【改善高中歷史教材中女性形象缺失現(xiàn)象的策略（論文）10000字】

改善高中歷史教材中女性形象缺失現(xiàn)象的策略目錄TOC\o"1-2"\h\u26679引言 1246681.高中歷史教材中女性形象缺失的表現(xiàn) 136131.1女性人物著墨少 1326971.2女性人物形象單薄 3168921.3女性人物形象獨(dú)立性弱 4242902.高中歷史教材中女性形象缺失的原因 587852.1傳統(tǒng)性別觀念的影響 5312472.2性別不平等現(xiàn)象殘存 6315863.改善高中歷史教材中女性形象缺失現(xiàn)象的策略 8209173.1全面評(píng)價(jià)教材中的反面女性 892253.2豐富教材中的杰出女性形象 8165313.3拓展補(bǔ)充課外女性材料 913844結(jié)語(yǔ) 108995參考文獻(xiàn) 11引言“歷史是中學(xué)階段的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是最能代表中國(guó)文化的一門(mén)學(xué)科”[1]。歷史教科書(shū)是普及歷史知識(shí)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確社會(huì)價(jià)值觀的工具之一。在歷史教科書(shū)中加強(qiáng)女性形象不僅為女性樹(shù)立適合的女性角色模式[2]，也能讓學(xué)生重視女性角色在歷史中的作用，從而培養(yǎng)其對(duì)男女平等的觀念的重視。但筆者通過(guò)對(duì)高中歷史教材中女性形象的分析研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高中歷史教材中在性別問(wèn)題方面仍存在著一定的缺陷，如對(duì)女性角色的塑造并不十分完善，女性角色的數(shù)量以及質(zhì)量都遠(yuǎn)不及男性人物等，因此，探究高中歷史課程中女性形象的缺失，并盡力彌補(bǔ)教科書(shū)中的缺憾是非常必要的。1.高中歷史教材中女性形象缺失的表現(xiàn)一直以來(lái)，歷史教材中女性人物形象出現(xiàn)的頻次都明顯低于男性。新中國(guó)建國(guó)后，歷經(jīng)多次改革，教材中男女不平等的現(xiàn)象已經(jīng)有所改善。2017年，普通高中歷史教學(xué)再次改革，不僅印發(fā)了最新的普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，而且出版了新的統(tǒng)編版高中歷史教材。相較于老版高中歷史教材，這次統(tǒng)編版的高中歷史教材又有了較大的進(jìn)步，如增加了適應(yīng)時(shí)代需要的內(nèi)容，增強(qiáng)了與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系的內(nèi)容，補(bǔ)充了新的女性人物，邏輯性和直觀性更強(qiáng)等。但就性別問(wèn)題而言，新的統(tǒng)編版高中歷史教材還是存在許多不足之處。性別不平等、女性形象缺失等問(wèn)題依然存在，其具體表現(xiàn)如下。1.1女性人物著墨少隨著高中歷史課程改革，目前《中外歷史綱要》已經(jīng)在全國(guó)多個(gè)地方推廣使用。2020年湖南地區(qū)也開(kāi)始使用新版教科書(shū)。隨著新版歷史教科書(shū)的推廣，教科書(shū)所傳達(dá)的理念也將影響學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的形成。而新的統(tǒng)編版高中歷史教科書(shū)——《中外歷史綱要》在性別問(wèn)題上依然存在著一些偏頗的地方。第一，女性歷史人物在教科書(shū)中出現(xiàn)的頻次低。筆者對(duì)《中外歷史綱要》上、下兩本教材中男女性歷史人物的出現(xiàn)頻率進(jìn)行了粗略統(tǒng)計(jì)，其數(shù)據(jù)如下：表1《中外歷史綱要》（上）男女比例統(tǒng)計(jì)表項(xiàng)目男性女性男女比例女性人物所占總?cè)藬?shù)的比重正文240926.7：13.61%小字135622.5：14.26%圖片64416：15.88%課前提示23000%探究與拓展51000%合計(jì)5131927：13.57%表2《中外歷史綱要》（下）男女比例統(tǒng)計(jì)表項(xiàng)目男性女性男女比例女性人物所占總?cè)藬?shù)比重正文83283：22.35%小字85285：22.30%圖片37437：49.76%課前提示3000%探究與拓展40140：12.44%合計(jì)2489248：93.50%從上面的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)《中外歷史綱要》上、下兩本教材中的女性歷史人物都明顯少于男性歷史人物。兩本教材中提及的女性歷史人物總共只有28人，而教材中提及的男性歷史人物總共有761人。兩本教科書(shū)中出現(xiàn)的歷史人物男女比例為761：28，性別比例明顯失衡。