2023-2024學年廣東省大灣區(qū)高二下學期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1啟用前注意保密廣東省大灣區(qū)2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題本卷共6頁，33小題，滿分100分?？荚嚂r間90分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、考場號、座位號和準考證號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上將對應題目選項的〖答案〗信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗?！即鸢浮讲荒艽鹪谠嚲砩?。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新〖答案〗；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。一、單項選擇題。(本大題共30小題。每小題2分，共60分。在每小題的四個選項中，只有一項正確)1.據(jù)考古發(fā)掘，位于陜西西安的姜寨遺址有氏族公共墓地，各個墓葬的隨葬品不多，相差無幾；位于山西襄汾的陶寺遺址墓葬有大小墓之分，呈現(xiàn)出鮮明的等級分化。兩處遺址的差別體現(xiàn)了不同時期（）A.青銅文明的發(fā)展程度 B.國家政治制度的狀況C.禮樂文化的區(qū)域分布 D.社會生產(chǎn)力發(fā)展水平〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是原始社會時期的中國。根據(jù)材料內(nèi)容可知，姜寨遺址的墓葬中隨葬品相差無幾，二陶寺遺址的墓葬中已經(jīng)出現(xiàn)明顯的等級分化，等級分化的出現(xiàn)是生產(chǎn)力進步的結果，由此說明在這兩個時期生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展水平存在差異，D項正確；姜寨遺址和陶寺遺址都還沒有進入青銅文明時期，也沒有形成早期的國家，排除AB項；禮樂文化出現(xiàn)于西周時期，與題意時間不符，排除C項。故選D項。2.文獻記載，商王太甲崩后，“殷道衰，諸侯或不至”；商王太戊即位后，“殷復興，諸侯歸之”。該記載可用于研究商代實行（）A.禪讓制 B.內(nèi)外服制C.分封制 D.嫡長子繼承制〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是推斷題。時空范圍為商代（中國）。根據(jù)材料商王太甲崩后，“諸侯或不至”，商王太戊即位后“殷復興，諸侯歸之”，這說明商代的附屬國對商朝叛服無常，結合所學知識可知，商朝實行內(nèi)外服制度，對附屬國的控制力較為有限，因此出現(xiàn)了材料所描述的現(xiàn)象，B項正確；商代并未實行禪讓制和分封制，排除A、C項；嫡長子繼承制指的是王位繼承制度，與材料中中央和地方的關系這一主旨不符，排除D項。故選B項。3.西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者，而呼之為“天”，周王則為受天之命而王天下的“天子”。同時，統(tǒng)治者也強調(diào)人事的重要性，提出“順乎天而應乎民”"的觀點，就是既要順從天意，又要適應人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能維護“天命”。這種思想（）A.要求統(tǒng)治者加強自我克制 B.催生了樸素唯物主義萌芽C.表明統(tǒng)治者放松約束民眾 D.成為維系宗法分封的紐帶〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者……統(tǒng)治者也強調(diào)人事的重要性”，可以看出西周時期出現(xiàn)了“敬天保民”思想，這種思想是對統(tǒng)治者的一種約束，要求統(tǒng)治者加強自我克制，A項正確；“敬天保民"思想屬于唯心主義，排除B項；“敬天保民”思想要求統(tǒng)治者自我約束的同時，也加大了對民眾的約束，排除C項；血緣是維護宗法分封制的紐帶，排除D項。故選A項。4.關于傳統(tǒng)音樂，《周易》有所謂“先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考”之說。至春秋戰(zhàn)國又有“故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！边@可以用來說明，傳統(tǒng)音樂（）A.順應了大一統(tǒng)的趨勢 B.由尊神靈走向重人倫C.由敬祖先走向重民本 D.維護了貴族等級秩序〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親”，可以看出傳統(tǒng)音樂更加注重人倫關系，B項正確；春秋戰(zhàn)國是分裂時期，排除A項；材料未涉及民本思想，排除C項；材料體現(xiàn)的是更加注重人倫，并未涉及維護貴族等級秩序，排除D項。故選B項。5.自戰(zhàn)國至唐，行（xíng）商是商業(yè)活動中的盈利主體，在市場上處于支配地位；至宋代，坐賈勢力日益壯大，影響力與日俱增。這一變化出現(xiàn)的主要原因是A.百姓收入水平提高 B.政府放棄抑商政策C.城市化的不斷發(fā)展 D.長途販運貿(mào)易興起〖答案〗C〖解析〗結合所學可知，行商和坐賈最大的區(qū)別就是商人的流通性和是否有固定的經(jīng)營場所，其中宋代坐賈的勢力壯大，說明商人有著穩(wěn)定的客源和固定的經(jīng)營場所，這主要和城市化不斷發(fā)展有關，C正確；A不屬于主要因素，排除；B說法不符合史實，排除；長途販運貿(mào)易主要是行商從事的，D排除。故選C。6.秦朝雖然施行了“書同文”的政策，但畢竟傳承下來的戰(zhàn)國文字系統(tǒng)太復雜了，一時之間絕對不可能都統(tǒng)一。因此，秦朝制定了八種稍有不同的文體它們都可以在官方文書中使用。這說明秦朝（）A.沒有完成文字統(tǒng)一 B.“書同文”的效果有限C.注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化 D.統(tǒng)一措施具有靈活性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“秦朝雖然施行了‘書同文’的政策，……秦朝制定了八種稍有不同的文體它們都可以在官方文書中使用?！笨芍?，秦朝雖然實行了“書同文”，但是在具體實施過程中，制定了八種不同的文體，以適應當時文字系統(tǒng)繁雜的現(xiàn)實，這說明當時秦朝的統(tǒng)一措施具有一定的靈活性，D項正確；秦朝施行“書同文”政策，完成了文字統(tǒng)一，排除A項；材料沒有體現(xiàn)秦朝“書同文”的效果，不符合題意，排除B項；秦朝實施了“焚書坑儒”的舉措，“注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化”的說法與題意及史實不符，排除C項。故選D項。7.漢立國之初，道家、法家、陰陽家、縱橫家大為流行，漢初士人并不局囿于某一家某一說，而諸家并用，如賈誼就“頗通諸子百家之書”。泉錯曾”“學申、商刑名之學”，文帝時又“受《尚書》?！边@種現(xiàn)象A.昭示思想解放潮流即將到來 B.為儒學新發(fā)展奠定思想基礎C.表明儒家思想逐漸走向沒落 D.反映漢初出現(xiàn)思想混亂局面〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，漢初道家、法家、陰陽家、縱橫家大為流行，這一局面為之后董仲舒吸收各派思想，創(chuàng)立新儒學體系提供了思想基礎，故B正確；漢代沒有思想解放的潮流，排除A項；儒學在漢代逐漸成為主流，而不是沒落，排除C項；材料中的現(xiàn)象并不是思想混亂的表現(xiàn)，排除D項。8.漢朝太學的建立，以公元前124年雙武帝置博士弟子員為標志，此后，太學生從數(shù)十人增加到漢成帝時的三千人，東漢太學生最多時達三萬人。太學教育的發(fā)展（）A.確立了考試選官用人制度 B.鞏固了儒學思想的正統(tǒng)地位C.提高了官員的行政事務能力 D.緩和了西漢以來的階級矛盾〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“以公元前124年雙武帝置博士弟子員為標志，此后，太學生從數(shù)十人增加到漢成帝時的三千人，東漢太學生最多時達三萬人”結合所學知識可知，漢代的太學教育從漢武帝時期開始確立，而漢武帝由于采納董仲舒的“罷黜百家、獨尊儒術”建議，所以其太學教育的主要內(nèi)容是儒家經(jīng)典，據(jù)此可知，太學生的大量增加，對于太學教育發(fā)展和儒學正統(tǒng)地位的鞏固具有積極意義，B項正確；考試選官的用人制度確立于隋唐時期，與材料信息不符，排除A項；太學生不全做官，故“提高了官員的行政事務能力”的錯誤，排除C項；材料主要以及太學的發(fā)展以及儒家思想的發(fā)展，沒有涉及“西漢以來的階級矛盾”，排除D項。故選B項。9.三國時期的田莊，多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名，而東晉南朝時期的田莊則多稱為別墅、田園。這一變化客觀上反映出（）A.政局的穩(wěn)定性有所加強 B.士族勢力走向衰落C.土地國有制度得到發(fā)展 D.