江蘇省鹽城市濱?？h明達(dá)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次階段檢測(cè)政治試題

濱海縣明達(dá)中學(xué)高二年級(jí)第一次階段檢測(cè)政治試卷考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分命題：審核：做題：第Ⅰ卷（選擇題共72分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共36小題，每小題2分，共72分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。1.“兩個(gè)人從同一扇窗戶看出去，一個(gè)看到了滿地污泥，一個(gè)卻看到了璀璨繁星。”這句話的哲學(xué)寓意在于（）A.哲學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)人們生活的最好科學(xué)B.世界觀和方法論相互影響、相互決定C.哲學(xué)起源于人們對(duì)宇宙、人生的思考D.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論2.莊子認(rèn)為，萬(wàn)物總是處于“此一是非，彼一是非”的狀態(tài)，由此得出了“無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。莊子這種觀點(diǎn)主要闡述的是（）A.思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 B.思維和存在何者是世界本原問(wèn)題C.不同時(shí)代和地區(qū)有不同哲學(xué)問(wèn)題 D.哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的斗爭(zhēng)問(wèn)題3.習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！辈牧现械摹靶小笔且?yàn)椋ǎ〢.中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義可以推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展B.馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論C.中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義能提供解決問(wèn)題具體方案D.馬克思主義是系統(tǒng)化理論化的世界觀且并非人人都有4.唯物主義在其歷史發(fā)展過(guò)程中先后出現(xiàn)了三種基本形態(tài)。下列能夠正確反映這三種形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①人是機(jī)器，思想是人腦的特征②未有此氣，已有此理③物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇④天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起A.④→②→③B.②→③→①C.④→③→①D.④→①→③5.2024年3月，某科技公司發(fā)布了一段視頻，展示了他們的機(jī)器人Figure0I在OpenAI強(qiáng)大模型支持下，進(jìn)行的一系列對(duì)話交互。據(jù)此，你認(rèn)為人工智能（）A.隨著自身不斷進(jìn)化，最終產(chǎn)生意識(shí)B.和人一樣可以能動(dòng)地反映客觀存在C.只是模擬人的部分功能的實(shí)踐產(chǎn)物D.能夠思考、擁有意識(shí)是其發(fā)展趨勢(shì)6.“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”李煜的“月”傷感、悲愴，讓人掩卷而泣：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！崩畎椎摹霸隆睘⒚摗⒖穹?，讓人豪情滿懷…同一個(gè)“月”在不同詩(shī)人的筆下，卻意蘊(yùn)如此豐厚、感情如此多樣，原因在于（）①意識(shí)具有目的性，詩(shī)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②詩(shī)人通過(guò)實(shí)踐可以把虛幻的月變成現(xiàn)實(shí)的月③詩(shī)人對(duì)月描述有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性④自然界與人類(lèi)社會(huì)是相互依存和密不可分的A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.從佛系、躺平、再到淡人，讓不過(guò)度奮斗、甚至反奮斗的人生態(tài)度一次又一次被社會(huì)熱議。而專(zhuān)家們認(rèn)為，年輕人應(yīng)該有明確的奮斗目標(biāo)、積極向上的心態(tài)和健康的生活方式，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。佛系、躺平、淡人的人生態(tài)度不可取，因?yàn)樗麄儯ǎ〢.沒(méi)有正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 B.忽視了實(shí)踐活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)性C.缺乏意識(shí)指導(dǎo)的消極人生態(tài)度 D.刻意回避社會(huì)發(fā)展的主要矛盾8.《呂氏春秋察今》記載，“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”楚人之所以失敗充分說(shuō)明（）A.世界上的事物未必都處于運(yùn)動(dòng)變化之中B.人只能適應(yīng)自然環(huán)境不能改變自然環(huán)境C.尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性前提D.只有正確意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們活動(dòng)9.我國(guó)嫦娥月球探測(cè)器在月球表面發(fā)現(xiàn)了水，這是人類(lèi)第一次在地球的衛(wèi)星上發(fā)現(xiàn)了水存在的證據(jù)，而且是通過(guò)直接檢查月球表面發(fā)現(xiàn)。通俗地說(shuō)，就是第一次“實(shí)錘”。這一“實(shí)錘”表明（）A.尊重客觀實(shí)際是客觀規(guī)律發(fā)生作用的前提B.意識(shí)能正確反映事物，但離不開(kāi)特定條件C.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)就能夠正確反映客觀世界D.精神不是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的10.適當(dāng)喝水有助于新陳代謝，但過(guò)量喝水會(huì)導(dǎo)致水腫或水中毒、增加腎臟和心臟負(fù)擔(dān)、導(dǎo)致消化不良和微量元素缺乏等對(duì)身體造成損害的結(jié)果。這啟示我們（）A.人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律具有普遍性C.任何事物之間都相互影響、相互制約D.一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移11.“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然”，這一詩(shī)句蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.事物運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律 B.事物之間的聯(lián)系是多種多樣的C.世界處于運(yùn)動(dòng)變化之中 D.人類(lèi)在規(guī)律面前是無(wú)能為力的12.