其中上冊(cè)（中國(guó)史）提及的女性歷史人物有19人，而下冊(cè)（世界史）僅提及9位女性歷史人物，僅占教科書(shū)中總?cè)藬?shù)的3.5%。女性歷史人物在幾百頁(yè)的歷史教材中出現(xiàn)的次數(shù)可謂是鳳毛麟角。且就在這為數(shù)不多的描寫(xiě)中，女性歷史人物也常常是以被忽視群體的角色出現(xiàn)或者是作為男性歷史人物的附屬角色出現(xiàn)的，如《綱要》（下）中的斐迪南大公夫人。無(wú)論是在教材正文、小字、圖片、課前提示還是探究拓展中，男性歷史人物都是成倍甚至幾十倍的多于女性歷史人物。且教材中對(duì)于男性歷史人物的描寫(xiě)大多更為生動(dòng)形象，無(wú)論是暴君明君、文人墨客還是奸佞小人，在教材中的形象都十分飽滿(mǎn)。反觀女性歷史人物的形象則大多比較生硬，女性歷史人物的重要性似乎也十分邊緣化。這很容易給學(xué)生造成歷史是由男性創(chuàng)造的理解偏差[3]，影響學(xué)生的性別觀念。女性歷史人物在教材中出現(xiàn)的頻次低，且常被忽略。第二，教材中對(duì)女性歷史人物的描寫(xiě)大多是一筆帶過(guò)，對(duì)女性人物著墨較少。如中國(guó)歷史上最著名的女性歷史人物——武則天?！疤聘咦谠谖粫r(shí)，皇后武則天參與朝政，高宗死后不久，她廢唐稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周。在她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。武周政權(quán)結(jié)束后不久，唐高宗之孫李隆基即位?！盵4]這是第六課中涉及武則天的全部文字記載，短短72個(gè)字便道盡了她的一生。唐太宗在任期間，國(guó)家出現(xiàn)了少有的政治開(kāi)明局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；而后唐玄宗則開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”。而武則天生活在兩者之間的時(shí)代，后人常評(píng)價(jià)其“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。她不僅繼承了貞觀之治，延續(xù)貞觀時(shí)期的繁榮景象，也為之后的“開(kāi)元盛世”奠定基礎(chǔ)。武則天所做的貢獻(xiàn)大嗎？毫無(wú)疑問(wèn)是大的，否則后人也不會(huì)給出那么高的評(píng)價(jià)。但關(guān)于三人統(tǒng)治時(shí)所采取的措施，教材對(duì)他們的描寫(xiě)明顯不同。教材對(duì)唐太宗在位時(shí)所采取的措施描寫(xiě)是“輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡(jiǎn)、知人善任、虛懷納諫”；對(duì)唐玄宗在位期間的描述是“選賢任能、改革吏治、發(fā)展生產(chǎn)、大興文治、改革兵制”。而對(duì)武則天的統(tǒng)治的描述卻只有一句“社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展”，全然不提她為社會(huì)的發(fā)展所做的努力和貢獻(xiàn)，對(duì)于她所采取的種種改革措施如打擊門(mén)閥、發(fā)展科舉、扶植庶族、首創(chuàng)殿試制度、初設(shè)武舉等都沒(méi)有進(jìn)行提及。從教材對(duì)這三個(gè)人的評(píng)價(jià)不難看出，教材編撰者對(duì)夾在唐太宗和唐玄宗之間武則天的描述和評(píng)價(jià)遠(yuǎn)不及前后兩位男性皇帝。這些總結(jié)性的評(píng)價(jià)也體現(xiàn)了教材編撰者對(duì)三人的態(tài)度差異，體現(xiàn)了其無(wú)意識(shí)的一種性別差異。此外，教材中對(duì)一些不那么重要的女性人物，如女權(quán)運(yùn)動(dòng)代表人物秋瑾、女抗日英雄趙一曼、“四人幫”的江青等，大多都是一筆帶過(guò)，對(duì)其歷史事跡幾乎沒(méi)有提及。學(xué)生無(wú)法從教材里一筆帶過(guò)的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)她們?cè)跉v史上的地位或作用，無(wú)論好壞。1.2女性人物形象單薄《綱要》教材中女性歷史人物不僅出現(xiàn)頻次低，著墨少，且其中大部分女性的形象被塑造的較為刻板，缺乏主動(dòng)性[5]。歷史教科書(shū)中被刻畫(huà)出的女性歷史人物大多是一些個(gè)性較為軟弱的女性，且教材中對(duì)大部分女性的描寫(xiě)幾乎沒(méi)有加上任何情緒情感的表達(dá)和刻畫(huà)。女性歷史人物形象單薄，缺乏生動(dòng)性。與之相比，教材中對(duì)男性歷史人物的描述則大為不同，其形象更加多面更加生動(dòng)。無(wú)論是面對(duì)暴君時(shí)高呼“王侯將相寧有種乎”的陳勝、吳廣，還是宣揚(yáng)皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上的秦始皇，亦或是意氣風(fēng)發(fā)的孟郊，開(kāi)眼看世界的林則徐，陰險(xiǎn)狡詐的秦檜等等。