2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課探索認(rèn)識的奧秘綜合訓(xùn)練含解析新人教版必修4

PAGE14-第四課綜合訓(xùn)練(時間：70分鐘，分值：100分)一、選擇題(本大題包括24小題，每小題2分，共48分)1．下列關(guān)于相識過程的兩個不同階段的關(guān)系相識正確的是()①感性相識是相識的初級階段，理性相識是相識的高級階段②二者都是對事物本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和自身規(guī)律性的相識③感性相識有待于發(fā)展、深化為理性相識，理性相識依靠于感性相識④感性相識和理性相識相互滲透、相互包含，二者是完全一樣的A．①③B．①④C．②③D．②④2．生活中我們發(fā)覺，當(dāng)一個人穿上有豎條紋的衣服時，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上有橫條紋的衣服時，給人擴(kuò)張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果表明()A．錯覺事實(shí)上是一種假象B．感性相識是易變、不行靠的C．感性相識受到客觀因素的制約D．感性相識依靠于理性相識3．國家主席習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時代，學(xué)問更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的相識論道理是()①源于干脆閱歷的相識是真理性相識②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的相識具有干脆現(xiàn)實(shí)性③時代和實(shí)踐為相識的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④實(shí)現(xiàn)相識與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)A．①②B．①③C．②④D．③④4．中國航天工程所自主研發(fā)的空間主動型氫原子鐘，將在2024年用于我國空間站。項(xiàng)目采納鍶光鐘、銣噴泉鐘、主動型氫原子鐘共同組建空間原子鐘鐘組，將在外太空建立時間頻率試驗(yàn)室，驗(yàn)證在地球表面無法完成的相關(guān)科學(xué)試驗(yàn)，如愛因斯坦廣義相對論等。材料表明()A．工具的完善是相識發(fā)展的動力B．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和主觀能動性C．相識能隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D．科學(xué)試驗(yàn)是最基本的實(shí)踐活動5．中國的探月過程有著嚴(yán)密的工作設(shè)計(jì)，“繞”“落”“回”，是中國探月工程在2024年前設(shè)定的三大目標(biāo)，并由此劃分為三個階段，并分步實(shí)施。這表明()A．實(shí)踐活動是一種干脆現(xiàn)實(shí)性的活動B．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動C．實(shí)踐活動具有主觀性的特點(diǎn)D．實(shí)踐是人有目的、有意識的活動6．隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)供應(yīng)商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延長，迫切須要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告知我們()A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐是相識發(fā)展的動力C．實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D．實(shí)踐是相識的最終目的7．探月工程嫦娥四號任務(wù)“鵲橋”中繼星勝利實(shí)施軌道捕獲限制，成為世界首顆運(yùn)行在地月L2點(diǎn)Halo使命軌道的衛(wèi)星，為嫦娥四號實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸和巡察勘察任務(wù)、探究月球背面奇妙搭建了地月信息聯(lián)通的“天橋”。這表明()①探究自然界奇妙是科研活動的最終目的②人類相識的對象取決于人們的主觀須要③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人類的相識實(shí)力④人類相識水平隨實(shí)踐活動的發(fā)展而提高A．①②B．②③C．①④D．③④8．漫畫《拾腳印》(作者：劉志永)啟示我們()A．閱歷是一面鏡子，對他人的閱歷要學(xué)會選擇B．閱歷是虛假的，只有親身實(shí)踐才能獲得正確相識C．一克的閱歷抵得上一噸的理論，學(xué)習(xí)他人閱歷才是勝利之道D．閱歷是學(xué)問之父，要用他人閱歷來指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動9．“天之亡我，我何渡為？”項(xiàng)羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”宋朝政治家王安石則認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”可見()①主體對客體的相識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)建性②主體對客體的相識是否具有真理性取決于主體本身③不同主體對同一客體的相識具有同樣的真理性④主體對客體的相識受主體的學(xué)問、情感和價值觀的影響A．①②B．①④C．②③D．③④10．