“春天黃魚(yú)咕咕叫，夏天烏賊曬滿礁；秋天蝦兒到處跳，冬天帶魚(yú)整網(wǎng)吊?！苯?jīng)科技力量加持，這首舟山漁諺描述的場(chǎng)景，在新疆塔里木河畔的羅布湖等地傳頌。內(nèi)陸海鮮養(yǎng)殖從以前的“不可能”變?yōu)楝F(xiàn)在的“可能”。由此可見(jiàn)（）A.自在事物的聯(lián)系具有客觀性B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以超越客觀條件C.人們可以改變規(guī)律造福人類(lèi)D.人可以根據(jù)已有聯(lián)系建立新的聯(lián)系13.蘇錫常都市圈被稱(chēng)為長(zhǎng)三角地區(qū)的制造強(qiáng)區(qū)，蘇錫常一體化建設(shè)讓這三座城市的GDP總量碾壓上海，在城市格局上成功實(shí)現(xiàn)1+1+1>3的效果?？梢?jiàn)應(yīng)（）A.立足部分，以局都的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展B.堅(jiān)持系統(tǒng)現(xiàn)，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物C.重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件D.優(yōu)化組合，讓部分功能之和大于整體功能14.數(shù)字人民幣是由中國(guó)人民銀行發(fā)行的數(shù)字形式法定貨幣，具有便捷支付、降低運(yùn)營(yíng)成本和風(fēng)險(xiǎn)可控等優(yōu)勢(shì)。2024年3月數(shù)字人民幣硬錢(qián)包“碰一碰”也率先在深圳試點(diǎn)。下列關(guān)于數(shù)字人民幣說(shuō)法正確的是（）①它不適合所有人使用，不可能成為新事物②它不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方③作為新出現(xiàn)的事物，必將很快的取代紙幣④它作為新事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.人生就像在跑馬拉松，并非每一段路都是比拼速度。這啟示我們（）A.應(yīng)懂得事物發(fā)展前途是光明的 B.要學(xué)會(huì)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析C.要勇敢面對(duì)前進(jìn)道路上的挫折 D.要敢于承認(rèn)矛盾勇于直面矛盾16.下圖漫畫(huà)《人的煩惱就像地鼠，打掉一個(gè)又會(huì)冒出新的一個(gè)》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）矛盾具有普遍性 B.矛盾具有特殊性 C.矛盾具有斗爭(zhēng)性 D.矛盾具有統(tǒng)一性17.石楠花氣味獨(dú)特，散發(fā)著不受人喜愛(ài)的“腥臭味”，卻因其觀賞性高、易養(yǎng)護(hù)、能吸附周?chē)h(huán)境里的有毒有害氣體等因素，在南方的一些城市被視作城市綠化植物。這表明（）A.把握事物之間的客觀聯(lián)系就能夠促進(jìn)事物的發(fā)展B.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的C.矛盾雙方的對(duì)立推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展D.矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化18.深圳從一個(gè)默默無(wú)聞的小漁村發(fā)展成為享譽(yù)世界的現(xiàn)代化大都市，是一代又一代深圳人民打拼出來(lái)的。這蘊(yùn)含的哲理是（）A.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，事物發(fā)展就一帆風(fēng)順B.矛盾的主次方面在一定條件下會(huì)發(fā)生相互轉(zhuǎn)化C.世界上任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一D.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果19.“是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛”，這句俗語(yǔ)主要告訴我們（）A.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力C.改造世界是認(rèn)識(shí)的最終目的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)20.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。以下不屬于實(shí)踐特點(diǎn)的是（）A.社會(huì)歷史性B.現(xiàn)實(shí)目的性C.主觀能動(dòng)性 D.客觀物質(zhì)性21.蘇軾在《題西林壁》中寫(xiě)道“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@告訴我們（）A.真理和謬誤往往相伴而行，人們無(wú)法看清楚事物的本質(zhì)B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界不同的反映形式C.對(duì)于同一事物，往往因立場(chǎng)、方法不同而產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，要在實(shí)踐中不斷提高人的認(rèn)識(shí)能力22.傳統(tǒng)木桶效應(yīng)認(rèn)為，一只木桶盛水的多少，不取決于桶壁上最高的木塊，而取決于桶壁上最短的那塊。而新木桶效應(yīng)則認(rèn)為，把木桶放置在一個(gè)斜面上，木桶傾斜方向的木板越長(zhǎng)，則木桶內(nèi)裝的水越多。由此可見(jiàn)（）A.整體具有部分所沒(méi)有的功能 B.創(chuàng)新需要摒棄原有的思想C.真理和謬誤沒(méi)有嚴(yán)格的界限 D.真理都是具體的有條件的23.自新中國(guó)建國(guó)以來(lái)，我黨對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)與政策經(jīng)歷了不同階段。當(dāng)前我黨明確了必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)此理解恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ傥覀円獔?jiān)持兩點(diǎn)論重點(diǎn)論的統(tǒng)一②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性③追求真理過(guò)程不是一帆風(fēng)順的④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.2024全國(guó)兩會(huì)上，不少“兩會(huì)熱詞”紛紛出爐。新質(zhì)生產(chǎn)力、生育支持政策、新三樣……透過(guò)這些“熱詞”，我們可以感知中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的韌性和活力，感受老百姓對(duì)美好生活的殷切期盼。這表明（）A.社會(huì)歷史是由人的主觀愿望決定的 B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在總是同步變化 D.社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展25.2024年4月8日，國(guó)家金融監(jiān)督管理總局全國(guó)所有監(jiān)管支局統(tǒng)一舉行掛牌儀式。至此，國(guó)家金融監(jiān)管總局在縣域的派出機(jī)構(gòu)“監(jiān)管組”正式畫(huà)上句號(hào)，形成了“總局省局一分局一支局”的監(jiān)管體系。