2024年高考語文現(xiàn)代文閱讀（散文）創(chuàng)新題型（含答案）

2024年高考語文現(xiàn)代文閱讀（散文）創(chuàng)新題型（含答案）

2024年高考語文新動向新題型聚焦

---現(xiàn)代文閱讀（散文）創(chuàng)新題型

【備考指導】

1.縱觀近三年全國各省(市)的文學類文本閱讀試題，新高考也呈現(xiàn)出散文文本考查與小說文本考查并重的趨勢，2020年實行新高考的山東卷就考查了散文文本閱讀。因此，在復習備考中仍然要對散文閱讀給予足夠的重視。

2．散文文本命題的特點

(1)選材：以中國散文為主。所選散文內容上貼近生活，注重抒情性、哲理性，更加注重人文精神和文化內涵。

(2)題型：應包括兩道單項選擇題和兩道主觀題，以主觀表達題為主。從題型上來看，選擇題(“四選一")、簡述題、探究題(發(fā)表自己看法之類的題目)居多。

(3)從散文試題的布局看，主要涉及的考點有：分析作品結構，概括作品主題；分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術；鑒賞作品的文學形象等。尤其以體會重要語句的豐富含意及品味精彩的語言表達藝術為考查重點，這與散文的體裁特點有關，近兩年也呈現(xiàn)出考查分析作品結構的傾向，值得注意。

3．特別提醒：《考試大綱》修訂的基本思路是關注學科素養(yǎng)、語文能力，尤其是鑒賞能力。對文學類文本閱讀考點的具體表述有諸多增加和改動，這些變化在散文閱讀考查中是如何體現(xiàn)的，應在備考中予以充分關注。

【閱讀指導】

文質兼美的散文歷來是命題者青睞的體裁，如何讀懂散文，和作者情接千載，暢游古今，既是一種美的享受，也是解答后面問題的基礎。要在考場上輕松解讀散文內涵，把握命題意圖，可從以下角度切入：

1．抓住關鍵語句理思路

文必有思，思必有路。散文取材自由，材料豐富，但總是按照一定的思路組織的。閱讀散文，要注意理清文章思路。找出各段落中的中心句、首括句、結尾句或過渡句，再將這些關鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路。

2．分析形象畫面悟意境

許多散文表情達意，主要是通過生活畫面的描繪來實現(xiàn)的。這些畫面由帶著作者主觀感受的人、事、物、景等意象組成，從而形成深邃優(yōu)美、富于哲理的意境。所以，閱讀欣賞散文，應抓住文章中的形象畫面，做由景及情的揣摩，由事及義的聯(lián)想，分析其特點和作用，進而體味文章的感情，把握文章的中心。

3．品味局部語言析手法

品味散文的語言，主要是品味散文的重點語句。首先要有敏銳的語感，善于捕捉那些有特定含義的詞語。其次，要學會咬文嚼字，結合全文挖掘出詞語背后隱藏的信息。而把握關鍵句，對于深入理解文章的內容是至關重要的。從內容、表達形式、結構、修辭等方面來看，我們應當緊緊抓住以下這些關鍵句：能揭示文章題意主旨、概括段意的語句，文章中的抒情、議論的句子。

4．借助有效信息抓主旨

主旨是文章的靈魂。閱讀散文，應迅速把握文章的中心。一般來說，散文的有效信息是指文章的標題、結尾和開頭段。標題是文章的眼睛。先看標題，想一想：這篇文章是什么文體，會寫什么內容，表現(xiàn)什么主題，采用什么寫法。如果我寫，打算寫什么，怎么寫。然后快速閱讀結尾和開頭段落，初步了解文章的內容和主題。

【創(chuàng)新題型舉隅】

題型一背景意圖類

【解題思路】一般有兩種設問方式：一是從正、反角度探究，解答該類題要求立足自我體驗、感悟文本，發(fā)表新穎見解；答案側重回答“我（考生）為什么這樣說”，答案模式一般為“觀點態(tài)度"+“分析說明”。

【肖復興《那一排鉆天楊》】本文已被《光明日報》“中國故事"欄目登載，假如你是該欄目組編審，請談談選用本文的理由。（6分）

答案：①選材典型，以小見大。小馮的經歷代表著千萬中國人的經歷，陶然亭一帶的變化是中國巨變的縮影。②剪裁精當。選取作者與小馮交往的幾個片段，凸顯了人物的精神風貌和時代變化。③構思巧妙。將小馮成長歷程和陶然亭一帶前后面貌的變化交織在一起，側面展現(xiàn)了四十年來的巨大變化。④內容和主題與欄目要求十分契合。（6分。每點2分，答出三點即可。其它答案，只要言之成理，也可酌情賦分）

【《與瓦共舞》】本文已被《影像中國》“中國鄉(xiāng)村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請談談選用本文的理由。(6分)

①選材典型，以小見大。由貧困年代住瓦房需要時常補瓦，到現(xiàn)在住洋房，展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村的發(fā)展。該主題與欄目要求十分契合。

②構思巧妙。全文以“瓦"為線索，由貧困年代的瓦、童年回憶中的瓦，再寫到其他地方見過的各種瓦，最后寫到瓦的意義，結構嚴謹。

③意蘊豐富。瓦片象征著為我們遮風擋雨的父母，表達了作者對父母的感恩之情;瓦片承載著作者對家鄉(xiāng)生活的記憶，既有當時生活的艱辛也有兒時生活的樂趣。

④語言平實又不乏生動。在敘述中散發(fā)著中國鄉(xiāng)村百姓生活的氣息。

(共6分，每點2分。答出三點即可得滿分，其它答案言之有理可酌情賦分。)

題型二藝術構思類

【解題思路】藝術構思探究是散文藝術特色探究中的主要內容，其題干多表述為：題為××××，文章卻寫了××××，請對此探究。這種題型是基于全文主旨、結構思路、藝術手法之間的關系判斷，其探究內容多為材料與材料、材料與主旨、標題與文本等關系處理意圖或原因。答題的核心是聯(lián)系文本，對二者關系從多角度、多方面作出準確的理解與分析。

【李駿《軟萩粑》】文章是如何以“軟萩”為依托敘事抒情的？請簡要分析。（6分）

【參考答案】①敘寫軟萩的生長環(huán)境、生長明顏色、生命力、秉性，表達對軟萩的喜愛（贊揚）之情；②敘寫母親采摘軟萩的習慣，寄寓了對軟萩的感激之情（蘊含了人要學會感恩，應與自然和諧共處的道理）；⑧敘寫制作軟萩粑的過程，流露出作者對生活的熱愛及對幸福生活的珍惜；④敘寫我再次品味軟荻粑，表達了對母親的深切懷念和對故鄉(xiāng)的眷念之情。

【《天壇十三記》】魯迅在談及創(chuàng)作時曾說：“選材要嚴，開掘要深。"請據此簡要說明本文的創(chuàng)作特點。(6分)

答案：①選材具有典型性，體現(xiàn)選材嚴。(1分)文章寫天壇柏樹，重點描寫了一棵斜臥而頑強不倒的古柏，突出天壇柏樹生命力頑強等特點，體現(xiàn)了“選材要嚴”。(2分)

②立意具有深刻性，體現(xiàn)開掘深。(1分)文章以天壇柏樹為中心，聯(lián)想到梵高、史鐵生關于柏樹的作品，挖掘出柏樹在美術和文學等方面的深層意蘊，升華出柏樹契合天壇的精神理念，體現(xiàn)了“開掘要深"。(2分)

【李娟《與世隔絕》】《冬牧場》是李娟“非虛構寫作”的代表作品之一，“非虛構寫作"被稱為小說、散文、戲劇之外的“第四類寫作”，其突出特點是故事真實和敘事精彩，請結合選文內容加以分析。

答案：故事真實：①取材于作者的親身經歷；②真實地再現(xiàn)了哈薩克牧民的游牧生活。

敘事精彩：①加瑪等車的故事一波三折，跌宕起伏；②運用鋪墊、伏筆，如“我"認為有車的消息“太渺茫了些”，為后文寫加瑪沒有等到車做了鋪墊；③語言生動形象，描寫細膩傳神，如開頭對聊天、打電話的描寫。

【《誰持彩練當空舞》】本文是“長征精神贊"征文獲獎作品，請從語言與內容兩個角度分析其恢弘磅礴的風格特點。（6分）

語言表達：①“如虹豪氣”“彩練當空，神州大地舞翩躚"等詞語宏大壯闊，充滿豪情。②排比句、設問句等句式，使文章氣勢如虹，酣暢淋漓。

敘述內容：③歷史與現(xiàn)實交織，時代與未來結合，描述宏觀概括。④贊頌革命先驅和偉大事業(yè)，筆調炙熱奮進，抒情奔放熱烈。（6分，每點2分，答出其中3點即可）