2024年7月，浙江省教化廳將研學(xué)旅行納入中小學(xué)評價機(jī)制，要求各學(xué)校每學(xué)年在寒暑假及平常的小長假集中支配研學(xué)旅行活動，小學(xué)3～4天，初中4～6天，中學(xué)6～8天。對此，有些家長表示支持，認(rèn)為研學(xué)旅行很有意義；但也有部分家長擔(dān)憂，研學(xué)旅行若是“走馬觀花”式的，怕是會變成“只旅不學(xué)”。材料說明()①同一條件下對同一對象會有多個真理性相識②相識的差異性根本上來自實(shí)踐的差異性③人們的相識水平確定著人們的實(shí)踐水平④受主客觀因素影響，相識具有主體差異性A．①④B．②④C．①③D．②③11．在生活中，酒后飲茶的習(xí)慣非常常見。許多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利于身體健康。但探討人員在試驗(yàn)中發(fā)覺，酒中的乙醇對心血管的刺激很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會增加對心臟的刺激，所以酒后飲茶危害很大。這表明()①既有的相識不具有正確性②相識具有反復(fù)性和上升性③任何真理都有其適用范圍④實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理A．①③B．①④C．②③D．②④12．自1956年美國科學(xué)家在試驗(yàn)室中干脆觀測到中微子后，人類對中微子的探討不斷深化。歐洲核子探討中心稱發(fā)覺“中微子超光速”現(xiàn)象，同時指出試驗(yàn)過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的試驗(yàn)視察和獨(dú)立測試。材料蘊(yùn)含的哲理是()A．相識具有反復(fù)性和無限性B．真理和謬誤沒有原則界限C．科學(xué)試驗(yàn)是社會存在的基礎(chǔ)D．改造世界是相識世界的目的13．為了不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的激情和活力，中心明確“建立容錯糾錯機(jī)制，寬容干部在工作中特殊是改革創(chuàng)新中的失誤”。全國各地也相繼出臺有關(guān)實(shí)施方法以促進(jìn)容錯糾錯機(jī)制的構(gòu)建，最大程度地激發(fā)干部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干的激情。上述做法的哲學(xué)依據(jù)是()①實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，敢闖敢干能把主觀愿望變成客觀現(xiàn)實(shí)②相識具有反復(fù)性，改革創(chuàng)新的過程中難免會出現(xiàn)工作失誤③相識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程④真理中總包含謬誤的成分，要對錯誤持寬容看法A．①②B．①④C．②③D．③④14．睡眠的意義是什么？由于人腦過于困難，加上科研條件的限制，科學(xué)家們對此也是莫衷一是，有人認(rèn)為，睡眠是節(jié)約能量的一種方式，也有人認(rèn)為睡眠帶來了清除大腦廢物的機(jī)會。這表明()A．對同一對象的相識有多個不同的真理B．相識的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程C．相識具有無限性，恒久無法獲得真理D．人們的相識受主客觀因素的限制15．WiFi的出現(xiàn)極大地便利了人們，但是WiFi技術(shù)存在信號不穩(wěn)定、上網(wǎng)速度慢、設(shè)備輻射強(qiáng)等問題。為解決上述問題，最近LiFi(可見光無線通信技術(shù))受到科學(xué)界的重視。LiFi是光傳播，LiFi信號可以到達(dá)光線所到的任何地方。我國目前的LiFi技術(shù)國際領(lǐng)先，通信速率為每秒50Gbps，不僅可以用于室內(nèi)無線接入，還可以為城市車輛供應(yīng)移動導(dǎo)航及定位。對無線通信技術(shù)的探究表明()①實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動有關(guān)無線通信技術(shù)相識的發(fā)展②相識具有反復(fù)性，對無線通信技術(shù)的真理性相識都是相對正確的③對無線通信技術(shù)的相識源于已有的科學(xué)理論④相識具有無限性，對無線通信技術(shù)的探究是一個永無止境的過程A．①②B．①④C．②③D．③④16．黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。黨對我國社會主要沖突的這一全新推斷表明()①真理與謬誤在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化②對真理的追求是一個永無止境的過程③任何真理都是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④真理在不斷推翻自身的過程中向前發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④17．馬克思、恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來的狀況發(fā)生了多大的變更，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說明的相識論道理有()①相識的真理性依主體條件的變更而變更②相識的真理性不受時間、空間、條件的制約③真理性相識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)④真理性相識只有與詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合才能推動實(shí)踐發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④18．