2024年醫(yī)藥衛(wèi)生考試-職稱醫(yī)古文考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年醫(yī)藥衛(wèi)生考試-職稱醫(yī)古文考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.以下不含形容詞活用作動詞的句子（）A、丹青綺煥，備庶物之形容B、資亭育以盡年C、別目以冠篇首D、詳其指趣，削去繁雜E、敕大醫(yī)以謹(jǐn)方技2.“凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激勵之不暇”是指（）A、錢乙B、朱震亨C、嚴(yán)君平D、江民瑩E、羅知悌3.以下注釋哪個不屬描述法（）A、埃，白氣，似云而薄也。B、戴眼，謂睛不轉(zhuǎn)而薄也。C、涌泉，是少陰脈井，足心陷中，屈足卷指宛中。D、醪醴，謂酒之屬也。4.在“古事為瓘書所遺者，亦間為補(bǔ)苴”中，“補(bǔ)苴”之義為（）A、彌補(bǔ)缺陷B、補(bǔ)給草芥C、補(bǔ)作草墊D、補(bǔ)充5.以下詞語中今義比古義范圍縮小的有（）A、聞，《說文解字》：“聞，知聲也”

B、祥，《左傳》杜預(yù)注：“祥，吉兇之先見者”

C、禽，《尚書》孔安國傳：“禽，鳥獸”

D、走，《說文解字》：“走，趨也”

E、牙，《說文解字》：“壯齒也”