【蔣勛《遲行》】本文構思頗具匠心，請聯(lián)系全文作簡要分析。（6分）

①整篇文章以“遲行”(步行或行走)貫穿，體現(xiàn)了散文“形散神聚"的特征。

②把抽象的人生哲理用形象化的語言表現(xiàn)出來，便于人們理解和接受。

③文章從日常生活中的“遲行”引發(fā)話題，講到“亭子"的意義，再談到人類文明是經過漫長的步行發(fā)展而來，揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實中的價值，由淺入深，逐層深入。（每點2分）

④選材豐富，文章從木棉花聯(lián)想到臺北、西班牙的特點，再想到鹿野苑，灞橋等內容，形散神聚。

題型三選材特點類題

【解題思路】選材典型，新穎，恰當；選材自由廣泛；以小見大、平中見奇、化俗為雅；選取典型細節(jié)，選取真實片段。

【《窗是故鄉(xiāng)明》】本文在行文結構、材料選擇方面有著怎樣的特點？（6分）

①以“窗"為貫穿全文的線索，使文章脈絡清晰，不枝不蔓，緊湊集中；

②以時間為序安排行文，展示作者的成長歷程和情感發(fā)展歷程，真實自然，令人信服；③選擇與“窗”有關的、普通常見、富于生活氣息的材料，表達人們普遍、樸素的情感，小中見大，平中見奇。（每點2分）

【《舌尖上的大千世界》】這篇散文在選材和結構上都頗具特色，請作分析說明。(6分)

【參考答案】選材上，取材面很廣，(1分)既有與“峨眉雪芽"相關的植物學、地理知識，(1分)又融入了古詩、傳說、軼事、游記等豐富的材料。(1分)

結構上，緊緊圍繞“峨眉雪芽”這一主要描述對象，(1分)由物及理(或:由淺入深，以小見大)，(1分)既開合自如，又嚴謹有序(或:形散神聚，形散而神不散)。(1分)

【《認領》】這篇文章在選材上有什么特點？這樣選材有什么好處？請結合材料簡要分析。

【參考答案】特點:這篇文章選材豐富,既有中外名言、古語家訓,如諸葛亮家訓、程氏家訓、朱柏廬和康德的名言;也有家庭生活瑣事、凡人凡事。(3分)

好處:中外名言、古語家訓作為素材,有很強的文化內涵和說服力;家庭生活瑣事凡人凡事貼近讀者生活能引起讀者共鳴和引發(fā)閱讀興趣。(3分)(其他答案酌情給分)

題型四文體特點題

【解題思路】

①散文的選材廣泛。它可以記人、敘事、寫景、狀物,也可以描述社會現(xiàn)實、風土人情等。

②在結構上,散文沒有統(tǒng)一或嚴格的結構模式,比較靈活。結構、格局都是依照抒發(fā)感情的需要來安排的。

③散文運用了多種表達方式,常常把抒情、狀物、寫景、說理、敘事（抒情，描寫，議論，記敘，說明）等內容綜合起來

④語言表達靈活自由。長短句式、表達手法、語言風格多變等。

神聚：主要是說其要表述的中心思想明確而集中。

①以…為線索，圍繞中心事物展開，

②中心思想(主旨)集中

形散：選材、結構、表達方式、語言

神聚：線索、主旨

【《寒冷也是一種溫暖》】請從散文的“形"與“神”的角度談一談本文的寫作特點。（6分）

【參考答案】本文很好的體現(xiàn)了散文的“形散神聚"的寫作特點。

①本文的“形散”體現(xiàn)為寫了三件看似不相關聯(lián)的事情：冬季故鄉(xiāng)，香港見聞，艾蕪作品。顯得自然有致，毫不矜持；

本文的“形散"還體現(xiàn)為本文的行文方式靈活多樣上：有敘述，有描寫，有議論，有抒情。

②本文的“神聚”特點體現(xiàn)在如下兩個方面：一是外在線索，以“我"串聯(lián)三則材料；一是內在主題，三則材料都圍繞同一主題——“寒冷也是一種溫暖”。

③本文做到了“形散神聚"。三則材料雖無關聯(lián)，卻由統(tǒng)一的主題——“寒冷也是一種溫暖”——將無關聯(lián)的材料串聯(lián)起來。形與神相互依存統(tǒng)一，“形神兼?zhèn)洹?，達到了古人所說的“傳神”“神韻"的崇高境界。

【《老屋后的槐花樹》】請分析本文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”這一基本特征的。

【參考答案】（1）本文寫樹、寫人、寫生活，取材廣泛自由；寫現(xiàn)實、寫回憶、寫夢境，不受時間和空間的限制，思路靈活，結構自由；表現(xiàn)手法不拘一格，綜合運用記敘、描寫、抒情等多種表達方式；（2）主題明確集中，抒發(fā)懷念之情；以槐花樹為線索，圍繞主題將相關的人、事串連起來。

【張家口市一?！可⑽闹v究"虛""實"結合。請依據文本二，賞析文本一"虛""實"結合的藝術手法。（6分）

【參考答案】文本一中關于西北的河流、鹽池、高原的景象等，都是具體的實的描寫。而對于江南水鄉(xiāng)的景色、“心境清涼而實在"的思想感受等，是虛的描寫。虛實結合，相輔相成，使內容得到了生動的解說，使思想感情得到了形象的表達。（實2分，虛2分，效果2分，共6分。意思對即可。）

題型五特殊類散文特征題型

【《高蹺能手》】這篇散文具有小說文體的特征，請結合本文內容說明其小說化特征具體表現(xiàn)在哪些方面？

【參考答案】①敘事比較緊湊、完整。比如，本文較為完整地記述了“高蹺能手”李槐一生的遭際；②矛盾沖突性較強。比如，“我"與造反派的沖突、與“高蹺能手”李槐的沖突，“高蹺能手"李槐與造反派的沖突、與“我”的沖突，以及“我"、李槐與整個社會環(huán)境的沖突等；③人物形象比較鮮明、突出。比如，“高蹺能手”李槐對高蹺藝術的癡迷、他早年為日本人獻藝晚年仍引以為榮的畸形心態(tài)；④小說技巧的運用，比如注重用細節(jié)和環(huán)境來塑造人物形象，用凝練、簡潔的"白描"傳達出復雜的人生況味等。

【《時間的隱喻》】有人評價傅菲的散文語言“既沒有傳統(tǒng)的迂腐，又規(guī)避了時下白話的輕浮飄渺，縝密精微并富于張力”，請結合文本加以賞析。（6分）

【參考答案】①用詞古樸典雅又不失生動，如“新葉村偃臥其中”，一個“偃臥"搭配新奇，意趣橫生，既與新葉村的古老相合，又生動寫出其地理位置。②句式上，整散結合，韻律和諧，既有大段排比、對仗、反復使語言整飭，又有“一個人在巷弄走，跫然”這樣的短句短促有力。③手法上，善于以古物為喻體，如“南塘如一塊硯臺”，“南塘，像一塊長滿了綠銹的銅鏡”，“池塘，更像一座時間的鐘塔”，精警傳神，又有古典韻味。④語言風格上，自然淡雅、含蓄細膩，用工筆寫意蘊，情感抒發(fā)含蓄有節(jié)制。

【解析】本題考查品味語言的表達藝術的能力。鑒賞作品的語言，可以從詞語、語言風格、句式、修辭手法等角度分析，先指出“縝密精微并富于張力”的具體表現(xiàn)，然后結合文本分析表達效果。

【韓少功《遍地應答》】文本二認為韓少功的隨筆“是哲學的散文化，也是生活常態(tài)的文學化”，文本一是怎樣體現(xiàn)這些特點的？（6分）

【參考答案】①文本一的思想內核是作者對于世界、自然和生命的哲學思考，文體形式卻是一篇意境幽遠、文采斐然的散文，這種將哲學散文化寫法既有深刻的思想性，又有濃厚的文學色彩。②文本一記述的是作者下湖游泳這樣的尋常的生活情景，呈現(xiàn)出來的是一篇優(yōu)美耐讀的文學作品，作品將生活常態(tài)文學化，使讀者既能感受到生活的情趣，又得到了文學的熏陶。（6分，每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