從哲學(xué)上看，國(guó)家金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)改革的依據(jù)是（）A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 B.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展C.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展26.習(xí)近平總書(shū)記在2024年新年賀詞中說(shuō)，“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠…我們的目標(biāo)很宏偉，也很樸素，歸根到底就是讓老百姓過(guò)上更好的日子?！边@是因?yàn)椋ǎ〢.人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.群眾觀點(diǎn)是我們黨的根本工作路線C.人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展決定力量D.人民群眾決定社會(huì)發(fā)展的基本矛盾27.某地老工業(yè)區(qū)不斷激活和挖掘老廠房的文化價(jià)值。曾經(jīng)的老廠房變身“新地標(biāo)”，廢棄機(jī)床成為綠園里的小品，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代時(shí)尚的共融。老廠房的“變身”表明（）A.人類(lèi)的活動(dòng)改變了物的屬性 B.物的價(jià)值隨時(shí)空條件而變化C.觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了物的新價(jià)值 D.價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)28.正能量的博主在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播積極、樂(lè)觀的內(nèi)容的同時(shí)，也在現(xiàn)實(shí)生活中展現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感。他們以自己的行為和影響力，促進(jìn)社會(huì)正能量的傳播，收獲了大量的粉絲。材料說(shuō)明（）A.正能量博主幫助他人實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值B.博主的價(jià)值在于其傳播內(nèi)容的獨(dú)特性C.博主價(jià)值的大小在于其粉絲量的多少D.正能量博主在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值29.制造業(yè)“卡脖子”看上去是一個(gè)技術(shù)節(jié)點(diǎn)，是一個(gè)孤立問(wèn)題，但實(shí)際上，其向來(lái)都是因系統(tǒng)性失靈造成的，涉及到與供應(yīng)商和其他行業(yè)的知識(shí)連接。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明()①把握客觀聯(lián)系，按照需要建立新聯(lián)系②善于運(yùn)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物③著眼整體，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化④立足關(guān)鍵部分，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④30.手機(jī)支付、遠(yuǎn)程教育、在線辦公……數(shù)字技術(shù)讓生活變得越來(lái)越便利，但部分老年人卻無(wú)法享受，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用反而加劇了他們的焦慮。為此，各網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)公司加速了數(shù)字技術(shù)適老化進(jìn)程，這主要體現(xiàn)()A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.矛盾普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化C.辯證的否定是事物聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性31.青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣子”，是因?yàn)?)A.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者32.從“小小紅船”到“巍巍巨輪”，在黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐中，我們深刻認(rèn)識(shí)到“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。這說(shuō)明()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B.真理是具體的，有條件的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)33.飲茶和品茶貫穿于中國(guó)人的日常生活，中國(guó)傳統(tǒng)茶藝及其相關(guān)習(xí)俗體現(xiàn)了中國(guó)人所秉持的謙、和、禮、敬的價(jià)值觀。這說(shuō)明()A.茶承載、表達(dá)和展現(xiàn)中華文化內(nèi)容B.茶藝文化是民族文化的核心與靈魂C.中國(guó)傳統(tǒng)茶藝具有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的功能D.茶藝文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治的反映34.以下分別是第29屆、30屆、31屆、32屆的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。不同的奧運(yùn)會(huì)承辦國(guó)設(shè)計(jì)出不同的會(huì)徽，這說(shuō)明()文化具有多樣性，各民族文化各不相同B.文化不僅屬于民族，而且屬于整個(gè)世界C.文化具有民族性，民族文化不可能交融D.文化因交流而多彩，文化因交融而豐富35.博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要場(chǎng)所，文博工作者使命光榮、責(zé)任重大。新時(shí)代，廣大文博工作者要()A.消除我國(guó)與他國(guó)的文化差異B.既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同外來(lái)文化C.繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化D.發(fā)揮博物館在文化傳播、文明傳承方面的優(yōu)勢(shì)36.文化自信不僅僅是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是()①對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信②要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信③對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信④對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信A.①②B.②③C.①④D.③④第II卷（非選擇題共28分）二、非選擇題：共2題，共計(jì)28分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。37.材料一不同網(wǎng)紅城市出圈方式有所不同，每個(gè)爆火的