第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上-1

第10課遼夏金元的統(tǒng)治◆新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示

知識點(diǎn)一遼、西夏、金的統(tǒng)治

知識點(diǎn)二從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一及元朝

的民族關(guān)系◆教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)【課標(biāo)】通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè),認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用知識點(diǎn)一遼、西夏、金的統(tǒng)治新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示學(xué)習(xí)聚焦:遼和西夏與北宋鼎峙,都維持了較長時(shí)間統(tǒng)治的穩(wěn)定;金朝由東北入主中原,一度出現(xiàn)治世。1.遼(1)建立:916年,契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國,定都上京,后來改國號為遼。(2)政治統(tǒng)治職官設(shè)置

南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)政治中心皇帝和宮廷每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙遷徙中的行營成為國家政治中心2.西夏(1)建立:1038年,黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝,定都興慶府,國號大夏,史稱西夏。(2)官制:其制度基本模仿北宋,中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外,同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示3.金朝入主中原(1)建立并發(fā)展:1115年,女真族首領(lǐng)完顏阿骨打稱皇帝,建立金朝,定都會寧府,會寧府也稱上京。1125年,金滅遼,兩年后又滅北宋,與南宋逐漸形成對峙局面。1153年,金遷都燕京,將燕京改名為中都。(2)制度建設(shè):基本沿襲唐宋制度,同時(shí)保持一套女真民族的管理系統(tǒng),叫作“猛安謀克”。(3)盛衰:12世紀(jì)后期金世宗在位時(shí)期,金朝政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,史稱“大定之治”。世宗死后,金朝統(tǒng)治逐漸衰落。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示[學(xué)思之窗]教材P58,第一段材料反映的遼朝職官設(shè)置特點(diǎn)是什么?你能否從第二段材料的描述中體會到這一特點(diǎn)?提示:特點(diǎn):因俗而治。體會:能,第二段材料表明北面官負(fù)責(zé)游牧民族事務(wù),南面官負(fù)責(zé)農(nóng)耕民族事務(wù),體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)。南北面官制度作用:實(shí)質(zhì)上是對漢族先進(jìn)封建文明的肯定與保護(hù),緩和了民族矛盾,穩(wěn)定了契丹族的統(tǒng)治;促進(jìn)了遼朝社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展;加快了民族交融。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示[插圖]觀察教材P59“金、元、明北京城址變遷圖”,分析金遷都燕京的原因及影響。提示:原因:為適應(yīng)女真族政權(quán)封建化趨勢;紹興和議后,金朝的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大,為鞏固金朝對廣大地區(qū)的統(tǒng)治,加強(qiáng)管理;首都在會寧府,位置偏遠(yuǎn),物資供應(yīng)不足,不利于統(tǒng)治。影響:加速了女真族政權(quán)的封建化,為金世宗“大定之治”的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件;促進(jìn)了北方地區(qū)的民族交流與民族交融,為統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);推動了北京地區(qū)的開發(fā),開啟了北京作為王朝都城的歷史,并為元明清時(shí)期定都北京及北京城建設(shè)奠定基礎(chǔ)。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示知識點(diǎn)二從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一及元朝的民族關(guān)系新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示學(xué)習(xí)聚焦:崛起于漠北的蒙古,建立元朝,完成了全國的大統(tǒng)一。元朝存在民族矛盾,但不同民族的交往交流交融也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。1.元的興衰崛起