題型六情境類新題型

【梁衡《左公柳，西北天際的一抹綠云》】

左公柳，西北天際的一抹綠云（節(jié)選）梁衡

1．西北某地打算打造“左宗棠紀念之旅”旅游線路，請你為“左公柳"這一景點寫一段介紹文字。（4分）

【答案】左公柳，為當年左宗棠手植的柳樹。左宗棠作為晚清重臣，在西北一帶整頓風氣、大搞建設，栽下三千綠柳，修復當地生態(tài)。如今，左公柳已成為左公精神的遺存與象征，凝聚著西北人民對左宗棠的深切感激與懷念。

【解析】1、本題考查學生篩選文中信息、綜合運用語言的能力。題干要求“請你為‘左公柳’這一景點寫一段介紹文字”，介紹時要結合文章內容，首先要介紹“左公柳"的來歷；然后，有“左公柳”引出左宗棠，結合文章的寫作重點是對左宗棠對西北所作貢獻的贊美之情的，可以重點介紹“左公柳"的產生背景和作用；最后，介紹“左公柳”的現(xiàn)實意義，結合文章中“西學東漸，湘人北上。春風玉門，西北之幸"這句話，重點突出人們對左宗棠的感激和懷念之情。

2．《左公柳，西北天際的一抹綠云》作為一篇寫人、敘事、抒情的散文，原文分別以“綠染戈壁”“春風玉門"和“柳色長青”為小標題領起三大部分，本文選自其中的第二部分。請你根據選文文意，結合小標題進行合理的邏輯推斷，概括原文第一、三部分的主要內容。（6分）

【答案】第一部分內容要點：①對左宗棠的生平簡介；②介紹左宗棠在西北戈壁號召植柳的主要事跡；③對左宗棠在戈壁植柳的評價。第三部分內容要點：①后人對左公柳的保護及綠化戈璧事業(yè)的傳承；②后人對左宗棠的儒家擔當精神及政治新風的傳承。

【解析】本題考查考生分析文章結構、探討創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。審讀題干可知：首先，依據“《左公柳，西北天際的一抹綠云》作為一篇寫人、敘事、抒情的散文"可知，文章各部分應以“寫人、敘事、抒情”為總體思路行文。其次，認真揣摩三個小標題的含義，推測每部分的大致內容，比如，有“綠染戈壁"可知，本部分應以敘寫左宗棠在西北戈壁種植柳樹為主要內容，所以本部分應該先對左宗棠的生平做一簡單的介紹，這屬于“寫人”；然后，重點敘寫左宗棠如何在西北戈壁號召手下及人民種植柳樹的，這屬于“敘事"；最后，要對左宗棠在西北戈壁種植柳樹，最終“綠染戈壁”給與評價，這屬于“抒情"。再如，“柳色長青”，該小標題意在暗示左宗棠的精神永遠傳承下去，“長青"不老，據此，可以推知該部分主要講述后人對左宗棠種植柳樹“生態(tài)大修復”精神的傳承，對左宗棠“儒家的擔當精神"的傳承等內容。最后，參考本文的內容給與補充，即可得出答案。

【例題解析】

閱讀下面的文字，完成1～3題。

我們的裁縫店

李娟

①在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區(qū)，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。

我們租的店面實在太小了，十來個平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和。很多個那樣的日子，狂風呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮似乎都給香的酥掉了。

②我們還養(yǎng)了金魚，每當和顧客討價還價相持不下時，我們就請他們看金魚，這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動，透明的尾翼和雙鰭緩緩暈染在水中，張開、收攏，攜著音樂一般……

③這樣，等他們回過神來，再談價錢，口氣往往會軟下來許多。

④當地男人們很少進屋，最固執(zhí)的是一些老頭兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多漂亮，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。

⑤女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時常過來瞅一瞅，看我們有沒有進新的布料，如果有了中意的一塊布，未來三個月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。

⑥庫爾馬家的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來——“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？"

⑦她訂的是我們最新進的晃著金色碎點的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。

⑧她說：“不要讓公公知道啊？公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當當(嘮叨、責怪)嘛！”

⑨“婆婆知道就沒事了？"

⑩“婆婆嘛，好得很嘛！”她說著拽過旁邊那矮小的老婦人，“叭"地親一口：“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！”

她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容。

但是我們要雞干什么？但是我們還是要了。

還有的人自己送布來做，衣服做好后卻湊不夠錢來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。

有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來，小姑娘每天放學路過我家店，都會進來對著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹：“這就是我的！"穿襯衣的季節(jié)都快要過去了，可它還在我們店里掛著！最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來看望她的衣服時，我們就取下來讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信。在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉身飛快跑掉。

裁縫的活不算勞累，就是太麻煩，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開扣眼，釘扣子，縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，縫紉機經常加油，難免會臟一點，而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來，沾得到處都是。

是呀，從我們當裁縫的第一天起，就發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會再干這個了。但假如有一天不做裁縫，我們還是得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活。——可能干什么都一樣的吧？

是這樣的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉來轉去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……

怎么辦呢？我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子，最后又給它取了個名字：“馬蹄袖"。

但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。

干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉。當我再一次把一股線平穩(wěn)準確地穿進一個針孔，總會在一剎那想通很多事情。

(有刪改)

【閱讀引領】

第一步弄清記敘的基本要素

這篇文章寫了哪些人、物、事？

文章所寫的人有“我"“老頭兒”“兒媳婦"婆婆”；物有金魚；事有看金魚，抓雞換裙子等。

第二步理清基本思路

①段寫裁縫店所在及其特點

②～④段寫店面雖窄小，但它暖和，阻隔狂風、沙石、冰雹，常溢滿羊肉香氣，還養(yǎng)著精靈般的金魚。

⑤⑥段，將男女顧客對比，突出在裁縫店里，男牧民們固執(zhí)、害羞，女牧民們則興奮、熱忱。

⑦～13段，專寫庫爾馬家的兒媳婦和婆婆一道來做裙子。

段專寫一個小姑娘和她的花襯衣的故事。

～段，作者從裁縫店主的角度，寫干裁縫這一行的體驗，并把它升華為對人生勞作的哲理思考。

第三步分析人物形象

作者主要是通過哪些手法來突出婆婆、媳婦、裁縫形象的？突出了婆婆、媳婦、裁縫怎樣的形象？

第一問。①動作描寫，如“淺色衣服還得洗一洗，縫紉機經常加油，難免會臟一點"我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，‘滋——”’地一家伙下去……燙糊一大片……"等；②語言描寫，如三只雞嘛，換條裙子，夠不夠”“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！"；③神態(tài)描寫，如“她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容”等。第二問。媳婦——淳樸，熱忱，聰慧，愛美，孝順長輩；婆婆——可敬，疼愛兒媳，體恤兒媳的愛美之心，支持兒媳的搶購行動；裁縫——講良知，守誠信，重質量，有匠心。

第四步把握文章主旨

主旨：一，贊美質樸、善良、勤勞、節(jié)儉、不慕奢華、相互關愛、彼此體貼等看似平凡實則珍貴的美好人性；二，思考買賣關系，揭示買賣雙方不應也不必淪為純粹的金錢關系；三，思考勞作的意義，揭示了關于勞動的哲理——誠實的、無愧于天地良心的謀生，都不免辛苦；能為他人帶來美好的勞作，就有樂趣，就有價值，就值得堅守。

第五步賞析基本技巧

詳寫裁縫店的環(huán)境，突出“我們"的裁縫店?。徊每p店外的寒冷與店內的溫暖形成對比。反襯出裁縫店安適溫馨的氛圍和“我們”一家人幸福滿足的生活，為下文寫“我們"降價為鄉(xiāng)親做衣服做鋪墊。

【試題例析】

1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(B)

A．作為游牧地區(qū)，喀吾圖與城市“生活迥然不同”，讀者由這一點出發(fā)會感受到裁縫店里的尋常事別有趣味。

B．養(yǎng)金魚可以成為裁縫店獨特的生意經，是因為金魚轉移了顧客的注意力，讓他們在美的愉悅里一改平日的斤斤計較。

C．作者善于借小故事來表達情感，比如接受女顧客以雞換衣，既是對她個人愛美之心的贊賞，也含有一種對質樸人情的認同。

D．本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲，但并沒將這種生活過于浪漫化，一針一線辛苦踏實的勞動，才是平穩(wěn)真切的生活感受。

