第9講課內(nèi)文言文閱讀之七年級（學生版）中考語文一輪復習專項講義22講

知識點把握課內(nèi)文言翻譯、重點字詞、內(nèi)容理解教學目標1、學習鞏固重點字詞（詞類活用、通假字、古今異義）2、通譯全文，回顧課文主要內(nèi)容和重點寫作方法3、體會作者的運筆和構思；掌握閱讀方法，提高閱讀能力教學重點準確全面的掌握課文注釋，注意特殊用法。準確、流暢的翻譯句子。教學難點學會拓展思維，利用課內(nèi)知識解決課外閱讀中的問題。第9講課內(nèi)文言文閱讀之七年級1、近幾年中考文言文分值在10分左右，主要考察文言文實詞、句子翻譯、簡答題。詞的解釋都是課文注釋里出現(xiàn)過的。所以，無論是解詞，還是句子翻譯一般以書下注釋為主。2、考試形式是采取同課內(nèi)文言文比較閱讀模式。課外文言文的內(nèi)容和形式可能會同某篇課內(nèi)文言文想接近或不同，但原則是：材料是課外，考點在課內(nèi)（即課內(nèi)出現(xiàn)過的字詞和用法），除了會考字詞和翻譯外，還會考查課外文言文的內(nèi)容和人物形象的理解。文言文簡答題復習對策是記住每篇課文的的基本內(nèi)容要點，文言文簡答題雖然千變?nèi)f化，但萬變不離其宗。答題時盡量圍繞文章的基本內(nèi)容（主旨句、人物形象句、情感句），再根據(jù)題目要求來回答。由于文言文篇目較多，時間有限，建議復習時不要平均用力，而應重點篇目重點復習。一般來說，近五年（尤其是三年）考過的文言文不會再考，復習時間可以簡單一點。限于篇幅，我們只講解重點文言文，其余非重點可在課后自己快速復習一遍。中考文言匯編七年級上（一）《世說新語》兩則詠雪（1）謝太傅（2）寒雪日內(nèi)集（3），與兒女（4）講論文義（5）。俄而（6）雪驟（7），公欣然曰：“白雪紛紛何所似（8）？”兄子胡兒（9）曰：“撒鹽空中差可擬（10）?！毙峙唬骸拔慈簦?1）柳絮因風（12）起。”公大笑樂。即公大兄無奕女（13），左將軍王凝之=14\*GB2（14）妻也。【注】（1）選自《世說新語箋疏》（中華書局1983年版世說新語》，南朝宋臨川王劉義慶（403——444）組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別出自《言語》篇和《方正》篇，題目是編者加的。（2）太傅：即謝安（320385），字安石，陳都陽夏（jiǎ）（今河南太康）人，東晉政治家。死后追贈為太傅。（3）內(nèi)集：把家里人聚集在一起。（4）兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。（5）文義：文章的義理。（6）俄而：不久，一會兒。（7）驟：急。（8）何所似：像什么。（9）胡兒：即謝朗，字長度，小名胡兒，謝安次兄謝據(jù)的長子。（10）差（ch?。┛蓴M：大體可以相比。差，大體。擬，相比。（11）未若：不如，不及。（12）因風：乘風。因，趁，乘。（13）公大兄無奕女：指東晉詩人謝道韞（yùn），謝無奕之女，聰慧有才辯。無奕，謝安長兄。謝奕，字無奕。（14）王凝之：字叔平，書法家王羲之的次子，曾任左將軍。閱讀《詠雪》，根據(jù)要求回答問題。1.下列劃線的詞解釋正確的一項是（）A.與兒女（兒子和女兒）講論文義（義理）B.俄而（一會兒）即（就是）C.內(nèi)（家庭內(nèi)部）集無奕（不可比）女D.雪驟（像馬一樣快）欣然(高興的樣子)2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①撒鹽空中差可擬②未若柳絮因風起3.下面對選文理解分析正確的一項是（）A.本文選自北朝王義慶組織人編寫的志人小說集《世說新語》。B.詠雪的直接原因是“內(nèi)集”，“公大笑樂”揭開了謝太傅究竟?jié)M意誰的答案。C.第一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉第交代了時間、地點、人物和事件。D.“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑樂”等詞語營造了y一種和睦、融洽、歡快、輕松、愛憎分明的家庭氣氛。4.兩個詠雪句“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風起”，哪一個更好？請從文中找出根據(jù)，并談談你的看法。 陳太丘與友期行陳太丘（1）與友期行（2）。期日中（3），過中不至，太丘舍去（4），去后乃至（5）。元方（6）時年七歲，門外戲（7）?？蛦栐剑骸白鹁诓唬?）？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨?）！與人期行，相委而去（10）?！痹皆唬骸熬c家君（11）期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引（12）之。元方入門不顧（13）?！咀ⅰ浚?）陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。（2）期行：相約同行。期，約定。期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。（3）期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。（4）舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。（5）乃至：（友人）才到。乃，才。（6）元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。（7）戲：玩耍。（8）尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，對別人父親的尊稱。不，通“否”。