第5講文言文入門學(xué)習(xí)之神話故事（練習(xí)答案）

第5講文言文入門學(xué)習(xí)之神話故事【難度系數(shù)】????一、后羿①射日逮至堯②之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇③皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華④之野，殺九嬰于兇水⑤之上，繳大風(fēng)于青邱⑥之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭⑦，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。（選自《淮南子》）【注釋】①后羿：后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。②堯：傳說中上古的賢明君主。③猰貐（yàyǔ）：古代傳說中的一種跑得快、要吃人、叫聲如嬰兒啼哭的丑惡可怕的怪獸。鑿齒：古代傳說中的一種野獸，據(jù)說有露出口外狀如鑿子長三尺的牙齒。九嬰：古代傳說中的一種有九個頭的怪獸。大風(fēng)：古代傳說中的一種大猛禽，據(jù)說飛時伴有能毀壞建筑的狂風(fēng)。封豨（xī）：大野豬。修蛇：一種能吞食大象的長蛇。④疇華：地名，在南方。⑤兇水：地名，在北方。⑥青邱：大澤名，在東方。⑦洞庭：洞庭湖?！鹃喿x技巧】這則神話詳細(xì)地敘述了后羿射日的原因、經(jīng)過和結(jié)果，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民嘗試改造環(huán)境，戰(zhàn)勝干旱，征服自然的主題，表達(dá)了我國古代勞動人民渴望改變大自然的理想，贊頌了后羿為民除害的英雄主義精神。這則神話生字較多，學(xué)習(xí)時要注重識記和積累。1.解釋下面加點的詞。(1)逮至堯之時()(2)置堯以為天子()2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野。譯文：3.選出下列文言語句中的“而”與“而民無所食”中的“而”用法相同的一項（）A.其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《智子疑鄰》）B.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。（《論語》十則）C.康肅笑而遣之。（《賣油翁》）D.而樓上人往來屑屑。（《山市》）4.后羿為什么要射日？（用自己的話概括回答）5.你認(rèn)為后羿是一個怎樣的人？6．《后羿射日》這則神話告訴了我們一個怎樣的道理？二、女媧①補(bǔ)天《淮南子》往古之時，四極廢②，九州裂③，天不兼覆④，地不周載⑤；火爁焱⑥而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民⑦，鷙鳥攫⑧老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水⑨。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生?！咀⑨尅竣倥畫z：中國歷史神話傳說中的一位女神，與伏羲為兄妹。她人首蛇身，相傳曾煉五色石以補(bǔ)天。②廢：廢除；這里支撐天地四方的四根柱子指倒了。③裂：裂開。④兼覆：普遍地覆蓋萬物。⑤周載：全面地容載萬物。⑥爁焱：火燒猛烈而不熄滅。⑦顓民：善良的百姓。⑧鷙鳥，兇猛的鳥；攫，抓取。⑨淫水：洪水?！鹃喿x技巧】《女媧補(bǔ)天》是我國的創(chuàng)世神話之一，它表達(dá)了勞動人民立志征服自然、改造自然的愿望，贊美了女媧改造天地的雄偉氣魄和不屈不撓的大無畏的斗爭精神。文章敘事簡潔，用詞精確，值得我們借鑒。1.用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時的停頓處。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天2.解釋文中加點詞的意思。（1）水浩洋而不息（）（2）殺黑龍以濟(jì)冀州（）（3）淫水涸，冀州平（）3.說說“斷鰲足以立四極”的意思。4.女媧為什么要補(bǔ)天？（用自己的話概括回答）5.女媧是怎樣改造天地的？（用原文回答）你覺得女媧是個怎樣的人？三、盤古①開天辟地天地渾沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲。天地開辟，陽清②為天，陰濁③為地，盤古在其中。一日九變，神于天，圣于地④。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。故天去地九萬里，后乃有三皇⑤。首生盤古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)為星辰，皮膚為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿⑥。