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本文格式為Word版,下載可任意編輯第第頁八班級語文重要學(xué)問點梳理為了關(guān)懷同學(xué)們更好的把握八班級語文課程內(nèi)容,也為了讓同學(xué)們在考試中更加得心應(yīng)手,我在這里給大家共享一些關(guān)于八班級語文重要學(xué)問點匯總,供大家學(xué)習(xí)參考,期望對大家有所關(guān)懷。
八班級語文重要學(xué)問點匯總
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文,被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了對藤野先生的真摯懷念,贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹、沒有狹隘的民族。
添改講義——認真負責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹。
訂正解剖圖——嚴(yán)格要求熱忱懇切,教學(xué)認真。
關(guān)懷實習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索:“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的轉(zhuǎn)變(暗線)。
清國留同學(xué):不學(xué)無術(shù),附庸風(fēng)雅,思想腐朽。
“實在標(biāo)致極了”:反語,表達了猛烈的憤懣、挖苦之情表達了對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里:勾起了魯迅家國之愁思。
水戶:這是富有民族氣節(jié)和愛國熱忱的抗清志士朱舜水的客死之地。
或許是物以希為貴罷:魯迅作為弱國子民的辛酸,也是他猛烈民族自尊心的表達。
刺耳:“萬歲”歡呼,極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了童年、青少年時期,母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事,表達了對母親的深切懷念和感謝之情,贊美了母親優(yōu)秀的品德。
母親為人:慈愛溫存,嚴(yán)父慈母,克己謙讓,寬容善待,很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶同學(xué)時代》(下),牛漢“我的第一本書”指的是學(xué)校一班級國語課本,又說明這第一本書在我人生中的重量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛,人間的溫情,同學(xué)的友情和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
寫“第一本書”的看法:崇敬,珍愛。
父親:知書識理,關(guān)懷孩子的學(xué)業(yè),溫嚴(yán)峻善,理解孩子,樂于助人,敬重孩子的友情,對孩子負責(zé)
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》,茨威格是奧地利小說家,傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”,不僅為我們呈現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征,更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》,海倫?凱勒,美國女作家,自幼因病成為盲聾啞人本文表達了莎利文老師超群的教育藝術(shù),同時也表現(xiàn)了求知的熱望及艱辛而快活的生活經(jīng)受“再塑生命”從字面意思看,是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中,再塑生命,是指“愛的光明照到了我的身上”,原來,“我在那個安靜而又黑暗的世界里,根本就不會有溫存和憐憫”但是,在莎利文老師的教育下,“我”的靈魂被喚醒,再次擁有“光明、期望、歡快和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和舒適的美當(dāng)然能讓人寵愛,但更崇高的美應(yīng)當(dāng)像北方的雪那樣,敢于直面慘淡的人生,在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇,它借古諷今,揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實,抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治,傳達了人民反對國民黨專制統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕其次場屈原的一段獨白這篇單獨,一是對風(fēng)、雷、電的期盼與歌頌,一是對光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電:象征變革社會現(xiàn)實的力氣。
2)、洞庭湖、東海、長江:象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍:屈原的佩劍(陸離),斗爭的精神,堅決的信念。
4)、土偶木梗的群像:無德無能,昏庸腐朽,欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島:象征一個抱負的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》,巴金,主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例,贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神,表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死,也不愿寒冷孤獨地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受,寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生氣,贊頌了像姮娥一樣為轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩,高爾基,主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的高校》,長篇小說《母親》,劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分,原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法,通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際英勇歡快的形象的描寫,深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇進展的革命形勢,熱忱地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅韌無畏的戰(zhàn)斗精神,是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征威猛堅韌、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。
10、《組歌》選自《淚與笑》,紀(jì)伯倫,黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩,即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《奇特之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻,寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛,表現(xiàn)了對純真愛情和博愛精神的贊美,也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和酷熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法,以雨的自述的形式,描述了雨滴在大自然中的運行、轉(zhuǎn)變過程,頌揚了雨滴帶給自然界的種.種好處,歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美,抒發(fā)了詩人寵愛生活的酷熱感情,蘊含著寵愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇談?wù)撔缘纳⑽?,選自《大自然的才智》,嚴(yán)春友全文運用了層層推動、水到渠成的論述方法從否認“制服自然”的口號開頭,運用總括與具體開放相結(jié)合,奇異運用對比的手法使立論充分,最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告知人類應(yīng)當(dāng)從根本上轉(zhuǎn)變觀念,再也不聲稱什么“制服自然”,應(yīng)當(dāng)敬畏自然,疼惜自然,由于人類“只是大自然機體上一般的一部分”,人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊,消逝的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)難憂思錄》,吳崗本文是一篇報告文學(xué),通過羅布泊今昔對比,揭示羅布泊由一個秀麗的湖泊消逝,是生態(tài)環(huán)境患病人為破壞的悲劇將生態(tài)意識,環(huán)保意識,可持續(xù)進展意識的理念滲透課文,以猛烈的呼聲,警醒世人,要樹立全民環(huán)保意識,搞好生態(tài)疼惜。
