《赤壁賦》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

赤壁賦蘇軾1.了解蘇軾的生平、作品，以及文章的創(chuàng)作背景，了解賦的相關(guān)知識(shí)，積累文化常識(shí)。（重點(diǎn)）2.理清文章思路，積累本文重要實(shí)、虛詞，特殊句式；熟讀并背誦課文。（重點(diǎn)）3.把握蘇軾情感變化，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，理解作者樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)這里說(shuō)的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗（chù）立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。特別的寄寓之所--赤壁文體常識(shí)賦是中國(guó)古代兼具詩(shī)歌與散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。賦主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律和諧；三、文辭上講究藻飾和用典。漢代賦稱(chēng)為古賦，篇幅較長(zhǎng)，多采用問(wèn)答體，韻散夾雜，喜用生僻字。中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)影響，賦更加散文化，句式參差，多以散代駢，押韻較隨便，比較注意行文的清新流暢，幾乎與散文相接近，故稱(chēng)文賦。著名的文賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾（1036---1101），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家和詩(shī)人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵（1009---1066）、弟弟蘇轍（1039--1112）皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”齊名。他還是著名的唐宋八大家之一。作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。知人論世詩(shī)歌:與江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”散文:與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”詞:與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”繪畫(huà):善畫(huà)竹,論畫(huà)主張“神似”蘇書(shū)法:與蔡襄（xiānɡ）、黃庭堅(jiān)、米芾（fú）并稱(chēng)“宋四家”蘇門(mén)四學(xué)士:秦觀(guān)、黃庭堅(jiān)、張耒（lěi）、晁（cháo）補(bǔ)之美食制作者與鑒賞家：“東坡肉”、烤羊骨、了解作者

《念奴嬌·赤壁懷古》寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。

蘇軾因做詩(shī)諷刺新法被捕入獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋在太祖趙匡胤（yìn）年間就已經(jīng)定下“刑不上大夫”的國(guó)策，又加上好友相救，蘇軾才算躲過(guò)一劫。出獄之后，被貶黃州。公元1082年，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫(xiě)下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。寫(xiě)作背景字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè樂(lè)甚

愀然喜而笑（樂(lè)）（悲）（喜）整體感知

蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。

①

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，（誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章）。清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩(shī)篇，歌唱著窈窕的詩(shī)句。

疏通文意農(nóng)歷十六日。既，過(guò)了。飄浮。狀語(yǔ)后置慢慢、緩緩。

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

通“囑”，勸酒。

少焉，（月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。）白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，（凌萬(wàn)頃之茫然。）一會(huì)兒。狀語(yǔ)后置籠罩不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。放任越過(guò)。往,到……去。一片葦葉，指小舟。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩到什么地方去，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。定語(yǔ)后置對(duì)偶古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子古義：指白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知停止到什么地方；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。形容詞詞尾“……的樣子”。通“憑”乘。駕停止連詞，表順承連詞，表轉(zhuǎn)折

②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边B詞，表修飾逆流而上悠遠(yuǎn)的樣子。比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。

于是，我們喝著酒，感覺(jué)快樂(lè)極了，邊敲著船舷邊唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂樹(shù)做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上;我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊?！碧眨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。定語(yǔ)后置...的樣子。循、依。有位吹洞蕭的客人，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：（“何為其然也？”）客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？容色改變的樣子。形容詞用作動(dòng)詞，整理。形容詞用作動(dòng)詞，端正。名字作狀語(yǔ)，向東這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西可望見(jiàn)夏口，向東可望見(jiàn)武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問(wèn)客人說(shuō)：“簫聲為什么這樣悲涼呢?”客人說(shuō)：‘月明星稀，烏鵲南飛’，通“繚”，環(huán)繞，盤(pán)繞。判斷句賓語(yǔ)前置尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。使動(dòng)用法，使…起舞使動(dòng)用法，使…哭泣名詞作狀語(yǔ)，向西方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？當(dāng)攻破攻下泛指首尾相接的船只。斟酒長(zhǎng)矛本來(lái)賓語(yǔ)前置當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。打魚(yú)砍柴，(名作動(dòng))江邊名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶以……為朋友用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。昆蟲(chóng)名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。何況我和你在江洲之上捕魚(yú)砍柴,與魚(yú)蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！逼藤赏?帶守著長(zhǎng)久存在寄托哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無(wú)奈)通過(guò)簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。”

④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。代詞，那這，指水連詞，表轉(zhuǎn)折指月圓，指月缺我說(shuō)：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒(méi)有消減或增長(zhǎng)啊。

蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？句首，表假設(shè)語(yǔ)氣代詞，...角度賓語(yǔ)前置假若從它的變化的方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停止變化；如果從不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!