商品經(jīng)濟趨于活躍〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題，根據(jù)設問可知是本質題，時空是三國兩晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料“多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名”可知，三國時期田莊命名上傾向于跟軍事相關的名稱，結合所學知識可知，三國時期是國家大分裂時期，田莊在命名上多以與軍事相關名稱主要起到威懾作用；根據(jù)材料“東晉南朝時期的田莊則多稱為別墅、田園”可知，東晉時期田莊命名基本不再用與軍事相關名稱，轉而用別墅，說明這一時期不需要過多用名稱威懾，政局相對穩(wěn)定，A項正確；魏晉南北朝時期，士族勢力強大，排除B項；田莊本質上是大土地所有制，三國還是東晉南朝性質一致，材料體現(xiàn)的是到魏晉南朝時期政局相對穩(wěn)定，不能體現(xiàn)大土地所有制繼續(xù)發(fā)展，排除C項；材料中的信息與商品經(jīng)濟發(fā)展不相關，排除D項，故選A項。10.開皇(隋文帝)三年，度支尚書長孫平鑒于“天下州縣多罹水旱，百姓不給”的社會現(xiàn)實，“奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備兇年”。此后，中央政府將此項措施推廣至全國，“自是州里豐衍，民多賴焉”。這表明隋朝（）A.實行輕徭薄賦 B.消除貧富分化C.關注社會賑濟 D.重視糧食供應〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝中國。根據(jù)材料“民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備兇年”可知，隋文帝統(tǒng)治時期，將糧備荒、建立倉庫推廣全國，且取得一定效果，體現(xiàn)了當時統(tǒng)治者重視社會賑濟，C項正確；隋朝推行租調(diào)制，且材料信息與輕徭薄賦無關，排除A項；“消除”說法絕對且不符合史實，排除B項；材料“以備兇年”表明儲備糧食是為了度過荒年，而重視糧食供應應提高生產(chǎn)，與材料信息無關，排除D項。故選C項。11.唐代著名僧人釋道宣（596-667）在其著作《廣弘明集》卷十四中強調(diào)，“惟佛之為教也，勸臣以忠，勸子以孝，勸國以治，勸家以和?！贬尩佬伺e（）A.意在實現(xiàn)“三教合歸儒” B.對佛教進行本土化改造C.彰顯唐文化政策兼收并蓄 D.折射儒學統(tǒng)治地位喪失〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。根據(jù)材料中“惟佛之為教也，勸臣以忠，勸子以孝，勸國以治，勸家以和”可知，釋道宣試圖把佛教思想與儒學融合，即對佛教進行本土化改造，B項正確；材料中未提及道家思想，排除A項；釋道宣的身份是僧人，他的舉動并不能彰顯唐文化政策兼收并蓄，排除C項；儒學在唐朝仍然處于正統(tǒng)地位，排除D項。故選B項。12.按當時的中央官制，若岳飛要率軍“駕長車，踏破賀蘭山缺……待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，首先要與朝中哪一機構報呈此事（）A.三司 B.“三衙” C.轉運使衙門 D.樞密院〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南宋（中國）。據(jù)本題材料信息可知，岳飛的行動屬于軍事行動，而在兩宋掌管軍事的中央機構屬于樞密院，D項正確；三司屬于中央官制掌管財政，排除A項；“三衙”是宋代掌管禁軍的機構，守衛(wèi)的是京師，排除B項；宋代，中央向地方行政單位“路”派遣的一種由中央直接控制的監(jiān)察機構，包括轉運使、提點刑獄使、安撫使和提舉常平使，統(tǒng)稱為四監(jiān)司，分管財政、軍事、司法和農(nóng)業(yè)等事務，轉運使衙門就是其中管理地方經(jīng)濟的機構，排除C項。故選D項。13.宋朝時，曲轅犁、踏犁、水力筒車、腳踏內(nèi)翻車、秧馬等適宜水田勞作的生產(chǎn)工具被大量使用。占城稻被引進、改良和推廣，雙季稻、稻麥連作制也得到推廣。這些做法（）A.增強了南方經(jīng)濟的優(yōu)勢地位 B.促進了農(nóng)業(yè)勞作方式轉變C.加快了南北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟交流 D.推動了南稻北粟格局出現(xiàn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“宋朝時，曲轅犁、踏犁、水力筒車、腳踏內(nèi)翻車、秧馬等適宜水田勞作的生產(chǎn)工具被大量使用。占城稻被引進、改良和推廣，雙季稻、稻麥連作等兩作制也得到推廣?！笨芍纬瘯r期，適合南方水田勞作的生產(chǎn)工具被大量使用，占城稻被引進、改良和推廣，雙季稻、稻麥連作等兩作制也得到推廣，有利于南方經(jīng)濟的發(fā)展，增強了南方經(jīng)濟的優(yōu)勢地位，A項正確；農(nóng)業(yè)勞作方式的變化只是其中的一個方面，以偏概全，排除B項；材料描述的信息是有關南方經(jīng)濟發(fā)展，未重點描述南北農(nóng)業(yè)交流，排除C項；南稻北粟格局出現(xiàn)是在新石器時代，排除D項。故選A項。14.1042年，遼興宗在給宋仁宗的信中與道：“封圻(疆土)殊兩國之名，方冊(典籍)紀一家之美。”第二年，他又寫道：“兩朝事同一家?！逼湟庠诒磉_遼和宋（）A.共同抵御女真興起 B.經(jīng)濟上有互補性C.文化上存在認同感 D.軍事上結成聯(lián)盟〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1042年（中國）。材料的“封圻”指的是疆土，而“方冊”則指的是典籍，遼興宗通過這些話表達了盡管遼和宋是兩個不同的國家，但在文化上卻有著共同之處，結合所學知識可知，遼建立政權之后，內(nèi)部進行封建化改革，文化上不斷漢化，使得遼和宋具有著相同的認同感，C項正確；女真興起于12世紀初期，與材料時間不符，排除A項；材料主要提及文化認同，沒有涉及經(jīng)濟領域，排除B項；在宋真宗時期，宋遼兩國達成和平協(xié)議，暫停軍事對抗，“軍事上結成聯(lián)盟”與史實不符，排除D項。故選C項。15.1271年，忽必烈依據(jù)漢文化經(jīng)典將國號由“大蒙古國”改為“大元”。1307年秋，元武宗封孔子為“大成至圣文宣王”，對孔子的尊崇超越了唐、宋兩代。這些舉措旨在（）A.彰顯朝廷漢化決心 B.提升民族平等意識C.形成尊崇孔子風尚 D.增強政權認同觀念〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝中國。根據(jù)材料“忽必烈依據(jù)漢文化經(jīng)典……對孔子的尊崇超越了唐、宋兩代”可知，元朝統(tǒng)治者根據(jù)漢文化確定國號，尊崇孔子，有助于加強漢人對元政權的認同，進而鞏固統(tǒng)治，D項正確；漢化是為了維護統(tǒng)治，且元朝漢化程度比較低，排除A項；元朝實行民族壓迫政策，排除B項；尊崇孔子并非主觀目的，目的在于鞏固統(tǒng)治，排除C項。故選D項。16.明初朱元璋嚴禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學習的讀本。由此可以推知，明代中后期（）A中樞決策過程發(fā)生異變 B.皇帝權利日趨衰落C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失 D.宦官掌握決策權力〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“明初朱元璋嚴禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學習的讀本?！笨芍?，從明朝宦官讀書識字可以推斷出，明朝時期，廢除宰相制度，君主專制進一步強化，明朝中后期，宦官輔助皇帝處理政務，所反映的是中樞決策過程發(fā)生異變，A項正確；宦官參與決策是皇帝權力增強的表現(xiàn)，而非衰落，排除B項；內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失，“已經(jīng)”說法過于絕對，排除C項；在明朝，宦官有參與決策的權力，而非掌握，排除D項。故選A項。17.有人這樣描述某一時期的中國：“皇帝能夠用從美洲運來的銀條建一座宮殿，這些白銀的運出都沒有登記，也未向西班牙國王繳稅?！辈牧纤f的“白銀”最有可能（）A.隨絲綢之路的開辟而帶入 B.鄭和下西洋時從非洲捎回C.新航路開辟以后逐漸流入 D.英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭時運入〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。據(jù)材料“皇帝能夠用從美洲運來的銀條建一座宮殿，這些白銀的運出都沒有登記，也未向西班牙國王繳稅?！笨芍?，新航路開辟后，西班牙從美洲掠奪的白銀大量流入到了中國，因此“白銀”最有可能是新航路開辟以后逐漸流入，C項正確；漢代絲綢之路就已經(jīng)開辟，排除A項；鄭和下西洋時從并未從非洲帶回白銀，排除B項；英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭時白銀大量流出，而不是流入，排除D項。故選C項。18.明朝時，嘉峪關被視為邊地與內(nèi)地的分界線。清康乾時期，君臣認為“至嘉峪關左右已居腹地”。據(jù)此可知，這一時期清朝（）A.強化長城防御功能 B.