（9）非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感嘆。（10）相委而去：丟下我離開了。相：表示動作偏指一方。委，丟下、舍棄。去，離開。（11）家君：謙詞，對人稱自己的父親。（12）引：拉，牽引。（13）顧：回頭看。閱讀文言文，回答問題1.解釋下列句子中劃線的詞。①與友期行期：________②去后乃至去：________③尊君在不不：________④下車引之引：________⑤元方入門不顧顧：________2.給下面的句子劃分朗讀停頓。（前后半句各標一處）陳太丘與友期行，期日中。3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①過中不至，太丘舍去，去后乃至。②非人哉！與人期行，相委而去。4.當友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”時，元方是如何對答反駁的？（用原文語句回答）5.這則故事告訴我們一個什么道理？（二）《論語》十二章子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺贰咀ⅰ?1\*GB2（1）選自《論（lún）語譯注》（中華書局1980年版）。《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?？鬃樱ㄇ?51——前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲皋東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。=2\*GB2（2）子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。=3\*GB2（3）時習：按時溫習。時，按時。=4\*GB2（4）不亦說乎：不是很愉快嗎?不亦…乎，常用于表示委婉的反問，說，同“悅”，愉快。=5\*GB2（5）溫（yùn）：生氣，惱怒。=6\*GB2（6）君子：指有才德的人。=7\*GB2（7）學而：和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名，這些篇名都是從各篇第一章中摘取出來的，并沒有特別的意義。=8\*GB2（8）曾子（前506——前436）姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。=9\*GB2（9）吾（wú）：人稱代詞，我。=10\*GB2（10）日：每天。=11\*GB2（11）三?。▁ǐng）多次進行自我檢查，三，泛指多次。一說，實指，即三個方面，省，自我檢查、反省。=12\*GB2（12）為人謀：替人謀劃事情。=13\*GB2（13）忠：竭盡自已的心力。=14\*GB2（14）信：誠信。=15\*GB2（15）傳：chuán傳授，指老師傳授的知識。=16\*GB2（16）十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。=17\*GB2（17）立：立身，指能有所成就。=18\*GB2（18）惑：迷惑，疑惑。=19\*GB2（19）天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。=20\*GB2（20）耳：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見。（21）從心所欲：順從意思。（22）逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。（23）溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。（24）飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。（25）肱（ɡōnɡ）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。（26）于：介詞，對，對于。（27）如浮云：像浮云一樣。（28）焉：于此，意思是在其中。（29）善者：好的方面，優(yōu)點。（30）川上：河邊。川，河流。（31）逝者如斯夫（fú），不舍晝夜：時光像河水樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末表示感嘆。（32）三軍：指軍隊。（33）奪：改變。（34）匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。（35）子夏（前507?））即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。（36）篤（dú）志：堅定志向。篤，堅定。（37）切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。（38）仁：仁德。閱讀下面甲乙兩段節(jié)選文字，按要求完成后面小題（甲）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！保ā稙檎罚┳釉唬骸叭诵?。必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚ㄟx自《論語》）（乙）既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問，先達德隆望享，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身領耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）1．