6.]"益聞道德性命之說"中的"益"意思是（）A、更加B、有益C、滿足D、更多E、逐漸7.《左傳》亦稱（）、《春秋內(nèi)傳》，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是我國現(xiàn)存最早的、第一部敘事詳細(xì)的（）史書。8.“視見垣一方人”中的“垣”音（），意思是（）9.在“上下有紀(jì)，左右有象，督任有合，腧合有數(shù)”中，“紀(jì)”之義為（）A、紀(jì)律B、法度C、年代D、記載10.詞義引申的基本方式有（）A、具體義到抽象義B、輻射式C、實(shí)詞義到虛詞義D、鏈條式E、綜合式11.不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。（一念）（蒂芥）12.語譯題：游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。13.醫(yī)之為言意也神存心手之間心可得解口不可得言然則方劑之著無益乎而非也觀乎靈樞素問肇自軒皇嗣是而醫(yī)家者流著書立說不一其人家相祖述代有師承于以稽舊聞諦診視救其偏敗而濟(jì)乎殀死厥功偉焉則不事方書乃神于醫(yī)者之深造自得而非可以概天下也故醫(yī)者濟(jì)人之術(shù)而方書之作則以得諸心者傳諸世以濟(jì)人于無窮也獨(dú)是專憑臆見既虞師心之滯于偏墨守成規(guī)又嫌膠柱而不知變蓋觀一言之誤貽害匪輕而嘆方書之難言也雖然為方書難為方書而及幼科則尤難何則呱呱襁褓啼笑無端疾痛疴癢不能自白其藏府未充則藥物不能多受其筋骨尚脆則針砭尤非易施誤用刀圭便傷生理此錸師陳君飛霞三折肱于斯道有幼幼集成之作也君少慕衝舉學(xué)道羅浮龍虎功純洞然有得于性命之際乃瓢笠云游借醫(yī)藥以濟(jì)世謂世之醫(yī)小兒者因前人以傷寒病痙稱為驚風(fēng)訛謬相沿?zé)o論外感內(nèi)傷遇發(fā)熱者率以驚風(fēng)為名而妄用其法致札傷者多心甚憫焉乃取在昔幼科諸書參互考訂按之臨證之所心得判其合離析其同異以搐字易驚字概曰搐將急驚慢驚慢脾三則易為誤搐類搐非搐分門別類詳其審切之訣附以經(jīng)驗之方自胎孕乳哺及痘麻瘡瘍諸證胥辨晰而條貫焉將受梓徵敘于余余循覽之下嘆其宅心之良厚而殫精之不辭其瘁也君已疾多奇效有他醫(yī)治之垂絕君至曰可生服其藥無不活遇窶人療之不受謝有急需補(bǔ)劑者或更以參術(shù)相資意所不合雖貴富人招之不可致蓋天真疏放不隨俗俯仰故游情方外而有急病讓夷之思也是編也本長生之妙道作保赤之金丹其斯為明六度而除四魔以自利利他乎其斯為父天地而母神明憫幼稚之顛連而弘煦嫗于吾胞乎后之業(yè)幼科者習(xí)于斯而有得將千載榛蕪一朝盡辟以治嬰孩自足以辨析毫芒隨氣用巧而利賴靡涯矣余既重君之行高而意厚又信此書之足以傳世而行遠(yuǎn)而揆諸我夫子懷少之志暨圣天子恤幼之仁均有合焉爰浣筆以敘其端禮部進(jìn)士文林郎候選縣尹龍泉梁玉撰（《幼幼集成》梁玉序）為何“為方書難為方書而及幼科則尤難”？14.在“有此一者，則重難治也”中，“重”之義為（）A、重復(fù)B、沉重C、真D、甚15.以下不含有“賓語一動詞”語序的句子是（）A、臣斯十世，此之謂也（《素問·天元紀(jì)大論》）B、雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害（《素問·生氣通天論》）C、人之多臥者，何氣使然（《靈樞·大惑論》）D、五脈安出？五色安見（《靈樞·五閱五使》）E、不之疾瀉，不能移之（《靈樞·通天》）16.時大明天啟四年，歲次甲子黃鐘之吉“黃鐘”指（）；“吉”指（）。17.在"守中者無言"中，"守中"之義為（）A、把住中間B、篤守正道C、不偏不倚D、堅持折衷18.在“諸生以是名家者，請詳言之”中，“名家”之義為（）A、大學(xué)問家B、著名的專家C、以學(xué)有專長而自成一家D、成為名家19.以下各句不表示“隨即”的詞是（）A、"立吐她一枚"中的"立"B、"病亦應(yīng)除"中的"應(yīng)"C、"須臾便如醉死"中的"須臾"D、"所患尋差"中的"尋"E、"隨手而差"中的"隨手"20.