下列說法與漫畫《過溝》蘊(yùn)含的哲理相一樣的是()A．不積跬步無以至千里B．世上無難事只要勤思索C．不經(jīng)驗(yàn)風(fēng)雨怎能見彩虹D．坐而論道不如起而行之19．霍金以其“黑洞理論”著名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎。有諾貝爾獎評委會委員認(rèn)為，緣由在于霍金這一理論還沒有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒有被觀測或者被試驗(yàn)所證明。這說明()A．真理是詳細(xì)的有條件的B．實(shí)踐是相識的目的C．相識的真理性必需由實(shí)踐檢驗(yàn)D．世界是可以被相識的20．實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。黨的十九大報(bào)告把馬克思主義的理論邏輯、實(shí)踐邏輯闡述得科學(xué)、精確、明白、透徹，通篇閃爍著馬克思主義思想光輝。從求索真理的歷程角度看，這()①說明真理是客觀的，是標(biāo)記客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇②啟示我們要在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③真正的真理不會轉(zhuǎn)化為謬誤，始終走在時代的前列④要求把握真理的詳細(xì)性，隨著歷史的變更發(fā)展完善真理A．①②B．③④C．①③D．②④21．過去較長時間，人體干細(xì)胞都被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為特地的成熟細(xì)胞，生長過程不行逆轉(zhuǎn)?？墒亲钚绿接懓l(fā)覺，成熟的、特地的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，并進(jìn)而發(fā)育成人體的全部組織。這徹底變更了人們對細(xì)胞和器官生長的理解。上述事實(shí)說明()①生命現(xiàn)象是困難的，人們相識生命的本質(zhì)須要一個過程②規(guī)律的本質(zhì)特征確定了相識和變更規(guī)律是個困難的過程③相識是不斷發(fā)展的，人們對細(xì)胞原有的真理性相識被推翻④人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程A．①③B．①④C．②③D．②④22．雙曲幾何認(rèn)為，過直線外一點(diǎn)至少有兩條不同的直線和已知直線平行，任何三角形的內(nèi)角和肯定嚴(yán)格小于180度。而歐氏幾何認(rèn)為，過直線外一點(diǎn)有且只有一條直線和已知直線平行，三角形的內(nèi)角和是180度。這體現(xiàn)的相識論道理有()①個人的相識實(shí)力有限，但人類可以窮盡對事物的相識②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展③真理都是相對于特定的過程而言的④真理是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④23．2019年10月28日至31日，黨的十九屆四中全會在北京召開。這次會議的一大創(chuàng)新，就是把按勞安排為主體、多種安排方式并存和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上升為基本經(jīng)濟(jì)制度，加上公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這三項(xiàng)社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度相互聯(lián)系、相互支撐、相互促進(jìn)，共同推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這蘊(yùn)含的相識論道理是()①時代和實(shí)踐為相識的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要②以往的相識因受制于時代而具有肯定的局限性③真理恒久不會停止前進(jìn)的步伐，其在發(fā)展中不斷超越自身④相識對實(shí)踐具有反作用，正確相識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④24．由于受空氣污染和氧化等因素影響，運(yùn)用近130年的“1千克”這一質(zhì)量單位已難以適應(yīng)現(xiàn)代精密測量要求。第26屆國際計(jì)量大會確定，將以量子力學(xué)中的普朗克常數(shù)為基準(zhǔn)替代“國際千克原器”定義，于2019年5月20日世界計(jì)量日起正式生效?！扒Э恕北恢匦露x()①說明科學(xué)的定義是人們正確計(jì)量的起點(diǎn)②旨在修正原定義的不科學(xué)性以服務(wù)實(shí)踐③意味人們對計(jì)量單位的相識進(jìn)一步深化④表明計(jì)量單位的定義是詳細(xì)的有條件的A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題(本大題包括3小題，共52分)25．閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)建，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就。