終究且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。發(fā)語(yǔ)詞，表示另起一個(gè)話(huà)頭假如即使至于天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。適?！敝挥羞B詞，表順承取得盡，完只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們。”

⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。連詞，表修飾已經(jīng)狀語(yǔ)后置客人高興地笑起來(lái)，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤(pán)碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。

壬戌：干支紀(jì)年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（天干配地支，60年一循環(huán)。）常見(jiàn)的紀(jì)年法：1.干支紀(jì)年法。例：《赤壁賦》“壬戌之秋”2.年號(hào)紀(jì)年法。

例：《琵琶行》“元和十年”3.王公即位年次紀(jì)年法?！读H藺相如列傳》：“趙惠文王十六年”知識(shí)補(bǔ)充既望、望、朔、晦等既望:農(nóng)歷每月十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱(chēng)謂。如每月第一日為“朔”,十五日為“望”,十六日為“既望”,最后一天為“晦”。①通假字浩浩乎如馮虛御風(fēng)山川相繆②古今異義詞徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂(lè)場(chǎng)所。“馮”通“憑”，乘“繆”通“繚”，盤(pán)繞、圍繞文言知識(shí)②古今異義詞白露橫江凌萬(wàn)頃之茫然

望美人兮天一方古義：白茫茫的水汽今義：露水；二十四節(jié)氣之一古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子古義：指所思慕的人今義：美貌的女子文言知識(shí)③一詞多義：（1）望1、七月既望

名詞，農(nóng)歷每月十五日2、望美人兮天一方

動(dòng)詞，眺望，向遠(yuǎn)處看3、下視其轍，登軾而望之《曹劌論戰(zhàn)》動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看4、先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室《送東陽(yáng)馬生序》名詞，聲望，名望文言知識(shí)知識(shí)拓展——古人對(duì)于日期的別稱(chēng)望：每月十五號(hào)

既望：每月十六號(hào)月相紀(jì)日法每月的第一天：朔每月的最后一天：晦日期的其他別稱(chēng)二十：廿三十：卅③一詞多義：（2）興1、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

動(dòng)詞，起2、積土成山，風(fēng)雨興焉《勸學(xué)》

動(dòng)詞，發(fā)生，產(chǎn)生3、大楚興，陳勝王《陳涉世家》

動(dòng)詞，興起，興盛（3）屬1、舉酒屬客

動(dòng)詞，勸請(qǐng)2、屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》

動(dòng)詞，囑咐3、在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

動(dòng)詞，掌管4、忠之屬也，可以一戰(zhàn)《曹劌論戰(zhàn)》

名詞，類(lèi)③一詞多義：（4）歌1、歌窈窕之章

動(dòng)詞，吟誦2、歌曰

名詞，歌詞3、扣弦而歌之

動(dòng)詞，唱歌4、倚歌而和之

名詞，歌的曲調(diào)（5）如1、縱一葦之所如

動(dòng)詞，往2、飄飄乎如遺世獨(dú)立

動(dòng)詞，像3、男女衣著，悉如外人

《桃花源記》

動(dòng)詞，如同，好像③一詞多義：（6）固1、固一世之雄也

副詞，本來(lái)2、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

動(dòng)詞，使......穩(wěn)固3、汝心之谷，固不可徹《愚公移山》

形容詞，頑固（7）適1、而吾與子之所共適

動(dòng)詞，享有2、貧賤有此女，始適還家門(mén)《孔雀東南飛》

動(dòng)詞，出嫁3、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山《歸園田居》其一

動(dòng)詞，迎合4、適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝《孔雀東南飛》

副詞，剛剛③一詞多義：（8）于1、君子與客泛舟游于赤壁之下

介詞，在2、此非孟德之困于周郎者乎

介詞，表被動(dòng)3、月出于東山之上

介詞，從（9）之1、愛(ài)吾生之須臾

助詞，主謂之間，不譯2、惟江上之清風(fēng)

結(jié)構(gòu)助詞，的

3、耳得之而為聲

代詞，它4、不知東方之既白

助詞，主謂之間，不譯③一詞多義：（10）乎1、浩浩呼如馮虛御風(fēng)

