第8講課外文言文實詞探究暑假講義（教師版）六年級語文（五四制）上冊

課外文言文—實詞探究※知識精講（一）漢字構字法關于漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括轉注和假借，但嚴格說來這兩種應屬于用字的方法，所以本次我們只對前四種進行梳理。1.象形字象形字作為一種造字方法，東漢的許慎下的定義是“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也?！币簿褪钦f直接幕擬某種圖畫物體的形象而產生。甲骨文的日是“”寫成圓圓的外廓，正是太陽的形狀，中間的黑點，大概就是強光之所自出了。月是“”，月亮缺多于圓，用一彎新月來表現他的特征自然是最為合適的。那么甲骨文中哪些字屬于象形字呢？（1）與人相關。這類字如：口，齒，舌，眉，目，自，首，父，言，人，兒，女，母，子，身，老，屎，大，頁，天，妾，若，立，交，夭，夨（cè），鬼，包，臣等等，在這里舉出的只是其中的一部分。這些字，有些直接是人體的器官如口、齒，有的是表示同相應的人體器官有關的其他意義如言、父，有的是表示各種人的名稱如人、兒，有的是表示同人的行為或情態(tài)有關的各種意義如妾，天。（2）與動物有關的字這類字如：牛，羽，羊，肉，虎，鹿，鳥，雞，角，鳳，貝，馬，兔，犬，龍，龜，魚，象等等。這些字有的以部分表示全體，如牛，羊；有的用整個動物形體來表達，包括天上飛的、地上跑的、水里游的等等，如鳥，馬，魚。（3）與植物有關的字這類字如：來，麥，木，朱，屯，柵，才，桑，生，禾，穆，稻，康，秋，黍，米，不，未等等。這類字既有草本植物也有木本植物，還有和蔬菜糧食相關的字，總的來說名詞比較多，具有很強的象形性。與自然現象相關的字這類字主要是同人的日常生活密切相關的事物，如：氣，日，暈，晶，月，丘，山，石，火，水，川，災，州，泉，谷，雨，雷，田，云，土，申等。2.指事指事一般是指在象形字的基礎上加上指示性符號或用純符號組合來創(chuàng)造新字的方法。用指事方法造的字就是指事字。指事字有以下兩種情況:

（1）在象形字的基礎上增加一個簡單的符號，用來指示所要說明的事物。例如：（本)：在木下面加一短橫，指出這兒是樹根。（寸）：在手腕上加一短橫，表示手下一寸的地方。(甘)：在口字中加一短橫，表示口中含著甜美的東西。（兇）字是指地上有一個深坑，走路的人沒看見而踏空掉進坑里，「ㄩ」代表深坑，中間的「×」符號就是象征在陷阱里放置的致命的危險物（交叉而置的箭）。

這類指事字都是指示事物的具體部位的，是在象形字上附加指示符號來表示詞義的。（2）用純粹的符號來指明或象征某種事物、某種意義。例如：“上”和“下”都是以一條長橫線表示位置的界限，線上加一短橫表示“上”，線下加一短橫表示“下”。其他如表示抽象的數目的“一”“二”“三”等字都屬于純粹符號性質的指事字。

指事字雖然可以表示某些概念，但是也有很大的局限性。多為抽象事物，而無具體形象可畫，所以往往在象形字上加上象征性符號來表示。漢字中用指事方法造出的字最少，在《說文》中指事字共只有125個。指事字同象形字一樣，一般都是單一的形體，不能再分為兩個字，所以也是獨體字。常見的指事字如下：朱、本、末、未、刃、中、回、寸、天、左、右、立、王、上、下、旦、白、甘……3.會意會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。如：休、牧、從、比、步、益、采、炙、囚……常見的會意字如：兵、看、集、伙、塵、雙、轟、秉、初、伐、戍、休、告、哭、步、品、難、林、信、劣、卡、忐、忑、舀、甭、孬、歪、終、淚、既、即、幾、祭、解、鮮、益、友、匠、淼、磊、森……那么會意字有哪些分類呢？會意字有用兩個或兩個以上相同偏旁組合起來的，也有用兩個或兩個以上