【考點定位】

本題考查考生對文章思想內容與藝術特色的分析鑒賞的能力，能力層級為C(分析綜合)和D(鑒賞評價)。

【解析】

主觀臆斷，“請顧客看金魚"只是裁縫生活中的一支溫馨插曲，其能適當緩解與顧客討價還價相持不下的局面，但這并不能說明“養(yǎng)金魚可以成為裁縫店獨特的生意經”。

2．結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。(5分)

【答案】①裁縫作為辛苦的謀生行當，看起來與其他行當一樣；②但在做裁縫的過程中，對生活有了難忘的經驗和體會，不由得對這一行當產生了特殊感情，感到它有獨特意義。

【考點定位】

本題考查的是理解句子的含義的能力，能力層級為理解B(理解)。

【解析】

理解這句話的含意，關鍵在于對“一樣"指代內容的理解。由上文“得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活”可知，“一樣"強調干任何行業(yè)都需要辛苦勞作；但在做裁縫的辛苦之中，作者對生活的認知更加深切，體會到其中的獨特含義。

3．本文的語言充滿生活氣息，請結合全文對此加以賞析。(6分)

【答案】①語言生活化、口語化，親切自然；②人物對話有地域特點，鮮活真實；③整體上形成了明快風趣的語言風格，率真不做作。

【考點定位】

本題考查的是分析語言特色的能力，能力層級為理解D(鑒賞評價)。

【解析】

題干點明了小說的語言“充滿生活氣息”，要求考生結合全文加以賞析。小說的語言包括作者的敘述語言和作品的人物語言，賞析時應當結合敘述語言和人物語言，聯(lián)系小說的情節(jié)、人物塑造、典型環(huán)境及主題思想來分析，就作品而言，其敘述語言樸實無華，具有生活化、口語化的鮮明特征；人物對話還顯示出較強的地域特點。整體語言呈現(xiàn)出簡潔明快、幽默風趣的風格?！盎剡^神來"口氣往往會軟下去”“失常過來瞅一瞅”，這些口語化的句子極富生活氣息，讀來讓人感覺親切自然?！叭浑u嘛，換條裙子，夠不夠？”簡短的語句，表現(xiàn)出小媳婦快人快語的性格特點；“要當當(嘮叨、責怪)嘛"一句體現(xiàn)了濃郁的地域特點，使用人物形象更加鮮活真實?！暗俏覀冞€是要了”“最后，我們先受不了了”，這些句子簡潔明快，表達出裁縫們的善良；“‘滋——’地一家伙下去”場面感十足，明快風趣的語句大大提升了小說的可讀性，增強了文章的吸引力。

【課堂練習】

（一）【2021河北邯鄲模擬】

文本一：

西湖夢

余秋雨

西湖的文章實在作得太多了，作的人中又多歷代高手，再作下去連自己也覺得愚蠢。但是，雖經多次違避，最后筆頭一抖，還是寫下了這個俗不可耐的題目。也許是這汪湖水沉浸著某種歸結性的意義，我避不開它。

初識西湖，在一把劣質的折扇上。那是一位到過杭州的長輩帶到鄉(xiāng)間來的。折扇上印著一幅西湖游覽圖，上面清楚地畫著各種景致。圖中一一標明各種景致的幽雅名稱，凌駕畫幅的總標題是“人間天堂"。鄉(xiāng)間兒童很少有圖畫可看，于是日日逼視，竟爛熟于心。年長之后真到了西湖，如游故地，熟門熟路地踏訪著一個陳舊的夢境

明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫過這樣一首詩：

昔年曾見此湖圖，

不信人間有此湖。

今日打從湖上過

畫工還欠費工夫。

的確對許多游客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道。這簡直成了中國文化中的一個常用意象，摩挲中國文化一久，心頭都會有這個湖。

奇怪的是，這個湖游得再多，也不能在心中真切起來。過于玄艷的造化，無法與它進行家常性的交往。正如家常飲食不宜于排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝。

西湖成名過早，遺跡過密，結果成了一個象征性物象非常稠厚的所在。它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代。它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲。

西湖的盛大，歸攏來說，在于它是極復雜的中國文化人格的集合體。

一切宗教都要到這里來參加展覽。佛教勝跡最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占據了一座葛嶺。作為儒將楷模的岳飛，也躋身于湖濱安息。寧靜淡泊的國學大師也會與荒誕奇瑰的神話傳說相鄰而居，各自變成一種可供觀瞻的景致。

綠綠的西湖水，把來到岸邊的各種思想都款款地搖碎，溶成一氣，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一閃，嫣然一笑，科學理性精神很難在它身邊保持堅挺。

也許，我們這個民族，太多的是從西湖出發(fā)的游客，太少的是魯迅筆下的那種過客。過客衣衫破碎，腳下淌血，如此急急地趕路，也在尋找一個生命的湖泊吧？

多數中國文人的人格結構中，對一個充滿象征性和抽象度的西湖，總有很大的向心力。社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。景點，景點，總是景點。修繕，修繕，再修繕。

西湖勝跡中最能讓中國文人揚眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩人純粹為了解除當地人民的疾苦，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。清人查容詠蘇堤詩云：“蘇公當日曾筑此，不為游觀為民耳?！本桶拙右?、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識，他們有他們比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個時代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機體中的零件，被隨處裝上拆下，極偶然地搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國歷代文化良心所能作的社會實績的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已。

也許正是對這類結果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來一個林和靖。他似乎把什么都看透了，隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子。他的詩寫得著實高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的。然而，要追隨林和靖卻不難。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現(xiàn)實社會碰了壁、受了阻，扮作半個林和靖是最容易不過的。

……

結果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。

與這種黯淡相對照，野潑潑的，另一種人格結構也調皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。

文西湖所接納的一具可愛的生命是白娘娘。雖然只是傳說，在世俗知名度上卻遠超許多真人，因此在中國人的精神疆域中早就成了一種更宏大的切實存在。人們慷慨地把湖水、斷橋、雷峰塔奉獻給她。

她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最燦爛：只愿做一個普普通通的人?？墒?，法海逼白娘娘回歸于妖，天庭勸白娘娘上升為仙，而她卻拼著生命大聲呼喊：人!人!人!

在我看來，白娘娘最大的傷心處正在這里，而不是最后被鎮(zhèn)于雷峰塔下。她莫大的遺憾，是終于沒能成為一個普通人。雷峰塔只是一個歸結性的造型，成為一個民族精神界的愴然象征。

1924年9月，雷峰塔終于倒掉，一批“五四"文化闖將都不禁由衷歡呼，魯迅更是對之一論再論。魯迅的朋友中，有一個用腦袋撞擊過雷峰塔的人，也是一位女性，吟罷“秋風秋雨愁煞人”，也在西湖邊上安身。

我欠西湖的一筆宿債，是至今未到雷峰塔廢墟去看看。據說很不好看，這是意料中的，但總要去看一次。

(有刪改)

文本二：

余秋雨對文化人格存在內蘊的深刻探尋，已經突破了散文長期被拘禁于個人生活瑣事及人生常態(tài)的狹窄視界，沖破了散文以所謂“小感觸"小哲理”見長的舊審美規(guī)范，而以啟人深思的力度實現(xiàn)了散文界追求多年的審美超越。多少文人作家寫過西湖，但真正從西湖的碧水柔波看出它在中國人文景觀上獨具的內蘊的又有幾位，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海"只是人對自然的淺層次情感反應，只有以這種激動為情感喚起，并能進而深刻地體悟自然獨具的人文內涵，生命意味者才真正感知了自然的生命力。層次多而厚重是《文化苦旅》的一個創(chuàng)作特色，《西湖夢》增加了西湖的厚重感。

(節(jié)選自施旸《簡析余秋雨(文化苦旅)的創(chuàng)作特色與文化內涵》)

問題1、文本二闡述了余秋雨在散文創(chuàng)作中突破舊有的“個人”審美規(guī)范，實現(xiàn)了審美超越。西湖在中國人文景觀上獨具內蘊，具有層次多而厚重的特征。請結合文本一，對西湖具有的“人文內涵"進行分析。(6分)

【答案】本題考查對作品進行個性化閱讀的能力。

①西湖是中國文化中具有豐富意蘊的重要意象,也是歷朝歷代許多文化人的“夢”。②西湖是中國文化人格的集合體，它以博大的胸懷將各種思想兼收并容，融為一體。③西湖凝聚著中國歷代文化知識分子的社會責任擔當，白居易蘇軾修筑白堤、蘇堤，肩負使命,筑成生命長堤，影響后人。④雷峰塔等人文景觀和白娘子所代表的對真正的普通人的生命價值的追求，成為民族精神界的愴然象征，從而具有了永恒價值。(每點2分。答出三點即可。若有其他答案,言之成理亦可酌情給分)