為“確保國家糧食平安，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔跑在試驗(yàn)田和試驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和復(fù)原系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得勝利；1997年，開啟了第三代超級雜交稻育種探討，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2024年，創(chuàng)建了畝產(chǎn)1149.02千克世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿意人們對高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的相宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水澆灌。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦了多期國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班，培訓(xùn)來自亞、非、拉美等多個國家的學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻探討與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和相識的辯證關(guān)系原理加以說明。(16分)26．閱讀材料，完成下列要求。《舌尖上的中國》第三季(以下簡稱《舌尖3》)最終于2024年春節(jié)期間播出。《舌尖3》一經(jīng)播出，便持續(xù)了前兩季的高話題性、高收視率。然而，在重聚吃貨們目光的同時卻也引發(fā)網(wǎng)友們的吐槽，“交叉剪輯有點(diǎn)混亂、解說詞不嚴(yán)謹(jǐn)有待商榷……看不到舌尖美食，只有感人故事。”面對不少觀眾對《舌尖3》“無法接受”，有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，美食紀(jì)錄片的市場環(huán)境，從《舌尖1》到《舌尖3》已經(jīng)發(fā)生了很大變更。在前兩季的基礎(chǔ)上，第三季假如沒有更多的創(chuàng)新、突破和發(fā)展，受眾不會滿意。之前對于韓國泡菜入選世界六大非遺美食，許多網(wǎng)友憤憤不平。中國制作泡菜的工藝歷史更悠久，《詩經(jīng)》中早有記載。目前中國有89個國家級的非遺美食，卻沒有一個是世界級，這是一大缺憾?！渡嗉?》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)曾為一棵白菜去到揚(yáng)州四五趟，還找到農(nóng)業(yè)高校特地探討農(nóng)史、蔬菜史的專家，輾轉(zhuǎn)多地去查資料，花費(fèi)大量心血，只為搞清白菜從北到南是怎么演化的、中國白菜怎么傳到韓國的。他們希望《舌尖3》不僅能詮釋美食和人，也希望能嘗試去理解其所根植的文化沃土與時代的流轉(zhuǎn)。他們認(rèn)為，美食背后的文化和文明，才是《舌尖上的中國》系列的根和魂。從相識論角度分析人們對《舌尖3》褒貶不一的緣由。(18分)27．中醫(yī)藥學(xué)是祖先留給我們的珍貴財(cái)寶，是中華民族的珍寶，是打開中華文明寶庫的鑰匙，凝合著深邃的哲學(xué)才智和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐閱歷。歷史上，中華民族屢遭天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加、文明得以傳承，中醫(yī)藥功不行沒。中醫(yī)“治未病”，彰顯其獨(dú)特的優(yōu)勢，解決了西醫(yī)無法解決的醫(yī)學(xué)難題，為全球衛(wèi)生治理供應(yīng)了“中國處方”。但與此同時，也有一些因中藥超劑量運(yùn)用或超周期運(yùn)用而發(fā)生的中毒事務(wù)將中醫(yī)藥“妖魔化”。殊不知，中醫(yī)典籍中提出“中病即止”，用藥過量就會出現(xiàn)毒性反應(yīng)。中醫(yī)藥是一座有待挖掘的富礦，須要更多有識之士突破學(xué)科的成見和偏見。勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深化發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢，推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動中醫(yī)藥走向世界，切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的珍貴財(cái)寶繼承好、發(fā)展好、利用好。結(jié)合材料，運(yùn)用相識論的學(xué)問，批駁將中醫(yī)藥“妖魔化”的看法。(18分)第四課綜合訓(xùn)練1．解析：從感性相識和理性相識的區(qū)分看，二者是相識過程的兩個不同階段；從聯(lián)系看，感性相識有待于發(fā)展、深化為理性相識，理性相識依靠于感性相識，①③正確。理性相識是關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和自身規(guī)律性的相識，②錯誤；感性相識和理性相識相互滲透、相互包含，二者是辯證統(tǒng)一的，而不是完全一樣的，④錯誤。答案：A2．解析：不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果，即帶來不同的感性相識，表明感性相識受到客觀因素的制約，C正準(zhǔn)確題。錯覺是錯誤的感覺，是錯誤的感性相識，屬于主觀范疇；假象是假的現(xiàn)象，屬于客觀范疇，錯覺不等于假象，A表述錯誤。感性相識不肯定都不行靠，理性相識依靠于感性相識，B、D表述錯誤。答案：C3．解析：習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這表明時代和實(shí)踐為相識的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要，實(shí)現(xiàn)相識與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)，③④正確；實(shí)踐是相識的來源，①中的“源于干脆閱歷的相識”說法錯誤，且干脆閱歷不肯定是真理性相識，解除；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，相識不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，②說法錯誤，解除。