2024-2025學(xué)年高中歷史專題三近代中國思想解放的潮流二新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)案含解析人民版必修3

PAGE二新文化運(yùn)動(dòng)課標(biāo)闡釋時(shí)空構(gòu)建1.從時(shí)空觀念角度概括新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)背景。2．從史料實(shí)證和歷史說明角度理解駕馭陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅、李大釗、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主見，概述新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，相識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。3．從家國情懷和唯物史觀角度評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響，正確相識(shí)其局限性。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第29頁一、《新青年》與新覺醒1．背景(1)干脆緣由：袁世凱妄圖復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域里掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。(2)思想基礎(chǔ)：辛亥革命使民主共和思想深化人心。(3)階級(jí)基礎(chǔ)：接受資產(chǎn)階級(jí)思想的學(xué)問分子隊(duì)伍日益壯大。2．興起(1)標(biāo)記：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運(yùn)動(dòng)拉開序幕。(2)代表人物：李大釗、胡適、魯迅等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的學(xué)問分子。(3)指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想。(4)中心：蔡元培實(shí)行“兼容并包、思想自由”的辦學(xué)方針，北京高校漸漸成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗1．提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制(1)陳獨(dú)秀：①指出只有科學(xué)與民主才能變更中國的現(xiàn)狀。②希望青年要解放思想，成為自主的、進(jìn)步的、科學(xué)的新青年。(2)李大釗：①指出民與君勢(shì)不兩立，自由與專制不能并存。②批判尊孔復(fù)古思潮，其實(shí)就是反對(duì)復(fù)辟帝制。2．提倡新道德，反對(duì)舊道德(1)陳獨(dú)秀指出“三綱五?！蓖耆`反了自由、同等、獨(dú)立的原則，都是“奴隸之道德”。(2)魯迅發(fā)表《狂人日記》，指出封建禮教吃人的本質(zhì)，呼吁推翻舊制度。3．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)(1)胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主見，要求用白話文取代文言文。(2)陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主見推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。(3)“文學(xué)革命”口號(hào)的提出和白話文的運(yùn)用，成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器。三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義1．性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是一次宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)。2．主動(dòng)作用(1)全面攻擊了封建專制思想，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)綻開拓了道路，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。(2)促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國家政治事務(wù)的關(guān)切。特殊是青年學(xué)生的民族覺悟和愛國熱忱空前高漲。(3)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，為中國文化的發(fā)展供應(yīng)了新的模式。3．局限性：對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化存在著完全否定和完全確定的形式主義的偏向。eq\a\vs4\al(微小點(diǎn)撥)[思維點(diǎn)撥]蔡元培主見“思想自由”的主要目的是在北大提倡新的思想和文化；“兼容并包”則是激勵(lì)新文化的提倡者去占據(jù)封建文化的陣地。[易錯(cuò)提示]無論是維新變法時(shí)期的借用孔子，還是新文化運(yùn)動(dòng)中的打倒孔家店，其意圖是一樣的，即為了宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的思想，為發(fā)展資本主義服務(wù)，都是為了推動(dòng)中國的近代化。[素養(yǎng)透視]新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的確定否定看法，雖適應(yīng)了反封建斗爭(zhēng)的須要，但違反了對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)批判地繼承、在繼承中發(fā)展的史學(xué)原則。(唯物史觀)[靈巧識(shí)記]用歌訣法巧記對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)動(dòng)搖舊思想，民主得弘揚(yáng)。五四起動(dòng)員，馬列成武器。文化得普及，無路太偏激。[學(xué)習(xí)思索]為什么說尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？(教材P53)在當(dāng)時(shí)的狀況下，假如要尊孔復(fù)古，就要復(fù)原封建時(shí)代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度與封建君主制是緊密相連的。所以，尊孔復(fù)古實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。[學(xué)習(xí)思索]新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物各有什么特殊貢獻(xiàn)？(教材P55)陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕；高舉科學(xué)與民主大旗，是新文化運(yùn)動(dòng)的“旗手”；發(fā)表《文學(xué)革命論》，主見進(jìn)行文學(xué)革命等。