不同偏旁組合起來的。前一類叫同體會意字，后一類叫異體會意字。

（1）同體會意這是用相同的偏旁組合成新字。例如下文：從：兩人前后相隨，表示跟從。比：兩人后向并立，表示比較。北：本即“背”字。兩人相背而立，表示方向相反。眾：三人重疊，表示眾多。林：雙木重疊，表示樹林。

森：三木重疊，表示樹木很多。

炎：二火相重，表示烈火旺盛。

友：兩手相助，引申為朋友。

晶：三日重疊，表示光亮。

（2）異體會意這是用不同的偏旁組合成新字。例如：休：人靠著樹，表示休息。

采：上爪下木，表示手在樹上采摘東西。

匠：木匠，“匚”是裝工具之器，“斤”是斧子。

炙：把肉放在火上烤，引申為烤熟的肉食。

益：本即“溢”字。上面從水，表示水漫出器皿。

牧：手持木棍趕牛，表示放牧。

看：手搭在眼上，表示觀看。

見：人抬頭睜目，表示看見。

煩：“頁”是人頭形，從“火”，表示發(fā)熱頭痛。

解：用刀把牛角砍向一方，表示分解。

初：從刀從衣，本義是用刀裁衣為制衣之初，后泛指行動的開始。

這類會意字較多，又如人言為“信”，小土為“塵”，日月為“明”，大力為“夯

”，少力為“劣”，不正為“歪”，不好為“孬”，不用為“甭”，山石為“巖”，合手為“拿”，兩手中分為“掰”等等。語言中有許多抽象的詞無法用象形、指事方法造出字來表示，會意造字法正好彌補了它們的不足。4.形聲字形聲是一種半意半音的造字法。表示意義的部分叫“形旁”或“意符”，其作用是指出字的意義類屬；表示聲音的部分叫“聲旁”或“聲符”，其作用是標明字的讀音。利用形旁和聲旁組成的字就是形聲字。例如：“柑”便是一個形聲字，“木”是形旁，表示“柑”字字義所

