2025屆廣西桂林市七星區(qū)桂林十八中高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析

2025屆廣西桂林市七星區(qū)桂林十八中高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成小題。①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）②棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）③圣賢書(shū)辭，總稱(chēng)文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無(wú)文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。（劉勰《文心雕龍·情采》）（1）上述《論語(yǔ)》選段和《文心雕龍·情采》中的“文”“質(zhì)”各指什么？（2）比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點(diǎn)的異同。2．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面各題書(shū)憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實(shí)未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書(shū)力主收復(fù)中原，未被采納。1．下面對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)是說(shuō)國(guó)家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿(mǎn)血腥的景象前所未聞，寫(xiě)出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩(shī)“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場(chǎng)禍亂，有一天終會(huì)驅(qū)除敵虜，誰(shuí)又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩(shī)人憑“爐熏”而“?！保傧愣\告，表現(xiàn)出詩(shī)人因報(bào)囯無(wú)門(mén)而產(chǎn)生的消極情緒。2．詩(shī)歌題為“書(shū)憤”，結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人為何而“憤”。3．閱讀下列材料，按照要求作文。武漢疫情，牽動(dòng)著國(guó)人的心，以下六則材料均來(lái)自于有關(guān)疫情的報(bào)道。①和時(shí)間賽跑！武漢市政府參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時(shí)6天建設(shè)起可容納1000張病床的專(zhuān)用救治醫(yī)院。②鐘南山教授再次臨危受命，出任國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專(zhuān)家組組長(zhǎng)。18日傍晚，84歲的他義無(wú)反顧地趕往武漢防疫最前線。連日來(lái)，實(shí)地了解疫情、研究防控方案、參加新聞發(fā)布會(huì)……他的工作和行程安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。③疫情就是戰(zhàn)斗，通知就是號(hào)角。疫情發(fā)生后，武漢各大醫(yī)院全力以赴抗擊冠狀病毒，10萬(wàn)醫(yī)護(hù)人員超負(fù)荷工作，他們以血肉之軀，筑成守護(hù)家園、保衛(wèi)武漢的長(zhǎng)城堡壘。④一方有難，八方支援。大年初一接到組派醫(yī)療隊(duì)馳援湖北的通知，河南大學(xué)各附屬醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員紛紛主動(dòng)請(qǐng)纓。24小時(shí)內(nèi)，52名醫(yī)務(wù)人員集結(jié)完畢，整裝待發(fā)。截至1月28日，共有30支醫(yī)療隊(duì)、4130人已經(jīng)到達(dá)湖北開(kāi)展工作。⑤很多身處武漢的普通民眾，不懼疫情蔓延，主動(dòng)投入到防疫一線做志愿者；有的武漢人暫時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅(jiān)定地選擇留在武漢，避免出去后，萬(wàn)一感染到其他人。⑥對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示，強(qiáng)調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。讀完以上新聞，你覺(jué)得哪幾則最能振奮人心？請(qǐng)以其中兩則或三則為基礎(chǔ)確定立意，注意彼此邏輯，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。4．閱讀下面的文言文，完成各題。秦且滅六國(guó)，兵已臨易水?？制涞溨?，燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕太子容之太傅鞠武諫曰不可夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又況聞樊將軍之在乎是委肉當(dāng)餓虎之蹊禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。”太子丹曰：“夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也，愿太傅更慮之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可與之謀也。”太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把唷⑶夭粌闪?