪蜎]有弄清楚后世生活的真相，更無(wú)從解釋樂(lè)園與火獄的本質(zhì)為何物了。89.參考答案：信仰的反面自然是不信，這是就根本而言，所以，不信道也有許多“分枝”，猶如信仰是根，尚有許多分枝一樣。如前所述，信仰的根本便是虔信順從、恪守善功；叛逆不信的基本就是否認(rèn)悖逆、傲慢作惡、肆無(wú)忌憚。而一切善行都是信仰的分枝，很多經(jīng)訓(xùn)直接稱這樣的善行為信仰，如前所述。同樣，一切的惡行都是叛逆不信的分枝，許多經(jīng)訓(xùn)都直接稱這種惡行為叛逆不信。叛逆不信分兩種：背離整體信仰，即是重大的叛道不信，這是指與心靈的語(yǔ)言和行為、或兩者之一相佐的思想性的叛道。違背