實施改土歸流政策C.注重發(fā)展邊疆貿(mào)易 D.拓展王朝疆域范圍〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：清朝時期中國?？登⑹罆r期，清朝版圖在前代王朝的基礎上得到進一步開拓和鞏固。特別是對蒙古、新疆地區(qū)的穩(wěn)固統(tǒng)治，使得“至嘉峪關左右已居腹地”，D項正確；清朝時期，由于對蒙古地區(qū)的穩(wěn)固統(tǒng)治，長城的防御作用弱化，排除A項；清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，嘉峪關位于西北地區(qū)，排除B項；“至嘉峪關左右已居腹地”主要得益于疆域擴大，而非邊疆貿(mào)易，排除C項。故選D項。19.面對辛丑之盾的瓜分危機和席卷而來的“西化”浪潮，章太炎、劉師培等人成立“國學保存會”，出版《國粹學報》，搜羅古籍，編刊《國粹叢編》《國粹叢書》，形成了一股較有影響的學術文化思潮。這批學者的主要目的是（）A.排斥和抵制西方的經(jīng)濟侵略 B.依托民族精神激發(fā)民族自信C.借助傳統(tǒng)文化宣傳維新變法 D.保存?zhèn)鹘y(tǒng)典籍用于學術研究〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是目的題，時空是近代中國。根據(jù)材料“面對辛丑之盾的瓜分危機和席卷而來的‘西化’浪潮，章太炎、劉師培等人成立‘國學保存會’”可知，這一時期的學者希望通過保存國粹來應對瓜分危機和“西化”浪潮，其目的是依托民族精神激發(fā)民族自信，B項正確；材料涉及的是文化方面的內(nèi)容，與西方的經(jīng)濟侵略無關，排除A項；維新變法運動在1898年已經(jīng)失敗，排除C項；保存?zhèn)鹘y(tǒng)典籍是材料反映的現(xiàn)象，學術研究并不是學者的主要目的，排除D項。故選B項。20.讀“20世紀二三十年代漢口公共汽車運營調(diào)度時刻表（部分）”。據(jù)此可知站名車到分秒車開分秒停車分秒六合路31分25秒31分55秒30秒華清街35分50秒36分55秒1分5秒青年會40分5秒40分50秒45秒六渡橋55分45秒56分15秒30秒A.當時漢口的交通擁堵情況嚴重 B.交通變革影響現(xiàn)代時間觀念的傳播C.漢口已經(jīng)成為中國工商業(yè)巨鎮(zhèn) D.公共交通滿足了人們的快節(jié)奏需求〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料信息可知，公共汽車運營調(diào)度時刻表在規(guī)范服務的同時，也要求乘客配合運營，事先了解相關的站點、汽車到站、駛離和停站時間，合理安排個人出行，表明交通變革影響現(xiàn)代時間觀念的傳播，B項正確；公共汽車運營時間的規(guī)范與漢口的交通擁堵情況沒有直接的聯(lián)系，排除A項；2漢口已經(jīng)成為中國工商業(yè)巨鎮(zhèn)，在材料中無法找到依據(jù)，排除C項；公共交通滿足了人們的快節(jié)奏需求，在材料中無法找到依據(jù)，排除D項。故選B項。21.古希臘智者安提豐說“‘蠻族’也罷，希臘人也罷，我們大家都是大自然所生，構造全是一樣”。智者阿爾西達馬說“神使人人生而自由，而自然則從未使任何人成為奴隸”。這些思想A.符合古希臘民主的發(fā)展趨勢 B.表明人類自我意識覺醒C.成為當時社會的主流價值觀 D.閃耀著人文主義的光輝〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“我們大家都是大自然所生，構造全是一樣”，“神使人人生而自由，而自然則從未使任何人成為奴隸”，結合所學知識可知，古希臘文明中具有一定的人文精神，重視人的價值，D項正確；材料涉及的是人文精神，未涉及希臘的民主制，排除A項；人類自我意識覺醒的標志是智者學派的“人是萬物的尺度”，排除B項；材料未涉及其他文明的思想，“主流”表述錯誤，排除C項。故選D項。22.羅馬帝國時代，上層社會的兒童普遍被委托給來自希臘的乳母和教仆照顧，包括負責兒童的起居、教育、安全等，幫助其成長。這種現(xiàn)象可用于說明（）A.古代希臘文明的影響力 B.希臘化時代的文化傳播C.當時奴隸制度瀕臨崩潰 D.文化交融掩蓋階級矛盾〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息“羅馬帝國時代，上層社會的兒童普遍被委托給來自希臘的乳母和教仆照顧，包括負責兒童的起居、教育、安全等，幫助其成長?！辈⒔Y合所學可知，希臘文化是當時地中海世界最先進發(fā)達的文化,希臘語是地中海東部的“國際性”語言。隨著羅馬疆土的急劇擴大,為了更好地統(tǒng)治和控制局面,羅馬人必須要學習希臘語與希臘文化。加之,羅馬人多為農(nóng)民出身,對希臘文化早就艷羨不已，大批希臘人涌入羅馬,學習希臘文化很快成為羅馬人的一種時尚。在當時，讓孩子學習希臘文化的簡便方法,就是雇傭一個有教養(yǎng)的希臘奴隸作為孩子的教仆，由此，A項正確；希臘化時代指從公元前330年波斯帝國滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的一段中近東歷史時期，古羅馬帝國（公元前27年—公元395年），這之后還有西羅馬、東羅馬帝國，時間不吻合，故排除B項；材料未體現(xiàn)當時奴隸制度瀕臨崩潰，排除C項；材料未涉及文化交融掩蓋階級矛盾，排除D項。故選A項。23.14世紀，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的“種子”；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。這些認識（）A.科學地揭示了疫病成因 B.為隔離傳染源提供了學理依據(jù)C.扼制了疫病大規(guī)模傳播 D.改變了人類對細菌的無知狀態(tài)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“14世紀，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的‘種子’；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣?！笨芍?，面對黑死病大流行，對腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官，病人呼出的氣體帶有致病的“種子”，病人呼出的氣體會污染空氣等認識的提出，說明人們已經(jīng)意識到疫病的傳染，正在為隔離傳染源提供了學理依據(jù)，B項正確；材料沒有描述疫病成因，而是疫病的傳播，排除A項；扼制了疫病大規(guī)模傳播，說法過于絕對，排除C項；改變了人類對細菌的無知狀態(tài)，與材料描述無關，排除D項。故選B項。24.在社會發(fā)展大潮中，近現(xiàn)代英國鄉(xiāng)村經(jīng)歷了興旺發(fā)展、持續(xù)衰落、逐漸恢復的歷史過程。其“持續(xù)衰落”主要是由于A.新航路的開辟 B.工業(yè)革命的推進 C.殖民擴張 D.政府強有力的政策〖答案〗B〖解析〗工業(yè)革命的推進帶來了工業(yè)城市的發(fā)展，農(nóng)村人口和比例下降，符合鄉(xiāng)村“持續(xù)衰落”的過程，故B項正確；新航路開辟是對外開拓殖民地，與英國鄉(xiāng)村發(fā)展不符，故A、C兩項錯誤；政府政策是影響鄉(xiāng)村興衰的因素，但不是導致鄉(xiāng)村“持續(xù)衰落”的主要原因，故D項錯誤。25.《拉丁美洲史稿》書中提到：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠，無法聯(lián)系…因而，比亞洲、歐洲大陸較發(fā)達的區(qū)域來說，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步?！边@一論述A.旨在強調(diào)歐亞文明的先進性 B.揭示了西方侵略美洲的必然性C.說明地理環(huán)境決定文明興衰 D.反映了文化交流互鑒的必要性〖答案〗D〖解析〗材料“比亞洲、歐洲大陸較發(fā)達的區(qū)域來說，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步”體現(xiàn)的是古代世界文明之間的發(fā)展差距較大，說明文化交流互鑒有很大的必要性，D正確；A說法不符合材料主旨，屬于表象，排除；材料與西方侵略美洲無關，B排除；C夸大了地理環(huán)境的作用，排除。故選D。26.如果為如圖標注一個題目，最恰當?shù)氖牵ǎ〢.商路上的中西文化交流 B.全球航路的開辟與奴隸貿(mào)易C.資本主義在世界擴展 D.二戰(zhàn)以后勞動力的全球流動〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是題目題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。結合所學知識可知，二戰(zhàn)后，西歐、北美和大洋洲等發(fā)達地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收了大量的勞動力，助推了發(fā)達地區(qū)的資本主義發(fā)展，因此根據(jù)材料中的人口流向來看，反映的是二戰(zhàn)以后勞動力的全球流動，D項正確；材料未涉及中西文化交流，排除A項；奴隸貿(mào)易主要是非洲人口流向美洲，排除B項；材料與資本主義在世界擴展無關，排除C項。故選D項。27.