屬的類別；“甘”是聲旁，表示“柑”字讀“甘”的音。

形聲字中形旁和聲旁的組合方式常見的有以下幾種：

（1）左形右聲：如校、哼、蝗、城、爬、胸、河、獷。

（2）右形左聲：如功、期、剃、頂、欣、鳩、領、切。

（3）上形下聲：如草、笆、景、罵、宇、窺、崇、零。

（4）下形上聲：如盒、盲、煎、恩、梨、斃、裂、堡。

（5）外形內聲：如固、近、府、廈、衷、裹、閣、病。

（6）內形外聲：如聞、悶、問、閩、辨、辯、辮、哀。5.假借假借就是同音替代?？谡Z里有的詞，沒有相應的文字對應。于是就找一個和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”。“朱”本義是樹樁，后來表示顏色紅色，因為當時黃河流域有一種樹是赤心木，后來還回一個“株”，表示樹樁?！澳北玖x是傍晚，后來表示“沒有”，用“暮”代表傍晚，“莫”下加了一個“日”。6.轉注屬于“用字法”。不同地區(qū)因為發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。（二）漢字與人趣談1.與生命周期有關的字（1）胎兒期：異，上面是巳，頭朝上的嬰兒，下面是手，雙手接生頭上腳下的嬰兒，為不正常的，正常為頭下腳上。（2）長成期：夷，尸與夷同形，從大，從弓。東方之人也。尸表示橫躺的死人。（3）衰老期：施，一人拿旗行動，旗幟飄動的樣子。2.人的姿態(tài)變化（1）雙腳站立的人：見，見，從目，從人，象睜著眼睛看形。說，解釋說明。從言兌聲。用語言表意，說著盡興，聽著高興，心服。（2）跪坐的人：御，與繁體禦合二為一，合體象事字，象人持鞭駛馬在路上的形狀，本義是駛馬。禦，主持祭祀活動。命，上面是口的變形，下面是跪坐的人，象口對下人發(fā)布命令，本義是命令，命令轉注，可以互相解釋。（3）躺臥的人：居，古代祖先臥躺之地，表示可以長久安歇。一說在家休歇體現“安居”目的性意義。病，疒字旁，從人，從床，象人臥床，代表臥病在床。本義是患病。（4）與他人互動的人：比，象兩人并肩而立。本義：兩人并肩挨著，并列，親密。引申為較量，比較，相比。從，從，象兩個人一前一后相隨而行。本義：兩人相隨而行，隨從，跟隨。（5）消失的人：竭，曷從一，從去，表示一去不返回。一說流亡的人向天求問為什么。后加立從曷聲。表示站立地上舉重，本義是用盡。（6）離不開土地的人：任，從人，從工，一個人抱負木杵，進行夯土。（7）鄰國人：方，邊境上的人民。一說在人的頸部位置加一個代表枷械的指事符號，表示披枷的罪人。表示流放。后借為方國的名稱，地方。施，同上。於，（于）將大旗插于某地之上。一說為迂的本字，表示曲折。（8）人的軀體：窮，窮，從穴，躳聲。洞穴不可行進的終極處。一說躬身在洞穴，表窮困。3.和女性有關的字（1）好，從女，從子，女子抱著孩子，新生命誕生，是美好的事。（2）歸，歸，從阝，指土山，從止，從帚，女與帚合成婦，女子出嫁經過丘阜之形，有回歸之意，本義是女嫁，又謂返回。一說女人拿掃帚追隨丈夫的腳步。4.與人體器官有關的字（1）月與肉：月代表夜晚，船（舟），還和肉有關。名，夕指暗處，口傳聲以示存在。一說晚上看不清，因此喊名字來辨明。一說天黑了，喊孩子回家。（2）骨的衍生字：勝，左邊“月”和“肉”很像，因此“月”字旁一般與肌肉、人體相關，表示肌體能承受，“生”表聲，也表示有生命力。因此本義是能承擔，能承受。勝，有能力擔當。從力”朕聲。朕，表示船舵，表示掌舵的能力，能擔任。（3）心的衍生字：誌，標記。從言，志聲。志，意愿。從心，之聲。（之，前往）慮，從思，虍聲。表示對猛獸侵襲的擔憂。一說思考、謀劃王霸之事。（4）與手有關的字啟，以手推門窗；一說手持工具將門戶開出一個缺口。求，從皮衣中伸出手求救。更，象手持鞭子，本義為用鞭子教訓，使改正。一說手持火鉗，撥弄爐灶的柴火。尋，尋，從手，從席，象伸兩手度量物長狀。興，甲骨文從雙手，從凡，從口，象兩人相對伸出雙手舉起器械。得，手拿貝殼。兵，雙手持兵器。異，雙手接生頭上腳下的嬰兒，而一般嬰兒出生為頭朝下，所以顯得很不正常。繁體字“異”是一人上舉雙手戴頭飾，或說戴鬼頭面具表示怪異，奇特。為，手牽著象，替人干活，本義是“作”，“服役”。專是“轉”（轉）的本字。甲骨文右邊為纏繞著絲線的紗錘與轉輪，左邊為手。具，從鼎，從雙手，雙手舉鼎，本義放置，一說準備食物招待貴客，備辦。擧（舉），兩手相對，同時舉起。從手，與聲。伐從人，從戈，象拿戈砍人頭，本義是刑法砍人頭，武力殺戮及從人，從又（右手），一人在前，后面有一只手在捕捉。本義為追上，趕上，捕人。（4）與目有關的字眾眾，從眾從目，看見好多人。（5）與足有關的字，如定（定，甲骨文（宀，房屋）（足）），進，徙，涉等。參考資料：許慎的《說文解字》，廖文豪的《漢字樹》，司馬森的《殷墟甲骨文實用字典》，《象形字典》。附：漢字構字法：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。文中象……形指象形。（三）詞語分類及詞義推測1.實詞（1）一詞多義 從語言環(huán)境推斷詞義，如：a.三顧臣于草廬之中拜訪b.顧野有麥場回頭看，看，看見（環(huán)顧，四顧）c.