下列各句中劃線的詞語解釋不正確的一項是（）A．必有我?guī)熝裳桑壕淠┱Z氣詞，可譯為“啊”B．未嘗稍降辭色辭色：言語和臉色C．三十而立立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情D．援疑質(zhì)理援：引、提出2．下列各組劃線詞的意義和用法相同的一項是（）A．其不善者而改之/其此之謂乎B．不逾矩/老翁逾墻走C．吾十有五而志于學/卒獲有所聞D．可以為師矣/俯身傾耳以請3．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲文節(jié)選自儒家經(jīng)典著作《論語》?！墩撜Z》是我國最早的一部關于教育、教學活動的論著。文中的孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家，被后人尊為“至圣先師”，更是中國傳統(tǒng)文化的重要代表人物。乙文作者是明初文學家宋濂，他家貧嗜學，樂以忘憂。B．甲文認為一個人應當立志勤奮學習，提出了“溫故知新”的學習方式與“三人行，必有我?guī)煛钡膶W習態(tài)度。乙文表現(xiàn)了作者求學的堅定與誠懇，突出他求學的艱難。在求學意志和求學態(tài)度上，兩文是相同的。C．甲文采用語錄體，記錄了孔子及其弟子的言行，語言簡練，含意深遠。乙文是作者寫給同鄉(xiāng)后學的臨別贈言，循循善誘，體現(xiàn)了真摯誠懇的感情。D．“天命”指不能為人力所支配的事情。“耳順”通常指能聽得進不同意見?！凹庸凇?，古時男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是長輩對晚輩的稱呼。4．把劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①博學而篤志，切問而近思。②嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。（三）《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！【注】（1）選自《諸葛亮集》卷一（中華書局2009年版）。誡，告誡、勸勉，子，一認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。諸葛亮（181234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢政治家、軍事家。（2）夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。（3）靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。（4）以：連詞，表示后者是前者的目的。（5）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利（6）無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。（7）明志：明確志向。明，明確、堅定。（8）致遠：達到遠大目標。致，達到。（9）廣才：增長才干。閱讀《誡子書》全文，回答問題。1.解釋下列句中劃線的詞。①誡子書________②淫慢則不能勵精________③年與時馳________④非志無以成學________2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。②遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！3.讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？（四）《狼》一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！咀ⅰ浚?）選自《聊齋志異》卷六（上海古籍出版社1986年版）。此題下共有三則故事，這里選的是第二則。蒲松齡（16401715）。字留仙，世稱聊齋先生，溜川（今屬山東湘博）人，清代文學家。著有文言小說集《聊齋志異》等。（2）屠：屠戶。（3）止：僅，只。（4）綴（zhuì）行甚遠：緊跟著走了很遠。綴，連接、緊跟。（5）投以竹：把骨頭投給狼。（6）從：跟從。（7）兩狼之并驅(qū)如故：兩只狼像原來一樣一起追趕。并，一起。驅(qū)，追隨、追趕。如故，跟原來一樣。（8）窘（jiǒng）：處境困迫，為難。（9）受其敵:遭受它們的攻擊。（10）顧:看，視。（11）積薪:堆積柴草。（12）苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋、遮蓋。（13）池：解除。卸下。（14）眈（dān）眈相向：瞪眼朝著屠戶。眈眈，兇狠注視的樣子。（15）少（shǎo）時：一會兒。（16）徑去：徑直離開。徑，徑直。（17）犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。（18）久之：時間長了。（19）瞑（míng）閉上眼睛。（20）意暇其：神情很悠俐。意，這里指神情，態(tài)度。暇，從容、悠閑。（21）暴：突然。（22）潤其中：在積薪中打洞。潤，洞穴，這里用作動詞，指挖洞。（23）隧人：從通道進入。隧，通道。這里用作狀語，“從通道”的意思。（24）尻（kāo））屁股。（25）假寐：假裝覺。寐，睡覺。（26）蓋：表示推測，大概，原來是。（27）點（xiá）：狡猾。（28）頃刻：一會兒。（29）禽獸之變詐幾何：禽獸的詭詐手段能有多少啊。變詐，巧變詭詐。幾何，多少，意思是能有多少。（30）止增笑耳：只是增加笑料罷了。閱讀文言文《狼》，回答問題。1.解釋下面劃線的詞。①顧野有麥場