二戰(zhàn)后成立的世界衛(wèi)生組織負責全球衛(wèi)生防疫，曾推出1947年“全球流感規(guī)劃”、1952年“全球流感監(jiān)測網(wǎng)絡”、1955年“全球消滅瘧疾計劃”、1967年“全球根除天花計劃”等計劃項目，但當時全球合作整體進展緩慢。導致這“進展緩慢”的主要原因可能是（）A.防疫體系缺乏全球性的領導機構 B.相關醫(yī)療科技水平停滯不前C.廣大民眾缺乏醫(yī)療衛(wèi)生防疫觀念 D.冷戰(zhàn)政治和意識形態(tài)的沖突〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1947-1967年（世界）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：20世紀五六十年代，世界衛(wèi)生組織提出的多個全球防疫方案的整體進展緩慢，主要原因在于，當時正處于冷戰(zhàn)時期，東西方政治和意識形態(tài)沖突制約了全球合作，D項正確；在當時聯(lián)合國建立，其下屬機構不斷完善，世界防疫體系的全球性的領導機構——世界衛(wèi)生組織也建立起來，“防疫體系缺乏全球性的領導機構”的說法不符合史實，排除A項；在二戰(zhàn)之中，隨著第三次科技革命的發(fā)展，相關醫(yī)療科技水平也不短發(fā)展，“科技水平停滯不前”的說法不符合史實，排除B項；材料沒有提及醫(yī)療衛(wèi)生防疫觀念在世界范圍內(nèi)的傳播，無法得出“廣大民眾缺乏醫(yī)療衛(wèi)生防疫觀念”的結論，排除C項。故選D項。28.20世紀中葉后，非洲涌現(xiàn)出一批本土史學家，他們要求清除史學中的殖民主義影響，建立民族主義歷史學派，出版了一批有影響的歷史著作。這反映出（）A.非洲歷史悠久，文明綿延不斷 B.民主思想傳入，融合非洲傳統(tǒng)C.殖民統(tǒng)治崩潰，冷戰(zhàn)格局形成 D.獨立國家興起，重構民族歷史〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是20世紀中葉后的非洲。根據(jù)材料20世紀中葉后，非洲涌現(xiàn)出一批本土史學家，他們要求清除史學中的殖民主義影響，建立民族主義歷史學派”及所學可知，隨著民族獨立運動的興起，許多國家相繼獨立，進而要求重構民族歷史，D項正確；材料反映了某些史學家要求清除殖民的歷史，但不能說明其歷史悠久，排除A項；材料信息不能反映非洲傳統(tǒng)思想融合了民主思想，排除B項；材料與冷戰(zhàn)格局形成無關，排除C項。故選D項。29.20世紀70年代末，新加坡發(fā)起了全國范圍的“文化再生運動”，融合進東方的儒家理念、印度人的氣質、馬來西亞人的風俗以及西方的理性精神，使得國內(nèi)各民族的文化傳統(tǒng)都能夠在新加坡文化中有所體現(xiàn)。此舉意在（）A.抵制外來文化侵裝 B.維系移民社會安定C.消除不同民族差異 D.確立儒家正統(tǒng)地位〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：20世紀70年代的新加坡。根據(jù)材料可知，新加坡的“文化再生運動”有利于各民族文化的融合，從而維系移民社會的安定，B項正確；材料強調(diào)的是文化的融合，非抵制外來文化侵略，排除A項；消除的說法過于絕對，排除C項；材料強調(diào)的是文化的融合，非儒家的正統(tǒng)地位，排除D項。故選B項。30.據(jù)統(tǒng)計，1990年發(fā)達地區(qū)國際遷移人口占其總人口的4.5%，發(fā)展中地區(qū)為1.6%。1990~1995年發(fā)達地區(qū)的人口增長中，有45%來自國際凈遷入，歐洲、北美和澳大利亞一新西蘭為凈遷入地區(qū)，而非洲、亞洲、拉美為凈遷出地區(qū)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根源是（）A.冷戰(zhàn)結束和兩極格局瓦解 B.世界多極化發(fā)展趨勢加速C.歐盟各國人口政策的吸引 D.國際政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料并結合所學知識可知，20世紀以后的世界人口遷徙受到政治、經(jīng)濟等因素的影響，各資本主義國家以及資本主義國家和第三世界國家在政治經(jīng)濟上發(fā)展的不平衡，導致了勞動力的轉移，D項正確；A、B、C三項是原因之一，但是不是這一現(xiàn)象的根源，排除。故選D項。二、非選擇題。(共3小題,其中31題14分,32題14分,33題12分,共40分)31.閱讀材料，完成下列要求。材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》的節(jié)日，下表反映了端午節(jié)俗的演變時期地域紀念人物農(nóng)歷五月初五的習裕兩漢以前中原、長江中下游、吳越等地待考證源自先秦的夏至節(jié)，主要有祭神、采藥、掛艾葉、祈求豐收、禳除災害等活動。兩漢山西部分地區(qū)介子推（割股啖君）西漢時，確定了端午儀典，端午成為全國的重大節(jié)日。主要有采蘭沐浴、系五色絲、用桃木板辟邪等穰災祛害、祈祝平安等活動。蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）紹興曹娥（孝女）梧州陳臨（勤政愛民）許多地區(qū)屈原（愛國愛民）南朝南方屈原主要有吃粽子，系五色絲、競渡等活動。隋唐全國屈原端午節(jié)俗大體定型，主要有龍舟競渡、吃粽子、射柳等活動?！獡?jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括端午節(jié)俗歷史流變的特點并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明端午節(jié)入選人類非物質文化遺產(chǎn)的意義?！即鸢浮剑?）特點：由各地自發(fā)/區(qū)域性到全國性節(jié)日（二取一）；由多種形象/多元到以屈原為主（二取一）；由繁復儀式到民眾世俗活動；習俗逐步定型。原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播/統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展（二取一）；南方經(jīng)濟發(fā)展，文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。（2）有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化/保護傳統(tǒng)文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟實力/文化自信（五取一）；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力（三取一）；有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產(chǎn)（二取一）。〖解析〗【小問1】本題第一小問是特點類材料分析題。時空是：古代中國。根據(jù)材料“兩漢以前主要集中在中原、長江中下游、吳越等地”到隋唐擴展到全國，可以得出由區(qū)域性到全國性節(jié)日發(fā)展；根據(jù)材料兩漢時期“介子推（割股啖君）、伍子胥（忠貞賢能）、曹娥（孝女）、陳臨（勤政愛民）、屈原（愛國愛民）”到隋唐只紀念“屈原”，可以得出紀念對象由多元到以屈原為主演變的特點；根據(jù)材料“西漢時，確定了端午儀典，端午成為全國的重大節(jié)日。主要有采蘭沐浴、系五色絲、用桃木板辟邪等穰災祛害、祈祝平安等活動”到隋唐“端午節(jié)俗大體定型，主要有龍舟競渡、吃粽子、射柳等活動”可以得出節(jié)日儀式由繁復儀式到民眾世俗活動再到習俗逐步定型的演變特點。本題第二小問是背景類材料分析題。時空是：古代中國。根據(jù)材料時間的發(fā)展演變可以看出隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；南方經(jīng)濟發(fā)展，文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是：古代中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，端午節(jié)入選人類非物質文化遺產(chǎn)主要是有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化；有利于弘揚愛國主義精神（端午節(jié)主要人物所蘊含的愛國精神）；有利于弘揚提高民族凝聚力；有利于豐富世界文化的多樣性。32.閱讀材料,完成下列要求。材料一：公元前314年秦滅蜀之初，在四川實行郡縣制與分封制并用的政策。到秦昭王時，由于秦在蜀地成功地進行了土地制度變革，造就了大批擁護秦國政權的個體小農(nóng)，從而爭取到廣大蜀人的支持，因而借口“蜀侯館反”，誅之而國除。公元前311年，泰惠文王令張儀、張若修筑成都城池，將商業(yè)市肆集中到少城南部加以統(tǒng)一管理，形成規(guī)模很大的“成都市”，推動了蜀地工商業(yè)的進一步發(fā)展，使蜀地的工商業(yè)者也成為秦制的積極擁護者?！幾远斡濉墩撉貪h王朝對巴蜀的改造》材料二：綜觀整個清代，四川地區(qū)在清朝經(jīng)略西藏中發(fā)揮了不可替代的作用。四川境內(nèi)的康區(qū)，“東起打箭爐之折多山，西至前藏之丹達山”，是四川的通藏要道。清人曾言：“本朝撫輯西藏，至于再，至于三，均由四川之打箭爐征兵入藏?！鼻宄谒拇ㄍú匾貎浼Z餉，以隨時應對西藏局勢。