顧不如蜀鄙之僧哉還，反而（2）通假字 如：親戚畔之同“叛”，背叛（3）古今異義詞如：犧牲玉帛指豬、牛、羊等祭品（4）詞類活用 ①名詞活用為動詞，如：一狼洞其中打洞②名詞作狀語，如：有好事者船載以入用船③動詞活用為名詞，如：夫大國，難測也，懼有伏焉。（埋伏的部隊，伏兵）《曹劌論戰(zhàn)》④形容詞活用為動詞，如：爾安敢輕吾射輕視⑤名詞、動詞、形容詞的使動用法，如：a.餓其體膚，空乏其身 b.君將哀而生之乎⑥動詞、形容詞的意動用法，如：a.父異焉，借旁近與之 b.不恥下問2.虛詞 之、其、而、以、何、于注意：（1）在具體語言環(huán)境中辨識詞義和用法；（2）在具體語言環(huán)境中揣摩語氣。3.實詞詞義把握（1）從語言環(huán)境推斷詞義所謂語言環(huán)境，就是指詞語在文中所處的具體的、特定的位置。從語言環(huán)境推斷詞義，就是根據上下文的文意去解釋文言詞語。如“三顧臣于草廬之中”(《出師表》)，“顧野有麥場”(《狼》)，“顧不如蜀鄙之僧哉”(《為學》)，三個句子里都有“顧”，第1句“顧”的對象是“臣”，可以推斷其詞義是“訪問”“看望”;第2句“顧”的對象是“麥場”，可以推斷其詞義是“看”“看見”(或“回看”);第3句“顧”作“不如”的修飾語，可推斷其詞義是“反而”。同一個詞語所處語境不同，詞義便不同。有些詞語古今意義已有很大區(qū)別，如“犧牲玉帛”(《曹論戰(zhàn)》)，“率妻子邑人來此絕境”(《桃花源記》)等句中加點的詞語，也需依據語言環(huán)境推斷。（2）根據字形推斷詞義。漢語的造字法（尤其是象形，指事，會意，形聲這四種）為我們推測領悟詞義提供了有利的幫助。根據字形推斷出詞的大概意義范疇，再根據上下文，就可以確定詞的具體含義。通常來說，凡形旁從“禾”與五谷有關；從“貝”與金錢有關。如：“不賂者以賂者喪”賂即賄賂。形旁從“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者詞義與五行有關；從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳”者與兵器有關，從“馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲”者與動物有關。從“（言）、辶（走）、忄（心）、彳（行）”者與人的行為有關?！绊摗钡谋玖x是頭，故以“頁”作意符的字都和頭、面的意義有關：如“頂、頰、頸、頷”等；“斤”的本義是一種銳利的砍伐工具，故以“斤”作意符的字大多和砍伐、截斷的意思有關，如“斫、斬、斷”等；“手”旁的字大多同手的行為動作有關，如“拉、扯、推、按、提、拔”等。。用“王”作形旁的字，不都是與本義為一種大斧（有這種斧的人有鎮(zhèn)壓之權，多與君主，天子有關）的王（皇、閏）有關，而絕大多數是與玉石或玉器（理、琢、環(huán)、珍）有關。有些形聲字的意符已經看不出表示意義范疇的意思了。如“理”字，從“玉”（玉作左偏旁寫作王）“里”聲，本義是治玉，后引申為“治理”“修理”“管理”義。再如“笨”字，從“竹”“本”聲，《說文解字》釋它的本義是“竹裹”，現在已經假借為“笨拙”義，和意符“竹”毫無關系。由于有些形聲字的意符選擇不夠科學，造成意符表義不確切。例如，不同的義類用了同一個形旁：蛾是一種昆蟲，但虹是一種自然現象，蝟是獸類，都不是蟲類，可是它們的形旁都是“蟲”；“鯨”不是魚類，形旁卻是魚。其它還有：禾—五谷、貝—金錢、皿—器具、纟—絲麻、宀—房舍、求—毛皮、隹—鳥雀、冖—籠罩、歹—死亡、月—肉、頁—腦袋、自—鼻、目—眼、尸—身體……如《念奴嬌》“檣櫓灰飛煙滅”中的“櫓”：木制的船具?！安豢摗敝械摹翱睆男闻陨峡磻撆c“刀”有關；再如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義?！霸臁钡牧x符為“辶”，聯系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測與處所關聯的詞義應該是“到”“去”的意思，“造”的其它意義“制造”“成就”顯然與文意不符。“過”也同理，也可譯為“拜訪”之義。※例題解析楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。（選自《韓非子·說難》）原文注釋譯文楚人有【鬻】賣盾與矛者，【鬻（yù）】賣。楚國有個賣矛和盾的人?！咀u】之曰：“吾盾【之】【堅】，物【莫】能【陷】也?！薄咀u】贊美?！局课难灾~，無義?！緢浴繄怨獭！灸繘]有不?！鞠荨抗テ?。這里是刺透的意思。他贊美他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它?！庇肿u其矛曰：“吾矛之【利】，于物無不陷也?！薄纠夸h利。緊接著又夸起了他的矛：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。”【或】曰：“【以】子之矛，陷子之盾，【何如】？”【或】有人。【以】用?！竞稳纭考础叭绾巍痹趺礃?。有人說：“拿你的矛去刺你的盾，結果會怎樣？”其人【弗】能【應】也?！靖ァ坎弧！緫炕卮稹Ｄ侨吮愦鸩簧显拋砹?。【夫】不可陷之盾與無不陷之矛，不可【同世而立】?！痉颉烤涫装l(fā)語詞，無實意。