（二）【2021湖南雅禮中學一?！?/p>

萊茵河（節(jié)選）

【法】維克多·雨果

（1840年8月28日至11月2日，雨果暢游了萊茵河地區(qū)。在旅途中，雨果一般都在當天把自己的印象、見聞與觀感寫下，作為信件報道寄給在巴黎的妻子阿黛爾）

您知道，我常對您說，我喜愛江河。江河既可載運貨物，也能傳播思想。在天地萬物中，任何東西都自有其神奇妙用。江河，就像是巨大的喇叭，向著海洋唱頌著大地的美景，田野的耕耘，城市的壯麗以及人類的光榮。

我也曾對您說過，在所有的江河中，我最喜歡萊茵河。我第一次見到這條河，是在一年前，在凱爾經過浮橋的時候。夜幕降臨，車子緩緩地移動。當我通過這條古老河流的時候，我感受到了某種敬仰之情。每當我與這些大自然中的偉物相接觸——我?guī)缀跻f是與其心心相印時，我都被深深地感動。這些大自然中的偉物在歷史上也起著重大作用。我的朋友，您還記得瓦爾斯里納城的羅訥河嗎？1825年，在那次愉快的瑞士旅行中，我們曾共同觀賞過它。那次瑞士之行是我一生中印象最為深刻的一次。那時，我們都還只有二十歲！當時，羅訥河是以怎樣的狂嘯，怎樣的怒號翻卷著沖入旋渦的??！而那柔弱的木橋卻在我們的腳下戰(zhàn)栗發(fā)抖，搖搖欲墜。這一切您還記得嗎？從那時起，羅訥河在我的腦海中便是一只老虎，而萊茵河卻是一只獅子。

那天晚上，當我第一次看到萊茵河時，我覺得它確實是一只獅子。我長久地注視著這驕傲而高貴的河流：兇猛而不瘋狂，原始中卻顯出威嚴。當我過河時，正值它水漲河滿，極為壯觀。它那淺黃褐色的浪花如同雄獅的濃發(fā)——布瓦洛稱之為“黃泥色的胡須"——拍打著橋面。它的兩岸隱沒在黃昏中。它的聲音是一種有力而沉著的咆哮。在它身上，我感受到了大海的力量。

是的，我的朋友，這是一條高貴的河流。它目睹了封建社會、共和體制和皇家帝國。它當之無愧，既是法國的驕傲，也是德國的自豪。這條河流既是戰(zhàn)爭者，也是思想家的見證，因為它概括了整個歐洲歷史的這兩大面貌。在那使法國前進的壯麗波濤中，在那使德國思索的深沉的潺潺水流中，我們都能找到歷史的痕跡。

萊茵河集河流的萬般面貌于一身。它像羅訥河一樣迅速敏捷，像盧瓦爾河一樣雄渾寬闊，像繆斯河一樣峭壁夾岸，像塞納河一樣迂回曲折，像索姆河一樣綠水瀠瀠，像臺伯河一樣歷史悠久，像多瑙河一樣莊嚴高貴，像尼羅河一樣神秘莫測，像美洲的河流一樣波光閃爍，像亞洲的河流一樣蘊涵著寓言與幽靈。

在史前，也許在人類存在之前，在今日萊茵河的地域上，曾有兩條火山脈在冒煙，在燃燒；火山熄滅了，在大地上留下了兩大堆熔巖和玄武巖，像兩座長城一樣平行排列。同時，巨大的結晶凝聚了，形成了今日的原始山脈，大量的沖擊層干涸了，成了今日的從屬山脈。那慢慢冷卻下來的巨大熔巖堆，就是我們今日所稱的阿爾卑斯山。

據歷史記載，最早出現(xiàn)在萊茵河岸邊的人類是被稱作凱爾特人的半開化民族。羅馬稱他們?yōu)楦弑R人。愷撒曾說過：“在他們的語言中，稱作凱爾特人，而在我們的語言中，叫作高盧人?！彪S后，時機來臨，羅馬出現(xiàn)了。愷撒征戰(zhàn)了萊茵河。古羅馬的第二十二軍團曾扎營在耶穌受難時的橄欖樹下。當這個軍團從耶路撒冷駐地撤回時，蒂杜斯便把它派到了萊茵河畔。

后來，北方種族向南方地區(qū)的可怕涌入，在民族生活的某些災難時期不可避免地往復重演，人們將它稱作蠻族入侵。它吞沒了整個羅馬，正值羅馬帝國應改革的時期，萊茵河上城堡的花崗巖軍事屏障被這股浪潮所摧毀。而在六世紀左右，曾出現(xiàn)過這樣的時刻：萊茵河的浪峰沖擊著羅馬廢墟，就像今天沖擊著封建遺址一樣。

查理大帝修復了這些瓦礫，重建了堡壘，用來對抗以其他名字再生的古老的日耳曼游牧部落。但是，盡管查理大帝才華橫溢，毅力超群，他的所作所為也僅僅是刺激了一下殘骸枯骨。古老的羅馬帝國早已壽終正寢。萊茵河的面貌已今非昔比了。

這個時期出現(xiàn)了深刻的崩潰，文明似乎瓦解了，牢固的傳統(tǒng)之鏈斷開了，歷史好像變得沒有痕跡了。這一灰暗時期的人類與事件像幽靈一樣通過了萊茵河，給河流留下的僅僅是一種幻象，剛一閃現(xiàn)馬上就無影無蹤了。

由此，萊茵河在經過了一個歷史時期之后，進入了一個神奇的階段。人的想象力同大自然一樣，不接受空白的存在。在沒有人煙的地方，大自然便使鳥兒們啁啾不休，使樹葉沙沙作響，使成千上萬的聲音竊竊私語。而在歷史朦朧的地方，想象力便使幽靈出現(xiàn)，使幻想和表象共存。寓言在消失的歷史空白區(qū)生存，成長，結合，開花，就像英國山楂樹和龍膽樹生長在倒塌的宮殿裂縫中一樣。

文明猶如太陽，有黑夜，有白晝，有圓滿，有環(huán)食；時而落下，時而升起。

（劉華譯，有刪改）

問題：1、在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾也為了我們描繪了他眼中的長江風光。請結合文本，比較《念奴嬌·赤壁懷古》與《萊茵河（節(jié)選）》在內容上的異同。（6分）

【答案】1、相同點：

所描繪的大江大河的風光均以雄奇壯麗為特色：在《念奴嬌》中，蘇軾以“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"來極寫長江波濤洶涌（1分）；在本節(jié)選中，雨果也寫到萊茵河“淺黃褐色的浪花如同雄獅的濃發(fā)”、“它的聲音是一種有力而沉著的咆哮”，表現(xiàn)了其“極為壯觀”的風景（1分）；

都闡發(fā)了思古之幽情：在《念奴嬌》中，蘇軾追憶了赤壁戰(zhàn)事，表達了對使得“檣櫓灰飛煙滅"的“羽扇綸巾”英豪的贊賞（1分）；在本文中，作者用大量篇幅追敘了萊茵河地區(qū)從古羅馬時代一直到中世紀的歷史蹤跡，賦予了萊茵河驚心動魄的史詩般的性格（1分）；

2、不同點：

感情的收束點不同：在《念奴嬌》中，“早生華發(fā)"是蘇軾對歲月蹉跎的自嘲，“人生如夢”是東坡對個人命運變幻的感嘆（1分）；在本文中，“文明猶如太陽，有黑夜，有白晝，有圓滿，有環(huán)食；時而落下，時而升起”，雨果主要表達了對歷史盛衰變遷的思考（1分）。

（說明：沒有結合本文分析或分析不到位、只有空話，最高不超過3分；有其他言之有理的答案亦可酌情給分）

（三）【2021遼寧省模擬】

文本一：

驛站

夏堅勇

手頭有本《中國文化史詞典》，閑暇無事，隨手翻翻，卻見到這樣一條辭目——驛站，詮釋為：古時供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬的住處。后面還有一系列與此有關的辭目：羽檄、軍臺、驛丞……林林總總，在惜墨如金的詞典中占去了差不多三頁的篇幅，可見這詞條的負載是相當沉重的。

