四川瀘沽湖導(dǎo)游詞

四川導(dǎo)游詞姓名： 單位： 日期 導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞|Guide第第PAGE10調(diào)整或直接使用5篇(一1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)的母系氏族婚姻制度?，F(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、71.36000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭170km，海拔2,700m。景區(qū)面積

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗6、藤蔓叢生當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健皡^(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)獨(dú)特的服飾更是令人矚目“阿哈巴拉”滾動(dòng)的甲搓所誘惑喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”“母親”“女性”“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景勤勞善良情深似海她她們沒失落的煩惱憂傷她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動(dòng)生活5篇(二瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城公里。524593米。最大能見度為12米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。扯挎山丫口立著一200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。“阿夏”“高原明珠”之稱是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。20xx11月，瀘沽湖景區(qū)被國家旅游AAAAA100元。8公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部“諾亞方舟”樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然“高原明珠”摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神好一派景象萬千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目“阿哈巴拉”所動(dòng)向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。在5篇(三各位游客：大家好治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。舉行篝火歌舞晚會(huì)8“東方女兒國”的美稱“謝納咪”8平方公里，另有萬畝草海，8米，被譽(yù)為“高原明珠”。在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民 革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜“世外桃源”活。系算德規(guī)范?！肮乓?guī)”“良心”視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”“阿烏”。道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻“走”“走婚”這用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”“阿注”關(guān)系也不是固定不變的但是。在結(jié)為取舍的“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)“阿注”“我以后不來了”就行了“你不要來了”入花房男方自討沒趣，就該理智的退出?！白呋椤边@一特殊的風(fēng)俗間為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?家。謝謝!5篇(四瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,72公里湖2685米,48.5平方公里,30.5平方公里,總?cè)菟?9.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長江水系。該湖平均水40米,93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。“瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,17個(gè)30公尺,遠(yuǎn)看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術(shù)蔥籠,百鳥群集,是南來北往瀘沽湖素有"東方女兒國"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會(huì)男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當(dāng)今世界研究人類社會(huì)形態(tài)和母系社會(huì)婚姻習(xí)俗的鮮活材料這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀人們常用的豬槽船,系