《種樹(shù)郭橐駝傳》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元

柳子厚——柳河?xùn)|——柳柳州執(zhí)意改革不得志，唯有詩(shī)文傳后人

后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱(chēng)“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。

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柳宗元，唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|。參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。檢查預(yù)習(xí)請(qǐng)概括本文的主要的內(nèi)容1、介紹郭橐駝的形象特征，名號(hào)由來(lái)及種樹(shù)技藝。（1.2段）2、寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)和他人種樹(shù)的不同之處。（3段）3、把話題從種樹(shù)轉(zhuǎn)移到政事上來(lái)。（4.5段）郭橐駝其人◎任務(wù)一誦讀第1、2自然段，分析郭橐駝的形象。

外形

形象

性格

特長(zhǎng)

郭橐駝形象姓名

外形

性格

職業(yè)特長(zhǎng)不知始何名、鄉(xiāng)人號(hào)之駝隆然伏行、類(lèi)橐駝亦自謂橐駝云駝業(yè)種樹(shù)所種樹(shù)，無(wú)不活；碩茂，早實(shí)以蕃。甚善。名我固當(dāng)

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云?；疾。患贡硰澢簇E病脊背高起的樣子彎著腰走似，像名作動(dòng)，給……稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)作名作動(dòng)，稱(chēng)呼確實(shí)駱駝，這里指人駝背因此于是句末語(yǔ)氣詞，此處可譯“了”（tuó）（lǚ）郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。翻譯：郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱(chēng)呼他叫“駝”。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱(chēng)呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉?lái)的名字，也自稱(chēng)起“橐駝”來(lái)。段意：簡(jiǎn)介郭橐駝的形象特征及名號(hào)由來(lái)

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以……為業(yè)雇傭碩大茂盛名作動(dòng)，結(jié)果以，而且蕃，多窺伺，觀察比得上定語(yǔ)后置凡長(zhǎng)安（為觀游及賣(mài)果的）富豪人翻譯：他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹(shù)，或者移植的樹(shù)，沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上他的。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。段意：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。（側(cè)面）視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（正面）（反襯）郭橐駝種樹(shù)本領(lǐng)高超，從哪些方面可以看出來(lái)？誦讀第1、2段，小結(jié)郭橐駝形象

外形

形象

性格

特長(zhǎng)脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣。隨和

豁達(dá)

自信種樹(shù)技藝高超郭橐駝其術(shù)◎任務(wù)二誦讀第3自然段，概括郭橐駝種樹(shù)的“妙招”。

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。滋長(zhǎng)，繁殖天性表目的使達(dá)到性質(zhì)方法根罷了舒展培土舊，原來(lái)的這樣之后搗土結(jié)實(shí)種植，移植像對(duì)待孩子那樣放在一邊不管保全妨害使……碩大使……茂盛得以（發(fā)展）它的果實(shí)抑制損耗使……早使……多使它的本性發(fā)展（zī）（shì）翻譯：有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“我并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，不過(guò)是能夠順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是按樹(shù)木的本性種植，它的本性是：樹(shù)木的樹(shù)根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，根周?chē)膿v土要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)后就不再管它。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”不這樣拳曲，伸展不開(kāi)更換如果不是過(guò)多，就是不夠假如和這種做法相反寵愛(ài)回頭看名作動(dòng)，劃破樹(shù)皮檢驗(yàn)，查看活著背離，遠(yuǎn)去樹(shù)干疏松還是密實(shí)表修飾這實(shí)際上賓語(yǔ)前置，不若我；若，如、像在早上我又有什么特別的能耐呢？他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”翻譯：別的種樹(shù)人卻不是這樣。種樹(shù)時(shí)，樹(shù)根拳曲著，又換了生土；給樹(shù)培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回來(lái)望望。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹(shù)皮來(lái)觀察它是死是活著，搖動(dòng)樹(shù)的根部來(lái)看培土是松還是緊，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害它；雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們種植的樹(shù)都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”段意：郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同。誦讀第3段，小結(jié)郭橐駝種樹(shù)妙招郭橐駝他植者妙招(術(shù))結(jié)果種植管理本欲舒、培欲平，土欲故、筑欲密，其蒔若子勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧不害其長(zhǎng)，不耗其實(shí)其置若棄根拳、土易培不當(dāng)愛(ài)之太恩、憂之太勤旦視暮撫、已去復(fù)顧爪其皮膚、搖其根本其天者全而其性得木之性日以離郭橐駝其道◎任務(wù)三種樹(shù)和做官，所用的具體方法(“術(shù)”)不同，其背后有沒(méi)有共通的本質(zhì)和規(guī)律(“道”)呢？有什么相類(lèi)似的地方？誦讀第4、5自然段，說(shuō)說(shuō)文中做官治民的方法有哪些？