（選自徐整《三五歷紀(jì)》）【注釋】①盤古：又稱盤古氏，渾沌氏，傳說中開天辟地創(chuàng)造人類世界的始祖。②陽清：輕而清的陽氣（指蛋清部分）。③陰濁：重而濁的陰氣（指蛋黃部分）。④神于天，圣于地：神奇超過天，能力超過地。⑤三皇：天皇、地皇、人皇。⑥黎甿（ménɡ）：黎民百姓?！鹃喿x技巧】盤古開天辟地的神話故事，顯然是遠(yuǎn)古人類對人類始祖的神化，他體現(xiàn)出中華民族向往光明、為造福人類社會無私奉獻(xiàn)的偉大精神。是誰創(chuàng)造了人類社會，是勞動人民自己，勞動者在勞動中不斷進(jìn)化，他們用群體的智慧不僅創(chuàng)造了豐富的歷史文化，也為后人留下了許多美好的傳說。本文豐富的想象，值得我們學(xué)習(xí)和運用。1.解釋下面加點的詞。（1）天日高一丈()（2）故天去地九萬里()2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿。譯文：3.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）A.天地/渾沌如雞子B.地/日厚一丈C.故/天去地九萬里D.四肢/五體為四極五岳4.這則神話故事是按什么順序來寫的？5.這則探索人類起源的神話故事想象力很豐富，請你作簡要分析。答：6.你認(rèn)為盤古是個什么樣的人?答：四、伏羲畫卦①古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，澒?jié)鼬櫠储冢溟T。有二神③混生，經(jīng)天營地；孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息④；于是乃別為陰陽，離為八極⑤；剛?cè)嵯喑?，萬物乃形；煩氣為蟲，精氣為人⑥。是故精神，天之有⑦也，而骨骸者，地之有也，精神入其門而骨骸反其根⑧，我尚何存？是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人⑨；以天為父，以地為母；陰陽為綱，四時為紀(jì)⑩；天靜以清，地定以寧；萬物失之者死，法EQ\o\ac(○,11)之者生。（選自《淮南子?精神訓(xùn)》）【注釋】①伏羲（xī）畫卦：伏羲是我國古代傳說中的創(chuàng)世神，據(jù)說他和女媧畫八卦圖，造天營地。②窈窈（yǎo）冥冥：幽遠(yuǎn)昏暗。澒（hònɡ）濛鴻洞：混沌不清。③二神：指伏羲和女媧二位創(chuàng)世神。④孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息：其深遠(yuǎn)得不知它的盡頭，寬廣得不知它的邊緣。⑤于是：在這時。別：分出。離：散離。⑥煩氣為蟲，精氣為人：雜亂的氣產(chǎn)生魚鳥禽獸和昆蟲，而純精的氣則產(chǎn)生人類。⑦有：歸屬。⑧精神入其門而骨骸反其根：精神歸屬于上天而形骸歸屬于大地。⑨法天順情：遵循天地的運行規(guī)則、順應(yīng)人的本性。⑩陰陽為綱，四時為紀(jì)：以陰陽變化、四時運行為準(zhǔn)則。EQ\o\ac(○,11)法：依附?！鹃喿x技巧】這則神話敘述了伏羲、女媧二神畫八卦營造天地的故事。他們以天地為陰陽，分四方為八極，遵循天地的運行規(guī)則，順應(yīng)人的本性，營造天地，從而使天清地寧，萬物生長，人文始興。這充分體現(xiàn)了伏羲、女媧二神的聰明才智。學(xué)習(xí)這則神話，除了要懂得天、地、人保持和諧的道理外，還要積累字詞句知識，如整句的使用。1．解釋下面加點詞語的含義。（1）惟像無形（）（2）孔乎莫知其所終極（）（3）精神入其門而骨骸反其根（）2．選出下列文言語句中的“乎”與“孔乎莫知其所終極”中的“乎”用法相同的一項（）A.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”（《論語》十則）B.滔乎莫知其所止息。（《伏羲畫卦》）C.大兄何見事之晚乎！（《孫權(quán)勸學(xué)》）D.孰為汝多知乎？（《兩小兒辯日》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人。譯文：4.伏羲、女媧二神是怎樣畫卦的？（摘取原文中的話回答）5.伏羲、女媧二神畫卦的目的是什么？（用自己的話概括回答）6.讀了這則神話，你明白了一個怎樣的道理？五、鉆木取火太古之初，人吮①露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化②，腥臊多，害腸胃。于是有圣人出，以火得王③，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃④，民人大說，號曰燧人⑤。（選自《古史考》）【注釋】①吮（shǔn）：聚攏嘴唇含吸。②未有火化：還不知道用火煮熟食物。③以火德王：因為發(fā)明了火而被人民推舉為王。