，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T(mén)，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒?。僂行見(jiàn)荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬阊哉撸猿纱笫轮\。今田先生死，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥G軻曰：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請(qǐng)毋讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣B．樊將軍亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積/怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓/虎之蹊/禍必不振矣C．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕足/為寒心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉/當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣D．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積怨/于燕足為寒/心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)/餓虎之蹊禍必不振矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．太傅，是中國(guó)古代官職名，為國(guó)王的輔佐大臣與皇帝老師，國(guó)王年幼或空缺時(shí)可以代為管理國(guó)家。B．避席，是古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開(kāi)坐席（古人席地而坐）而伏于地。C．孤，是古代帝王自稱(chēng)的謙辭，古代帝王自稱(chēng)的謙辭還有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之長(zhǎng)的稱(chēng)謂。D．再拜，是古代一種隆重禮節(jié)，意為拜兩次，表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意。一般只有向很尊貴的人才施再拜禮。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見(jiàn)荊軻都是為了解決秦滅燕之患。B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為大患，建言太子丹急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍,來(lái)避免因收留樊將軍給秦國(guó)借口。C．太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，擔(dān)心田光不擔(dān)大事，謹(jǐn)慎叮囑他談話(huà)內(nèi)容勿泄，田光羞憤自剄而死。D．對(duì)于太子的建議，荊軻一開(kāi)始沒(méi)同意，太子上前叩頭至地，堅(jiān)決請(qǐng)他接受這個(gè)使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也。（2）愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也。5．太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。5．閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下列小題。送竇七王昌齡清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。送柴侍御王昌齡流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．《宋竇七》中“江邊明月為君留”，運(yùn)用擬人，含蓄表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍。B．《送柴侍御》“流水通波接武岡”一句，富有深意，暗含了與友人心心相通之意。C．兩首詩(shī)均寫(xiě)送友人離開(kāi)，而且送別的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、方式均有很多相似之處。D．兩首詩(shī)在情感格調(diào)上截然不同，《送竇七》悲傷凄切而《送柴侍御》卻豁達(dá)樂(lè)觀。2．《送柴侍御》的三四兩句千百年來(lái)膾炙人口、為人激賞，你認(rèn)為妙在何處？6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來(lái)吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復(fù)幾許？《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進(jìn)酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。摩洛哥王子徐則臣要不是碰上個(gè)賣(mài)唱的，這輩子我都不會(huì)關(guān)心摩洛哥在哪里。那家伙唱得真不錯(cuò)，嗓子一會(huì)兒像劉歡一會(huì)兒像張雨生。模仿田震《自由自在》的時(shí)候，我跟上他的那種狹窄、茫然又激越的聲音，可以亂真。當(dāng)然，跟上之前我給了他十塊錢(qián)。給錢(qián)的時(shí)候我臉是紅的。我心疼，十塊錢(qián)不是小數(shù)目。但已經(jīng)掏出來(lái)了，哪好意思再塞回兜里呢。他看出來(lái)我喜歡田震的歌，接下來(lái)他唱的都是田震的歌，《執(zhí)著》《干杯朋友》月牙泉》《未了情》。從地鐵的這頭唱到那頭。地鐵在西直門(mén)站停下，我得下車(chē)了。他停下彈奏和歌唱，扭著身子指自己后背。他的夾克上印著五個(gè)字：摩洛哥王子?