在“藏府經(jīng)絡(luò)之曲折”中，“曲折”之義為（）A、彎曲B、仔細(xì)C、原委D、詳情21.在“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反”中，“反”之義為（）A、相背B、反對C、同"返"，回生D、反復(fù)22.[今譯]為醫(yī)者，非博極群書不可，第有學(xué)無識，遂博而不知返約，則書不為我用，我反為書所縛矣。（《醫(yī)話四則》）23.“醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)落”中“原”意思是（）選項：A、原來B、推原C、原因D、本原E、緣故24.“母鄭安人以暴疾終”中的“安人”意思是（）選項A、一般衣服B、名字C、官宦的代稱D、婦女封贈的稱號E、百姓的代稱25.下列句中不屬于通假字的是（）A、"繇此言之，儒其可不盡心是書乎"中的"繇"B、"此余之所以載思而不敢避也"中的"載"C、"能葆其真，合乎天矣"中的"葆"D、"至于遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣"中的"常"E、"今之游權(quán)門、食厚奉者"中的"奉"26.在以下義項中，屬于“紀(jì)”本義的是（）A、法度B、舊社會人與人之間的道德關(guān)系C、紀(jì)年單位D、古代紀(jì)傳體史書中記述帝王歷史的部分E、絲的頭緒27.指出下列句子中活用的實(shí)詞，并說明其用法及活用后的意義。公曰：“何如？”曰：“不食新矣”。?28.在“有性急者遭遲病，更醫(yī)而致雜投”中，“雜投”的意義是（）A、亂放B、亂扔C、混雜D、一起用藥E、胡亂用藥29.“挺然百余，其密如簀”中的“簀”指（）A、籬笆B、竹林C、竹片D、竹席E、竹筷30.事有古守其常而今窮其變者法家例醫(yī)家方其是已夫事物變無窮也有其備之變更出所備外故變無窮窮其變者有窮變無窮窮其變者當(dāng)與為無窮自非挾百試之才享神明之壽多其閱歷神其穎悟鮮有能相劘相守以窮無窮之變者古錦充囊積羽折軸而成書出焉晴初趙子精于醫(yī)無虛日年且老成醫(yī)話一書其言曰意度者勿錄也道聽者勿錄也襲古與違古勿錄也違古而適合乎古食古而不泥乎古時或拾古之遺糾古之失補(bǔ)古之闕釋古之疑或日一得焉或月一得焉或積日月而竟無得焉蓋四十年于茲矣夫岐黃而下至于仲圣亦猶夫人耳某藥藥某病某病藥某藥上古固無書讀也彼何師而得之與得之病耳問得其由切得其象而病詔我矣問得其象中由切得其由中象而病又詔我矣雖然中一矢而曰吾善射捷一戰(zhàn)而曰吾善兵是強(qiáng)獄隸著刑書也神而明之存乎證以問證切以切證問以甲證乙以一證千而同中之異出焉夫是之為病證證者證也法家所謂比例例者比也無以比諸烏乎例諸無以證諸烏乎治諸如晴初者可謂老于證治而善讀書者矣顧自以為是焉可乎誤于兩似而得其一真悔于百非而衷于一是是則窮其變而又善自變之說也晴初之話醫(yī)也暴其短不炫其長幸其得猶悔其失粹然儒者之言其臨證也如駕危檣行大川守孤城御勍敵一不得當(dāng)而覆敗隨之其生人殺人不有甚于亭疑獄之平者乎抑予更有感于天地之好生焉慮陰陽飲食之殺吾生也苦不自知而脈也貢之又博生萬物俾各能入人而藥之向非圣人又誰與起病者而試嘗之此造物之所以大也不明乎此而假手于庸庸者流幾何而不蹈殺人之律乎哉嗚呼危哉予向不能醫(yī)不幸而先人皆痛于沉痼其于病也三折肱矣讀晴初書為言天下事物之變之無窮而未易窮其變也其見于一人之身者已如此時光緒癸未五月山陰陳錦作于蕺山講舍（《存存齋醫(yī)話稿》陳錦序）“三折肱”比喻什么？31.“一往堅急勁切之化，反謂涼生”中的“一往”意思是（）A、一去B、一派C、一時D、向往E、往往32.“嫁謗自文”的意思是（）A、轉(zhuǎn)嫁謗言，掩飾自己B、別人說自己的壞話而掩飾C、掩飾自己說人家的壞話D、說人家壞話，嫁禍于人33.在“夫不失人情，醫(yī)家所甚亟，然戛戛乎難之矣”中，“戛戛”之義為（）A、感嘆詞B、困難貌C、驚懼貌D、憂慮貌34.在“吾之行曲俗也，竹之直立不撓足以醫(yī)之”中，“撓”之義為（）A、正直