詞典上的解釋似乎過于矜持。感覺深處的驛站，總是籠罩在一片緊迫倉皇的陰影之中，車轔轔，馬蕭蕭，那急遽的馬蹄聲驟雨般地逼近，又旋風般地遠去。輪值的驛官匆匆驗過火牌，簽署文書到達本站的時間，那邊的驛卒已經換上了備用的快馬，躍躍欲試地望著驛道的遠方。驛道上滾滾的煙塵會驚擾得避讓的行人惶惶不安。此刻，在田間勞作的農夫會望一眼那遠去的快馬，心頭難免一陣猜測：那斜背在驛卒身后的夾板里，是升平的奏章，還是戰(zhàn)亂的塘報或許過不了幾天，從相反方向馳來的快馬，少不了要降下抽丁增稅的圣旨哩。

若是在夜晚，馬蹄在驛道上敲出的火花瑰麗而耀眼，于是在門前搗衣的村婦便停下手來，一直望著那火花漸去漸遠。“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！蔽黠L初至，砧聲四起，為久去不歸的征人趕制寒衣。自從班婕妤寫出《搗素賦》以來，搗衣的情境便成為閨怨詩久吟不衰的重要母題，砧聲總是在秋夜響起，而寒衣一般都要送往塞外，詩人們窮極才思，把女子搗素的動作描繪得舞蹈一般婀娜多姿，并對那劃破靜夜的砧聲特別作了牽人心魂的渲染。但有誰曾把這月下的砧聲和驛道上的馬蹄聲作過類比和聯(lián)系，寫出思婦目送驛馬遠去時的悲劇性感受呢

驛卒的神色永遠嚴峻而焦灼，那充滿動感的揚鞭馳馬的形象，已經成為一幅終結的定格。對于他們，這或許只是出于職業(yè)性的忠誠，他們大抵不會意識到，一個古老而龐大的王朝，正在這馬蹄聲中瑟瑟顫抖。請看杜牧的這首《過華清宮》：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

楊玉環(huán)愛吃荔枝，這種個人的小嗜好本來無可非議。但問題在于她不是一般的女人，而是“三千寵愛在一身"的皇貴妃，于是，個人的小嗜好便演成了歷史的大波瀾，攪得天翻地覆。據說為了進荔枝，一路上驛馬踏壞了無數良田，而驛站中的馬匹也跑死殆盡，驛官無法應差，紛紛逃去。當楊貴妃遠望著“一騎紅塵”而展顏一笑時，那笑容背后并沒有多么深刻的含義，她只是覺得挺開心，最多也不過有一種“第一夫人"的榮耀感，或許還會勾起一縷思鄉(xiāng)之情，因為荔枝來自她的巴蜀老家。她絕對不會想到，在驛馬經過的漫漫長途中，有一個叫馬嵬驛的地方，已為她準備了一座香冢。

其實，千里迢迢用驛馬進獻荔枝，唐明皇和楊貴妃都不是始作俑者。《后漢書·和帝紀》載：“南海獻龍眼荔枝，十里一置，五里一堠，奔騰阻險，死者繼路?！庇刑魄计淙?，向朝廷冒死進諫：“臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功。"此二物升殿，未必延年益壽?！边@位漢和帝倒不很固執(zhí)，居然聽進去了，下詔停止了這一暴政。漢和帝受用荔枝，大概只是為了延年益壽，沒有多大意思，后人知道的也就不多。

一千多年以后，一位住在重慶的文化人有感于時事，操起諷刺詩作武器：

荒村細雨掩重霾，警報無聲笑口開。日暮馳車三十里，夫人燙發(fā)進城來。

小詩在重慶《新民報》一經發(fā)表，立即不脛而走，各家報紙紛紛轉載。當時正值抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年頭，一邊是最高當局高喊著“一滴汽油一滴血”，要國民勒緊褲帶；一邊卻是高官政要們奢侈豪華，揮霍無度。比之于杜牧的《過華清宮》，這首小詩自然更帶點打油的味道，但對權貴諷刺之辛辣，卻著實令人拍案叫絕。

寫詩的文化人其實是位小說家，他叫張恨水。

文本二：

有人說：什么是大散文一九九二年我們辦《美文》雜志時，散文界是沉寂的，充斥在文壇上的散文一部分是老人們的回憶文章，一部分是那些很瑣碎很甜膩很矯揉造作的文章。我們的想法是一方面要鼓呼散文的內涵要有時代性，要有生活實感，境界要大，另一方面鼓呼拓開散文題材的路子。我們雜志堅持我們的宗旨，所以十多年來，我們拒絕那些政治概念性的作品，拒絕那些小感覺小感情的作品，而盡量約一些從事別的藝術門類的人的文章，大量地發(fā)了小說家、詩人、學者所寫的散文，而且將一些有內容又寫得好的信件、日記、序跋、導演闡述、碑文、診斷書、鑒定書、演講稿等等，甚至筆記、留言也發(fā)表。沒有發(fā)表過散文詩和議論缺斤短兩一類的雜文。在爭論中，有一種觀點，叫“清理門戶”，這是針對我們大而化之的散文觀的。提出“清理門戶"觀點的是一位學者，也是研究散文的專家，是我所敬重的人，也是我的朋友，他的觀點是要堅持散文的藝術抒情性。我們不是不要散文的藝術抒情性，我們擔心的是當前散文路子越走越窄，散文寫作境界越來越小，如果仍在堅持散文的藝術抒情性，可能導致散文更加淪為浮華而柔靡的地步。要改變當時的散文狀況，必須矯枉過正。現(xiàn)在看來，我們的“大散文”觀念得到社會普遍認同和肯定。

[注]文本一《驛站》選自《湮沒的輝煌》，后入選“東方文化大散文原創(chuàng)文庫"。文本二為賈平凹對散文的一些看法，他早年提出了“大散文”的概念。

1、賈平凹呼吁要創(chuàng)作“大散文"。請結合文本二，分析賈平凹心目中“大散文”的特點。（4分）

2.如欲以“《驛站》的散文性"為題寫一則《驛站》的小評論，請結合文本列出評論要點。

【答案】1、境界大，有時代性、生活實感，拒絕小感覺小感情；

題材廣泛，涉及別的藝術門類，拒絕政治概念性的作品；

不排斥藝術抒情性，但情感不矯揉造作。

（評分標準：每點2分，答出任意兩點即可得4分。意思與答案相近即可）

（解析：結合文本二，可以將“大散文”的特點概括為三個方面：一是關于境界，境界要大，要有時代性、生活實感，與之相反的是“小感覺小感情"；二是關于題材，要涉及別的藝術門類，與之相反的是“政治概念性”；三是關于“藝術抒情性"的討論，需要指出藝術抒情性和大散文的關系是什么。）

2.《驛站》從驛站切入，自由聯(lián)想，行文流暢，兼有記敘、描寫與抒情，屬于散文；《驛站》描寫細膩，文筆優(yōu)美，情感充沛，富有藝術性和抒情性，符合傳統(tǒng)散文的優(yōu)點；《驛站》兼顧史實，視野廣泛，境界高遠，文化意蘊深厚，有“大散文”的特點。[解答本題，首先需要確定《驛站》的散文文體，再結合文本二，依次分析其作為散文的傳統(tǒng)特點（藝術抒情性）和新特點（即第8題“大散文"的相關特點），據此組織答案即可。]

（評分標準：每點2分，答滿三點得6分，每一點中的答案，不要求面面俱到，能寫出與答案意思相近的觀點即可。）

【鞏固練習】

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。

苦念北平

林海音

不能忘懷的北平！那里我住得太久了，像樹生了根一樣。童年、少女，而婦人，一生的一半生命都在那里度過。快樂與悲哀，歡笑和哭泣，那個古城曾傾瀉我所有的感情，春來秋往，我是如何熟悉那里的季節(jié)??！

春光明媚，一騎小驢，把我們帶到西山，從香山雙清別墅的后面繞出去，往上爬，大家在打賭，能不能爬上“鬼見愁”的那個山頭。我常常念叨“鬼見愁"那塊地方，可是我從來也不知道它究竟在哪里。

春天的下午，有時風沙也很大，風是從哪兒吹來的呢？從蒙古那邊吹來的嗎？從居庸關外那邊吹來的嗎？春風發(fā)狂，把細沙送進了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟門，趕上風，回來后，上牙打打下牙試試，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙磣?！把来~”是北平俗話，它常被用在人們的談話里。比如說：