【同世而立】同時出現在一起。立：成立。什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時出現在一起?！疚恼沦p析】“自相矛盾”比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。告訴我們言多必失，什么事不要過分夸大其詞，實事求是，世上什何事物都是正反兩面的，物極必反。一個人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發(fā)展。關鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。世上沒有牢不可破的盾，也沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面夸大了矛與盾的作用，結果出現難以自圓其說的局面。【知識梳理】類別解釋舉例實詞鬻賣楚人有鬻賣盾與矛者應回答其人弗能應也弗不其人弗能應也譽贊美譽之曰陷攻破，這里是刺透的意思物莫能陷也虛詞以用以子之矛夫句首發(fā)語詞，無實意夫不可陷之盾與無不陷古今異義或古：有人。今：或者。或曰一詞多義之文言助詞，無義吾盾之堅代詞，指“盾”譽之曰助詞，的以子之矛1．解釋加點的詞語。（10分）①譽之曰（）②以子之矛（）③或曰（）④何如（）⑤夫不可……（）⑥同世而立（）⑦楚人有鬻盾與矛者（）⑧物莫能陷也（）⑨吾矛之利（）⑩于物無不陷也（）2．翻譯。（10分）①譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”②或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”③夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。④楚人有鬻盾與矛者。⑤吾矛之利，于物無不陷也。3．判斷下了說法的正誤。（8分）①楚人有賣盾與矛者?！@是一個判斷句。（）②吾盾之堅，物莫能陷也。→“之”起了取消句子獨立性的作用。（）③于物無不陷也?！@是一個雙重否定句。（）④“物莫能陷也”和“陷子之盾”中的“陷”字，均解釋為“刺，刺穿”。（）4.概括出這則寓言的寓意。（2分）【參考答案】1.①贊美。②用。③有人。④怎么樣。⑤句首發(fā)語詞。⑥成立。⑦賣。⑧沒有不。⑨鋒利。⑩攻破。這里是刺透的意思。2.①他贊美他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它?！雹谟腥苏f：“拿你的矛去刺你的盾，結果會怎樣？”③什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時出現在一起。④楚國有個賣矛和盾的人。⑤我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。3.①錯②錯③對④對4.寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自※鞏固練習（一）課外文言文閱讀孟子之少也，既學而歸。孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨柶涔?。孟母曰：“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也……”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。（選自《列女傳》）【古今對碰】原文注釋譯文孟子之少也，【既】學而【歸】?！炯取恳呀?。【歸】回家。孟子小的時候，有一次放學回家。孟母【方】【績】，問曰：“學何所【至】矣？”【方】正在。【績】把麻纖維披開再接續(xù)起來搓成線。這里指織布。【至】到。他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子曰：“【自若】也?！薄咀匀簟肯駨那耙粯?。孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣?！泵夏浮疽浴康稊嗥淇棥！疽浴坑?。孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子【懼】而問其【故】?！緫帧亢ε隆！竟省吭?。孟子見狀害怕極了，就問他母親發(fā)這樣大的火的原因。孟母曰：“【子】之廢學，若我斷【斯】織也。【子】古代指你。【斯】這。孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這布一樣。夫君子學以【立】名，【問則廣知】，【立】樹立。【問則廣知】問才能增長知識。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識，【是以】居則安寧，動【則】遠害?！臼且浴考础耙允恰保虼?。以，因為。是，這?！緞t】就。