13、《旅鼠之迷》位夢華,這是一篇很特殊的科學(xué)小品,文章接受記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)學(xué)問從三個方面介紹北極旅鼠有三大奇特,即,繁殖力量驚人,為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此,一旦繁殖過多,就有種.種驚異地自殺行為,或停止進食,或在天敵面前主動挑釁,或轉(zhuǎn)變毛色,吸引天敵;死亡大遷移,數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍,奔向大海,葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示:人類也不應(yīng)當(dāng)毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集,被稱為“美國資源疼惜運動的圣書”),利奧波德,美國環(huán)境疼惜主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系,認為大雁是人類的伙伴,動物使寺球布滿生氣,布滿詩意,布滿樂趣;人類應(yīng)當(dāng)珍愛有益無損的動物,和諧共處,不應(yīng)當(dāng)憑借自己的優(yōu)勢去損害它們,一個“愛”字貫穿全文很明顯,“疼惜野生動物,珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上,形象性、學(xué)問性和抒情性的完善結(jié)合,是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》,星新一,日本現(xiàn)代科幻小說作家,以微型小說,作品特點是構(gòu)思奇異本文是一篇科學(xué)幻想小說,以環(huán)境污染為題材,講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟,廟底露出個無底洞,通過對這個洞一番爭辯后,后來成民填垃圾的地方,最終有一天,里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系,警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目布滿懸念,原是一個年輕人的喊叫,其實也蘊含隊們對大自然生疏的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來,這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味,發(fā)人深省。
16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文沈從文,湖南鳳凰人,現(xiàn)代作家、歷史文物爭辯家文章描繪了三個場合中唱歌的情景,在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同第一部分是山野對唱,主要寫唱歌人;其次部分寫山路漫歌,主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌,主要寫唱歌的場面字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品嘗與觀賞生活的奇特,人生的奇特在抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出
17、《端午的鴨蛋》汪曾祺,江蘇高郵人,作家文章在結(jié)構(gòu)上依據(jù)“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架,先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛,再通過說鴨蛋,寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最終涉及正題“端午的鴨蛋”,著重寫“鴨蛋絡(luò)子”,于平淡的生活中發(fā)覺情趣、發(fā)覺詩意,在小小的鴨蛋里嘗誕生活的味道,在閑適恬然之間,流露出對兒時生活的懷想,對家鄉(xiāng)的寵愛。
18、《叫賣?????》選自《北京城雜憶》,蕭乾,作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——叫賣?????,依據(jù)從早到晚和一年四季的挨次作介紹,在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想,引人體會生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》琦君,臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時,以我的天真可愛,母親的和善能干,鄉(xiāng)人的淳樸厚道,來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精致,語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練,面對海張五的羞辱能冷靜自若,喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中,他擅長后發(fā)制人,以獨特的方式,一招制敵《好嘴楊巴》中,描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇異和手藝精致的楊七能夠隨機應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸實,具有濃郁的天津風(fēng)味,并且幽默傳神,極富表現(xiàn)力。
八班級語文學(xué)習(xí)方法
要明確每個階段的復(fù)習(xí)重點。
(一)應(yīng)當(dāng)重視語言材料的積累。
學(xué)習(xí)語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實的積累才能激活思維,能觸類旁通。學(xué)校階段語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運用。
復(fù)習(xí)時應(yīng)強化如下四個環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對背誦的詩文,要領(lǐng)悟其含義,特殊是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點強記。對詩文中的易混字、易錯字,要用紅筆圈點出來,以激起有意留意,重點把握。3.邊誦邊寫。在記憶時,可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書寫時要做到“三清”“三不”?!叭濉本褪蔷砻媲鍧?字跡清楚,筆畫清楚;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規(guī)范的簡化字,不添減筆畫。
(二)應(yīng)當(dāng)突出閱讀和寫作力量的訓(xùn)練。
1、閱讀
閱讀寫作力量的考查始終是中考語文試題中所占比重最大的部分。因此在復(fù)習(xí)階段,同學(xué)應(yīng)認真地對三年來的閱讀寫作實踐進行感悟反思和理性思考,從中產(chǎn)生一些頓悟,明白一些閱讀寫作的道理,歸納出一些閱讀寫作的規(guī)律和技巧。
(1)明確閱讀的基本思路和步驟。雖然同學(xué)們每天都在閱讀,但未必都清楚有關(guān)閱讀的一些程序性學(xué)問,所以在復(fù)習(xí)時,了解一點有關(guān)閱讀的程序性學(xué)問還是有必要的。可嘗試將閱讀的程序步驟概括為:整體感知→梳理文脈→篩選信息→代入問題→確定范圍→前后推敲→磨練語言→得出答案。
(2)在閱讀訓(xùn)練中要求同學(xué)努力做到五個“精確”。即精確把握文章主要內(nèi)容,精確理解詞語的語境義,精確理解重要語句的深刻含義,精確理解文章主旨和思路,精確領(lǐng)悟文章的寫法和特點。
(3)供應(yīng)確定量的閱讀材料,進行必要的訓(xùn)練。閱讀閱歷對于閱讀力量的培育特殊重要。閱讀步驟的具體操作質(zhì)量往往依靠于正確有效的閱讀閱歷。而閱讀閱歷的形成的確要有確定數(shù)量的閱讀和有質(zhì)量的思考。同時在確定量的閱讀訓(xùn)練中可以通過對自己的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案的反復(fù)比較思考,訂
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