清軍入藏的軍餉、駐藏官員俸祿和西藏僧俗官員津貼的供給，均由四川負責?？傊?，清朝對西藏的經(jīng)略離不開四川在各個方面的支撐，體現(xiàn)了作為朝廷直轄行省對于藩部地區(qū)的控制價值?！嚌斗拷?jīng)略與直省支撐——四川在清朝治理西藏中的地位和作用》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括秦國對于蜀地的改造措施，并簡析其影響。（2）根據(jù)材料二，指出四川在清朝經(jīng)略西藏中發(fā)揮的作用綜合上述兩則材料，談談你對四川地區(qū)在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展進程中所扮演角色的認識?！即鸢浮剑?）措施：郡縣制與分封制并用；土地制度變革；推行郡縣制；集中管理商業(yè)市肆等。影響：開發(fā)了邊疆地區(qū)；加強了中央集權；助推小農(nóng)經(jīng)濟和工商業(yè)的發(fā)展；維護了統(tǒng)一多民族國家等。（2）作用：四川是進入西藏的交通要道；四川在對西藏地區(qū)用兵的地位突出；四川是經(jīng)略西藏的重要儲備糧餉要地；四川對保障西藏地區(qū)的軍餉、官員俸祿、僧俗官員津貼等方面具有重要作用等。認識：四川對于維護統(tǒng)一多民族國家統(tǒng)一、民族團結發(fā)揮了重要作用；四川是中原王朝的大后方和基地；四川的軍事戰(zhàn)略地位突出等?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是戰(zhàn)國時期的中國。第一小問措施：根據(jù)材料一“公元前314年秦滅蜀之初，實行郡縣制與分封制并用的政策”可知，郡縣制與分封制并用；根據(jù)材料一“由于泰在蜀地成功地進行了土地制度變革”可知，土地制度變革；根據(jù)材料一“使廢除分封制、確立郡縣制的時機臻于成熟”可知，推行郡縣制；根據(jù)材料一“將商業(yè)市肆集中到少城南部加以統(tǒng)一管理”可知，集中管理商業(yè)市肆等。第二小問影響：根據(jù)材料一“造就了大批擁護秦國政權的個體小農(nóng)，從而爭取到廣大蜀人的支持”結合所學知識可知，開發(fā)了邊疆地區(qū)并且加強了中央集權；根據(jù)材料一“推動了蜀地工商業(yè)的進一步發(fā)展，使蜀地的工商業(yè)者也成為秦制的積極擁護者”結合所學知識可知，助推小農(nóng)經(jīng)濟和工商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料一“成為以秦王朝為代表的中華民族大家庭光榮之一員”結合所學可知，維護了統(tǒng)一多民族國家。【小問2】本題是影響類、認識類材料分析題。時空是清朝時期的中國。第一小問作用：根據(jù)材料二“是四川的通藏要道”可知，四川是進入西藏的交通要道；根據(jù)材料二“本朝撫輯西藏，至于再，至于三，均由四川之打箭爐征兵入藏”可知，四川在對西藏地區(qū)用兵的地位突出；根據(jù)材料二“清朝在四川通藏要地儲備糧餉”可知，四川是經(jīng)略西藏的重要儲備糧餉要地；根據(jù)材料二“清軍入藏的軍餉、駐藏官員俸祿和西藏僧俗官員津貼的供給，均由四川負責清代規(guī)定”可知，四川對保障西藏地區(qū)的軍餉、官員俸祿、僧俗官員津貼等方面具有重要作用等。第二小問認識：根據(jù)材料二“綜觀整個清代，四川地區(qū)在清朝經(jīng)略西藏中發(fā)揮了不可替代的作用”結合所學知識可知，四川對于維護統(tǒng)一多民族國家統(tǒng)一、民族團結發(fā)揮了重要作用；根據(jù)材料二“清朝在四川通藏要地儲備糧餉，以隨時應對西藏局勢。清軍入藏的軍餉、駐藏官員俸祿和西藏僧俗官員津貼的供給，均由四川負責”結合所學知識可知，四川是中原王朝的大后方和基地以及四川的軍事戰(zhàn)略地位突出。33.閱讀材料，完成下列要求。材料英國飲茶習俗的變遷表1630年中國的茶葉被荷蘭商人帶到英國。但在很長的時間里，茶對于英國人而言是一種極為罕見的陌生飲品。1662年葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世，為英國宮廷帶來飲茶風尚。17世紀末歐洲上流社會刮起“飲茶風”。當時，每磅茶葉1英鎊，相當于一個體力勞動者6周的收入。1750年喝下午茶成為英國中產(chǎn)階級的生活習慣。有詩為證：當時鐘響四下時，世界上的一切瞬間為茶而停止。18世紀中期《女性雜志》：女性因茶而沉迷享樂，嗜茶破壞家庭幸福。還有人批判：飲茶破壞了清教徒簡樸勤勉的品質，讓英國人崇洋媚外。18世紀中后期在英國，即使是貧困百姓家，也能一天喝兩次茶。那些指責茶飲有害的觀點漸漸消失，茶成為英國的“國飲”；在惡劣的天氣和艱苦的條件下，唯有茶能讓農(nóng)工們咽下干面包，茶是他們不可或缺的飲料?！猍英]艾倫·麥克法蘭、艾麗斯·麥克法蘭《綠色黃金：茶葉帝國》上表反映了17至18世紀英國飲茶風俗的變遷。從表中提取相關信息，自擬論題，結合所學知識予以論述。（要求：論題明確、持論有據(jù)，表述清晰）〖答案〗評分說明：（1）論題：論題基于材料，明確、準確。（2）論述：持論有據(jù)，史實引用合理，正確；緊扣論題進行解釋，表述清晰。（3）總述：升華論題，形成認識。示例1：論題：英國飲茶風俗日益平民化大眾化。論述：新航路的開辟使世界經(jīng)濟貿(mào)易聯(lián)系更加密切，中國的茶葉傳到了西方。16世紀到17世紀末，飲茶主要是在宮廷以及上層社會中流行，由于茶葉價格昂貴，使得飲茶是一種奢侈消費行為。18世紀以來，隨著世界市場的進一步拓展，中國的茶葉大量出口，增加了英國社會的茶葉供求，又隨著工業(yè)革命的開展和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，飲茶日益平民化和大眾化，飲茶已經(jīng)成為英國民眾重要的日常飲食習慣，流行于社會各階層。綜上所述，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，英國飲茶風俗日益平民化、大眾化。示例2：論題：英國飲茶風俗的變遷折射不同地區(qū)文明的碰撞與交融論述：隨著新航路的開辟，世界間的經(jīng)濟貿(mào)易往來更為密切，中國的茶葉傳到了西方，飲茶習慣在英國社會的逐漸普及引發(fā)了部分人飲茶習慣的非議。有人認為女性喜歡飲茶是嗜茶，容易使人散漫，而且茶葉價格昂貴，與清教的簡樸勤勉不相符，是崇洋媚外的表現(xiàn)，這也反映出東西方文化的差異與碰撞。18世紀中后期以來，隨著工業(yè)革命的開展和啟蒙思想的傳播，那些指責茶飲有害的觀點漸漸消失，飲茶在英國社會各階層不斷普及，體現(xiàn)出不同地區(qū)文化的交融。綜上所述，英國社會飲茶風俗的變遷，由不太認同飲茶到飲茶的大眾化，折射出不同地區(qū)文化的碰撞與交融。示例3：論題：英國飲茶風俗的變遷受不同時代社會環(huán)境的影響。（略）示例4：論題：18世紀中后期英國飲茶風俗適應工業(yè)化的需要。（略）〖解析〗按照題目要求，從17到18世紀英國飲茶習俗的變遷表里提取“茶對于英國人而言是一種極為罕見的陌生飲品”，“英國宮廷帶來飲茶風尚”，“喝下午茶成為英國中產(chǎn)階級的生活習慣”，“唯有茶能讓農(nóng)工們咽下干面包，茶是他們不可或缺的飲料”等信息，整合二百多年中，英國飲茶風俗變遷所展示的趨勢、分析其產(chǎn)生的原因或影響，歸納出一個論題，比如英國飲茶風俗日益平民化、大眾化，英國飲茶風俗變遷折射出不同地區(qū)文明的碰撞與交流或者英國飲茶方式變遷受不同時代社會環(huán)境影響等；得出論題以后，結合所學知識，利用兩三個史實從社會政治、經(jīng)濟和文化、思想等方面對該論題逐步展開論證；最后對論題和論證過程總結升華；整個論述過程中要爭取論題明確，持論有據(jù)，表達清楚，規(guī)范科學。啟用前注意保密廣東省大灣區(qū)2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題本卷共6頁，33小題，滿分100分?？荚嚂r間90分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、考場號、座位號和準考證號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上將對應題目選項的〖答案〗信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗?！即鸢浮讲荒艽鹪谠嚲砩?。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新〖答案〗；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。一、單項選擇題。(本大題共30小題。每小題2分，共60分。在每小題的四個選項中，只有一項正確)1.據(jù)考古發(fā)掘，位于陜西西安的姜寨遺址有氏族公共墓地，各個墓葬的隨葬品不多，相差無幾；位于山西襄汾的陶寺遺址墓葬有大小墓之分，呈現(xiàn)出鮮明的等級分化。兩處遺址的差別體現(xiàn)了不同時期（）A.青銅文明的發(fā)展程度 B.國家政治制度的狀況C.禮樂文化的區(qū)域分布 D.社會生產(chǎn)力發(fā)展水平〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是原始社會時期的中國。根據(jù)材料內(nèi)容可知，姜寨遺址的墓葬中隨葬品相差無幾，二陶寺遺址的墓葬中已經(jīng)出現(xiàn)明顯的等級分化，等級分化的出現(xiàn)是生產(chǎn)力進步的結果，由此說明在這兩個時期生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展水平存在差異，D項正確；姜寨遺址和陶寺遺址都還沒有進入青銅文明時期，也沒有形成早期的國家，排除AB項；禮樂文化出現(xiàn)于西周時期，與題意時間不符，排除C項。