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。官治，當(dāng)官治民。理，治、統(tǒng)治。唐代人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。職業(yè)做官的。長(zhǎng)，治理。人，民、老百姓。形容詞的使動(dòng)使……繁多好像終于省略句，而卒以（之）禍民因?yàn)槊鲃?dòng)，造成禍患（zhǎng）問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。翻譯：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”一天到晚你們勉勵(lì)督促收割通“爾”,你們絲的頭緒線養(yǎng)育養(yǎng)好梆子小民停止名作動(dòng)，吃飯慰勞尚且空閑賓語(yǔ)前置。以何，靠什么使繁盛性命困苦像這樣表推測(cè)，大概像，相似（xù）（yōng）（sūn）（sāo）旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”翻譯：從早到晚那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病２皇呛芎脝?？夫，句末語(yǔ)氣詞。養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。作傳鑒戒以（之）為，把它作為翻譯：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“不也是很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。段意：在問(wèn)答中將種樹(shù)之理“移植”到做官治民之理上來(lái)促爾耕

勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀勤慮害樹(shù)

繁政擾民順天致性，寬簡(jiǎn)為政類(lèi)比

郭橐駝種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)之“道”是？做官治民的理想之“道”是？總結(jié)全文種樹(shù)：種樹(shù)的人郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本指人物傳記，但本文實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言式說(shuō)理文。本文通過(guò)給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄地說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

傳其事以為官戒也唯歌生民病，愿得天子知江雪

柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，

萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨(dú)釣寒江雪。在下著大雪的江面上，一葉小舟一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲。如此清高孤傲的漁翁，實(shí)際上是詩(shī)人思想感情的寄托和寫(xiě)照。知識(shí)梳理通假字

①以致其性焉爾（爾：同“耳”，罷了）②字而幼孩（而：通“爾”，你們的）?

古今異義

1、（既然）已，勿動(dòng)勿慮古義:已經(jīng)這樣；今義:連詞，表示先提示前提，而后加以推論。2、（去）不復(fù)顧?古義:離開(kāi)；今義:與“來(lái)”相對(duì)。3、不抑耗（其實(shí)）而已?古義:其，它們，實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）；今義:承上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。4、若（不過(guò)）焉則不及古義:不是過(guò)多；今義:連詞，表轉(zhuǎn)折，只是。5、（其實(shí)）害之?古義:兩個(gè)詞，其，這，實(shí)，實(shí)際上；今義:承上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。6、（字）而幼孩?古義:撫育；今義:用來(lái)記錄語(yǔ)言的符號(hào)。7、吾（小人）輟飧饔以勞吏者古義:地位低下的人，指老百姓；今義:人格卑下的人。8、故（病）且怠?古義:困苦；今義:生物體發(fā)生不健康的現(xiàn)象。9、得（養(yǎng)人）術(shù)?古義:治理百姓；今義:養(yǎng)活別人。知識(shí)梳理詞類(lèi)活用?1、名詞活用作動(dòng)詞（1）病瘺?（?。夯?，患…病）（2）名我固當(dāng)?（名：稱(chēng)呼）（3）早實(shí)以蕃?（實(shí)：結(jié)果實(shí)）（4）甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯?（爪：用爪抓，掐）?（5）移之官理可乎?（官：做官）（6）見(jiàn)長(zhǎng)