因此平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也……”如果現在荒廢了學業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患……”孟子懼，【旦】【夕】勤學不【息】，【旦】早晨?！鞠Α糠褐竿砩希ㄒ雇恚??！鞠ⅰ客Ｖ?。孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，師【事】【子思】，遂成天下之名儒。【事】侍奉?！咀铀肌咳嗣?，指孔子嫡孫孔伋，字子思。把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。君子謂孟母知為人母之【道】矣?！镜馈糠▌t、方法。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則?！咀髌焚p析】孟母用織布來比喻學習，用斷織來比喻廢學，很有說服力。孟子對學習漫不經心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的刺激，從而改變“廢學”積習。孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此而感覺萬事大吉。她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是成不了才的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學習?！局R梳理】類別解釋舉例實詞既已經既學而歸方正在孟母方績自若像從前一樣自若也懼害怕孟子懼而問其故故原因孟子懼而問其故立樹立夫君子學以立名旦早晨旦夕勤學不息夕泛指晚上（夜晚）。旦夕勤學不息虛詞以用孟母以刀斷其織則就問則廣知遂于是，就遂成天下之名儒夫句首發(fā)語詞，無實意夫君子學以立名詞類活用師名詞作狀語，把……當做老師師事子思古今異義道古：法則、方法。今：道路。君子謂孟母知為人母之道矣事古：侍奉。今：事情。師事子思息古：停止。今：休息。旦夕勤學不息一詞多義而表順承既學而歸表遞進而無以離于禍患也1.解釋加點的字（10分）①既學而歸（）②孟母方績（）③孟母以刀斷其織（）④師事子思（）⑤學何所至矣（）⑥孟子懼而問其故（）⑦夫君子學以立名（）⑧君子謂孟母知為人母之道矣（）⑨君子謂孟母知為人母之道矣（）⑩旦夕勤學不息（）2.翻譯：（10分）①子之廢學，若我斷斯織也。②君子謂孟母知為人母之道矣。③今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也。④孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。⑤師事子思，遂成天下之名儒。3.孟母是一個怎樣的人？試闡述理由。（4分）【參考答案】1.①已經。②正在。③用。④拜師學習。⑤到。⑥原因。⑦樹立。⑧法則，方法。⑨認為。⑩停，停止。2.①你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這布一樣。②有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。③如果現在荒廢了學業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。④孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。⑤把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。3.圍繞孟母身體力行教育孩子即可，其它合理答案也可。（二）課外文言文閱讀守株①待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒②而守株，冀（jì）復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑?！鲎浴俄n非子?五蠹》【注釋】①株：樹木被砍伐后，殘留下來露出地面的樹根。②耒（lěi）：古代耕田用的農具，形狀像木叉，就是犁耙?！咀g文】宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具守在樹樁子旁邊，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而他自己卻被宋國人所恥笑。1．解釋句中加點的詞語。（1）兔走觸株（ ）（2）因釋其耒而守株（ ）（3）冀復得兔（ ）2．指出下列加點詞語的古義和今義古義今義①兔走觸株②因釋其耒而守株③而身為宋國笑④身為宋國笑3．翻譯句子（1）因釋其耒而守株，冀復得兔。_______________________________________________________________________________（2）兔不可復得，而身為宋國笑。_______________________________________________________________________________4．為什么宋人不會再得到兔子？_______________________________________________________________________________5．