李大釗猛烈批判封建專制主義和尊孔復(fù)古逆流，領(lǐng)先宣揚(yáng)十月革命和馬克思主義。胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主見文學(xué)創(chuàng)新，提倡白話文。魯迅發(fā)表《狂人日記》，揭露封建禮教的罪惡。蔡元培在北大實(shí)行“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。[學(xué)習(xí)思索]新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系？(教材P56)新文化運(yùn)動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)的一次預(yù)演。新文化運(yùn)動(dòng)傳播各種新思想，包括馬克思主義，為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；新文化運(yùn)動(dòng)喚起了民眾的覺醒，尤其是學(xué)生，為五四運(yùn)動(dòng)奠定了群眾和階級(jí)基礎(chǔ)；新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們大多數(shù)是五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。隨著五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，馬克思主義進(jìn)一步在中國傳播。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第30頁探究主題一評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)中提出的“民主”與“科學(xué)”史料一要擁護(hù)那德先生(即democracy)，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生(即science)，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。——陳獨(dú)秀探究點(diǎn)一：從史料一分析，陳獨(dú)秀提出了什么主見？提示：提倡科學(xué)和民主，反對(duì)愚昧和專制，反對(duì)舊道德，反對(duì)舊傳統(tǒng)和舊文學(xué)，主見用民主和科學(xué)重新評(píng)估傳統(tǒng)文化。史料二余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！畲筢撎骄奎c(diǎn)二：新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)科學(xué)與民主，為什么把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？提示：歷史上孔子成為封建專制主義的符號(hào)和靈魂；辛亥革命后，實(shí)行專制者都打著“尊孔”的旗號(hào)；新文化運(yùn)動(dòng)要反對(duì)專制，必定要批判孔子及其代表的傳統(tǒng)道德。探究點(diǎn)三：結(jié)合以上史料及史實(shí)，“德先生”和“賽先生”確定可以“救治中國……一切的黑暗”嗎？提示：不能。緣由：受時(shí)代和階級(jí)的局限性，科學(xué)與民主不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；不能正確對(duì)待東西方文化，更不能從根本上推翻封建制度和封建思想。新文化運(yùn)動(dòng)提出的民主與科學(xué)(1)含義：①“民主”是指民主思想和民主制度，包括特性解放、人權(quán)、主權(quán)在民、自由、同等、共和、憲政等，反對(duì)君主專制和軍閥獨(dú)裁。②“科學(xué)”是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則，包括進(jìn)化論、唯物論、無神論等，反對(duì)迷信武斷、愚昧盲從、偶像崇拜等封建落后思想。(2)目的：宣揚(yáng)“民主”與“科學(xué)”，旨在開啟民智，掃除封建思想，為國家富強(qiáng)創(chuàng)建條件。(3)評(píng)價(jià)：①民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想。②這一口號(hào)反映了當(dāng)時(shí)中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求及人民的迫切須要，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。③這一口號(hào)也有其階級(jí)和時(shí)代局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待中國文化和西方文化，更不能從根本上推翻封建制度和封建思想。探究主題二新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)史料一孔教與共和乃確定兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家，非立君不足以言治?！惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》史料二我還記得從前的醫(yī)生的爭(zhēng)論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便慢慢地悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的憐憫；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。——魯迅《呼喊》自序史料三布爾什維主義這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)建，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以布爾什維主義的成功，就是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的成功！——李大釗《布爾什維主義的成功》探究點(diǎn)：依據(jù)上述史料，總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)有哪些特點(diǎn)？提示：主見實(shí)行民主共和，堅(jiān)決反對(duì)孔教；對(duì)東西方文化存在確定否定和確定確定的看法；新文化運(yùn)動(dòng)后期宣揚(yáng)馬克思主義。新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。(2)新文化運(yùn)動(dòng)有思想和文學(xué)兩條戰(zhàn)線，其目的為實(shí)現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)新文化運(yùn)動(dòng)存在著對(duì)西方文化確定確定和東方傳統(tǒng)文化確定否定的局限性。(4)新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化；后期宣揚(yáng)馬克思主義。自我測(cè)評(píng)(教材P56)有人說新文化運(yùn)動(dòng)太激進(jìn)了，完全割裂了傳統(tǒng)。你如何看待這種說法？思路點(diǎn)撥：關(guān)鍵是明確“激進(jìn)”雖然使新文化運(yùn)動(dòng)存在缺陷，但不應(yīng)因此否定它，通過分析新文化運(yùn)動(dòng)的影響辨析該觀點(diǎn)。