；氐狡椒浚腋薪≌f(shuō)：“見(jiàn)著摩洛哥王子了。摩洛哥在哪兒??？”行健哼了一聲：“我還見(jiàn)著西班牙王妃了呢?！泵滋}已經(jīng)從他的百寶箱里翻出了世界地圖，舊書(shū)攤上花兩塊錢(qián)買(mǎi)的?！氨狈?，在北非。頭頂上就是西班牙?！彼训貓D攤在我們的小飯桌上，我把腦袋也伸過(guò)去。摩洛哥頭頂上不僅有西班牙，還有葡萄牙。左邊是浩瀚的大西洋，右邊是阿爾及利亞。邊境之南是我只在地理課本.上見(jiàn)過(guò)的毛旦塔尼亞。聊完就洗洗睡了。很快我們就把摩洛哥和賣(mài)唱的小伙子忘到了腦后。不是記不住，是所有激動(dòng)人心的事情最終跟我們都沒(méi)關(guān)系。我們還住在北京西郊的一間平房里，過(guò)著以晝伏夜出為主的日常生活。我依然隔三差五地出沒(méi)在地鐵2號(hào)線沿線，逢人不備的時(shí)候，鬼鬼祟祟地幫我辦假證的姑父洪三萬(wàn)打小廣告。行健和米蘿也是，他們幫陳興多打小廣告，偶爾我們會(huì)在同一條街或者同一條地鐵線上碰頭。有一天傍晚，我在西直門(mén)站地鐵口的背風(fēng)處吃烤紅薯，行健從身后拍了我的肩膀，說(shuō)：“看見(jiàn)你那個(gè)‘摩洛哥王子’了?！薄澳羌一锸遣皇侵挥幸患路?？”米蘿說(shuō)。他們看見(jiàn)的也是那件印有“摩洛哥王子”的夾克?！八€帶著個(gè)頭發(fā)亂得像草窩的小女孩。他妹妹？”他們看見(jiàn)他的時(shí)候，他正從保溫杯里倒水給一個(gè)臟兮兮的小姑娘喝。我哪知道。“我跟他說(shuō)起你，”行健說(shuō)，“他竟然記得?！蔽依^續(xù)吃烤紅薯。“不信？”米蘿說(shuō)，“我們真說(shuō)起了你。說(shuō)你給了他十塊錢(qián)，他沒(méi)想起來(lái)；說(shuō)你跟著他聽(tīng)田震的歌，從車(chē)頭聽(tīng)到車(chē)尾，他就一下子想起來(lái)了。他說(shuō)，那個(gè)哥們啊，背個(gè)軍用黃書(shū)包?！笨磥?lái)是真的，那天我的確背著一個(gè)軍用黃書(shū)包。其實(shí)那幾年我背的都是這個(gè)包，就一個(gè)包。打小廣告的一套家伙都裝在里面：刻著洪三萬(wàn)電話(huà)號(hào)碼的一個(gè)大印章，墨水瓶，涂墨水的板刷，印有我姑父電話(huà)的假證業(yè)務(wù)范圍的名片，當(dāng)然還有紙和筆，以備不時(shí)之需。能撒名片的時(shí)候撒名片，可以直接蓋上個(gè)大戳的時(shí)候就蓋戳，實(shí)在不行，用筆在一切可以寫(xiě)字的地方寫(xiě)上我姑父的名字和他的電話(huà)號(hào)碼?！澳鞘撬妹妹?？”米蘿又問(wèn)，“穿得可不如他啊?！蔽艺娌恢?。我也只見(jiàn)過(guò)那家伙一次。秋風(fēng)乍起，紙片和幾片樹(shù)葉被吹進(jìn)了地鐵口。一群人走出來(lái)，像這個(gè)秋天的黃昏，有種虛弱的單薄。最后出來(lái)的是一串飽滿(mǎn)的歌聲?！昂Ｃ娴褂持利惖陌姿?，四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻……”沒(méi)有吉他聲，但我知道“摩洛哥王子”來(lái)了。果然，摩洛哥王子和一個(gè)扎著兩個(gè)蓬亂小辮的女孩從地鐵站走出來(lái)。他在教那女孩唱《讓我們蕩起雙槳》。小女孩六七歲的樣子，鼻梁不高，臉有點(diǎn)臟，褂子還是用北方鄉(xiāng)村里當(dāng)被面的花布做的。摩洛哥王子該有二十出頭，看上去比行健和米蘿大?！澳銈冄健蹦β甯缤踝诱f(shuō)?！皝?lái)一根不？”行健揮揮右手夾著的中南海香煙。摩洛哥王子笑笑，從兜里掏出一把零錢(qián)遞給那小女孩，說(shuō)：“過(guò)馬路注意安全啊。別忘了歌詞?！毙∨ⅹq豫一下還是接住了，然后向他擺擺手：“謝謝哥哥，我記著呢?！碧^(guò)馬路牙子走到對(duì)面去了。我們湊在一起抽煙，像一群不良少年?！澳忝妹?？”我還是問(wèn)了?！靶』ǎ坎皇?。”摩洛哥王子抽煙的動(dòng)作很熟練，“地鐵里認(rèn)識(shí)的?！薄八@樣——干啥的？”米蘿問(wèn)?！耙X(qián)的。”“要錢(qián)的”就是“乞討的”。地鐵里有各種各樣的乞討者：殘疾人；賣(mài)藝的，像摩洛哥王子這樣；老人；孩子，比如那個(gè)小姑娘，叫小花？“最近老是遇到她?！蹦β甯缤踝诱f(shuō)。“你為啥要給她錢(qián)？”米蘿問(wèn)?！八f(shuō)一天下來(lái)要不夠數(shù)，回到家她爸會(huì)打她?！蔽覀兌蓟鹆?，這什么爹！哪天好好修理他一頓?！吧园参鹪??！蹦β甯缤踝觿裎覀?。“我也想跟小花的爸爸談?wù)?，小花不讓。怕談過(guò)了挨的揍更多。你們是干啥的？”我想告訴他我們是做小廣告的，行健瞪了我一眼，說(shuō)：“你叫啥名字？”“王楓?！薄澳阋路嫌≈鴤€(gè)‘摩洛哥王子’，算啥？”“一直想整個(gè)樂(lè)隊(duì)，叫‘摩洛哥王子’，我是主唱。不過(guò)得慢慢來(lái)。還有嗎？再來(lái)一根?！泵靼琢恕Ｋ皇窍胂笾械摹澳β甯缤踝印钡闹鞒?。但他的廣告做得好，八字還沒(méi)一撇，他就把樂(lè)隊(duì)名字印到衣服上了。（選自2015年第9期《長(zhǎng)江文藝》，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說(shuō)以“要不是碰上個(gè)賣(mài)唱的，這輩子我都不會(huì)關(guān)心摩洛哥在哪里”開(kāi)頭，不僅交代事情的起因，還制造懸念，易于激起讀者的閱讀興趣。B．“我”欣賞王楓歌唱得不錯(cuò)、給他十塊錢(qián)的時(shí)候“我臉是紅的”還“心疼”，這樣寫(xiě)既表現(xiàn)了“我”對(duì)工楓的欣賞，又寫(xiě)出了“我”的吝嗇。C．“我”回到平房跟行健說(shuō)自己“見(jiàn)著摩洛哥王子了”，行健竟然說(shuō)他“還見(jiàn)著西班牙王妃了呢”，表明他根本不相信“我”說(shuō)的話(huà)。D．小說(shuō)描寫(xiě)了一群北漂青年的日常生活，也以真實(shí)的筆觸，反映了這群青年在北京所從事的職業(yè)狀況，表現(xiàn)了北漂生活的不易。2．小說(shuō)在刻畫(huà)王楓這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)賣(mài)唱的北漂青年的平常事，卻用了“摩洛哥王子”這樣一個(gè)題目，請(qǐng)?zhí)骄恳源藶轭}的作用。