故選D項。2.文獻記載，商王太甲崩后，“殷道衰，諸侯或不至”；商王太戊即位后，“殷復興，諸侯歸之”。該記載可用于研究商代實行（）A.禪讓制 B.內(nèi)外服制C.分封制 D.嫡長子繼承制〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是推斷題。時空范圍為商代（中國）。根據(jù)材料商王太甲崩后，“諸侯或不至”，商王太戊即位后“殷復興，諸侯歸之”，這說明商代的附屬國對商朝叛服無常，結合所學知識可知，商朝實行內(nèi)外服制度，對附屬國的控制力較為有限，因此出現(xiàn)了材料所描述的現(xiàn)象，B項正確；商代并未實行禪讓制和分封制，排除A、C項；嫡長子繼承制指的是王位繼承制度，與材料中中央和地方的關系這一主旨不符，排除D項。故選B項。3.西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者，而呼之為“天”，周王則為受天之命而王天下的“天子”。同時，統(tǒng)治者也強調(diào)人事的重要性，提出“順乎天而應乎民”"的觀點，就是既要順從天意，又要適應人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能維護“天命”。這種思想（）A.要求統(tǒng)治者加強自我克制 B.催生了樸素唯物主義萌芽C.表明統(tǒng)治者放松約束民眾 D.成為維系宗法分封的紐帶〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者……統(tǒng)治者也強調(diào)人事的重要性”，可以看出西周時期出現(xiàn)了“敬天保民”思想，這種思想是對統(tǒng)治者的一種約束，要求統(tǒng)治者加強自我克制，A項正確；“敬天保民"思想屬于唯心主義，排除B項；“敬天保民”思想要求統(tǒng)治者自我約束的同時，也加大了對民眾的約束，排除C項；血緣是維護宗法分封制的紐帶，排除D項。故選A項。4.關于傳統(tǒng)音樂，《周易》有所謂“先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考”之說。至春秋戰(zhàn)國又有“故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”這可以用來說明，傳統(tǒng)音樂（）A.順應了大一統(tǒng)的趨勢 B.由尊神靈走向重人倫C.由敬祖先走向重民本 D.維護了貴族等級秩序〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親”，可以看出傳統(tǒng)音樂更加注重人倫關系，B項正確；春秋戰(zhàn)國是分裂時期，排除A項；材料未涉及民本思想，排除C項；材料體現(xiàn)的是更加注重人倫，并未涉及維護貴族等級秩序，排除D項。故選B項。5.自戰(zhàn)國至唐，行（xíng）商是商業(yè)活動中的盈利主體，在市場上處于支配地位；至宋代，坐賈勢力日益壯大，影響力與日俱增。這一變化出現(xiàn)的主要原因是A.百姓收入水平提高 B.政府放棄抑商政策C.城市化的不斷發(fā)展 D.長途販運貿(mào)易興起〖答案〗C〖解析〗結合所學可知，行商和坐賈最大的區(qū)別就是商人的流通性和是否有固定的經(jīng)營場所，其中宋代坐賈的勢力壯大，說明商人有著穩(wěn)定的客源和固定的經(jīng)營場所，這主要和城市化不斷發(fā)展有關，C正確；A不屬于主要因素，排除；B說法不符合史實，排除；長途販運貿(mào)易主要是行商從事的，D排除。故選C。6.秦朝雖然施行了“書同文”的政策，但畢竟傳承下來的戰(zhàn)國文字系統(tǒng)太復雜了，一時之間絕對不可能都統(tǒng)一。因此，秦朝制定了八種稍有不同的文體它們都可以在官方文書中使用。這說明秦朝（）A.沒有完成文字統(tǒng)一 B.“書同文”的效果有限C.注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化 D.統(tǒng)一措施具有靈活性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“秦朝雖然施行了‘書同文’的政策，……秦朝制定了八種稍有不同的文體它們都可以在官方文書中使用。”可知，秦朝雖然實行了“書同文”，但是在具體實施過程中，制定了八種不同的文體，以適應當時文字系統(tǒng)繁雜的現(xiàn)實，這說明當時秦朝的統(tǒng)一措施具有一定的靈活性，D項正確；秦朝施行“書同文”政策，完成了文字統(tǒng)一，排除A項；材料沒有體現(xiàn)秦朝“書同文”的效果，不符合題意，排除B項；秦朝實施了“焚書坑儒”的舉措，“注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化”的說法與題意及史實不符，排除C項。故選D項。7.漢立國之初，道家、法家、陰陽家、縱橫家大為流行，漢初士人并不局囿于某一家某一說，而諸家并用，如賈誼就“頗通諸子百家之書”。泉錯曾”“學申、商刑名之學”，文帝時又“受《尚書》?！边@種現(xiàn)象A.昭示思想解放潮流即將到來 B.為儒學新發(fā)展奠定思想基礎C.表明儒家思想逐漸走向沒落 D.反映漢初出現(xiàn)思想混亂局面〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，漢初道家、法家、陰陽家、縱橫家大為流行，這一局面為之后董仲舒吸收各派思想，創(chuàng)立新儒學體系提供了思想基礎，故B正確；漢代沒有思想解放的潮流，排除A項；儒學在漢代逐漸成為主流，而不是沒落，排除C項；材料中的現(xiàn)象并不是思想混亂的表現(xiàn)，排除D項。8.漢朝太學的建立，以公元前124年雙武帝置博士弟子員為標志，此后，太學生從數(shù)十人增加到漢成帝時的三千人，東漢太學生最多時達三萬人。太學教育的發(fā)展（）A.確立了考試選官用人制度 B.鞏固了儒學思想的正統(tǒng)地位C.提高了官員的行政事務能力 D.緩和了西漢以來的階級矛盾〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“以公元前124年雙武帝置博士弟子員為標志，此后，太學生從數(shù)十人增加到漢成帝時的三千人，東漢太學生最多時達三萬人”結合所學知識可知，漢代的太學教育從漢武帝時期開始確立，而漢武帝由于采納董仲舒的“罷黜百家、獨尊儒術”建議，所以其太學教育的主要內(nèi)容是儒家經(jīng)典，據(jù)此可知，太學生的大量增加，對于太學教育發(fā)展和儒學正統(tǒng)地位的鞏固具有積極意義，B項正確；考試選官的用人制度確立于隋唐時期，與材料信息不符，排除A項；太學生不全做官，故“提高了官員的行政事務能力”的錯誤，排除C項；材料主要以及太學的發(fā)展以及儒家思想的發(fā)展，沒有涉及“西漢以來的階級矛盾”，排除D項。故選B項。9.三國時期的田莊，多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名，而東晉南朝時期的田莊則多稱為別墅、田園。這一變化客觀上反映出（）A.政局的穩(wěn)定性有所加強 B.士族勢力走向衰落C.土地國有制度得到發(fā)展 D.商品經(jīng)濟趨于活躍〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題，根據(jù)設問可知是本質題，時空是三國兩晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料“多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名”可知，三國時期田莊命名上傾向于跟軍事相關的名稱，結合所學知識可知，三國時期是國家大分裂時期，田莊在命名上多以與軍事相關名稱主要起到威懾作用；根據(jù)材料“東晉南朝時期的田莊則多稱為別墅、田園”可知，東晉時期田莊命名基本不再用與軍事相關名稱，轉而用別墅，說明這一時期不需要過多用名稱威懾，政局相對穩(wěn)定，A項正確；魏晉南北朝時期，士族勢力強大，排除B項；田莊本質上是大土地所有制，三國還是東晉南朝性質一致，材料體現(xiàn)的是到魏晉南朝時期政局相對穩(wěn)定，不能體現(xiàn)大土地所有制繼續(xù)發(fā)展，排除C項；材料中的信息與商品經(jīng)濟發(fā)展不相關，排除D項，故選A項。10.開皇(隋文帝)三年，度支尚書長孫平鑒于“天下州縣多罹水旱，百姓不給”的社會現(xiàn)實，“奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備兇年”。此后，中央政府將此項措施推廣至全國，“自是州里豐衍，民多賴焉”。這表明隋朝（）A.實行輕徭薄賦 B.消除貧富分化C.關注社會賑濟 D.重視糧食供應〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝中國。根據(jù)材料“民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備兇年”可知，隋文帝統(tǒng)治時期，將糧備荒、建立倉庫推廣全國，且取得一定效果，體現(xiàn)了當時統(tǒng)治者重視社會賑濟，C項正確；隋朝推行租調(diào)制，且材料信息與輕徭薄賦無關，排除A項；“消除”說法絕對且不符合史實，排除B項；材料“以備兇年”表明儲備糧食是為了度過荒年，而重視糧食供應應提高生產(chǎn)，與材料信息無關，排除D項。