B、彎曲

C、剛強(qiáng)

D、擾亂35.以下不屬于通假字關(guān)系的是（）A、齊，劑B、厲，癩C、佩，倍D、服，幅E、寶，葆36.“李君用心嘉惠何勤哉”中的“嘉惠”意思是（）A、嘉獎恩惠B、美的恩惠C、普遍的恩惠D、施加恩惠E、良好；美好37.古之名流非各有見地而同根理要者則其著述不傳即有傳者未必日星揭之如仲景張機(jī)守真劉完素東垣李杲丹溪朱震亨其所立言醫(yī)林最重名曰四大家以其各自成一家言總之闡內(nèi)經(jīng)之要旨發(fā)前人之未備不相摭拾適相發(fā)明也仲景著傷寒方論蓋以風(fēng)寒暑濕燥火六氣皆能傷人惟寒邪為殺厲之氣其傷人更甚耳且六經(jīng)傳變之難明陰陽疑似之易惑用劑少有乖違殺人速于用刃故立三百九十七法一百一十三方所以補(bǔ)內(nèi)經(jīng)之未備而成一家言者也然所論療皆冬月之正傷寒若夫至春變?yōu)闇夭≈料淖優(yōu)闊岵【阄粗耙埠笕瞬唤馄湟饽艘远聜酵ㄖ未合臏責(zé)嶂C有不夭枉者幾希矣故守真氏出始窮春溫夏熱之變而謂六經(jīng)傳變自淺至深皆是熱癥非有陰寒蓋就溫?zé)崃⒀约磧?nèi)經(jīng)所謂必先歲氣毋伐天和五運(yùn)六氣之旨補(bǔ)仲景之未備而成一家言者也傷寒雖繁劇之癥仲景倡論于前守真補(bǔ)遺于后無漏義矣獨(dú)內(nèi)傷與外感相類而治法懸殊東垣起而詳為之辨（以下刪94字）于內(nèi)傷之中又分飲食傷為有余治之以枳術(shù)丸勞倦傷為不足治之以補(bǔ)中益氣湯此即內(nèi)經(jīng)飲食勞倦之義又補(bǔ)張劉之未備而成一家言者也及丹溪出發(fā)明陰虛發(fā)熱亦名內(nèi)傷而治法又別陽常有余陰常不足真水少衰壯火上亢以黃柏知母偕四物而理之此亦闡內(nèi)經(jīng)之要旨補(bǔ)東垣之未備而成一家言者也內(nèi)傷雖深危之癥東垣倡論于前丹溪補(bǔ)遺于后無余蘊(yùn)矣嗟乎四先生在當(dāng)時于諸病苦莫不應(yīng)手取效捷如桴鼓讀其遺言考其方法若有不一者所謂但補(bǔ)前人之未備以成一家言不相摭拾卻相發(fā)明豈有偏見之弊者不善學(xué)者師仲景而過則偏于峻重師守真而過則偏于苦寒師東垣而過則偏于升補(bǔ)師丹溪而過則偏于清降譬之侏儒觀場為識者笑至有謂丹溪殿四家之末后集諸氏之大成獨(dú)師其說以為極至不復(fù)考張劉李氏之法不知丹溪但補(bǔ)東垣之未備非全書也此非丹溪之過不善學(xué)者誤丹溪也蓋嘗統(tǒng)而論之仲景治冬令之嚴(yán)寒故用藥多辛溫守真治春夏之溫?zé)峁视盟幎嗫嗪畺|垣以扶脾補(bǔ)氣為主氣為陽主上升虛者多下陷故補(bǔ)氣藥中加升麻柴胡升而舉之以象春夏之升丹溪以補(bǔ)氣養(yǎng)血為急血為陰主下降虛者多上逆故補(bǔ)血藥中加黃柏知母斂而降之以象秋冬之降使仲景而當(dāng)春夏諒不膠于辛熱守真而值隆冬決不滯于苦寒東垣而療火逆斷不執(zhí)于升提丹溪而治脾虛當(dāng)不泥于涼潤故知天時者許造張劉之室達(dá)病本者可登朱李之堂庶幾不以辭害志而免盡信書之失乎（李中梓《醫(yī)宗必讀·四大家論》節(jié)選）本文論述哪四大家？