答案：D4．解析：材料主旨是研發(fā)原子鐘用于太空探究試驗(yàn)，科學(xué)試驗(yàn)活動屬于基本的實(shí)踐活動，該試驗(yàn)體現(xiàn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和主觀能動性，沒有體現(xiàn)相識的發(fā)展，B符合題意，C不符合題意；實(shí)踐是相識發(fā)展的動力，A錯誤；改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動，D錯誤。答案：B5．解析：題干強(qiáng)調(diào)的是中國探月工程支配分為三個階段，并分步實(shí)施，說明實(shí)踐是人有目的、有意識的活動，A、B解除，D符合題意；實(shí)踐活動具有主觀能動性的特點(diǎn)，C錯誤。答案：D6．解析：B項(xiàng)符合題意，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，迫切須要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，這說明相識產(chǎn)生于實(shí)踐的須要，實(shí)踐是相識發(fā)展的動力；A項(xiàng)解除，材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性；C項(xiàng)解除，材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐的干脆現(xiàn)實(shí)性；D項(xiàng)解除，材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐是相識的最終目的。答案：B7．解析：材料表明科技發(fā)展提高了人類的相識實(shí)力，也證明白人類相識水平能夠隨實(shí)踐活動的發(fā)展而提高，③④正確；服務(wù)于實(shí)踐是科研活動的最終目的，①說法錯誤；人類相識的對象取決于實(shí)踐發(fā)展的實(shí)力和水平，而不是人們的主觀須要，②說法錯誤。答案：D8．解析：漫畫啟示我們學(xué)習(xí)他人閱歷時要加以選擇，A符合題意；獲得相識的途徑有干脆閱歷和間接閱歷，B錯誤；C說法本身錯誤；實(shí)踐是相識的來源，而非閱歷，且閱歷有正誤之分，只有正確的閱歷才能更好地指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動，故D錯誤。答案：A9．解析：唐朝詩人杜牧、宋朝政治家王安石對項(xiàng)羽烏江自刎行為的相識有所不同，說明主體對客體的相識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)建性，人們對事物的相識受到一系列主客觀因素的影響，①④正確；人們對客觀事物的相識總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水同等條件的限制，②說法錯誤；不同主體對同一客體會有不同的相識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性相識只有一個而不行能有多個，真理面前人人同等。③錯誤。故本題選B。答案：B10．解析：人們之所以對“研學(xué)旅行”有不同的相識，是因?yàn)槿藗兊南嘧R受到立場、方法、學(xué)問水同等因素的影響，但是在同一條件下人們對同一對象的真理性相識只有一個，①錯誤。實(shí)踐確定相識，實(shí)踐的差異性確定了相識的差異性；受主客觀因素影響，相識具有主體差異性，②④符合題意。實(shí)踐的水平確定了相識的水平，③錯誤。故選B。答案：B11．解析：相識有正確和錯誤之分，①解除；人們對酒后飲茶的相識發(fā)生轉(zhuǎn)變，說明白相識具有反復(fù)性和上升性，即追求真理是一個永無止境的過程，②符合題意；③在材料中未體現(xiàn)；實(shí)踐證明酒后飲茶對身體危害很大，表明實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，④符合題意，故選D。答案：D12．解析：科學(xué)家通過探討有了新的發(fā)覺，但是強(qiáng)調(diào)接著進(jìn)行更深化的探討，體現(xiàn)了相識的反復(fù)性和無限性，A項(xiàng)正確；真理與謬誤的界限不容混淆，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在的基礎(chǔ)，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；材料沒有涉及相識世界和改造世界的關(guān)系，D項(xiàng)說法正確，但不符合題意。答案：A13．解析：實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，具有干脆現(xiàn)實(shí)性，通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，①正確。受主客觀條件的限制，相識具有反復(fù)性，寬容干部在工作中特殊是改革創(chuàng)新中的失誤說明白這一點(diǎn)，②符合題意。③在材料中未體現(xiàn)。真理中包含謬誤的成分的說法錯誤，④解除。故選A。答案：A14．解析：相識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識、再從相識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，D正確；對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性相識只有一個而不行能有多個，A錯誤；B在材料中沒有體現(xiàn)，解除；相識具有無限性，并不是恒久無法獲得真理，追求真理是一個永無止境的過程，C錯誤。