故選C項。11.唐代著名僧人釋道宣（596-667）在其著作《廣弘明集》卷十四中強調(diào)，“惟佛之為教也，勸臣以忠，勸子以孝，勸國以治，勸家以和?！贬尩佬伺e（）A.意在實現(xiàn)“三教合歸儒” B.對佛教進行本土化改造C.彰顯唐文化政策兼收并蓄 D.折射儒學統(tǒng)治地位喪失〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。根據(jù)材料中“惟佛之為教也，勸臣以忠，勸子以孝，勸國以治，勸家以和”可知，釋道宣試圖把佛教思想與儒學融合，即對佛教進行本土化改造，B項正確；材料中未提及道家思想，排除A項；釋道宣的身份是僧人，他的舉動并不能彰顯唐文化政策兼收并蓄，排除C項；儒學在唐朝仍然處于正統(tǒng)地位，排除D項。故選B項。12.按當時的中央官制，若岳飛要率軍“駕長車，踏破賀蘭山缺……待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，首先要與朝中哪一機構報呈此事（）A.三司 B.“三衙” C.轉運使衙門 D.樞密院〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南宋（中國）。據(jù)本題材料信息可知，岳飛的行動屬于軍事行動，而在兩宋掌管軍事的中央機構屬于樞密院，D項正確；三司屬于中央官制掌管財政，排除A項；“三衙”是宋代掌管禁軍的機構，守衛(wèi)的是京師，排除B項；宋代，中央向地方行政單位“路”派遣的一種由中央直接控制的監(jiān)察機構，包括轉運使、提點刑獄使、安撫使和提舉常平使，統(tǒng)稱為四監(jiān)司，分管財政、軍事、司法和農(nóng)業(yè)等事務，轉運使衙門就是其中管理地方經(jīng)濟的機構，排除C項。故選D項。13.宋朝時，曲轅犁、踏犁、水力筒車、腳踏內(nèi)翻車、秧馬等適宜水田勞作的生產(chǎn)工具被大量使用。占城稻被引進、改良和推廣，雙季稻、稻麥連作制也得到推廣。這些做法（）A.增強了南方經(jīng)濟的優(yōu)勢地位 B.促進了農(nóng)業(yè)勞作方式轉變C.加快了南北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟交流 D.推動了南稻北粟格局出現(xiàn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“宋朝時，曲轅犁、踏犁、水力筒車、腳踏內(nèi)翻車、秧馬等適宜水田勞作的生產(chǎn)工具被大量使用。占城稻被引進、改良和推廣，雙季稻、稻麥連作等兩作制也得到推廣。”可知，宋朝時期，適合南方水田勞作的生產(chǎn)工具被大量使用，占城稻被引進、改良和推廣，雙季稻、稻麥連作等兩作制也得到推廣，有利于南方經(jīng)濟的發(fā)展，增強了南方經(jīng)濟的優(yōu)勢地位，A項正確；農(nóng)業(yè)勞作方式的變化只是其中的一個方面，以偏概全，排除B項；材料描述的信息是有關南方經(jīng)濟發(fā)展，未重點描述南北農(nóng)業(yè)交流，排除C項；南稻北粟格局出現(xiàn)是在新石器時代，排除D項。故選A項。14.1042年，遼興宗在給宋仁宗的信中與道：“封圻(疆土)殊兩國之名，方冊(典籍)紀一家之美。”第二年，他又寫道：“兩朝事同一家?！逼湟庠诒磉_遼和宋（）A.共同抵御女真興起 B.經(jīng)濟上有互補性C.文化上存在認同感 D.軍事上結成聯(lián)盟〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1042年（中國）。材料的“封圻”指的是疆土，而“方冊”則指的是典籍，遼興宗通過這些話表達了盡管遼和宋是兩個不同的國家，但在文化上卻有著共同之處，結合所學知識可知，遼建立政權之后，內(nèi)部進行封建化改革，文化上不斷漢化，使得遼和宋具有著相同的認同感，C項正確；女真興起于12世紀初期，與材料時間不符，排除A項；材料主要提及文化認同，沒有涉及經(jīng)濟領域，排除B項；在宋真宗時期，宋遼兩國達成和平協(xié)議，暫停軍事對抗，“軍事上結成聯(lián)盟”與史實不符，排除D項。故選C項。15.1271年，忽必烈依據(jù)漢文化經(jīng)典將國號由“大蒙古國”改為“大元”。1307年秋，元武宗封孔子為“大成至圣文宣王”，對孔子的尊崇超越了唐、宋兩代。這些舉措旨在（）A.彰顯朝廷漢化決心 B.提升民族平等意識C.形成尊崇孔子風尚 D.增強政權認同觀念〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝中國。根據(jù)材料“忽必烈依據(jù)漢文化經(jīng)典……對孔子的尊崇超越了唐、宋兩代”可知，元朝統(tǒng)治者根據(jù)漢文化確定國號，尊崇孔子，有助于加強漢人對元政權的認同，進而鞏固統(tǒng)治，D項正確；漢化是為了維護統(tǒng)治，且元朝漢化程度比較低，排除A項；元朝實行民族壓迫政策，排除B項；尊崇孔子并非主觀目的，目的在于鞏固統(tǒng)治，排除C項。故選D項。16.明初朱元璋嚴禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學習的讀本。由此可以推知，明代中后期（）A中樞決策過程發(fā)生異變 B.皇帝權利日趨衰落C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失 D.宦官掌握決策權力〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“明初朱元璋嚴禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學習的讀本?！笨芍瑥拿鞒鹿僮x書識字可以推斷出，明朝時期，廢除宰相制度，君主專制進一步強化，明朝中后期，宦官輔助皇帝處理政務，所反映的是中樞決策過程發(fā)生異變，A項正確；宦官參與決策是皇帝權力增強的表現(xiàn)，而非衰落，排除B項；內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失，“已經(jīng)”說法過于絕對，排除C項；在明朝，宦官有參與決策的權力，而非掌握，排除D項。故選A項。17.有人這樣描述某一時期的中國：“皇帝能夠用從美洲運來的銀條建一座宮殿，這些白銀的運出都沒有登記，也未向西班牙國王繳稅?！辈牧纤f的“白銀”最有可能（）A.隨絲綢之路的開辟而帶入 B.鄭和下西洋時從非洲捎回C.新航路開辟以后逐漸流入 D.英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭時運入〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。據(jù)材料“皇帝能夠用從美洲運來的銀條建一座宮殿，這些白銀的運出都沒有登記，也未向西班牙國王繳稅?！笨芍潞铰烽_辟后，西班牙從美洲掠奪的白銀大量流入到了中國，因此“白銀”最有可能是新航路開辟以后逐漸流入，C項正確；漢代絲綢之路就已經(jīng)開辟，排除A項；鄭和下西洋時從并未從非洲帶回白銀，排除B項；英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭時白銀大量流出，而不是流入，排除D項。故選C項。18.明朝時，嘉峪關被視為邊地與內(nèi)地的分界線。清康乾時期，君臣認為“至嘉峪關左右已居腹地”。據(jù)此可知，這一時期清朝（）A.強化長城防御功能 B.實施改土歸流政策C.注重發(fā)展邊疆貿(mào)易 D.拓展王朝疆域范圍〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：清朝時期中國。康乾盛世時期，清朝版圖在前代王朝的基礎上得到進一步開拓和鞏固。特別是對蒙古、新疆地區(qū)的穩(wěn)固統(tǒng)治，使得“至嘉峪關左右已居腹地”，D項正確；清朝時期，由于對蒙古地區(qū)的穩(wěn)固統(tǒng)治，長城的防御作用弱化，排除A項；清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，嘉峪關位于西北地區(qū)，排除B項；“至嘉峪關左右已居腹地”主要得益于疆域擴大，而非邊疆貿(mào)易，排除C項。故選D項。19.面對辛丑之盾的瓜分危機和席卷而來的“西化”浪潮，章太炎、劉師培等人成立“國學保存會”，出版《國粹學報》，搜羅古籍，編刊《國粹叢編》《國粹叢書》，形成了一股較有影響的學術文化思潮。這批學者的主要目的是（）A.排斥和抵制西方的經(jīng)濟侵略 B.依托民族精神激發(fā)民族自信C.借助傳統(tǒng)文化宣傳維新變法 D.保存?zhèn)鹘y(tǒng)典籍用于學術研究〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是目的題，時空是近代中國。根據(jù)材料“面對辛丑之盾的瓜分危機和席卷而來的‘西化’浪潮，章太炎、劉師培等人成立‘國學保存會’”可知，這一時期的學者希望通過保存國粹來應對瓜分危機和“西化”浪潮，其目的是依托民族精神激發(fā)民族自信，B項正確；材料涉及的是文化方面的內(nèi)容，與西方的經(jīng)濟侵略無關，排除A項；維新變法運動在1898年已經(jīng)失敗，排除C項；保存?zhèn)鹘y(tǒng)典籍是材料反映的現(xiàn)象，學術研究并不是學者的主要目的，排除D項。故選B項。20.讀“20世紀二三十年代漢口公共汽車運營調(diào)度時刻表（部分）”。