________②一狼洞其中

________2.下列各組句子中劃線詞的意義和用法相同的一項是（

）A.

以刀劈狼首

投以骨B.屠乃奔倚其下

屠自后斷其股C.后狼止而前狼又至

而兩狼之并驅(qū)如故D.又數(shù)刀斃之

禽獸之變詐幾何哉3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。①途中兩狼，綴行甚遠。②少時，一狼徑去，其一犬坐于前。4.在與狼的較量中，“屠戶”的心理和行動前后發(fā)生了怎樣的變化？（五）寓言四則穿井得一人《呂氏春秋》宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦?“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也?！咀ⅰ浚?）節(jié)選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》（中華書局2012年版）。題目是編者加的。穿，挖掘、開鑿?！秴问洗呵铩酚址Q《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋（?一前235）集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀，八覽、六論，共一百六十篇。（2）宋：西周及春秋戰(zhàn)國時期諸侯國，在今河南商丘一帶。（3）溉（gài）汲（jì）：打水澆田。溉，澆灌、灌溉，汲，從井里取水。（4）及：待，等到。（5）國人：指居住在國都中的人。（6）道：講述。（7）聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道、聽說，這里是“使知道”的意思。（8）對：應答，回答。（9）得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個人的勞力。閱讀《穿井得一人》，回答下列問題。1.解釋下列劃線的詞。①家無井而出溉汲________②及其家穿井________2.翻譯下列句子。①國人道之，聞之于宋君。②得一人之使，非得一人于井中也。3.宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？4.這個故事告訴了我們一個什么道理？杞人憂天《列子》杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜?！咀ⅰ浚?）節(jié)選自《列子·天瑞》（《列子集釋》，中華書局2007年版）。題目是編者加的。杞，周朝諸侯國?！读凶印罚f題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。（2）亡（wú）：無，沒有。（3）曉：告知，開導。（4）積氣：聚積的氣體。（5）若：你。（6）行止：行動，活動。（7）奈何：為何，為什么。（8）只使：縱使，即使。（9）中（zhòng）傷：傷害。（10）積塊：聚積的土塊。（11）四虛：四方。（12）躇（chù）步趾（cī）蹈：這四個字都是踩，踏的意思。（13）舍（shì）然：消除疑慮的樣子，舍，同“釋”，解除，消除。閱讀《杞人憂天》，回答下列問題。1.解釋下列劃線的詞。①因往曉之：________②若屈伸呼吸：________③終日在天中行止：________④其人舍然大喜：________2.翻譯下列句子。杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。3.請寫出一個與“杞人憂天”近義的成語。4.這則寓言告訴我們什么道理？七年級下（一）《孫權勸學》《資治通鑒》初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。【注】（1）節(jié)選自《資治通鑒》卷六十六（中華書局1956年版），題目是編者加的。孫權（182252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創(chuàng)建者?！顿Y治通鑒》，北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光（10191086），字君實，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家，史學家。（2）呂蒙（178219），字子明，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下的將領。（3）卿（qīng）古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。（4）當涂：當?shù)溃敊?。?）辭：推托。（6）務：事務。（7）孤：古時王侯的自稱。（8）治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。（9）博士：專掌經(jīng)學傳授的學官。（10）邪（yé）：語氣詞，后寫作“耶”。（11）但：只，只是（12）涉獵：粗略地閱讀。（13）見往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。（14）及：到，等到。（15）過：經(jīng)過。（16）尋陽：古縣名，治所在今湖北黃梅西南。（17）今者：如今，現(xiàn)在。（18）才略：才干和謀略。（19）非復：不再是。（20）吳下：指吳縣，今江蘇蘇州。（21）阿蒙：呂蒙的小名。阿，名詞詞頭。（22）更：重新。（23）刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待，刮、擦拭。（24）大兄：長兄，這里是對朋友輩的敬稱。（25）見事：知曉事情。閱讀文言文，回答問題（甲）初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。（節(jié)選自《孫權勸學》）（乙）孔子謂伯魚①曰：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其惟學焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也。終而有大名，以顯聞四方，流聲后裔者，豈非學者之效也？故君子不可以不學，其容不可以不飾。夫遠而有光者，飾也；近而愈明者，學也。譬之汙池②，水潦③注焉，萑葦生焉。雖或以觀之，孰知其源乎？”（選自《孔子家語》，有刪改）【注】①伯魚：孔子的兒子，名鯉，字伯魚。②汙（wù）池：水池。③水潦：雨水。1．對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（）A．蒙辭以軍中多務辭：推托B．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪治：研究C．但當涉獵，見往事耳見：了解D．及魯肅過尋陽過：拜訪2．下列句子中，劃線“焉”字的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：水潦注焉A．復到舅家問焉B．且焉置土石C．夫大國，難測也，懼有伏焉D．可遠觀面不可褻玩焉3．下列對選文有關內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項是（）A．甲文選自《資治通鑒》，這是一部紀傳體史書，是由司馬光主持編寫的。B．古人都可以自稱“孤”，古代君對臣或朋友之間可以親密地稱“卿”。C．孫權嚴厲批評呂蒙不愛學習，并現(xiàn)身說法，使呂蒙認識到讀書的必要性。D．孔子認為：打扮外表讓人容貌光彩，學習讓人更有智慧，二者道理很相似。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！夫遠而有光者，飾也；近而愈明者，學也。（二）賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之?！咀ⅰ浚?）選自《歸田錄》卷一（中華書局1981年版），有刪節(jié)，題目是編者加的。歐陽修（10071072）。字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號文忠，吉州永豐（今屬江西）人，北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。（2）陳康肅公：即陳堯咨，字嘉謨，溢號康肅，閬（làng）州閬中（今屬四川）人，北宋官員。公，對男子的尊稱。（3）善射：擅長射箭。（4）自矜（jīn）：自夸。（5）圃：園子。（6）釋擔：放下?lián)印ａ?，放下。?）睨（nì）：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。（8）但微頷（hàn）之：只是對此微微點頭（意思是略微表示贊許）。但，只。頷，點頭。之，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。（9）無他：沒有別的（奧妙）。（10）但手熟爾：只是手法技藝熟練罷了。熟，熟練。爾，同“耳”，相當于“罷了”。（11）忿（fèn）然：氣憤的樣子，然，表示“……的樣子”。（12）安：怎么。（13）輕吾射：輕視我射箭的本領。輕，輕視。（14）以我酌（zhuó）油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗）知道這個（道理）。以，憑，靠。酌，舀取，這里指倒入。之，指射箭是憑手熟的道理。（15）覆：蓋。（16）徐：慢慢地。（17）杓：同“勺”。（18）瀝之：滴入（葫蘆）。瀝，下滴。之，指油。（19）遣之：讓他走。遣，打發(fā)。閱讀文言文《賣油翁》，回答問題。1.解釋下列各句中劃線的詞語。①陳康肅公善射________②爾安敢輕吾射________③徐以杓酌油瀝之________2.下列各組中劃線詞意義和用法不相同的一項是（