8．閱讀下文，完成下面小題。作為中國(guó)文化名片的瓷器①在英文中，“中國(guó)”與“瓷器”是一個(gè)詞，這說(shuō)明，很早時(shí)期歐洲人認(rèn)識(shí)中國(guó)是和瓷器聯(lián)系在一起的。瓷器15世紀(jì)時(shí)就傳入歐洲，在中外交流中占有重要位置。德國(guó)卡賽爾郎博物館至今還藏有一件中國(guó)明代青瓷碗。歷史上，中國(guó)和亞、歐等國(guó)瓷器交易極為頻繁，而且數(shù)量巨大。距今人研究，在1602~164年間，僅荷蘭東印度公司販運(yùn)的中國(guó)瓷器就有一千六百多萬(wàn)件。瓷器以其優(yōu)雅精致的品質(zhì)，為中國(guó)贏得了好名聲。在公元17至18世紀(jì)歐洲將中國(guó)理想化的思潮中，瓷器扮演著重要角色。我們?cè)诋?dāng)時(shí)風(fēng)行歐洲的洛可可風(fēng)格中，也多少可以看出以瓷器、園林為代表的“中國(guó)風(fēng)”的影響。②瓷器是中國(guó)文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)。大約在公元１世紀(jì)時(shí)，中國(guó)就出現(xiàn)了瓷器。到了宋代（960~121）瓷器進(jìn)入了成熟期。宋瓷代表中國(guó)瓷器的最高水平，當(dāng)時(shí)有鈞、定、官、哥、汝五大名窯。各窯的瓷器均具創(chuàng)造性，一直是后代模仿的對(duì)象。自元代開(kāi)始，景德鎮(zhèn)開(kāi)始成為中國(guó)的瓷器中心。③中國(guó)瓷器瑩然可玩，沉靜的色彩，透明的胎體，優(yōu)雅的圖案，精巧的形狀，都是一代一代瓷器藝人追求的目標(biāo)。青銅器、陶器、瓷器都是中國(guó)人喜愛(ài)之物，但風(fēng)格各有不同。瓷器雖沒(méi)有陶器的古樸，卻多了一些細(xì)膩；沒(méi)有青銅器那樣肅穆，卻多了一種輕巧和優(yōu)雅。④瓷器可以說(shuō)是中國(guó)文化的名片，這個(gè)名片中凝聚著中國(guó)文化的信息，也體現(xiàn)了中國(guó)人的審美追求。⑤熟悉中國(guó)瓷器的人都知道，很多瓷器布滿(mǎn)了不規(guī)則的裂紋，瓷學(xué)術(shù)語(yǔ)叫“開(kāi)片”。開(kāi)片是瓷器制作中的缺陷，到了北宋變成了人們的追求，這一傳統(tǒng)一直流傳至今。它是中國(guó)瓷器的典型特征之一。⑥開(kāi)片是瓷器釉面的一種自然開(kāi)裂現(xiàn)象，是由瓷器內(nèi)部應(yīng)力作用所產(chǎn)生的，當(dāng)釉面的伸縮程度超出它的彈性區(qū)間極限時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)釉層斷裂和位移現(xiàn)象，產(chǎn)生裂痕。瓷坯和釉的膨脹系數(shù)不同，瓷器燒焙后，在冷卻的過(guò)程中，釉層的收縮率比坯料大，內(nèi)部應(yīng)力不平衡，這也是導(dǎo)致瓷面裂痕的重要原因。⑦一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味。⑧開(kāi)片的這種缺陷，被文人賦予一種美的追求，如果瓷器上只裂出一道或幾道紋線的話(huà)，這種缺陷就不會(huì)給人以美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在這個(gè)缺陷之中發(fā)現(xiàn)了美的蘊(yùn)藏，于是有意為之，把生活中的冰裂等自然現(xiàn)象重現(xiàn)在瓷器上，使人們感到意外的清新生動(dòng)，把缺陷發(fā)展成了美。金線鐵線大開(kāi)片中套小裂紋，紫黑色裂紋包圍著金黃色細(xì)絲狀裂紋，使本來(lái)就不規(guī)則的冰裂效果更顯出變化的豐富、造化的奇妙。⑨哥窯（浙江龍泉）是宋代諸窯中追求開(kāi)片的典范。上海博物館藏有兩件哥窯瓷，開(kāi)片很美，都是宋代作品，一件是葵口腕，一件是輪花碗。兩件藏品碗口自然如花，開(kāi)片細(xì)密，縱橫有致。⑩宋代汝窯也追求裂紋的表現(xiàn)，但紋理與哥窯不同，重視脈絡(luò)。前人談汝窯的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀。”前兩句說(shuō)的是色彩和品相特點(diǎn)，后兩句說(shuō)的就是開(kāi)片特征?！跋s翼紋”是說(shuō)它的開(kāi)片很薄，如蟬的翅膀，或隱或現(xiàn)。晨星稀，是說(shuō)汝瓷以瑪瑙入釉，釉面的裂痕有不同角度的斜開(kāi)片，稀稀落落，寥若晨星，對(duì)著光照，產(chǎn)生不同的發(fā)射效果，極有意味。⑾上海博物館藏有北宋汝窯青瓷盤(pán)，器的底盤(pán)上有芝麻葉的紋理，由一主脈生出很多支脈，每一支脈又形成很多的支脈，紋理細(xì)密，脈絡(luò)清晰，很耐看。⑿中國(guó)瓷器追求紋理，其中隱藏著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣。中國(guó)文化有重視紋理的習(xí)俗。三千多年前中國(guó)流行一種占卜方式：龜占，就是通過(guò)火燒龜殼所形成的紋理來(lái)判斷吉兇。中國(guó)美學(xué)中還有一條重要原理：風(fēng)行水上，自然成文。如一陣風(fēng)吹在湖面上，水面形成漣漪紋理，自然而然。⒀瓷器是人工的藝術(shù)，但最反對(duì)人工的痕跡。瓷器上面好的裂紋是自然形成的，它是不可預(yù)料的。人工畫(huà)出的裂紋，顯出匠氣，也就沒(méi)有自然的美。冰裂紋和幾何線條不同，幾何線條是機(jī)械的，橫來(lái)直去，如果瓷器都畫(huà)成這樣的線條，機(jī)械的意味就濃了，那也不是自然的美。⒁追求自然天成的意味，不僅在冰裂紋中有體現(xiàn)，它也是中國(guó)瓷器的整體追求。沒(méi)有自然之美，就沒(méi)有中國(guó)的瓷器。瓷器是人工做成的，但中國(guó)人卻要做得沒(méi)有人工痕跡，做得就像天然生成一樣。這是中國(guó)瓷器的一條始終不渝的準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中國(guó)人追求著與自然融合的天人合一的審美觀念。1．概括第①段大意：_____________。2．