答案提示：新文化運(yùn)動(dòng)的確是激進(jìn)派學(xué)問分子所發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)完全否定中國傳統(tǒng)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)，有它自身的缺陷，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國的思想解放所起的推動(dòng)作用是不行估量的。材料閱讀與思索(教材P56)新文化運(yùn)動(dòng)和辛亥革命之間有什么聯(lián)系？思路點(diǎn)撥：從胡漢民對(duì)辛亥革命失敗緣由的分析中可知，他認(rèn)為是由于群眾不具備足夠的革命意識(shí)，導(dǎo)致革命失敗，因此應(yīng)當(dāng)給群眾一個(gè)啟蒙，由此可得出二者的聯(lián)系。答案提示：新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上是在為辛亥革命補(bǔ)課，補(bǔ)思想啟蒙的課。[隨堂訓(xùn)練]對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第31頁題組1新文化運(yùn)動(dòng)的興起1．領(lǐng)先提倡新文化運(yùn)動(dòng)的人物是()A．陳獨(dú)秀 B．蔡元培C．魯迅 D．李大釗解析：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。答案：A2．北京高校曾是新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃，蔡元培任北大校長(zhǎng)期間，在辦學(xué)上實(shí)行“兼容并包”的方針，在當(dāng)時(shí)的主要目的是()A．吸引外來文化B．提倡學(xué)術(shù)自由至上C．促進(jìn)民主改革D．激勵(lì)新思想、新文化的傳播解析：袁世凱當(dāng)時(shí)在思想界掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流，很明顯蔡元培提倡“兼容并包”實(shí)質(zhì)是要讓資產(chǎn)階級(jí)新思想、新文化得以傳播，故答案為D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)不是主要的目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤，新文化運(yùn)動(dòng)主要涉及思想領(lǐng)域。答案：D題組2新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容3．民國初年的社會(huì)狀況與辛亥革命所喚起的希望形成了巨大的落差。一些先進(jìn)的中國學(xué)問分子認(rèn)為共和制度之所以不能真正實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)橹袊鄙僖粓?chǎng)對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的批判。于是，他們高舉民主與科學(xué)兩面大旗，掀起了()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．新文化運(yùn)動(dòng)C．國民革命運(yùn)動(dòng) D．抗日救亡運(yùn)動(dòng)解析：新文化運(yùn)動(dòng)以民主與科學(xué)為旗幟，故正確答案為B項(xiàng)。答案：B4．袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了一股尊孔復(fù)古的逆流。全國到處成立“孔教會(huì)”“尊孔會(huì)”“孔道會(huì)”等組織，定孔教為“國教”的主見也甚囂塵上。針對(duì)該現(xiàn)象，一批激進(jìn)的學(xué)問分子發(fā)起思想革命，打出的旗號(hào)是()A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B．“物競(jìng)天擇，適者生存”C．“德先生”與“賽先生”D．“民族、民權(quán)、民生三大主義”解析：“德先生”與“賽先生”即“民主”與“科學(xué)”，新文化運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)與民主大旗，反對(duì)愚昧專制。答案：C5．陳獨(dú)秀認(rèn)為：“科學(xué)者何？吾人對(duì)于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不沖突之謂也。”這里的“科學(xué)”是指()A．自然科學(xué) B．理性精神C．事實(shí)規(guī)律 D．普遍真理解析：自然科學(xué)是探討無機(jī)自然界和有機(jī)自然界的各門科學(xué)的總稱，材料沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“訴之主觀之理性，而不沖突之謂也”，可知文中的科學(xué)是指用理性來表述一切，故B項(xiàng)正確；事實(shí)規(guī)律與材料中“綜合客觀之現(xiàn)象”相符，但體現(xiàn)不出材料的主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；普遍真理是反映各種事物或一類事物的普遍規(guī)律的真理，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B6．1918年5月，《新青年》用白話文出版?！睹恐茉u(píng)論》《湘江評(píng)論》《新潮》《覺悟》等數(shù)百種刊物也采納了白話文。上述現(xiàn)象()A．表明白近代刊物的成熟B．反映了民眾素養(yǎng)的提高C．瓦解了封建思想的統(tǒng)治D．推動(dòng)了文學(xué)革命的開展解析：題干材料“1918年5月，《新青年》用白話文出版?！睹恐茉u(píng)論》《湘江評(píng)論》《新潮》《覺悟》等數(shù)百種刊物也采納了白話文”，說明白話文的運(yùn)用是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)革命的組成部分，故選D項(xiàng)。采納何種文字不能反映刊物的成熟與否，A項(xiàng)錯(cuò)誤；我們不能從刊物運(yùn)用何種文字來推斷民眾的素養(yǎng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；運(yùn)用白話文是語言文字運(yùn)用的一次變革，對(duì)封建思想有確定的影響，不確定能瓦解其思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D題組3新文化運(yùn)動(dòng)的影響7．新文化運(yùn)動(dòng)形成了中國思想文化界的一次新覺醒，其巨大影響體現(xiàn)在()①使封建思想受到前所未有的沖擊和批判②民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)③對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了宣揚(yáng)動(dòng)員作用④促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播A．①②④ B．②③④C．①②③④ D．①②③解析：新文化運(yùn)動(dòng)的影響是多方面的