）A.嘗射于家圃

乃取一葫蘆置于地B.有賣油翁釋擔而立

而錢不濕C.

以錢覆其口

徐以杓酌油瀝之D.

乃取一葫蘆置于地

蒙乃始就學3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①但手熟爾。②以我酌油知之。4.下列理解不正確的一項是（

）A.第一段寫了陳康肅公射箭的技藝高超。B.第二段寫了賣油翁酌油的本領過人。C.本文中陳康肅自信，賣油翁自大。D.本文揭示了“熟能生巧”的道理。5.賣油翁和陳康肅兩人對待自己長處的態(tài)度截然不同，那么你呢？請分別談談你如何看待自己及別人的長處。（三）短文兩則《陋室銘》劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【注】（1）選自《劉禹錫集》（中華書局1990年版）。陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。（2）名：出名，有名。（3）靈：靈驗。（4）斯是陋室，惟吾德馨（xīn）：這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。斯，這。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。（5）苔痕上階綠。草色入簾青：苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。（6）鴻儒：博學的人。鴻，大。（7）白?。浩矫?，指沒有功名的人。（8）調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。（9）金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。（10）無絲竹之亂耳：沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。（11）無案牘（dú）之勞形：沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體，軀體。（12）南陽諸葛廬：請葛亮隱居南陽住的草廬。（13）西蜀子云亭：揚子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即揚雄（前5318），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學家，文學家。（14）何陋之有：語出《論語，子罕》，意思是，有什么簡陋的呢?閱讀課文《陋室銘》，完成各題。1.解釋下面句中加橫線的詞。①斯是陋室

________②談笑有鴻儒

________2.翻譯下面的句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3.有人說：“既然‘斯是陋室’，不管怎么說，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是劉禹錫，如何回答他？《愛蓮說》周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【注】（1）選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版），周敦頤（10171073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》等。（2）蕃（fán）：多。（3）陶淵明（365427），一名潛，字元亮，?。▁ún）陽柴桑（今江西九江附近）人，東晉詩人。（4）獨：只。（5）李唐：指唐朝。唐朝的至帝姓李，所以稱為“李唐”。（6）淤（yū）泥：河溝、池塘里積存的污泥。（7）染：沾染（污穢）。（8）濯（zhuó）清漣（lián）而不妖：經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。濯，洗，。漣，水波。妖，過分艷麗。（9）中通外直：這里描寫的是蓮的莖。（10）不蔓不枝：不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓，枝，都是名詞用作動詞。（11）香遠益清：香氣傳得越遠就越清幽。益，更加。（12）亭亭凈植：潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子。植，豎立。（13）褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。（14）焉：語氣詞。（15）隱逸：隱