不管這些歷史人物是好是壞，歷史教材都塑造了一個(gè)個(gè)活生生的歷史人物形象，使得抽象、遙遠(yuǎn)的歷史人物變得更為生動(dòng)、具體、形象。提到革命烈士林覺(jué)民，大家的腦海里都會(huì)想起《與妻書(shū)》。1911年4月24日，年輕的革命黨人林覺(jué)民寫(xiě)下絕筆信《與妻書(shū)》之后，毅然決然的投入了廣州的黃花崗起義。在《綱要》（上）里有一個(gè)單獨(dú)的板塊將林覺(jué)民的《與妻書(shū)》列出來(lái)，其中提及“當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”[6]。這一句話(huà)就使一個(gè)愛(ài)家更愛(ài)國(guó)的革命烈士形象躍然紙上。但很多人不知道的是同時(shí)期還有一位同樣偉大的女革命黨人——秋瑾。她也為了中國(guó)的革命事業(yè)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，她在臨死前也給兒子留了一封飽含舔犢之情的絕筆信，但教材中卻只有她的名字和一張照片，對(duì)她的人生經(jīng)歷、歷史功績(jī)和她那封絕筆信沒(méi)有任何提及。在社會(huì)動(dòng)蕩、思想還未解放的年代，女性投身革命運(yùn)動(dòng)所受到的壓力和困難遠(yuǎn)比男性大得多，秋瑾卻頂住壓力、拋家舍業(yè)、不畏流血、舍生取義，積極投身于中國(guó)革命事業(yè)中，為近代中國(guó)革命獻(xiàn)出了自己的一生。她不僅僅是一位英勇的革命黨人、激進(jìn)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)代表，同時(shí)也是一位內(nèi)心柔軟的女兒、妻子、母親。然而教材中對(duì)這樣一位形象更為鮮明的女性歷史人物卻沒(méi)有任何描述。兩相對(duì)比，女性歷史人物在歷史教材中的形象明顯更為單薄。1.3女性人物形象獨(dú)立性弱教材中出現(xiàn)的女性大多沒(méi)有具體姓名，基本以團(tuán)體的形式或者附屬者的形象出現(xiàn)。這容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生誤解，即女性在歷史上只是一種社會(huì)現(xiàn)象而非主人公。有具體姓名的女性大部分出身于權(quán)貴之家。她們能“青史留名”有很大一部分原因是因?yàn)樗齻兊母感?，她們的丈夫或兒子是歷史演進(jìn)的重要推動(dòng)者。在“夫榮妻貴”、“母憑子貴”的古代歷史中她們成功的概率更高，也更容易被載入史冊(cè)[7]。這就使得女性像依附男性生存的菟絲花，沒(méi)有獨(dú)立地位。最明顯的例子就是《綱要》（下）中所提及的斐迪南大公夫人。薩拉熱窩事件中，她和丈夫斐迪南大公一起在薩拉熱窩被刺殺，進(jìn)而直接導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。然而在歷史記載中，她的丈夫至少還被提及姓名，但教材對(duì)她的名字——索菲亞根本沒(méi)有提及，斐迪南大公夫人就是她的代名詞。沒(méi)有學(xué)生知道她叫什么，做過(guò)什么事情，也幾乎不會(huì)有教師專(zhuān)門(mén)去介紹她。另一位則是文成公主。根據(jù)教材，松贊干布“多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時(shí)帶去大批手工藝品和多種技術(shù)、醫(yī)藥書(shū)籍等。”[8]從這段表述中，我們就可以看出對(duì)松贊干布和文成公主刻畫(huà)的區(qū)別。松贊干布曾“多次派遣使者”，“請(qǐng)求”唐朝的幫助。這些詞匯都體現(xiàn)出了松贊干布對(duì)中原文化的向往和追求，也正是由于他的主動(dòng)“求娶”才促使中原文化傳入吐蕃，繼而推動(dòng)了吐蕃和唐朝友好往來(lái)和吐蕃的發(fā)展。而在教材中，文成公主則僅僅只有嫁入吐蕃、帶入物品這種幾乎不帶任何感情色彩的描寫(xiě)，很難讓人看出文成公主對(duì)吐蕃的發(fā)展進(jìn)步及唐蕃之間友好往來(lái)所做出巨大努力和貢獻(xiàn)。綜上所述，女性歷史人物形象在歷史教材中的缺失是客觀存在的事實(shí)。雖然新版教材增加了近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)代表人物這一板塊，但仍然存在著女性人物大量缺失問(wèn)題，且教材對(duì)于女性人物的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，女性在歷史教材中著墨稀少甚至集體缺席，寥寥幾句就草草收?qǐng)觯医滩膶?duì)女性人物形象的刻畫(huà)也比較單薄，女性歷史人物的獨(dú)立性也不強(qiáng)，仍只是依附于男性存在的附屬者。2.高中歷史教材中女性形象缺失的原因女性在歷史上一直不受重視，在史書(shū)中也很少出現(xiàn)，被人熟知的杰出女性也是屈指可數(shù)，在歷史教材中出現(xiàn)的頻次也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。