1206年,鐵木真建立蒙古汗國,被尊為“成吉思汗”建立

1271年,忽必烈定國號為大元,忽必烈就是元世祖完成統(tǒng)一

1276年,元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年,元軍擊敗南宋余部,完成統(tǒng)一新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示民族關(guān)系蒙古原是漠北的一個(gè)游牧部落,鐵木真統(tǒng)一草原后逐漸將其他部落融入其中來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國,同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、融合而形成我國回族的前身——回回實(shí)行對不同民族采取差別對待的“四等人制”元滅亡后,大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等,逐漸與漢族相融合滅亡民族矛盾逐漸減弱,社會貧富差距帶來的階級矛盾日益嚴(yán)重。14世紀(jì)中葉,農(nóng)民起義相繼在中原和南方爆發(fā),不久元朝滅亡（續(xù)表）2.鞏固統(tǒng)治的措施(1)交通:修筑驛道,設(shè)立驛站,設(shè)急遞鋪。(2)地方:實(shí)行行省制度。①內(nèi)容:除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外,全國共設(shè)10個(gè)行省。中央委派官員代表中書省處理地方事務(wù)。②特點(diǎn):行省轄區(qū)廣闊,軍政大權(quán)集中,提高了行政效率。③意義:鞏固了多民族國家統(tǒng)一,促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展;行省制的創(chuàng)立是中國古代地方行政制度的重大變革,是我國省制的開端。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示(3)邊疆①吐蕃:由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理。②西域:設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。③臺灣:在澎湖設(shè)置巡檢司,履行行政管理職能,以經(jīng)略臺灣。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示[思考點(diǎn)]教材P61,觀察“元朝形勢圖(1330年)”,你認(rèn)為元朝行省制度對后世有什么影響?提示:元朝行省制度對后世的影響,在今天也能明顯看出來。首先,元朝行省的名稱有一些今天還在使用,或?qū)裉斓氖∶杏绊?其次,今天一些省的轄區(qū)直接淵源于元朝行省,還有一些省的轄區(qū)是以元朝行省為基礎(chǔ)分割而成的。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示[問題探究]教材P63,閱讀上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓χ袊糯贁?shù)民族王朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)、接受中原傳統(tǒng)典章制度和統(tǒng)治理念的認(rèn)識。提示:本段材料主要講元朝的情況,但所提問題不限于元朝,而是包括其他少數(shù)民族政權(quán)在內(nèi)?？蓮囊韵陆嵌瓤紤]:少數(shù)民族政權(quán)入主中原之后,為什么需要采用“漢法”?在這方面會遇到怎樣的困難?各少數(shù)民族政權(quán)采用“漢法”有無程度和速度的差異?差異原因何在?新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)元朝形勢圖(1330年)[解讀]元朝結(jié)束了五代以來長期的民族政權(quán)分立局面,實(shí)現(xiàn)了全國大統(tǒng)一,建立了空前遼闊的疆域版圖。為鞏固統(tǒng)一,元朝修筑了四通八達(dá)的驛道,設(shè)立驛站和急遞鋪。元朝實(shí)行行省制度,沿襲并發(fā)展了秦朝以來的郡縣制,邊疆治理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨勢,成為我國省制的開端。由于疆域遼闊,為了避免地方割據(jù),改變元之前借助高山位置、大河趨向來劃分一級地方行政區(qū)劃的方法,元朝采用以南制北、犬牙交錯的方式進(jìn)行劃分。西藏、臺灣地區(qū)都被正式納入中央政府的管轄之下?！镜漕}試練1】

[2024·浙江紹興期末]元朝十分重視對邊疆地區(qū)的治理,為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下列對其邊疆治理舉措的敘述,不正確的是(

)