從這個故事中，我們得到的啟示是？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1．（1）碰，撞 （2）放下 （3）希望2．①跑；步行 ②于是；表示因果關系的連詞 ③自身；身體 ④被；為了3．（1）于是，農民便放下他的農具守在樹樁子旁邊，希望能再得到只兔子。（2）兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。4．因為“兔走觸株，折頸而死”只是一個偶然現象。（他錯誤地把偶然性當作必然性來看待了。）5．示例：（1）只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲；（2）不能存僥幸心理，希望得到意外的收獲，要想得到回報，就應該自己去創(chuàng)造機會，付出努力。（三）課外文言文閱讀磨杵成針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼①方磨鐵杵②，問之，曰：欲作針。太白感其意，還，卒業(yè)③。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。注：①媼（ǎo）：年老的婦人。②杵（chǔ）：棒槌。③卒業(yè)：完成學業(yè)【譯文】磨針溪，在眉州的象耳山腳下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業(yè)就要離開。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問這位老婦人在干什么。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針?！崩畎资煮@訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。那老婦人自稱姓武?，F在那溪邊還有一塊武氏巖。1．解釋加點詞。棄去（ ） 逢老媼方磨鐵杵（ ） 欲作針（ ） 還，卒業(yè)（ ） （ ）2．下列句子中“之“字各指代什么。（1）問之，曰：欲作針。( ) （2）學而時習之( )3．翻譯文中畫橫線的句子。_______________________________________________________________________________4．用一個成語來概括這段文字的中心并且說說本文給你的啟示。_______________________________________________________________________________【答案】1．離開 正 想要 回去 完成2．（1）指代老嫗 （2）指代所學的知識3．李白被老婦人的言行所感動，回去完成了學業(yè)。4．持之以恒啟示：只要有毅力，堅持不懈，肯下苦功，事情就能成功（只要功夫深，任何事情都能做好）※課堂檢測（一）課外文言文閱讀蚌方出曝①，而鷸啄其肉，蚌合而箝②其喙③。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并禽之。【注釋】①曝（pù）：曬（太陽）。②箝：同“鉗”，把東西夾住的意思。③喙（huì）：嘴，專指鳥獸的嘴?！咀g文】看到有個河蚌剛剛打開曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏并夾住了鷸的嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，那就會有死蚌了?！焙影鲆矊栒f：“今天你的嘴不取出來，明天你的嘴不取出來，那就會有死鷸了。”兩個不肯互相放棄，漁夫看見了，就把它們倆一起捉走了。1．解釋加點詞語。（1）蚌方出曝( ) （2）今日不雨（ ）（3）兩者不肯相舍（ ） （4）漁者得而并禽之（ ）2．將下面的句子譯成現代漢語。 兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3．請用一個成語概括這個故事＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______________4．從這個故事中，你受到了什么啟示：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________________________【答案】１．（1）剛剛（2）這里用作動詞，下雨（3）放棄相舍：互相放棄（4）禽：通“擒”，捕捉，抓住。２．雙方都不肯放過對方，漁夫發(fā)現了，就把他們—起捉走了。３．鷸蚌相爭，漁翁得利。(比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。)４．做事要權衡得失，化解矛盾沖突，相互謙讓。面對矛盾(沖突)，要以理智、包容的態(tài)度對待，避免兩敗俱傷。（二）課外文言文閱讀疑人竊履昔楚人有宿于其友之家者，其仆竊友人之履以歸，楚人不知也。適使其仆市履于肆。