關于屈原的人格理想-湘夫人

這種竹子叫湘妃竹。其名與一個神話故事有關。據傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，。最后也死在了舜帝的旁邊。

娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上的；有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑，那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱思o念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。

可以說，這個名稱，這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：《湘君》《湘夫人》。5《湘君》《湘夫人》湘水配偶神的祭歌。通常認為湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶神。描寫湘水配偶神對純真愛情的追求和對美好生活的向往，以及無緣相見的悲苦與怨愁。他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘

的

的水域。6湘夫人思戀湘君的唱辭。由飾演湘夫人的女巫獨唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈與她的禮物。心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君的侍女，通過她向湘君傳達自己的戀慕之情?！断婢?《湘君》的姊妹篇。由扮演湘君的男巫獨唱。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面。等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物，又摘下了杜若香草。懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人?！断娣蛉恕废娣蛉饲U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下楚辭體楚辭體是戰(zhàn)國中晚期產生于南方長江流域楚地，由楚國的詩人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說，創(chuàng)造出的一種新體詩。楚辭體打破了《詩經》四字一句的死板格式，是對中國古代詩歌發(fā)展的一次大的解放，也開啟了我國史詩上的第二個春天。這類作品富于抒情成分和浪漫氣息，篇幅、字句較長，形式也較自由，并多用“兮”字以助語勢。因其運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地風土產物等，具有濃厚的地方色彩，后世稱此文體為“楚辭體”，又名“騷體”，以屈原、宋玉等為代表作家。《離騷》與《詩經》的“國風”并稱為“風騷”?！帮L”、“騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。10關于屈原名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力。1953年，被列為世界“四大文化名人”之一。1112舉世混濁而我獨清眾人皆醉而我獨醒路漫漫其修遠兮吾將上下而求索關于屈原的人格理想13關于屈原的人格理想1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操。2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。3、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)蓀

(sūn)楣薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)廡(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遺(wèi)褋(dié)

搴(qiān)汀(tīng)橑(lǎo)熟知字音,朗讀課文15《九歌》屈原根據楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的抒情詩。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》?！秶鴼憽芬黄?，悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士。將自然神的形象擬人化，寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現實情味——人間眾多癡男怨女的投影。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫?！跻荨毒鸥琛ば颉?6湘夫人將要降臨北洲上，

放眼遠眺呵使我分外惆悵。秋風陣陣，柔弱細長，

洞庭波涌，落葉飄揚。登上長滿白薠的高地放眼望。

我與佳人約會，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?

魚網啊為何掛到樹枝上?第一段文本探究——第一段①請概括第一段的主要內容。明確：總提與湘夫人期約難遇，湘君哀愁頓生的情景。②開頭一段的景物描寫，渲染了怎樣的氣氛？在全詩中有什么作用？明確：融情入景，以景染情湘君在北洲上眺望洞庭湖，沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種環(huán)境貫穿全詩，為全詩奠定惆悵、幽怨的感情基調。1718這種寫法啟發(fā)了無數的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。文本探究——第一段③“鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上?麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?”這四句各是什么意思？運用了什么表現手法？為什么會出現這種反差的情況？表現了湘君怎樣的情感？明確：唉！鳥雀為何群集在蘋澤之中，魚網又為何張掛在高高的樹梢？麋鹿覓食，為何來到庭院？蛟龍又為何困在水際淺灘？以此反?，F象作比興:象征寓意。以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結果。19比興："比者，以彼物比此物也"，"興者，先言他物以引起所詠之詞也。"通俗地講，"比"就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。"興"就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容。"比"與"興"常常連用。20

情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕

。”（漢樂府《上邪》）21沅水有白芷，澧水有幽蘭，

懷念湘夫人啊無法講。心思恍惚，望穿秋水，

只見那洞庭水慢慢流淌。第二段22合作探究第二段概括第二段的主要內容？運用了什么表現手法？寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。23寓情于景：湘君沒有直白自己的情感，而是用流水來寄托自己的愁思。南唐后主李煜寫過一首詞中有一句：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這里的愁思表達了湘君對對方的懷念，同時也暗示了他在遠望中時光的流逝！

合作探究第二段24野麋尋食，為何來到庭院?

蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上；第三段25用蓀草飾墻，紫貝飾壇，

撒布香椒，充滿整個中堂；桂樹作棟，蘭樹作椽，

辛夷楣門，白芷鋪房；編結薜荔作帷帳，

分開蕙草做隔扇已安放；潔白的美玉做鎮(zhèn)席，

散放石蘭傳播芬芳；荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，

再把杜衡纏繞在房屋四方。第三段匯合各種香草充滿庭院，

放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡迎，

為迎接湘夫人眾神如流云一樣。合作探究——第三段請概括第三段的主要內容。這一段詳細描寫了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現了他怎樣的心情？2627鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現相會處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內心的歡樂和幸福。充分顯示出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。是男女雙方因無法相見而產生的幻覺：虛景

第三段28我把那外衣拋到江中去，

我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，

將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，

我姑且逍遙自在度時光。第四段合作探究——第四段概括第四段的主要內容。這一段表現了湘君怎樣復雜的心情？2930寫湘君因相約不逢而產生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內心的相戀。他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。采一枝芳香杜若留待以后送給“遠者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)。第四段合作探究——第四段“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠，在曠達自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。31主題探究

有人說，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的反應。你同意這一說法嗎？試用學過的知識，用“以意逆志，知人論世”的方法闡述理由。對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌以意逆志知人論世屈原名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期——中國即將實現大一統(tǒng)的前夕“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻貒统ú窃?，版圖最大，人口最多）是左右當時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚。屈原屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯?！鼻瓰閷崿F楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯合抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內政外交上與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的不朽作品。屈原當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。關于屈原的人格理想1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操。2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。3、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。38當時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉意。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇？

湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？相君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復興事業(yè)的至死不渝？相君在無可奈何情況下的“逍遙容與”，是否融進了屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰？42

《九歌》中大多數詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨凄涼的心情，如《湘君》、《湘夫人》寫一對配偶神，他們彼此相待，卻終不能相遇，唱出傷心的歌……

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章培恒、駱玉明主編《中國文學史》

主題本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題，詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。抒發(fā)了詩人人生失路、孤獨凄涼的心情。4344寓情于景、比興、渲染、烘托用賦的鋪陳手法反復敘寫。細膩的心理描寫優(yōu)美和豐富的想象，虛實相生的手法蒼涼的格調（“愛”與“怨”）浪漫主義手法的運用藝術特色楚辭開啟的創(chuàng)作母題香草美人——對《詩經》賦比興手法的推進士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型悲秋士不遇忠怨——忠君愛國，昏君形象的曲折表現社會人生中，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現實境況，一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望，是不是都可以在這里得到同構感應和精神寄托？2、你認為本詩的深層含義有哪些？3、請概括本詩主題透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。抒發(fā)了詩人