即使到了現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)男女平等的現(xiàn)代社會(huì)，依然存在著種種性別歧視現(xiàn)象。這種長(zhǎng)期以來(lái)性別不平等現(xiàn)象也影響了當(dāng)代歷史學(xué)者及教科書(shū)編撰者，直接或間接地導(dǎo)致高中歷史教材中女性形象缺失。2.1傳統(tǒng)性別觀念的影響原始社會(huì)晚期，隨著人類(lèi)從采集經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，男子在社會(huì)生產(chǎn)生活中的地位變得越來(lái)越重要，其地位逐漸提高，人類(lèi)社會(huì)也逐漸從母系氏族社會(huì)過(guò)渡到父系氏族社會(huì)。隨著父系氏族社會(huì)的確立，女性在社會(huì)中開(kāi)始受到種種束縛和限制，在社會(huì)生產(chǎn)和生活中也逐漸被邊緣化。她們慢慢地被局限于家庭之中，部分地區(qū)貴族女子甚至不被允許走出家門(mén)。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，即使有能力的女性也很難在歷史上發(fā)揮其作用，自然難以“青史留名”。古希臘時(shí)期，在希臘大部分城邦女性地位都比較低，基本不能參與任何政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在雅典，一位貴族女子在沒(méi)有他人陪同的情形下是不允許單獨(dú)走出家門(mén)，若婦女單獨(dú)離開(kāi)家門(mén)，哪怕只是去市場(chǎng)買(mǎi)點(diǎn)東西都會(huì)被視為不道德的行為。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，古希臘女性被局限在家庭之中，根本無(wú)法參與任何社會(huì)活動(dòng)。她們?nèi)绾文茉跉v史上發(fā)揮其作用，又如何能“青史留名”？古代中國(guó)也同樣如此。進(jìn)入父系氏族社會(huì)之后，男性由于身體結(jié)構(gòu)方面比女性更占優(yōu)勢(shì)，在生產(chǎn)時(shí)所獲的食物來(lái)源更多，自然占據(jù)了家庭的主心骨位置，男尊女卑地位開(kāi)始顯現(xiàn)。到封建社會(huì)時(shí)期，隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固，男耕女織的生活成為古代中國(guó)農(nóng)民向往的田園生活，但其隱含的前提是男主內(nèi)女主外。女性被局限于家庭當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)依附于男性。為維護(hù)男尊女卑的社會(huì)地位，男性制定了各種規(guī)則來(lái)禁錮女性，剝奪女性的種種權(quán)利[9]。傳統(tǒng)的“三綱五?！睆?qiáng)調(diào)夫?yàn)槠蘧V，妻子應(yīng)當(dāng)無(wú)條件服從自己的丈夫。東漢時(shí)，班昭寫(xiě)《女戒》成為貴族女子的必讀書(shū)目，其中明確強(qiáng)調(diào)女子應(yīng)當(dāng)“三從四德”。所謂“三從”即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。女性完全居于從屬地位，相夫教子就是她們的全部生活。她們的一生完全被局限于家庭當(dāng)中，不能參與任何社會(huì)活動(dòng)，也就不能在歷史上發(fā)揮其作用。到明清時(shí)期，程朱理學(xué)對(duì)女性提出更加嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。裹小腳，“大門(mén)不出二門(mén)不邁”等習(xí)俗使女性尤其是貴族女性完全被鎖在那四面墻之中。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，女性如何能突破限制，在社會(huì)上發(fā)揮作用，又如何能在歷史上留下自己的姓名？此外，傳統(tǒng)史學(xué)大多為政治經(jīng)濟(jì)史，所記載的也多是一些帝王將相、權(quán)貴人物，極少提及普通人群。從有文字記載開(kāi)始，中華民族歷經(jīng)幾千年，這其中的優(yōu)秀歷史人物更是數(shù)以?xún)|計(jì)，史書(shū)不可能將每個(gè)人都記錄下來(lái)，只能記載那些對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的杰出人物，而廣大被困于家庭中，沒(méi)有為社會(huì)做出“重大貢獻(xiàn)”的女性肯定是不可能被歷史記載的[10]。沒(méi)有被歷史記載的女性又如何能讓歷史教科書(shū)編撰者寫(xiě)進(jìn)歷史教材中呢？