“瞧，我這兩天碰的事兒都別扭，真是，喝涼水都牙磣！"——比喻事不順心。

“大姑娘哪興這么說話，也不嫌牙磣！”——比喻言語粗鄙。

別用手指甲劃玻璃好不好，聲兒聽著牙磣！"——形容令人起寒戰(zhàn)的感覺。

“這飯怎么吃著這么牙磣！摻了沙子啦！”——形容咀嚼不適的感覺。

春天看芍藥牡丹，是富貴花。中山公園的花事，先是芍藥，一池一畦地開，跟著就是牡丹。燈下看牡丹，像燈下觀美人一樣，可以細細地品賞，或者花前癡望。一株牡丹一個樣兒，一個名兒，什么“粉面金剛"二喬”“金盆落月"。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天無雨不怕，就是怕春風。有時一夜狂風肆虐，把牡丹糟蹋得不成樣子。幾陣狂風就掃盡了春意，尋春莫遲，春在北平是這樣的短促呀！

許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨，聽夏蟬長鳴，懶洋洋地倒在藤椅里。享受安靜，并不要多說話，仰望松林上的天空，只要清淡地喝幾口香片茶。各人拿一本心愛的書看吧，或者起來走走，去看看那幾只隨著季節(jié)而來的灰鶴。不是故意到太廟來充文雅，實在是比鄰中山公園的情調，有時太嫌熱鬧了，偶爾也要躲在太廟里享受清福。但是太廟早早就要關門了，陣地不得不轉移到中山公園去，那里有同樣的松林，同樣的茶座，可以坐到很久，一直到繁星滿天，茶房收拾桌椅，我們才做最后離園的客人。

最不能忘懷的是“說時遲，那時快”的暴雨，西北的天空忽然烏云密布，一陣驟雨洗凈了世間的污濁，有時不到一小時的工夫，太陽又出來了，土的氣息被太陽蒸發(fā)出來，那種味道至今還感到熟悉和親切。我喜歡看雨后的紅墻和黃綠琉璃瓦，雨后趕到北海劃小船最寫意。轉過了北池子，經過景山前的文津街，是到北海的必經之路。文津街是北平城里我最喜愛的一條路，走過那里，令人頓生懷古幽情。

北平的春天，雖然稍縱即逝，秋日卻長，從樹葉轉黃到水面結冰，都是秋的領域。秋的第一個消息，就是水果上市。水果的種類與號稱“果之王國"的臺灣相比，并不遜色，且猶有過之。比如棗，像這里的桂圓一樣普遍，但是花樣卻多，郎家園、老虎眼、葫蘆棗、酸棗，各有各的形狀和味道，卻不是單調的桂圓可以比得了。沙營的葡萄，黃而透明，一掰兩截，水都不流，才有“冰糖包”的外號。京白梨，細而無渣。鴨兒廣，賽豆腐。秋海棠紅著半個臉，石榴笑得合不上嘴。它們都是秋之果。

北平的水果販最會吆喚，你看他放下?lián)?，一手插腰，一手捂著耳朵，仰起頭來便是一長串的吆喚。婉轉的喚聲里，包括名稱、產地、味道、價格，真是意味深長。

西來順門前，如果擺出那兩面大鏡子的招牌——用紅漆一面寫著“涮”，一面寫著“烤”，便告訴人，秋來了。從那時起，口外的羊，一天不知要運來多少只，才供得上北平人的饞嘴咧！

北平的秋天，說是秋風蕭索，未免太凄涼！如果走到熙熙攘攘的西單牌樓，遠遠地就聞見炒栗子香。向南移步要出宣武門的話，一路上是烤肉香。到了宛老五的門前，不由得你聞香下馬。胖胖的老五，早就堵著房門告訴我：“還要等四十多人哪！"羊肉的膻，栗子的香，在我的回憶中，是最足以代表北平季節(jié)變換的氣味了！

每年的秋天，都要有幾次郊游，覓秋的先知先覺者，大半是青年學生，他們帶來西山紅葉已紅透的消息，我們便計劃前往。星期天，海淀道上尋秋的人絡繹于途。帶幾片紅葉夾在書里，好像成了習慣?？醇t葉，聽松濤，或者把牛肉帶到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！

結束這一年最后一次的郊游，秋更深了。年輕人又去試探北海漪瀾堂陰暗處的冰凍了。如履薄冰嗎？不，可以溜嘍！于是我們從床底下?lián)斐鲂菹⒘艘荒甑谋瑥椚セ覊m，擦亮它，靜待升火出發(fā)，這時洋爐子已經裝上了。秋走遠了。

這時，正是北平的初冬，圍爐夜話，窗外也許下著鵝毛大雪。買一個賽梨的蘿卜來消夜吧?！靶睦锩馈笔且环N綠皮紅瓤的，清脆可口。有時爐火將盡，夜已深沉，胡同里傳出盲者凄涼的笛聲。把毛毯裹住腿，呵筆為文，是常有的事。

離開北平的那年，曾趕上最后一次“看紅葉”，冰鞋來不及撿出，我便離開她了。飛機到了上空，曾在方方的古城繞個圈，協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦給了我難忘的最后一瞥，我的心顫抖著，是一種離開多年撫育的乳娘的滋味。

這一切，在這里何處去尋呢？像今夜細雨滴答，更增我苦念北平。不過，今年北平雖然風云依然，景物還在，可是還有幾人能有閑情對景述懷呢！

（有刪改）

1.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.作者對“牙磣”這一北京俗語的描寫，和《故都的秋》中的“一層秋雨一層涼"有異曲同工之妙。

B.作者對北平水果販的描寫，與陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的感情基調是一致的。

C.文章從視覺、味覺、聽覺、嗅覺等角度書寫了北平的夏季，充滿實實在在的煙火氣息與生活情趣。

D.文章在對夏季的描寫中選擇了蟬這個意象，簡潔生動，與“蟬噪林逾靜"一樣具有以聲襯靜的作用。

2.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章首段總領全文，以比喻、感嘆等方式，定下了全篇深情懷念的感情基調。

B.文章書寫北京的春夏秋冬，詳略得當，含蓄又磅礴，含有一種特別的京味兒。

C.文章在書寫瑣事時飽含溫情，結尾委婉含蓄，強化了對北平最深情的懷念。

D.文章語言平易明白，情切自然，讀來不費勁，平常的情感與寫實的描述相得益彰。

3.本文構思精巧，多線串珠，請簡要分析本文主要由哪些線索串聯(lián)。

4.閱讀郁達夫《故都的秋》的選段，回答下列問題：

在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

同樣寫身在北平的閑坐喝茶，林海音用的人稱是“我們”，郁達夫用的人稱是“你"我”，請簡要分析其不同的效果。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

胡同的聲音

肖復興

（1）胡同的聲音，就是胡同里的叫賣聲，北京人管它叫吆喝聲。稍微上了點兒年紀的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢？有了串街走巷的小販那些花樣迭出的吆喝聲，才讓一直安靜甚至有點兒死氣沉沉的胡同，一下子有了生氣。

（2）有的吆喝聲，真的就是一首好聽又上口的歌謠。比如，過年的時候，賣年畫春聯(lián)的小販的吆喝：“街門對，屋門對，買橫批，饒喜字。揭門神，請灶王，掛錢兒，鬧幾張。買的買，捎的捎，都是好紙好顏料。東一張，西一張，貼在屋里亮堂堂……"合轍押韻，朗朗上口。這里吆喝的“鬧”就是買的意思，他不說買，而是說“鬧”，是只有老北京人聽著才能夠體會得到的親切勁兒。

（3）再比如，秋天賣秋果的小販吆喝：“秋的來，海棠來，沒有蟲兒來；黑的來，糖棗來，沒有核兒來……”用最簡單卻又最形象的語音，把要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點突顯了出來。

（4）再比如，夏天賣酸梅湯的小酸吆喝聲：“又解渴，又帶涼，又加玫瑰，又加糖，不信您就鬧一碗嘗一嘗！"小販手里打著小銅板做的冰盞，就跟說快板書一樣，頗有些自得其樂的意思。

……

（5）這些吆喝聲，真的太遺憾了，由于年齡的限制，我沒聽到過。這幾個例子，都是從光緒年間蔡省吾的《一歲貨聲》中看到的。對這樣的吆喝聲，除了《一歲貨聲》，在其他書中，我只要是看見了，趕忙記下來。我覺得這應該是民間藝術的一種，是研究老北京文化不可或缺的一種帶有聲音的注腳。

（6）比如賣菜的小販不會只是單擺浮擱地喊出所要賣的菜的菜名，總要給所要賣的蔬菜前面加一個修飾語，就像往頭上加一頂漂亮的帽子，如果只是吆喝所要賣的萊的菜名，也得像是侯寶林相聲里說的“茄子扁豆架冬瓜，胡蘿卜卞蘿卜白蘿卜水蘿卜帶嫩秧的小蘿卜……”一串連在一起的貫口，一口氣的吆喝出來，水銀瀉地。