④刃：刀。⑤燧（suì)人：是中國上古神話中火的發(fā)明者?！办萑恕保簿褪侨』鹫叩囊馑?。【閱讀技巧】燧人氏是新石器初期河套附近一個母系氏族，他們以打獵為生，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相撞時產(chǎn)生火花，燧人氏受到啟法，于是發(fā)明了鉆木取火。鉆木取火這則神話故事，反映我國原始時代從利用自然火進(jìn)化到人工取火的情況，贊美了燧人的聰明智慧和勤勞勇敢。燧人是為人民造福的英雄，永遠(yuǎn)值得我們后人敬仰。學(xué)習(xí)這則神話，還應(yīng)積累有關(guān)詞語，如鉆木取火等。1.解釋下面加點詞語的含義。（1）衣其羽皮（）（2）以火德王（）（3）民人大說（）2.選出下列文言語句中的“之”與“太古之初”中的“之”用法相同的一項（）A.有一人欲依附，歆輒難之。（《乘船》）B.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。（《狼》）C.久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）D.令作詩，不能稱前時之聞。（《傷仲永》）3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。山居則食鳥獸，衣其羽皮。譯文：4.遠(yuǎn)古人類是怎樣發(fā)明火的？5.火的發(fā)明對遠(yuǎn)古人類有什么意義？六、構(gòu)木為巢《韓非子?五蠹》云①：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民說之，使王天下，號之曰‘有巢氏’?！薄锻ㄖ?三皇紀(jì)》云：“厥初②，先民穴居野處，圣人教之結(jié)巢，以避蟲豸③之害，而食草木之實，故號‘有巢氏④’，亦曰‘大巢氏’?！毖ň又?，不得光，一也；暑濕，二也；不得空氣，三也；易為猛獸所害，毒蟲所螫⑤（shì），四也。而民智未啟，睢睢盱盱⑥，無如之何，有巢氏出，架木巢居，出幽谷，遷喬木，置身高曠，諸害盡除，以此功德，民盡歸之，宜也。（《歷代社會風(fēng)俗事物考》）【注釋】①云：說。②厥初：開局、開始；這里指遠(yuǎn)古之初。③豸（zhì）：沒有腳的蟲。④有巢氏：中國古代神話中發(fā)明巢居的英雄，也稱“大巢氏”。其初，人民穴居野外，受野獸侵害，有巢氏教民構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。⑤螫（shì）：刺咬。⑥睢睢（suī）盱盱（xū）：渾厚純樸的樣子?！鹃喿x技巧】遠(yuǎn)古時代，面對茫茫洪荒，兇禽猛獸，初民生活艱難困苦，各個氏族的廣大先民們無不奮力戰(zhàn)斗以圖改變和改善生存條件，其中最有創(chuàng)見最有發(fā)明最有貢獻(xiàn)的祖先之一就是有巢氏，他有圣人之心，仁人之愛，更有偉人之行，他是一個在極其艱難的困境中，用智慧和膽識、血汗和生命、英勇無畏地與天斗，與地斗，與禽獸斗，終于在奮斗的實踐過程中創(chuàng)造革新，構(gòu)木為巢，導(dǎo)引人類進(jìn)步。他的這一壯舉，恩澤著千秋萬代，因而被后人稱為偉人，贊為英雄，標(biāo)為典范。學(xué)習(xí)本文，應(yīng)積累“構(gòu)木為巢”這一典故。1.解釋下面加點詞語的含義。（1）使王天下（）（2）圣人教之結(jié)巢（）（3）民盡歸之（）2.選出下列文言語句中的“為”與“易為猛獸所害”中的“為”用法相同的一項（）A.愿為市鞍馬，從此替爺征。（《木蘭詩》）B.即書詩四句，并自為其名。（《傷仲永》）C.本所以疑，正為此耳。（《乘船》）D.舌一吐而二蟲盡為所吞。（《童趣》）3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。譯文：4.“有巢氏”是憑什么贏得上古人民擁戴的？5.上古人類居無定所，飽受禽獸蟲蛇的荼毒；自“有巢氏”發(fā)明“構(gòu)木為巢”后，上古人類從洞穴搬到了樹上住，這一住房的變化，給自此以后的上古人類帶來了哪些好處？文言文入門學(xué)習(xí)之神話故事《后羿射日》參考答案：1．（1）及，到。（2）推舉。2．堯派后羿到南方沼澤地荒野去殺野獸鑿齒。3．d。4．天上有十個太陽一同出來，灼熱的陽光曬焦了莊稼，曬死了花草樹木，老百姓連吃的東西都沒有；各種野獸猛禽都來禍害人民。5．是一個胸懷天下蒼生，有一顆博愛之心，忠貞，吃苦耐勞，為民除害不達(dá)目標(biāo)永不罷休的人。6．示例：告訴我們要以天下事為己任，要有一顆博愛眾生的心，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，凡事都要堅持和堅強(qiáng)等道理?！杜畫z補(bǔ)天》1．于是/女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。2．（1）熄滅。（2）拯救。（3