2.2性別不平等現(xiàn)象殘存性別不平等的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，將女性局限于家庭之中的傳統(tǒng)觀點(diǎn)雖然是父系社會(huì)的產(chǎn)物。但人類(lèi)社會(huì)歷經(jīng)幾千年的父系社會(huì)，人們很難在短時(shí)間內(nèi)完全改變這種觀念。而這種傳統(tǒng)觀念的殘留無(wú)疑會(huì)對(duì)史書(shū)的記載、社會(huì)主流意識(shí)以及現(xiàn)在的教材編撰者都有著很大程度的影響。2.2.1社會(huì)性別觀念的局限新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)的性別觀念受到批判，男女平等、婦女能頂半邊天等觀念開(kāi)始得到宣揚(yáng)。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，在婦女解放方面我國(guó)也確實(shí)取得了一定的成果。然而幾千年來(lái)男尊女卑的觀念不可能那么容易消失?！澳兄魍馀鲀?nèi)”的傳統(tǒng)觀念一直深深地扎根在人們的腦海里。整個(gè)社會(huì)似乎依然將女性與家庭等同起來(lái)，認(rèn)為女性天生就該為家庭服務(wù)，為家庭做出犧牲。女性本身也幾乎默認(rèn)了這種觀念，幾千年來(lái)一直困在家庭里面，因此也很難有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì)，成就一番事業(yè)。即使在當(dāng)今社會(huì)，若有女性想要打破這一格局，在職場(chǎng)上發(fā)揮其作用，她將受到各方面的阻礙：部分女性同胞會(huì)勸她不要想不開(kāi)，女性應(yīng)當(dāng)先照顧好家庭和孩子。身邊的男性同胞也會(huì)阻止她，認(rèn)為女性在職場(chǎng)上的成功會(huì)影響婚姻家庭的穩(wěn)定和幸福，會(huì)打擊身邊男性的自信心。此外整個(gè)社會(huì)都會(huì)嘲諷她的特立獨(dú)行，并把她打?yàn)楫愵?lèi)。例如近年來(lái)對(duì)女博士、女強(qiáng)人等一些事業(yè)較為成功的女性人群的嘲諷。在潛意識(shí)里，當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)人依然認(rèn)同莎士比亞的那句名言：“女人，你的名字是弱者?！盵11]中國(guó)數(shù)千年的家庭結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)觀念限制了女性的社交范圍。女性長(zhǎng)期被困在家庭中，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)減少，“名留青史”的可能性也隨之降低。長(zhǎng)此以往，女性在社會(huì)中的作用與貢獻(xiàn)漸漸被遺忘，文獻(xiàn)也總是會(huì)忽略掉歷史是由男女共同創(chuàng)造的這一歷史現(xiàn)象[12]。直到現(xiàn)在，女性解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)展了幾十年，女性意識(shí)有了很大程度的覺(jué)醒，但社會(huì)仍理所當(dāng)然的認(rèn)為女性的重心應(yīng)該放在家庭中。除此之外，在女性自我解放的路上，一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也弱化了女性的自我反抗意識(shí)。近年來(lái)家庭主婦的比例也在逐年上漲，這表明越來(lái)越多的女性正在回歸家庭，也就意味著女性將難以在社會(huì)上發(fā)揮更大的作用。類(lèi)似的這種性別不平等的理念在社會(huì)上依然普遍存在，這也對(duì)歷史教科書(shū)編撰者產(chǎn)生潛移默化的影響，忽略女性在歷史中的地位和作用。2.2.2教材編纂者趙亞夫教授指出：“我國(guó)的歷史教育盡管已經(jīng)比較注意了這方面（平等與性別）的問(wèn)題，但內(nèi)容依然薄弱特別是對(duì)近代以來(lái)的婦女運(yùn)動(dòng)和婦女生活幾乎沒(méi)有學(xué)習(xí)內(nèi)容”[13]。課改理念中忽略了性別平等，課程標(biāo)準(zhǔn)中遺忘了女性，導(dǎo)致教材編寫(xiě)中無(wú)法平衡性別。由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和傳統(tǒng)觀念的影響，不論是教科書(shū)的編撰者、課程標(biāo)準(zhǔn)的制定者還是教科書(shū)的審核者，都容易在編撰審核過(guò)程中帶入傳統(tǒng)的性別文化，導(dǎo)致教科書(shū)呈現(xiàn)男女比例懸殊的現(xiàn)象[14]。教科書(shū)編纂者在性別平等方面還沒(méi)有引起足夠的重視。此外，不論是教科書(shū)的編寫(xiě)者還是審核者團(tuán)隊(duì)，均以男性居多，也沒(méi)有特定的關(guān)于性別或者婦女史研究方面的專(zhuān)家顧問(wèn)，種種原因?qū)е履切┩苿?dòng)歷史進(jìn)程的女性群體或者是個(gè)體都沒(méi)有過(guò)多的描述。