38.“水冰地坼，無擾乎陽”（《素問·四氣調(diào)神大論》）中“水冰地坼”的語法現(xiàn)象是（）A、名詞作狀語B、名詞作動詞C、名詞作定語D、使動用法E、意動用法39.“既，自解日”中，“既”之義為（）A、已經(jīng)B、曾經(jīng)C、過去D、一會兒40.沈裕昆妻偶發(fā)脘痛范某予逍遙法痛頗止而發(fā)熱咽痛邀顧聽泉診視之知感溫邪予清散法痛已止而熱不退七日后目閉鼻塞耳聾肢搐不言語不飲食顧疑險證愿質(zhì)之孟英而沈之兩郎皆從王瘦石學(xué)因請決于師瘦石亦謂孟英識超我當(dāng)為汝致之時已薄暮乃飛刺追邀比孟英親視其外候如是而左手診畢即縮去隨以右手出之遽日非神昏也繼挖牙關(guān)察其苔色白滑詢知大解未行日病是風(fēng)溫然不逆?zhèn)麟卸槀魑父C無可恐聽泉學(xué)問勝我知證有疑竇而虛心下問豈非胸襟過人處但溫邪傳胃世所常有而此證如此駭人乃素有痰飲盤踞胃中外邪入之得以憑藉苔色之不形黃燥者亦此故耳不可誤認(rèn)夫溫為熱邪脈象既形弦滑以數(shù)但令痰飲一降苔必轉(zhuǎn)黃此殆云遮霧隱之時須具溫太真燃犀之照庶不為病所欺昔人于溫證僅言逆?zhèn)鞑谎皂槀骱笫浪煺`執(zhí)傷寒在足經(jīng)溫?zé)嵩谑纸?jīng)不知經(jīng)絡(luò)貫串豈容界限俞氏嘉言謂傷寒亦傳手經(jīng)但足經(jīng)先受之耳吾謂溫?zé)嵋鄠髯憬?jīng)但手經(jīng)先受之耳一隅三反既有其逆豈無其順蓋自肺之心包病機(jī)漸進(jìn)而內(nèi)陷故曰逆自肺之胃腑病機(jī)欲出而下行故曰順今邪雖順傳欲出未能所謂胃病則九竅不和與逆?zhèn)魃窕柚堑攸S湯證大相徑庭郭云臺云胃實(shí)不和投滾痰而非峻可謂治斯疾之真詮遂書小陷胸湯合蠲飲六神湯加枳樸以蘆菔煮水煎藥和入竹瀝一杯送下礞石滾痰丸四錢沈嫌藥峻似有難色孟英曰既患駭人之病必服駭人之藥藥不瞑眩厥疾不瘳盍再質(zhì)之瘦石聽泉乎沈頷之王顧閱方僉以為是且云如畏劑重陸續(xù)徐投可也翌日盂英與聽泉會診脈癥不甚減詢知昨藥分?jǐn)?shù)次而服孟英曰是因勢分力緩之故也今可釋疑急進(jìn)病必轉(zhuǎn)機(jī)聽泉深然之黎明果解出膠韌痰穢數(shù)升各恙即減略吐言語稍啜稀粥苔轉(zhuǎn)黃燥藥改輕清漸以向安嗣與育陰柔肝而愈（周振鶴《回春錄新詮·沈裕昆妻》）王氏在此案中的理論創(chuàng)見是（）41.“望見桓侯而退走”中的“走”意思是（）A、淚水B、鼻涕C、聽說D、溜走E、跑掉42.“每一書已，向輒條其篇目”中“條”意思是（）A、條理B、條目C、分條D、分條列出E、條條43.下列詞不能替換“第以人心積習(xí)既久”中“第”的是（）A、皆B、但C、惟D、直E、特44.“而又有目醫(yī)為小道，并是書且弁髦置之者”中含有（）A、使動用法B、為動用法C、名詞作狀語D、名詞活用作動詞E、名詞的意動用法45.在“當(dāng)其受生之時，已有定分”中，“定分”的意義是A、固定的壽限