據(jù)此可知站名車到分秒車開分秒停車分秒六合路31分25秒31分55秒30秒華清街35分50秒36分55秒1分5秒青年會40分5秒40分50秒45秒六渡橋55分45秒56分15秒30秒A.當時漢口的交通擁堵情況嚴重 B.交通變革影響現(xiàn)代時間觀念的傳播C.漢口已經(jīng)成為中國工商業(yè)巨鎮(zhèn) D.公共交通滿足了人們的快節(jié)奏需求〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料信息可知，公共汽車運營調(diào)度時刻表在規(guī)范服務的同時，也要求乘客配合運營，事先了解相關的站點、汽車到站、駛離和停站時間，合理安排個人出行，表明交通變革影響現(xiàn)代時間觀念的傳播，B項正確；公共汽車運營時間的規(guī)范與漢口的交通擁堵情況沒有直接的聯(lián)系，排除A項；2漢口已經(jīng)成為中國工商業(yè)巨鎮(zhèn)，在材料中無法找到依據(jù)，排除C項；公共交通滿足了人們的快節(jié)奏需求，在材料中無法找到依據(jù)，排除D項。故選B項。21.古希臘智者安提豐說“‘蠻族’也罷，希臘人也罷，我們大家都是大自然所生，構造全是一樣”。智者阿爾西達馬說“神使人人生而自由，而自然則從未使任何人成為奴隸”。這些思想A.符合古希臘民主的發(fā)展趨勢 B.表明人類自我意識覺醒C.成為當時社會的主流價值觀 D.閃耀著人文主義的光輝〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“我們大家都是大自然所生，構造全是一樣”，“神使人人生而自由，而自然則從未使任何人成為奴隸”，結合所學知識可知，古希臘文明中具有一定的人文精神，重視人的價值，D項正確；材料涉及的是人文精神，未涉及希臘的民主制，排除A項；人類自我意識覺醒的標志是智者學派的“人是萬物的尺度”，排除B項；材料未涉及其他文明的思想，“主流”表述錯誤，排除C項。故選D項。22.羅馬帝國時代，上層社會的兒童普遍被委托給來自希臘的乳母和教仆照顧，包括負責兒童的起居、教育、安全等，幫助其成長。這種現(xiàn)象可用于說明（）A.古代希臘文明的影響力 B.希臘化時代的文化傳播C.當時奴隸制度瀕臨崩潰 D.文化交融掩蓋階級矛盾〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息“羅馬帝國時代，上層社會的兒童普遍被委托給來自希臘的乳母和教仆照顧，包括負責兒童的起居、教育、安全等，幫助其成長?！辈⒔Y合所學可知，希臘文化是當時地中海世界最先進發(fā)達的文化,希臘語是地中海東部的“國際性”語言。隨著羅馬疆土的急劇擴大,為了更好地統(tǒng)治和控制局面,羅馬人必須要學習希臘語與希臘文化。加之,羅馬人多為農(nóng)民出身,對希臘文化早就艷羨不已，大批希臘人涌入羅馬,學習希臘文化很快成為羅馬人的一種時尚。在當時，讓孩子學習希臘文化的簡便方法,就是雇傭一個有教養(yǎng)的希臘奴隸作為孩子的教仆，由此，A項正確；希臘化時代指從公元前330年波斯帝國滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的一段中近東歷史時期，古羅馬帝國（公元前27年—公元395年），這之后還有西羅馬、東羅馬帝國，時間不吻合，故排除B項；材料未體現(xiàn)當時奴隸制度瀕臨崩潰，排除C項；材料未涉及文化交融掩蓋階級矛盾，排除D項。故選A項。23.14世紀，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的“種子”；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。這些認識（）A.科學地揭示了疫病成因 B.為隔離傳染源提供了學理依據(jù)C.扼制了疫病大規(guī)模傳播 D.改變了人類對細菌的無知狀態(tài)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“14世紀，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的‘種子’；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣?！笨芍?，面對黑死病大流行，對腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官，病人呼出的氣體帶有致病的“種子”，病人呼出的氣體會污染空氣等認識的提出，說明人們已經(jīng)意識到疫病的傳染，正在為隔離傳染源提供了學理依據(jù)，B項正確；材料沒有描述疫病成因，而是疫病的傳播，排除A項；扼制了疫病大規(guī)模傳播，說法過于絕對，排除C項；改變了人類對細菌的無知狀態(tài)，與材料描述無關，排除D項。故選B項。24.在社會發(fā)展大潮中，近現(xiàn)代英國鄉(xiāng)村經(jīng)歷了興旺發(fā)展、持續(xù)衰落、逐漸恢復的歷史過程。其“持續(xù)衰落”主要是由于A.新航路的開辟 B.工業(yè)革命的推進 C.殖民擴張 D.政府強有力的政策〖答案〗B〖解析〗工業(yè)革命的推進帶來了工業(yè)城市的發(fā)展，農(nóng)村人口和比例下降，符合鄉(xiāng)村“持續(xù)衰落”的過程，故B項正確；新航路開辟是對外開拓殖民地，與英國鄉(xiāng)村發(fā)展不符，故A、C兩項錯誤；政府政策是影響鄉(xiāng)村興衰的因素，但不是導致鄉(xiāng)村“持續(xù)衰落”的主要原因，故D項錯誤。25.《拉丁美洲史稿》書中提到：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠，無法聯(lián)系…因而，比亞洲、歐洲大陸較發(fā)達的區(qū)域來說，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步?！边@一論述A.旨在強調(diào)歐亞文明的先進性 B.揭示了西方侵略美洲的必然性C.說明地理環(huán)境決定文明興衰 D.反映了文化交流互鑒的必要性〖答案〗D〖解析〗材料“比亞洲、歐洲大陸較發(fā)達的區(qū)域來說，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步”體現(xiàn)的是古代世界文明之間的發(fā)展差距較大，說明文化交流互鑒有很大的必要性，D正確；A說法不符合材料主旨，屬于表象，排除；材料與西方侵略美洲無關，B排除；C夸大了地理環(huán)境的作用，排除。故選D。26.如果為如圖標注一個題目，最恰當?shù)氖牵ǎ〢.商路上的中西文化交流 B.全球航路的開辟與奴隸貿(mào)易C.資本主義在世界擴展 D.二戰(zhàn)以后勞動力的全球流動〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是題目題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。結合所學知識可知，二戰(zhàn)后，西歐、北美和大洋洲等發(fā)達地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收了大量的勞動力，助推了發(fā)達地區(qū)的資本主義發(fā)展，因此根據(jù)材料中的人口流向來看，反映的是二戰(zhàn)以后勞動力的全球流動，D項正確；材料未涉及中西文化交流，排除A項；奴隸貿(mào)易主要是非洲人口流向美洲，排除B項；材料與資本主義在世界擴展無關，排除C項。故選D項。27.二戰(zhàn)后成立的世界衛(wèi)生組織負責全球衛(wèi)生防疫，曾推出1947年“全球流感規(guī)劃”、1952年“全球流感監(jiān)測網(wǎng)絡”、1955年“全球消滅瘧疾計劃”、1967年“全球根除天花計劃”等計劃項目，但當時全球合作整體進展緩慢。導致這“進展緩慢”的主要原因可能是（）A.防疫體系缺乏全球性的領導機構 B.相關醫(yī)療科技水平停滯不前C.廣大民眾缺乏醫(yī)療衛(wèi)生防疫觀念 D.冷戰(zhàn)政治和意識形態(tài)的沖突〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1947-1967年（世界）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：20世紀五六十年代，世界衛(wèi)生組織提出的多個全球防疫方案的整體進展緩慢，主要原因在于，當時正處于冷戰(zhàn)時期，東西方政治和意識形態(tài)沖突制約了全球合作，D項正確；在當時聯(lián)合國建立，其下屬機構不斷完善，世界防疫體系的全球性的領導機構——世界衛(wèi)生組織也建立起來，“防疫體系缺乏全球性的領導機構”的說法不符合史實，排除A項；在二戰(zhàn)之中，隨著第三次科技革命的發(fā)展，相關醫(yī)療科技水平也不短發(fā)展，“科技水平停滯不前”的說法不符合史實，排除B項；材料沒有提及醫(yī)療衛(wèi)生防疫觀念在世界范圍內(nèi)的傳播，無法得出“廣大民眾缺乏醫(yī)療衛(wèi)生防疫觀念”的結論，排除C項。故選D項。28.20世紀中葉后，非洲涌現(xiàn)出一批本土史學家，他們要求清除史學中的殖民主義影響，建立民族主義歷史學派，出版了一批有影響的歷史著作。這反映出（）A.非洲歷史悠久，文明綿延不斷 B.民主思想傳入，融合非洲傳統(tǒng)C.殖民統(tǒng)治崩潰，冷戰(zhàn)格局形成 D.獨立國家興起，重構民族歷史〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是20世紀中葉后的非洲。根據(jù)材料20