雖然我國(guó)的歷史教材中關(guān)于女性角色缺失的問(wèn)題還比較嚴(yán)重，但相較于舊版的來(lái)說(shuō)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。例如老版高中歷史教材中對(duì)于女性角色的描寫(xiě)，呈現(xiàn)出歷史教材中的女性角色數(shù)量少、地位低、反派角色多、多以集體形式出現(xiàn)等特點(diǎn)。女性作為常常被忽視的人物，在歷史教材中往往成為了“隱身者”、“失語(yǔ)者”，如原岳麓版高中歷史教材中的必修一第4課。該章節(jié)講述了專(zhuān)制集權(quán)不斷加強(qiáng)的脈絡(luò)，其中對(duì)于唐代宗對(duì)節(jié)度使的處置方式及藩鎮(zhèn)割據(jù)等事件進(jìn)行了較為詳細(xì)的描寫(xiě)，而對(duì)于我國(guó)歷史上唯一一位女皇帝武則天的打擊門(mén)閥、重用寒門(mén)等事跡卻只字未提，甚至對(duì)于這位女皇的名字都未曾出現(xiàn)在教材當(dāng)中[15]。新教材增添了近代以來(lái)關(guān)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，女性角色也有所增加，這表示著中國(guó)的教材編纂者已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到了教材中性別不平等的問(wèn)題，但從目前教材的編排來(lái)看這些問(wèn)題依舊沒(méi)有得到解決。改變教材中性別觀念局限性的道路依然是任重而道遠(yuǎn)。3.改善高中歷史教材中女性形象缺失現(xiàn)象的策略教學(xué)策略可以理解為教學(xué)方法，這種方法要求以目標(biāo)為導(dǎo)向，并充分考慮學(xué)生特點(diǎn)和相關(guān)教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而有針對(duì)性地在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)反思過(guò)程中開(kāi)展的所有教學(xué)技能的總和，是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵因素[16]。考慮到傳統(tǒng)觀念的影響及歷史教材短時(shí)期內(nèi)難以重新編排的情況，短時(shí)期內(nèi)要想改善教材中女性形象缺失的問(wèn)題在當(dāng)前情況下確實(shí)難度比較大。但中學(xué)歷史教師可以充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的能動(dòng)性，運(yùn)用一定的教學(xué)策略在實(shí)際教學(xué)中改善類(lèi)似情況。3.1全面評(píng)價(jià)教材中的反面女性對(duì)于教材中的女性人物的評(píng)價(jià)，我們很容易陷入非好即壞的怪圈中，評(píng)價(jià)歷史人物最重要的就是要實(shí)事求是，擺脫性別的桎梏[17]。由于高中歷史教材中對(duì)女性人物的描寫(xiě)大多是筆帶過(guò)，學(xué)生很難從中了解到她們的真實(shí)面目，很多時(shí)候都是道聽(tīng)途說(shuō)，對(duì)歷史的真相產(chǎn)生很大的誤解。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該要辨別史料的真?zhèn)危喾竭M(jìn)行考證，使學(xué)生能更清楚的了解歷史的真相。在《綱要》（上）中，慈禧太后一共出現(xiàn)了兩次，但兩次均是以反派的身份出現(xiàn)。例如慈禧太后聯(lián)合西方列強(qiáng)鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、反對(duì)維新變法等，因而后人對(duì)她的評(píng)價(jià)大多都是惡評(píng)。但清朝末年的慈禧太后也是一位杰出的女政治家。她重用漢臣，打破了八旗子弟獨(dú)統(tǒng)朝政的格局，減少了民族歧視、民族矛盾，曾支持“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，實(shí)施“新政”和“預(yù)備立憲”等等。教師在講授這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，很少會(huì)單獨(dú)提出慈禧太后來(lái)講，都是直接說(shuō)清政府，所以學(xué)生很難將這些與慈禧太后聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致對(duì)她的評(píng)價(jià)越來(lái)越片面。