B、一定的比例

C、限定的分量

D、固定的年分

E、確定的比分46.在“配臨溪吳氏，舉子三”中，“舉”之義為（）A、推舉B、生養(yǎng)C、中舉D、高舉47.在“吾國藥物學(xué)之精細(xì)，所以異乎西人之專論物質(zhì)，而無投不利者，其精髓在是”中，“精髓”之義為（）A、精液骨髓B、重要內(nèi)容C、精華D、精神實(shí)質(zhì)48.以下不屬“目錄學(xué)著作”的（）A、《四庫全書總目提要》B、《隋書·經(jīng)籍志》C、《漢書·藝文志》D、《郡齋讀書志》E、《人物志》49.“洎周之王，亦有冢卿”中“王”意思是（）A、帝王B、王朝C、王業(yè)D、成就王業(yè)E、王侯50.正式刊刻的古籍多采用的注釋形式是（）A、眉批B、朱批C、夾注D、旁注E、雙行小注51.《類經(jīng)》的作者是（），字是（）。52.“導(dǎo)引改朔，則羽翮參差”中的“改朔”指（）A、時間不久B、一天C、一個月D、一年E、長期53.以下各句不表示“隨即”的詞是（）選項A、“立吐她一枚”中的“立”B、“病亦應(yīng)除”中的“應(yīng)”C、“須臾便如醉死”中的“須臾”D、“所患尋差”中的“尋”E、“隨手而差”中的“隨手”54.在“潤以醴泉”中，“醴泉”是指（）A、甜酒B、厚味酒C、淡酒D、甘泉55.余昔訪靈臺間太史見銅壺之漏水焉太史召司水者曰此水已三環(huán)周水滑則漏迅漏迅則刻差當(dāng)易新水余劃然而悮（悟）曰天下之水用之滅火則同濡槁則同至于性從地變質(zhì)與物遷未嘗罔焉故蜀江濯錦則鮮濟(jì)源烹楮則南陽之潭漸于菊其人多壽遼東之澗通于其人多發(fā)晉之山產(chǎn)礬石泉可愈痘戎之麓伏硫黃湯可浴癘楊子宜荈淮菜（萊）宜醪滄鹵能鹽阿井能膠澡垢以污茂田以苦癭消于藻帶之波痰破于半夏之洳冰水咽而霍亂息流水飲而癃閉通雪水洗目而赤退咸水濯肌而干菜之以為齏鐵之以為漿麴之以為酒蘗之以為醋千派萬種言不容盡至于井之水一也尚數(shù)名焉況其他者乎及酌而傾日倒流出甃未放曰無根無時初出曰新汲將旦首汲曰井華夫一井之水而功用不同豈烹煮之間將行藥勢獨(dú)不擇夫水哉昔有患小溲閉者眾工不能瘥予易之長川之急流取前藥而沸之一飲立溲元疇聞之曰精乎哉論也近讀靈樞經(jīng)有半夏湯治不瞑以流水千里外者八升揚(yáng)之萬遍取其清五升炊以葦火正與此論合乃知子和之于醫(yī)觸一事一物皆成治法如張長史草書妙天下得之公孫劍器用心亦勞矣后之用水者當(dāng)以子和之言為制余于是乎作水解（張子和《儒門事親·水解》）本文解釋了哪幾種醫(yī)方常用水名？56.“太尉黃琬辟”中“辟”的意思是（）A、回避B、要求C、征召D、寵愛57.以下除……之外，都不是“血脈治也，而何怪”中“治”的釋義（）A、治理B、太平C、正常D、疏通58.語譯題：繇此言之，儒其可不盡心是書乎？奈何今之業(yè)醫(yī)者，亦置《靈》《素》于罔聞，昧性命之玄要，盛盛虛虛，而遺人天殃，致邪失正，而絕人長命。所謂業(yè)擅專門者，如是哉!59.《經(jīng)傳釋詞》一書專門討論先秦兩漢古籍中的（）A、實(shí)詞B、虛詞C、聯(lián)綿詞D、同形詞60.在“至其交節(jié)，而缺斤斧焉”中，“斤斧”二字是：（）A、同義B、反義C、偏義D、疊音詞61.“敗草毒劑，悉日仙遺”中“遺”意思是（）A、遺留B、贈送C、發(fā)放D、派遣E、創(chuàng)立62.文字昭晰，義理環(huán)周。（環(huán)周）63.方論，又稱“（）”、“（）”，是針對方劑有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行考證、剖析、述評的文體。64.在"知周乎萬物而道濟(jì)天下，故不過"中，"過"之義為（）A、過分B、過去C、過久D、過錯65.凡病多從外入故醫(yī)有外治法經(jīng)文內(nèi)取外取并列未嘗教人專用內(nèi)治也若云外治不可恃是圣言不足信矣矧上用嚏中用填下用坐尤捷于內(nèi)服彼種痘者納鼻而傳十二經(jīng)救卒中暴絕吹耳內(nèi)通七竅氣之相感其神乎內(nèi)經(jīng)用桂心漬酒以熨寒痹用白酒和桂以涂風(fēng)中血脈此用膏藥之始仲景桂枝湯治風(fēng)寒調(diào)和營衛(wèi)實(shí)祖于此今以湯頭還為膏藥于義為反其本以為妄變古法者非也外治之理即內(nèi)治之理外治之藥亦即內(nèi)治之藥所異者法耳醫(yī)理藥性無二而法則神奇變幻上可以發(fā)泄造化五行之奧蘊(yùn)下亦扶危救急層見疊出而不窮且治在外則無禁制無窒礙無牽掣無沾滯世有博通之醫(yī)當(dāng)于此見其才外治必如內(nèi)治者先求其本本者何明陰陽識臟腑也靈素而下如傷寒論金匱以及諸大家所著均不可不讀即喻嘉言柯韻伯王晉三諸君所闡發(fā)俱有精思亦不可不細(xì)繹今無名師是即師也通徹之后諸書皆無形而有用操縱變化自我雖治在外無殊治在內(nèi)也外治之學(xué)所以顛撲不破者此也所以與內(nèi)治并行而能補(bǔ)內(nèi)治之不及者此也若不考其源流徒恃一二相傳有效之方自矜捷徑秘訣而中無所見設(shè)遇疑難之癥古無傳方其不坐窘者幾何或知其一未知其二此雖無失而彼已陰受其損者有矣諺云醫(yī)得頭痛眼又瞎良工要不如是也（吳師機(jī)《理瀹駢文·略言》節(jié)選）外治法的立法依據(jù)是（）66.指出下列句子中活用的實(shí)詞，并說明其用法及活用后的意義。佗脈之曰：“府君胃中有蟲數(shù)升?！?7.在“藥下咽，覺所苦者自上下，凡一再行，意泠然”（《醫(yī)案六則》）中，“意泠然”之義為（）A、寒冷貌