第②③兩段都寫(xiě)到了陶器，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)不同的用意。3．根據(jù)文章的意思，可依次填入第⑤段空格處的一項(xiàng)是：。A．雖然卻而且 B．本來(lái)卻而且C．不僅又同時(shí) D．本來(lái)又同時(shí)4．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是:。A．瓷器形成“開(kāi)片”的重要原因就是熱脹冷縮、自然開(kāi)裂而成。B．汝窯的瓷器與哥窯的相比，在追求開(kāi)片上具有更大的藝術(shù)成就。C．本文對(duì)瓷器特點(diǎn)的介紹采用了從整體特點(diǎn)到個(gè)性特征的順序。D．本文列舉了大量的典型案例來(lái)說(shuō)明中國(guó)瓷器種類(lèi)的豐富多彩。5．“一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味。”聯(lián)系全文，分析“其中內(nèi)涵”具體有哪些。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)書(shū)法是點(diǎn)、線墨跡與白紙之間產(chǎn)生鮮明對(duì)比從而表達(dá)意象、抒發(fā)作者情感的視覺(jué)藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)中的點(diǎn)、線墨跡與白紙之間構(gòu)成了視覺(jué)藝術(shù)的黑白美，書(shū)法家借助這種黑白美來(lái)表現(xiàn)蘊(yùn)藏在內(nèi)心的精神色彩。中國(guó)書(shū)法最大的特征是以墨為主，墨即玄，古代以玄色為正色。在傳統(tǒng)審美中，墨給人的一般印象是高雅深?yuàn)W、超凡脫俗，墨色光華，其妙無(wú)窮。我們?cè)谛蕾p書(shū)法時(shí)，目光往往只隨著黑色的墨跡運(yùn)動(dòng)，在大片紙上，書(shū)法作品的條條墨跡永遠(yuǎn)是知覺(jué)的主體。幾千年來(lái)，書(shū)法家們揮毫潑墨，運(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的書(shū)法藝術(shù)精品，各具特色。無(wú)論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對(duì)各個(gè)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)審美風(fēng)尚的總結(jié)。中國(guó)書(shū)法之所以能夠成為一門(mén)藝術(shù)，關(guān)鍵在于墨和紙所產(chǎn)生的黑白美。南朝齊著名的書(shū)法理論家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之?！币环鶗?shū)法作品，字字各有其位置，墨為字，白也是字，有字之字固然重要，無(wú)字之字更為重要。筆畫(huà)和空白是相互依存、相互制約的。能安排好有筆畫(huà)的地方，就可控制好沒(méi)有筆畫(huà)的空白之處。這樣有與無(wú)互相襯托，“有之以為利，無(wú)之以為用”，顯得奇妙無(wú)窮。人們?cè)谄吩u(píng)書(shū)法作品時(shí)，一般只重視有筆墨處的筆畫(huà)，至多是“計(jì)白當(dāng)黑”的二者并重。其實(shí)筆墨處僅存跡象，那空白的無(wú)筆墨處才是高妙的神韻所在。書(shū)法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)。他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出精美作品，喚起人們判斷、欣賞的愉悅之感。書(shū)法筆墨派生出來(lái)的千姿百態(tài)，富有節(jié)奏韻律的意境，全在于對(duì)黑白點(diǎn)、線的處理和表現(xiàn)，失去黑白，這種內(nèi)涵豐富的空間形式美也就會(huì)失去。書(shū)法作品中的黑“肆力在實(shí)處”，白“索趣乃在虛處”。有與無(wú)、實(shí)與虛的對(duì)比形成的想象空間，在不同的時(shí)間和特定環(huán)境中，其代表的意義也會(huì)有所不同，或云，或霧，或水，氣象萬(wàn)千，海闊天空，其具有包羅萬(wàn)象、縱橫八極之妙，不著一字盡得天地萬(wàn)物。只有懂得詩(shī)的言外意、樂(lè)的弦外音，體察到象外之象、味外之味，才能更進(jìn)一步理解“大象希聲、大象無(wú)形”的深刻內(nèi)涵。古人論書(shū)云：“書(shū)在有筆墨處，書(shū)之妙在無(wú)筆墨處，有處僅存跡象，無(wú)處乃傳神韻?！碧拼鷷?shū)法理論家張懷瓘把書(shū)法稱(chēng)為“無(wú)聲之音、無(wú)形之相”，這是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的高度概括。書(shū)法家將自己特有的情懷和意境，寄托于具有感染力和生命力的黑白色彩，以求得一種具有單純、完整、簡(jiǎn)約、精微、博大之美的藝術(shù)境界，使書(shū)法在人們心中發(fā)揮巨大的精神作用。（摘編自王賀謙《試論書(shū)法藝術(shù)黑白美》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)書(shū)法通過(guò)點(diǎn)、線墨跡與白紙之間構(gòu)成的黑白美來(lái)表達(dá)意象、抒發(fā)普遍情感。B．書(shū)法作品以墨為主，美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書(shū)法家獨(dú)具匠心的筆墨變化。C．書(shū)法作品無(wú)筆墨處的高妙神韻，是書(shū)法藝術(shù)黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)。D．書(shū)法筆墨只有通過(guò)對(duì)黑白點(diǎn)、線的處理和表現(xiàn)，才能派生出富有節(jié)奏韻律的意境。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章運(yùn)用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了中國(guó)書(shū)法是一門(mén)通過(guò)作品中鮮明的黑白對(duì)比來(lái)營(yíng)造意象、表情達(dá)意的視覺(jué)藝術(shù)。