（7）即便只是很普通的馬牙棗呢，小販也得特別的吆喝說：“樹熟的大紅棗來——"強調他的棗絕對不是捂紅的。

（8）哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句：“寬鹵的豆腐腦，熱的呀——一個“寬”字，一個“熱"字，把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當，吆喝得抑揚頓挫，那么的誘人。

（9）哪怕是冬天里到處都在賣的糖葫蘆呢，小賊們都會這樣叫喊；“冰糖蔭蘆，剛蘸得的——”讓你聽得出“冰糖"和“剛蘸得”，是他要突出的效果。

（10）再看賣的哪怕是再簡單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會加上一個修飾詞；“帶把兒的櫻桃來—"想到齊白石畫的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個不是帶把兒的呢？你就得佩服這些小販們的審美心理，是和齊白石一樣的。一個“帶把兒”的櫻桃，就像是帶露折花一樣，那么的可愛了起來。

（11）我真的對這樣的吆喝聲充滿興趣，對這些小販殿很是佩服。他們不僅將賣貨聲吆喝得那樣悠揚悅耳，還讓這樣吆喝的詞語那樣有琢磨的嚼勁兒?？梢栽O想，在以往的歲月里，如果缺少了這樣豐富多彩的吆喝聲，胡同里只是風聲雨聲，倒泔水的嘩嘩聲，該會是一種什么樣的成色？該會少了多少的精神氣兒，如今的老人們又會少了多少懷舊色彩的回憶？

（12）吆喝聲，盡管里面有不少美好的韻味在，但在時過境遷之后懷舊情緒的泛濫中，很容易被美化。畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內含人生況味，和詩人筆下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，和《天咫偶聞》里記載皇上八月隔墻聽到吆喝聲而寫下的詩句“黃葉滿街秋巷靜，隔墻聲喚賣酸梨”并不一樣。

（13）讀到的很多關于吆喝聲的詩句，其中有這樣兩首，讓我為之心里一動。

（14）一首是夏仁虎《舊京秋詞》中一句“可憐三十六餑餑，霜重風凄喚奈何”，讓我感動。下面還有一句注解：“夜聞賣硬面餑餑聲最凄惋?！逼鸫a這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點。

（15）一首是金煌《京師新樂府》中的一首《賣餑餑》：“賣餑餑，攜柳筐，老翁履弊衣無裳，風霜雪虐凍難耐，窮巷鋦立如蠶僵。賣餑餑，深夜喚，二更人家燈火燦，三更四更睡味濃，夢中黃粱熟又半……"寫那寒夜里吆喝著賣餑餑的老人凄涼的情景，讓我感動，想想在那些物質貧寒天氣又寒冷的夜晚，那吆喝聲，詩意是讓位于夏仁虎所說的“凄惋”和金煌所言的“難耐"。人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那一部分，往往彌散在夜半風寒霜重甚至雨雪飄時這樣的吆喝聲中。

（16）蔡省吾在《一歲貨聲》的自序中說：“一歲之貨聲中，可以辨多味，知勤苦，紀風土，存時令，自食于其力而益人于常行日用間者，固非淺鮮也。”

（17）這一番話，對于一百多年后的我們，依然有著現(xiàn)實的意義。他道出了胡同里的吆喝聲的文化內涵與情感價值，起碼包括有懷舊的多愁，前輩的辛勞。風土人情和氣節(jié)時令民俗的鉤沉這樣四部分。盡管隨著時代的大踏步前進。胡同的大量消失，這種農耕時代誕生的吆喝之聲，已經基本消失殆盡。但是，如果我們認同蔡省吾一百多年以前對吆喝之聲的論述，那么，起碼他所說的這四點，依然可以讓我們存有對吆喝之聲的一份認知和情感，以及對它們深入一些的研究。其意義與價值，“固非淺鮮也”，便會讓我們像珍惜歷史文化遺產一樣，珍視并珍存它們。它們曾經是胡同的聲音，也是歷史的一種特別的回音。

（有刪改）

5.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小販申街走巷，吆喝聲花樣迭出，給極為安靜的胡同增添了生氣，這種叫賣聲對于老北京人來說，是熟悉而親切的。

B.北京胡同的吆喝聲與歌謠、快板書、相聲的貫口等多種民間藝術有相似之處，是研究老北京文化不可忽視的內容。

C.作者引用“深巷明朝賣杏花”的詩句，以此說明詩人因為懷舊而美化吆喝聲，不能理解底層人生活的無奈與心酸。

D.隨著時代的不斷發(fā)展，胡同的吆喝聲基本消失殆盡，但它所具有的文化內涵與情感價值值得我們珍惜并深入研究。

6.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文整體結構層次清晰，先是介紹北京胡同豐富多彩的吆喝聲，然后圍繞吆喝聲展開抒情議論，充分體現(xiàn)了作者的審美體驗與理性思考。

B.作者對北京胡同吆喝聲的描寫，細節(jié)飽滿，生動傳神，使人如聞其聲；對吆喝聲的賞析，恰當精煉，有利于讀者深刻領會其中的韻味。

C.本文書寫了吆喝聲與北京老百姓的密切聯(lián)系，這種對物與人之間關聯(lián)的追索與思考，與賈平凹的散文《秦腔》相似，具有深厚的文化意蘊。

D.本文與馮至《一個消逝了的山村》構思基本一致，將寫作對象置于時間和空間的對話中，表達對個體存在價值與生命意義的思考。

7.作者描寫了北京胡同吆喝聲的哪些特點？請簡要概括。

8.作家往往通過錘煉語言讓文章更具有藝術表現(xiàn)力，請在（12）～（15）段中從詞語、句式兩個方面舉出相應的例子，并作簡要分析。

三、閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一

秋向此時分

肖復興

二十四節(jié)氣中，有秋分和春分相對應，它們分別又是和立秋、立春相關聯(lián)的。

也就是說，立秋和立春是秋天與春天的開始，秋分和春分則是說秋天和春天都各自過去一半了。所謂“分",是均等的平分。俗話說的平分秋色，是這個意思；清詩里說的“雁將明日去，秋向此時分”,也是這個意思。

秋分到了，意味著深秋來臨，和夏天里的仲夏是一種相同的氣候象征。這時候是秋天最好的時候，不冷不熱，涼爽宜人，即便人們常說是“一場秋雨一場寒",那秋雨再涼，也是爽快的。在北京，這是一年四季最好的季節(jié)，秋高氣爽，陽光明亮，卻不再灼人。有歌在唱：“那段盛夏燦爛過，長過一聲葉落……”,葉落了，也是金黃色的，絳紅色的，可以作為書簽，夾在季節(jié)的記憶里。

在北京，這時候是水果上市的時候，即便在以往交通不發(fā)達的日子里，沒有南方水果，北京自己的水果品種也已經不少。《北平風物類征》引《春明采風志》中記載，就有“雅爾梨、沙果梨、白梨、水梨、蘋果、林擒、沙果、檳子、秋果、海棠、歐李、青柿、鮮棗、葡萄、晚桃、桃奴。又有帶枝毛豆、果藕、紅黃雞冠花、西瓜"。這些水果中，有的現(xiàn)在已經見不到了，比如林擒果，如今到哪兒能買到

這時候，北京城大街上會應時應令擺出許多大小攤子，專門賣水果，叫做“臨節(jié)果攤兒”。當然，最集中也最熱鬧的，當屬前門外的果子市。這是一條小街，北起鮮魚口，南至珠市口，不過長一里地，卻是果攤兒鱗次櫛比，批發(fā)兼零售，如同現(xiàn)今西紅門外的新發(fā)地?！抖奸T記略》一書中說：“果子市在前門東……列燈火如晝，出諸果陳列，充溢一市。"

這時候，北京大街上還有一景，便是賣糖炒栗子的?！抖奸T瑣記》里說：“每將晚，則出巨鍋，臨街以糖炒之?！薄堆嗑╇s記》里說：“每日落上燈時，市上炒栗，火光相接，然必營灶門外，致礙車馬。"那是清末民初時的情景了，巨鍋臨街而火光相接，乃至妨礙交通，想必很是壯觀。而且，一街栗子飄香，是這時節(jié)最熱烈而濃郁的香氣，蓋過了這時節(jié)的桂花香味撲鼻。

在老北京，這時候，大街上另有一景，是賣兔兒爺的。這種兔兒爺是用黃土加水和泥