B、水滲貌

C、清涼貌

D、汗?jié)衩?8.下列不是地名詞語的是（）選項A、“余歷吳門”中的“吳門”B、“秣陵為高皇帝故都”中的“秣陵”C、“登匡廬”中的“匡廬”D、“及還武林”中的“武林”E、“宋理宗朝寺人”中的“寺人”69.以下錯寫繁體字的是（）A、幾案B、經(jīng)唇C、前後D、剩馀70.在“所不夙夜以求無忝者，有如此木”中，“無忝”的義為（）A、不增加B、不麻煩C、無愧于D、不樂于E、無所謂71.在“倉廩不藏者，是門戶不要也”中，“要”的意義是（）A、要求B、同"腰"C、約束D、邀請72.“敗草毒劑，悉日仙遺”中“遺”意思是（）A、遺留B、贈送C、發(fā)放D、派遣E、創(chuàng)立73.在“剽竊醫(yī)緒，倡為詭異”中，“緒”的意義是（）A、心緒B、開端C、事業(yè)D、頭緒E、殘余74.以下哪個不是象形字（）A、鼠B、兔C、貝D、叉75.在“庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言”中，“敷暢”之義為（）A、全面陳述闡發(fā)B、廣泛暢達(dá)C、處處通暢D、使文意順暢76.在“離左酉南，月朔死而速冷”中，“酉”為地支記時，為午時，“離”是八卦名，亦指午時，如此記時法在修辭上叫作（）A、錯名B、舉隅C、分承D、割裂77.感往昔之淪喪，傷橫天之莫救。（感）（橫夭）78.“唯陛下留神垂恕”中的“唯”意思是（）A、只有B、唯一C、希望D、無意義E、同"惟"79.能替代“敗草毒劑，悉日仙遺”中“悉”的詞是（）A、"達(dá)內(nèi)外，定方劑，十全無失者乎"中"全"B、"存其可濟(jì)于世者，部居別白，都成一編"中"都"C、"胥能識證、知脈、辨藥，通其元妙者乎"中"胥"D、"此圣賢所以精思極論盡其理也"中"盡"E、"有得，輒鈔撮忘倦"中的"輒"80.以下詞語中今義范圍擴(kuò)大的是（）A、江B、子C、腳D、涕E、刪81.在“猶不脫于枯瘁者，以其根荄不固”中，“荄”之義為（）A、草葉B、樹葉C、草根D、樹根82.“命百工以修政令，敕大醫(yī)以謹(jǐn)方技”中“修”的意思是（）A、修治B、敬奉C、因襲D、繼承E、改正83.“增古今之救驗，刊日相之破漏”中“刊”的意思是（）A、訂正B、公布C、刪除D、發(fā)現(xiàn)E、指出84.在“病動必死，終如其言”中，“終如其言”說明：（）A、仲景判斷準(zhǔn)確B、華佗判斷準(zhǔn)確C、皇甫謐判斷準(zhǔn)確D、孫思邈判斷準(zhǔn)確85.在“歲終則稽其醫(yī)事，以制其食”中，“稽”之義為（）A、考核B、稽留C、根據(jù)D、按照86.使觀者爛然而有第。（爛然）（第）87.“若是輕生，彼何榮勢之云哉”句中的前置賓語是（）A、云B、之C、彼D、何E、何榮勢88.“因上著粉”中的“因”意思是（）A、于是B、因此C、因為D、原因E、理由89.在“乃今要我以平生之言”中，“要”之義為（）A、要求B、邀請C、約請D、約定90.在“如對冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也”中，“冰壺玉鑒”是比喻《本草綱目》的內(nèi)容顯得（）A、珍貴B、美好C、精彩D、清楚明白91.在“乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉”中，“一”之義為（）A、一概B、專一C、一切D、一定92.我國最早的字典是（）A、《康熙字典》B、《唐韻》C、《說文解字》D、《說文通訓(xùn)定聲》93.在“亦不以一人例眾人”中，“例”之義為（）A、舉例B、對照C、比附D、類比94.在“遂不復(fù)致辨”中，“致辨”之義為（）A、給予分辨B、盡力爭辯C、詳盡辯解D、得到辯解95.且諸醫(yī)所治垂愈。（垂）96.在“不善用之，則傷寒本病隱曲于徑之間”中，“隱曲”之義為（）A、隱情B、隱瞞C、潛藏D、滯留97.“齒牙完堅”中“齒牙”與“完堅”的語法結(jié)構(gòu)是（）A、主謂結(jié)構(gòu)B、偏正結(jié)構(gòu)C、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)D、動賓結(jié)構(gòu)98.“于是日使僮奴壅且沃之，以須其盛”中的“須”意思是（）A、等待B、為了C、希望D、需要E、終于99.“漠然若秦越肥瘠之不相維系”中的“維系”意思是（）A、維持