B．文章引用南朝齊著名的書(shū)法理論家王僧虔在《筆意贊》中的話(huà)，論證了書(shū)法作品的神韻最為重要。C．第四段最后一句采用了類(lèi)比論證和引用論證的手法，論證書(shū)法作品中的“白”具有極為重要的意義。D．文章對(duì)書(shū)法藝術(shù)的黑白美進(jìn)行了深入充分的論述，同時(shí)指出了人們?cè)谄吩u(píng)書(shū)法時(shí)的一些偏頗之處。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．書(shū)法作品的意境，具有豐富內(nèi)涵的空間形式美，它是書(shū)法家在創(chuàng)作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義。B．“尚象”、“尚韻”、“尚法”、“尚意”，是同一時(shí)代書(shū)法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚，是他們的共同追求。C．為達(dá)到單純、完整、簡(jiǎn)約、精微、博大之美的藝術(shù)境界，出色的書(shū)法家會(huì)在創(chuàng)作中融入自己特有的情懷和意境。D．中國(guó)書(shū)法之所以能夠成為一門(mén)藝術(shù)，只與墨和紙所產(chǎn)生的黑白美有關(guān)，與使用毛筆這種工具來(lái)書(shū)寫(xiě)漢字無(wú)關(guān)。10．閱讀下面文言文，完成下面小題。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法，龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至龐涓恐其豎于己疾之則以法刑斷其兩足而黥之欲隱勿見(jiàn)齊使者如粱，孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之，進(jìn)孫子于威至。威王問(wèn)兵法，遂以為師。其后魏伐趙，趙急，請(qǐng)救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑馀之人不可，”于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車(chē)中，坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“今粱趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)．君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也，”田忌從之。魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵。大破梁軍。后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊，齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯，善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地互日，士卒亡者過(guò)半矣?！蹦藯壠洳杰姡c其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹(shù)白而書(shū)之曰“龐涓死于此樹(shù)之下”。于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，夾道而伏，期曰：“莫見(jiàn)火舉而懼發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之，讀其書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自到，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。（節(jié)選自《史記·卷六十五·孫子吳起列傳第五》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．臏至／龐涓恐／其賢于己／疾之／則以法刑斷其兩足而黥之／欲隱勿見(jiàn)，B．臏至／龐涓恐其賢于己／疾之／則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見(jiàn)／C．臏至／龐涓恐其賢于己，疾之則以法刑／斷其兩足而黥之，欲隱勿見(jiàn)／D．臏至，龐涓恐其賢于己／疾之／則以法刑斷其兩足／而黥之，欲隱勿見(jiàn)，2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“梁”即后文所說(shuō)的大梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)都城，當(dāng)時(shí)中國(guó)最大都市之一，在今河南開(kāi)封西北。B．威王即齊國(guó)國(guó)君齊威王，以善于納諫用能，修明法制，賞罰分明，勵(lì)志圖強(qiáng)而名著史冊(cè)。C．“師”指軍師，與前文“遂以為師”同義，是統(tǒng)帥的助手，承擔(dān)為統(tǒng)帥出謀劃策之責(zé)任。D．“豎子”原意指童仆、小孩兒，后來(lái)演化為罵人的話(huà)，意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這小子”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孫臏謙遜自守。齊威王讓孫臏為將領(lǐng)兵出征，孫臏辭謝。輔佐田忌，出謀劃策。B．孫臏深有計(jì)謀。料知魏國(guó)精銳在前線，老弱病殘鎮(zhèn)守都城，定下圍魏救趙之計(jì)。C．孫臏知己知彼。孫臏知道敵方素來(lái)悍勇而輕敵，布下疑陣迷惑對(duì)手，大破敵軍。D．孫臏名顯天下。謀劃桂陵和馬陵兩戰(zhàn)均大獲全勝，所著《孫子兵法》流傳后世。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)齊將田忌善而客待之，進(jìn)孫子于威王。