答案：D15．解析：為解決WiFi技術(shù)存在的信號不穩(wěn)定、上網(wǎng)速度慢、設(shè)備輻射強(qiáng)等問題，LiFi(可見光無線通信技術(shù))受到科學(xué)界的重視，這表明實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動有關(guān)無線通信技術(shù)相識的發(fā)展，①符合題意；對無線通信技術(shù)的探究表明相識具有無限性，對無線通信技術(shù)的探究是一個永無止境的過程，④符合題意；世界是可知的，真理是客觀的，不能說對無線通信技術(shù)的真理性相識都是相對正確的，②錯誤；實(shí)踐是相識的來源，③錯誤。故選B。答案：B16．解析：本題考查真理的特點(diǎn)。時代發(fā)生了變更，對社會的相識也隨之發(fā)生變更，體現(xiàn)了人類對真理的追求是一個永無止境的過程，真理是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②③符合題意；①表述正確，但材料未體現(xiàn)；④表述錯誤，真理在發(fā)展中不斷超越自身，但已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻。答案：C17．解析：材料體現(xiàn)了真理性的相識能經(jīng)受住不斷發(fā)展的實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且只有與詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，才能推動實(shí)踐的發(fā)展，③④正確；①錯誤，真理的基本屬性是客觀性，不能說真理依據(jù)主體條件的變更而變更；②錯誤，真理是客觀的，也是詳細(xì)的有條件的，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理。答案：D18．解析：漫畫的標(biāo)題是《過溝》，畫面中一個人實(shí)行行動跨過去了，還有兩個人在探討過溝的方案。據(jù)此可知，實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐才是相識的目的，D與漫畫寓意相符，應(yīng)選D。A強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性，B強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動性，C強(qiáng)調(diào)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，均與漫畫寓意不符。答案：D19．解析：霍金的“黑洞理論”雖然著名于世，但是沒有得到實(shí)踐的驗(yàn)證，從而影響其獲得諾貝爾獎。由此可得出“相識的真理性必需由實(shí)踐檢驗(yàn)”的結(jié)論，故選C。A、B、D所表述的內(nèi)容均不符合題意。答案：C20．解析：我們必需在理論上跟上時代，不斷推動理論創(chuàng)新，這啟示我們要在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；要求我們把握真理的詳細(xì)性，隨著歷史的變更發(fā)展完善真理，②④正準(zhǔn)確題。真理最基本的屬性是客觀性，真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，①說法錯誤。真理是詳細(xì)的有條件的，超越肯定條件和范圍，真理睬轉(zhuǎn)化為謬誤，③說法錯誤。故本題選D。答案：D21．解析：材料強(qiáng)調(diào)了人們對細(xì)胞的相識是一個不斷變更發(fā)展的過程，說明人們對事物的相識須要一個過程，人類的相識是無限發(fā)展的，①④符合題意，入選；②說法錯誤，規(guī)律不能被變更，只能被相識，要敬重和利用規(guī)律；③錯誤，真理不能被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。答案：B22．解析：①中“人類可以窮盡對事物的相識”的說法錯誤，解除；真理最基本的屬性是客觀性，真理雖然隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，但那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，所以不能說真理在不斷否定自身中得到發(fā)展，②解除；雙曲幾何和歐氏幾何不同的相識說明真理都是相對于特定的過程而言的，真理是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，③④正確。答案：D23．解析：材料說明相識對實(shí)踐具有反作用，正確相識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，真理恒久不會停止前進(jìn)的步伐，其在發(fā)展中不斷超越自身，③④符合題意。本題強(qiáng)調(diào)相識反作用于實(shí)踐，不是時代和實(shí)踐為相識的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要，解除①。本題考查相識的深化發(fā)展，不是有肯定的局限性，②不符合題意。答案：D24．解析：“千克”被重新定義，不再依靠實(shí)物來體現(xiàn)，計(jì)量將會更加便利精準(zhǔn)，其誤差將可以“忽視不計(jì)”，意味著人們對計(jì)量單位的相識進(jìn)一步深化，③符合題意；“千克”被重新定義，表明千克的標(biāo)準(zhǔn)在變更，須要制定新的“1千克”質(zhì)量單位，這體現(xiàn)了計(jì)量單位的定義是詳細(xì)的有條件的，④符合題意；實(shí)踐確定相識，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們的正