B、保護(hù)

C、關(guān)聯(lián)

D、照顧

E、團(tuán)結(jié)100.發(fā)背癰疽者該三因而有之論云癰疽瘰疬不問虛實(shí)寒熱皆由氣郁而成經(jīng)亦云氣宿于經(jīng)絡(luò)與血俱澀而不行壅結(jié)為癰疽不言熱之所作而后成癰者此乃因喜怒憂思有所郁而成也又論云身有熱被風(fēng)冷搏之血脈凝泣不行熱氣壅結(jié)而成亦有陰虛陽氣湊襲寒化為熱熱成則肉腐為膿者此乃外因寒熱風(fēng)濕所傷而成也又服丹石及炙膊酒面溫床厚被所致又盡力房室精虛氣節(jié)所致者此乃因不內(nèi)外所傷而成也故知三因備矣又論云癤者節(jié)也癰者壅也疽者沮也如是但陰陽不平有所壅節(jié)皆成癰疽又日陰滯于陽則發(fā)癰陽滯于陰則發(fā)疽而此二毒發(fā)無定處當(dāng)以脈別之浮洪滑數(shù)則為陽微沉緩澀則為陰陰則熱治陽則冷治治之之要雖有四節(jié)八事所謂初覺則宣熱拔毒已潰則排膿止痛膿盡則消肌內(nèi)塞惡肉盡則長肌傅痂次序固明若不別其因施治亦昧故治法中有用遠(yuǎn)志宣熱者得非內(nèi)因乎至于外因則用大黃不內(nèi)外因則用甘草世醫(yī)但泥方書多用五香連翹與漏蘆二湯更不知三因所自其可守一法而普攻之既得其因又須觀病淺深與證候吉兇寒則溫之熱則清之虛則補(bǔ)之實(shí)則瀉之導(dǎo)以針石灼以艾炷破毒潰堅以平為期各有成法近胡丞得一方甚寶秘之持以獻(xiàn)洪丞相丞相與之作序言重于世已遍行矣其方乃千金內(nèi)補(bǔ)散添黃芪加人參減桂間有輕者服之稍效若真癰疽為害反甚內(nèi)補(bǔ)散當(dāng)用在第四節(jié)當(dāng)前服內(nèi)消等藥俟膿盡方得投茍專用之亦所謂守一法也孔子不嘗未達(dá)之藥者良有旨哉士夫當(dāng)深味斯言無輕信醫(yī)方誤天下后世謹(jǐn)之謹(jǐn)之（陳言《三因極一病證方論·癰疽敘論》）“四節(jié)八事”是什么？第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：C2.參考答案：B3.參考答案：D4.參考答案：A5.參考答案：B,C6.參考答案：E7.參考答案：《春秋左氏傳》、編年體8.參考答案：yuán；矮墻9.參考答案