(2)期曰：“莫見(jiàn)火舉而俱發(fā)”。11．閱讀下面文言文，完成各題。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋(shù)褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂①，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂(yōu)海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥②污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。先王者，見(jiàn)終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。節(jié)選自(賈誼《過(guò)秦論》注釋?zhuān)孩賴(lài)虈蹋喊傩湛嗫喟Ы?。②收?nú)：古時(shí)，一人犯法，妻子連坐，沒(méi)為官奴婢。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．虛囹圄而免刑戮虛：使……空B．更節(jié)修行，各慎其身更：改變C．而主不收恤恤：顧慮D．是以牧民之道牧：統(tǒng)治2．下列句子中加點(diǎn)虛詞用法不相同的一組是A．天下莫不引領(lǐng)而觀其政吾嘗終日而思矣B．約法省刑，以持其后寧偽睡以覘之C．刑戮相望于道兒童相見(jiàn)不相識(shí)D．下雖有逆行之臣雖人有百口，口有百舌……3．下列對(duì)文中語(yǔ)句理解，不正確的一項(xiàng)是A．建國(guó)立君以禮天下建立中央集權(quán)國(guó)家，將皇帝的位置禮讓給天下賢士。B．而暴亂之奸弭矣因而，暴亂的陰謀就可以被阻止了。C．然后奸偽并起，而上下相遁于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相推諉。D．咸不安其位，故易動(dòng)也到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。4．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。②安民可與為義，而危民易與為非。5．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．選文集中指出秦二世為政之失，旨在總結(jié)秦速亡的教訓(xùn)，作為漢王朝鞏固政權(quán)借鑒。B．賈誼直接指出秦二世是平庸的君王，未能及時(shí)修正始皇的錯(cuò)誤，導(dǎo)致敗亡。C．選文既有為政之道的宏觀對(duì)比，又有陳涉與秦朝實(shí)力的對(duì)比，從而凸顯作者的政見(jiàn)。D．本文以賦的筆法寫(xiě)政論文，行文多駢偶、排比、鋪陳，文氣豐沛，一氣呵成。6．請(qǐng)用自己的話(huà)概括秦二世治國(guó)理政的錯(cuò)誤表現(xiàn)。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、①《論語(yǔ)》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；《文心雕龍·情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。②相同：都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。孔子和子貢都認(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子；劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴(lài)于文。不同：《論語(yǔ)》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為君子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，內(nèi)外兼修，缺一不可。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來(lái)闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分。【解析】【分析】【詳解】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上善于表達(dá)自己的理解。這就要求學(xué)習(xí)時(shí)加強(qiáng)閱讀能力的訓(xùn)練，主要是思考表達(dá)問(wèn)題的能力。做此類(lèi)題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句，受其啟發(fā)，深入思考，加以概括，簡(jiǎn)要表達(dá)。此題可以抓住孔子觀點(diǎn)“文質(zhì)彬彬，然后君子”，即“恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子”；子貢觀點(diǎn)，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”，即“文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要”?！墩撜Z(yǔ)》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸?！段男牡颀垺で椴伞返挠^點(diǎn)，“圣賢書(shū)辭，總稱(chēng)文章，非采而何……質(zhì)待文也”，即“古代圣賢的著作，總的都稱(chēng)為文章，不是因?yàn)橛形牟桑鞘且驗(yàn)槭裁茨亍梢?jiàn)內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”，可知《文心雕龍·情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。（2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點(diǎn)都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)洌綖榫?。