教師在教學(xué)的時(shí)候可以將她的功過(guò)都列出來(lái)講，從多個(gè)方面去評(píng)價(jià)歷史人物，培養(yǎng)學(xué)生客觀、全面的看待歷史問(wèn)題的思維能力，以及從正面歷史人物身上汲取積極的道德、品質(zhì)的素養(yǎng)。3.2豐富教材中的杰出女性形象高中生的模仿性和可塑性非常強(qiáng)，但由于涉世未深，對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)都浮于表面，理解能力欠缺[18]。這種時(shí)候，教師利用歷史課堂講解杰出女性的故事，能在她們心中形成一個(gè)杰出女性的榜樣形象。榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，他們會(huì)模仿榜樣的行為，甚至思想，這有利于培養(yǎng)他們形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。歷史上杰出的女性有很多，除了教材里出現(xiàn)的武則天、文成公主、秋瑾、趙一曼等。古今中外都涌現(xiàn)了許多杰出女性人物，如近代中國(guó)著名的女性歷史人物——宋慶齡和宋美齡。宋慶齡，偉大的愛(ài)國(guó)主義、民主主義、國(guó)際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1915年與孫中山先生結(jié)婚，積極參加和支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)民主革命。當(dāng)日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略不斷擴(kuò)大的時(shí)候，宋慶齡認(rèn)為“國(guó)難當(dāng)頭、應(yīng)該盡棄前嫌。必須舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致，抵抗日本，爭(zhēng)取最后勝利?！彼P(guān)于全國(guó)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的思想，為國(guó)共兩黨的實(shí)現(xiàn)第二次合作做出了重要貢獻(xiàn)，有著不可替代的重要作用。1949年新中國(guó)成立之后，宋慶齡把大部分的精力投入到婦女與兒童的文化、教育、衛(wèi)生和福利事業(yè)中，長(zhǎng)期擔(dān)任中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、中華人民共和國(guó)全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席和中國(guó)人民保衛(wèi)兒童全國(guó)委員會(huì)主席。她不僅為近代中國(guó)革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出重大貢獻(xiàn)，也為新中國(guó)婦女兒童事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)了終生。這樣的優(yōu)秀歷史人物自然應(yīng)當(dāng)銘記。宋美齡，中國(guó)近現(xiàn)代政治家、外交家。西安事變后，為營(yíng)救蔣介石，她揭穿何應(yīng)欽滅蔣親日的陰謀，之后又說(shuō)服蔣介石抗日救國(guó)，促成西安事變的和平解決，促成第二次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難時(shí)，她操起紙和筆，發(fā)表了動(dòng)員民眾的文章，并親率領(lǐng)代表團(tuán)前往美國(guó)，呼吁各國(guó)援助中國(guó)難民。與此同時(shí)，她也是一位出色的外交家，操著一口流利的英語(yǔ)活躍于國(guó)際舞臺(tái)上，為抗戰(zhàn)募得了豐厚的資金?！度A盛頓郵報(bào)》曾撰文稱(chēng)，宋美齡是20世紀(jì)30——40年代全世界最有權(quán)勢(shì)、最知名而且最有爭(zhēng)議的女性之一，也是那段期間對(duì)美國(guó)對(duì)華政策具有高度影響力的人物。但我們現(xiàn)在的教材中很少提到她，要么是一筆帶過(guò)，要么是把她和蔣介石一樣劃為反動(dòng)派勢(shì)力。這是非常片面的，不利于培養(yǎng)學(xué)生全面的、一分為二的看待歷史問(wèn)題的能力。因此，中學(xué)歷史教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以利用教材上的相關(guān)女性提到她們，多講講她們的故事，讓學(xué)生能了解更加鮮活生動(dòng)、充滿(mǎn)魅力的中國(guó)女性。3.3拓展補(bǔ)充課外女性材料教材中出現(xiàn)的女性人物很少，涉及的領(lǐng)域也很小，但歷史上杰出的女性人物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止教材中的這些，每個(gè)領(lǐng)域都有發(fā)揮過(guò)重要作用的女性人物，所以教師在講課的時(shí)候可以補(bǔ)充一些相關(guān)領(lǐng)域的杰出女性代表。