A.①處:設(shè)宣慰司等機(jī)構(gòu)B.②處:直屬宣政院管理C.③處:設(shè)行中書省管理D.④處:設(shè)立臺灣府經(jīng)略教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)D[解析]根據(jù)材料中地圖和所學(xué)知識可知,元朝在臺灣設(shè)澎湖巡檢司,加強(qiáng)對臺灣的管理,“設(shè)立臺灣府經(jīng)略”不符合史實(shí),D項(xiàng)正確;元朝在青海設(shè)宣慰司,A項(xiàng)不符合題意,排除;元朝設(shè)宣政院管理西藏事務(wù),B項(xiàng)不符合題意,排除;元朝在云南設(shè)行省,C項(xiàng)不符合題意,排除。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)史料①遼宋夏金時(shí)期,大批漢人遷移到遼朝腹地,女真人大批遷居原北宋統(tǒng)治的地區(qū),南宋出現(xiàn)了“江、浙、湖、湘、閩、廣、西北流寓之人遍滿”的情況,各民族間大雜居、小聚居的分布形態(tài)進(jìn)一步形成和發(fā)展。②遼、西夏、金民族政權(quán)在繼承自身文化傳統(tǒng)的同時(shí),不斷學(xué)習(xí)中原的漢文化和統(tǒng)治制度,遼“官分南北,以國制治契丹,以漢制待漢人”,西夏“曲延儒士,漸行中國之風(fēng)”,金仿漢制行科舉。③兩宋王朝設(shè)置榷場與周邊少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來,互通有無,一張全國性的市場網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)展。——摘編自段紅云《略論遼宋夏金對峙時(shí)期中國民族的一體化進(jìn)程》[解讀]史料①指出漢人外遷到遼朝腹地,女真人內(nèi)遷到北方中原地區(qū);②指出少數(shù)民族政權(quán)既保持自身傳統(tǒng),又吸收中原的文化和制度;③指出兩宋設(shè)置榷場,與少數(shù)民族政權(quán)經(jīng)貿(mào)往來頻繁。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)【典題試練2】

[2024·浙江金華卓越聯(lián)盟月考]遼代的上京、中京、西京均設(shè)有國子監(jiān),其旁所建的孔廟均有祭祀先圣孔子的規(guī)例。女真族建立的金朝,設(shè)立孔廟,世世代代以祭祀孔子為禮制;蒙古族建立的元代,在大都設(shè)立孔廟,以空前至高的謚號“大成至圣文宣王”追封孔子。這反映出當(dāng)時(shí)這些少數(shù)民族政權(quán) (

)A.普遍尊崇程朱理學(xué) B.借鑒了中原政治體制C.深受中原文化影響 D.形成相同的社會習(xí)俗教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)C[解析]由材料信息可知,遼、金、元三個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)都設(shè)孔廟、祭祀孔子,推崇儒家文化,表明其深受中原文化影響,C項(xiàng)正確;題干材料不涉及這些少數(shù)民族政權(quán)推崇程朱理學(xué),排除A項(xiàng);材料只提及這些少數(shù)民族政權(quán)推崇儒家文化,但并未提及它們借鑒了中原政治體制,排除B項(xiàng);這些少數(shù)民族建立的政權(quán)在文化與社會習(xí)俗上有同也有異,D項(xiàng)表述過于絕對且不符合史實(shí),排除D項(xiàng)。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)元朝的歷史地位(1)國家統(tǒng)一:元朝結(jié)束了少數(shù)民族政權(quán)分裂割據(jù)的局面,重新實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一,是元明清統(tǒng)一局面的開創(chuàng)者。元朝發(fā)展成為中國歷史上幅員最遼闊的時(shí)期。西藏、臺灣地區(qū)都被正式納入中央政府的管轄之下。(2)制度創(chuàng)新:一方面首創(chuàng)行省制度,設(shè)嶺北、遼陽、云南等行省,加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管轄,對后世乃至今天產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。另一方面,元朝也存在民族歧視和壓迫,體現(xiàn)了蒙古貴族統(tǒng)治落后的一面。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)(3)民族交融:蒙古族等邊疆少數(shù)民族大量內(nèi)遷,漢族人民向邊疆地區(qū)流動。元朝是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要時(shí)期。(4)經(jīng)濟(jì)繁榮:漕運(yùn)、海運(yùn)規(guī)?？涨?對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。大都成為聞名世界的商業(yè)大都市。綜上所述,元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢,具有承上啟下、繼往開來的歷史地位。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)【典題試練3】有學(xué)者認(rèn)為,元朝以前的中國歷史,包括漢、唐在內(nèi),本質(zhì)上屬于“小中國”。到了元朝,加上此前遼、金等北方少數(shù)民族政權(quán)的影響,中國才變成了“大中國”。此觀點(diǎn)的主要依據(jù)是元朝(

)A.推動了華夏族的最終形成B.之前的朝代包括漢唐疆域面積狹小C.加強(qiáng)了對地方的有效控制D.疆域遼闊且加強(qiáng)了