助詞，形容詞詞尾2、此非孟德之困于周郎者乎

語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”3、相與枕藉乎舟中

介詞，在（11）而1、而今安在哉

連詞，表轉(zhuǎn)折2、侶魚(yú)蝦而友麋鹿

連詞，表并列3、耳得之而為聲

連詞，表順承4、順流而東也

連詞，表修飾④詞類(lèi)活用：1、扣舷而歌之

名詞作動(dòng)詞，唱歌2、擊空明兮溯流光

形容詞用作名詞，指月光下的清波3、舞幽壑之潛蛟

使動(dòng)用法，使......起舞4、泣孤舟之嫠婦

使動(dòng)用法，使......淚下5、西望夏口

名詞作狀語(yǔ)，向西6、東望武昌

名詞作狀語(yǔ)，向東7、順流而東也

名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍文言知識(shí)④詞類(lèi)活用：8、況吾與子漁樵于江渚之上

名詞用于動(dòng)詞，捕魚(yú)砍柴9、侶魚(yú)蝦而友麋鹿

名詞的意動(dòng)用法，以......為伴侶；以......為朋友10、托遺響于悲風(fēng)

動(dòng)詞用作名詞，聲音11、哀吾生之須臾

形容詞的為動(dòng)用法，哀嘆，為......哀傷12、烏鵲南飛

名詞作狀語(yǔ)，向南13、正襟危坐

形容詞用作動(dòng)詞，整理14、方其破荊州

形容詞用作動(dòng)詞，占領(lǐng)

文言知識(shí)⑤特殊句式：判斷句固一世之雄也/是造物者之無(wú)盡藏也被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎賓語(yǔ)前置句

何為其然也/而今安在哉/而又何羨乎定語(yǔ)后置句凌萬(wàn)頃之茫然/客有吹洞簫者狀語(yǔ)后置句泛舟游于赤壁之下/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/況吾與子漁樵于江渚之上倒裝句渺渺兮予懷文言知識(shí)

每一段寫(xiě)了什么內(nèi)容？第一段明確：描繪月夜游赤壁時(shí)的優(yōu)美風(fēng)光和舒暢心情。第二段明確：由作者“扣舷而歌”引出客人悲涼的蕭聲。第三段明確：寫(xiě)客人解釋簫聲悲涼的原因，感嘆人生的無(wú)常、渺小、短暫。第四段明確：寫(xiě)作者闡述“變”與“不變”、“取”與“不取”的道理，表達(dá)樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的人生態(tài)度。第五段明確：寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲。研讀第一第二自然段。分析作者因何而樂(lè)，后為何而悲。美景—樂(lè)—悲—時(shí)間：意象：畫(huà)面：意境：緣由：情感：緣由：情感：壬戌之秋清風(fēng)、水波、明月、白露、水光、小舟皓月當(dāng)空，清風(fēng)徐徐，碧水萬(wàn)頃，霧氣朦朧，波光連天，小舟漂流靜謐舒暢、澄明空靈“樂(lè)”由景生，盡顯月下泛舟之樂(lè)舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景從歌聲中來(lái)，從簫聲中來(lái)“桂棹兮蘭槳……美人兮天一方”中，香草比喻自己高潔的品質(zhì)，美人比喻君王，或是自喻，簫聲幽怨，構(gòu)成悲涼凄清的意境。懷才不遇之悲，遭受貶謫之怨。第二段作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。比喻、通感，化抽象為具體想象、夸張①借助比喻、通感、想象、夸張,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。②正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。樂(lè)聲像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，是正面描寫(xiě)?！拔栌嫩种疂擈裕轮壑藡D”是側(cè)面描寫(xiě)，正側(cè)結(jié)合，突出簫聲幽怨悲涼催人淚下的特點(diǎn)。第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。第三段是怎樣將寫(xiě)景、議論、抒情結(jié)合在一起的？豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生哲學(xué)1.“變與不變”：

水（逝者如斯）—未嘗往

月（盈虛者如彼）—卒莫消長(zhǎng)2.“取與不取”：

清風(fēng)明月——非吾之所有（無(wú)盡藏可共適）

（一毫莫?。┯懻摚旱谒亩沃魅藦哪男┙嵌日f(shuō)理，讓客人釋?xiě)讯跋病保刻K子借用莊子的齊物論、相對(duì)論，消解了物與人的對(duì)峙，短暫和永恒的差異。3.“人”生老病死——代代相傳逆境順境——隨遇而安第五段本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

感情線(xiàn)索：時(shí)間線(xiàn)索：敘事線(xiàn)索：樂(lè)——悲——喜月初出——東方既白夜游—聽(tīng)曲—主問(wèn)客答—主辯—客喜挖掘本文線(xiàn)索樂(lè)悲樂(lè)山水之樂(lè)曠達(dá)之樂(lè)景情理情因景生

景以情顯

移情于理情

景