針對(duì)歷史教學(xué)中女性人物的缺失，筆者在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上按照素質(zhì)教育的要求在教學(xué)內(nèi)容方面做了一些補(bǔ)充，主要為以下幾大類(lèi)。神話(huà)中的女性英雄人物。這種類(lèi)型主要有女?huà)z、精衛(wèi)和西王母等家喻戶(hù)曉的女性人物，教師在授課時(shí)可以適當(dāng)穿插一些女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海以及西王母幫助大禹治水的故事。這樣一來(lái)可以增加課堂的趣味性，二來(lái)可以幫助高中生樹(shù)立女性榜樣形象。政治軍事領(lǐng)域的女性人物。歷史上在政治軍事方面有著突出才能的女性非常多，如商武丁王妃婦好，她曾多次帶兵出征，立下了赫赫戰(zhàn)功。又如戰(zhàn)國(guó)有名的丑婦鐘無(wú)鹽，她才智過(guò)人機(jī)敏聰慧。在她的輔佐下，齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都得到了很大的發(fā)展。再如北魏孝文帝變法背后的推動(dòng)者——馮太后。教材中講到北魏孝文帝改革的時(shí)候絲毫沒(méi)有提到馮太后，但實(shí)際上孝文帝前期最為重要的經(jīng)濟(jì)政治改革都是由馮太后推動(dòng)和實(shí)施的。與她類(lèi)似的還有清朝初年為鞏固清朝政權(quán)，維護(hù)中央穩(wěn)定做出重大貢獻(xiàn)的孝莊皇太后等等。此外，還有優(yōu)秀的將領(lǐng)花木蘭、梁紅玉、穆桂英等人。文化領(lǐng)域的女性人物。教材中提及有關(guān)文化領(lǐng)域的女性人物只有一個(gè)李清照，但其實(shí)中華五千年歷史中出現(xiàn)過(guò)很多有名的女性文人。如春秋時(shí)期的許穆夫人，現(xiàn)存的有《載馳》、《泉水》等詩(shī)。她是與屈原并傳的女詩(shī)人，按理說(shuō)應(yīng)該跟屈原一樣家喻戶(hù)曉，但知道她的人卻少之又少。東漢女史學(xué)家班昭，著有《漢書(shū)》；東漢的蔡文姬，博學(xué)且精通音律，留下了著名的《胡笳十八拍》。這些優(yōu)秀的女文人都曾為中國(guó)古代文化事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)?？萍碱I(lǐng)域的女性人物。在科技領(lǐng)域頗有建樹(shù)的女性雖不多但也并非完全沒(méi)有。如清代的女科學(xué)家王貞儀。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，王貞儀詳細(xì)的闡述了勾股定理，總結(jié)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)與西方籌算法，并著有《象數(shù)窺余》等數(shù)學(xué)著作；在天文學(xué)領(lǐng)域，王貞儀對(duì)于“天圓地方”有她自己獨(dú)到的見(jiàn)解，同時(shí)考察了日食、月食的形成原理，寫(xiě)下了《月食解》一書(shū)。還有一位國(guó)民度較高的女性嫘祖。她養(yǎng)蠶繅絲，不僅彰顯了女性在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所做出的巨大貢獻(xiàn)，也激發(fā)國(guó)人的民族自豪感，也算得上是科技領(lǐng)域的代表人物。教師在教學(xué)時(shí)對(duì)這些知識(shí)做補(bǔ)充的時(shí)候，要注意與教材內(nèi)容有機(jī)融合起來(lái)。教師在講到教材中出現(xiàn)的女性人物時(shí)，把與其分類(lèi)一致的女性人物一起講出來(lái)做個(gè)補(bǔ)充。比如在講武則天的時(shí)候，可以適當(dāng)補(bǔ)充歷史上其他的杰出女政治家；在講到李清照的時(shí)候，適當(dāng)補(bǔ)充其他優(yōu)秀女詩(shī)人或者女詞人。這樣安排既不會(huì)突兀，也能吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)課堂的趣味性。教師還可以讓學(xué)生來(lái)講他所知道的相關(guān)女性人物的故事，以此來(lái)增加課堂的互動(dòng)性。結(jié)語(yǔ)人類(lèi)社會(huì)是由男性和女性共同組成，歷史也是由男性和女性共同創(chuàng)造。毛主席稱(chēng)贊女性“能頂半邊天”，男女平等的理念也符合社會(huì)主義社會(huì)的道德理念。然而由于傳統(tǒng)觀念的影響、當(dāng)前整個(gè)社會(huì)性別觀念的偏見(jiàn)及教科書(shū)編撰者的忽視等因素，新版高中歷史教材——《中外歷史綱要》依然存在女性著墨少、形象單薄、獨(dú)立性弱等女性形象缺失的問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生性別觀念的培養(yǎng)是極為不利的。筆者