仆私其直①而以竊履進，楚人不知也，他日，友人來過②，見其履在楚人之足，大駭曰：“吾固疑之，果然竊吾履。”遂與之絕。逾年而事暴，友人踵③楚人之門，而悔謝曰：“吾不能知子，而謬以疑子，吾之罪也，請為以如初。”【注】①直：價值。②過：探訪。③踵：到，走到。【譯文】從前有個借宿在朋友家里的楚國人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回來，楚國人不知道。恰好他讓仆人到集市上去買鞋，仆人私藏了買鞋的錢把偷來的鞋子交給他，楚國人也不知道。有一天，他的朋友來拜訪他，看見自己的鞋子穿在楚國人的腳上，很驚訝地說：“我本來就懷疑是你（偷了我的鞋），果然是你偷了我的鞋。”于是和他斷絕了關系。過了幾年這個仆人的事情暴露，他的朋友來到這個人的家里，向他道歉說：“是我不夠了解你，才錯誤地懷疑你，這是我的過錯。請讓我們和好如初吧。”1．解釋下列句中加點的詞（4分）（1）其仆竊友人之履以歸 歸( ) （2）仆私其直而以竊履進 進( )2．對文中劃線句翻譯正確的一項是（ ）（3分）A．恰好仆人穿著鞋子到集市上的店鋪里去買東西。B．恰好仆人穿著鞋子到集市上的店鋪里去找賣主。C．（楚人）恰好派遣他的仆人到集市上去買鞋子。D．（楚人）派遣他的仆人到集市上去把鞋子賣掉。3．“友人”與楚人絕交的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______________________________________________________________________（2分）4．文中的友人是個＿＿＿＿＿＿＿的人，因為＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_________________________________________________（3分）【答案】1．（1）返回 （2）進獻2．C3．楚人正穿著自己被人偷走的鞋子（答“見其履在楚人之足”得1分）4．知錯就改 當他了解了事情的真相后立即就主動上門向“楚人”道歉，請求對方原諒。（三）課外文言文閱讀司馬光砸缸司馬光七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活?！咀g文】司馬光長到七歲，嚴肅莊重的像成年人，聽到別人講《左氏春秋》，很喜愛它，回來給家里人講述，就能懂得書的主要意思。從此手不離開書，甚至不知道饑渴冷暖的地步。一群小孩子在庭院里嬉戲，一個孩子爬上水缸，一腳踏空掉下去淹沒在水缸里。孩子們都拋下他跑走了，司馬光拿起石頭撞擊水缸，撞破了它，水噴涌出來，那孩子就得救了。1．解釋下列加點的詞。（1）眾皆棄去（ ） （2）破之（ ）2．翻譯下面的句子。（1）自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。_______________________________________________________________________________（2）群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。_______________________________________________________________________________3．“破甕救人”的故事反映了司馬光的機智聰穎。機智聰穎在某種程度上也是一種創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請舉一例。_______________________________________________________________________________【答案】1．（1）去：離開 （2）破：擊破2．（1）從此以后手不離書，以至到了不知饑渴寒暑的地步。（2）一群小孩子在庭院里嬉戲，一個孩子爬上水缸，一腳踏空掉下去淹沒在水缸里。3．例如：（1）曹沖稱象；（2）瓦特留心觀察水沸騰發(fā)明蒸汽機?！芰μ嵘疚难栽摹恳煌滥盒校瑸槔撬?。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！（選自蒲松齡《狼三則》其三）【古今對碰】原文注釋譯文一屠【暮】行，【為】狼所逼。【暮】傍晚?！緸椤勘?。一個屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。道旁有夜耕所【遺】【行室】，奔入【伏】焉?！具z】留下，遺留?！拘惺摇恐皋r民在田中所搭的田間休息的草棚。【伏】埋伏。大路旁邊有夜里耕田時所遺留下來的屋子，屠夫就跑進屋里躲了起來。狼自【苫】中探爪入。【苫】用草編的席子。狼從草席中把爪子伸了進去。屠急捉之，令不可【去】?！救ァ侩x開。屠夫急忙捉住它的爪子，讓狼逃不走?！绢櫋繜o計【可以】【死】之?！绢櫋靠紤]?！究梢浴靠梢杂脕??？?，可以。以，用來?！舅馈渴埂??？墒峭婪蛞矝]有辦法殺死狼?！疚坑行〉恫弧居看?，遂割破爪下皮，【惟】只?！居繚M。屠夫只有一把一寸不到的小刀，于是割破狼爪子下的皮，以吹【豕】之法吹之?！觉梗╯hǐ）】