“文質(zhì)彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟質(zhì)，他的表面是文，內(nèi)心的本質(zhì)是質(zhì)，內(nèi)在的和外在的都要平衡，這個(gè)叫彬彬，它是融合之相。文和質(zhì)均衡交融，言行既文雅又真實(shí)，這合乎中道，這才能夠稱(chēng)為君子。所以可見(jiàn)得我們的品性、本質(zhì)非常的重要，但是光有品性而不學(xué)文也不行。對(duì)人要懂得禮貌，懂得進(jìn)退應(yīng)對(duì)，講話(huà)也要有文明、文采，不能夠粗言，這才能夠合乎君子之道。劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴(lài)于文?！拔母劫|(zhì)也”“質(zhì)待文也”，即“這說(shuō)明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實(shí)質(zhì)”“可見(jiàn)內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”。不同點(diǎn)，《論語(yǔ)》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為人有了好的本質(zhì)，還要注重儀容、舉止、禮節(jié)等外在的修養(yǎng)。當(dāng)代人，要注重內(nèi)外兼修，不然縱有滿(mǎn)腹才情，也可能會(huì)在人際溝通等方面出現(xiàn)問(wèn)題，很難完全實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來(lái)闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分?！笆ベt書(shū)辭，總稱(chēng)文章，非采而何”，即“古代圣賢的著作，總的都稱(chēng)為文章，不是因?yàn)橛形牟?，那是因?yàn)槭裁茨亍薄军c(diǎn)睛】關(guān)于《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。參考譯文：①孔子說(shuō)：“性情過(guò)于直率就顯得粗魯,禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮,恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀,才是成熟的人該有的樣子。”（《論語(yǔ)·雍也》）②棘子成說(shuō)：“君子只要本質(zhì)好就可以了，要那些文飾做什么?”子貢說(shuō)：“可惜呀，先生這樣談?wù)摼?一言既出，駟馬難追。文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要。（如果否定文飾，就像獸皮去掉毛色花紋，那么）虎豹之革如同犬羊之革。”（《論語(yǔ)·顏淵》）③古代圣賢的著作，總的都稱(chēng)為文章，不是因?yàn)橛形牟?，那是因?yàn)槭裁茨兀坑捎谒蕴撊幔庞胁y蕩漾；由于樹(shù)體堅(jiān)實(shí)，才有花朵開(kāi)放，這說(shuō)明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實(shí)質(zhì)?；⑵けと绻麤](méi)有斑紋，那就跟狗皮羊皮一樣了；犀兕雖然有皮，但制成鎧甲還要靠涂上丹漆才有色彩，可見(jiàn)內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式。（劉勰《文心雕龍·情采》）2、1．D2．①?lài)?guó)家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；③自己雖有報(bào)國(guó)的精神意志，卻年老體衰，力不從心?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“消極情緒”錯(cuò)誤。尾聯(lián)詩(shī)人雖年老體衰，但尚憑精意為國(guó)家前途命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，不能說(shuō)是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)，要聯(lián)系題目、全詩(shī)內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握。本題要求分析詩(shī)人為何而“憤”，需要結(jié)合題目、作者、注釋和關(guān)鍵詩(shī)句理解。首先分析題目“書(shū)憤”，可見(jiàn)本詩(shī)表達(dá)的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生致力于抗金、報(bào)國(guó)；再分析關(guān)鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進(jìn)兵入侵，國(guó)家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實(shí)未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報(bào)國(guó)”抒寫(xiě)詩(shī)人暮年空有報(bào)國(guó)之志；“尚憑精意祝爐熏”表達(dá)詩(shī)人為國(guó)家前途命運(yùn)而擔(dān)憂(yōu)。據(jù)此分析即可?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。3、例文：疫情中最美逆行者在全國(guó)上下抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情戰(zhàn)役中，有那么一群人毅然奔赴抗疫前線，是他們的堅(jiān)守和付出，筑起了一道守護(hù)人民健康的防護(hù)線。他們是最美“逆行者”。新春伊始，一場(chǎng)猝不及防的肺炎疫情席卷全國(guó)大地。在這場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)“疫”面前，一群“最美逆行者”沒(méi)有退縮，逆“風(fēng)”而行，迎難而上，為抗擊疫情，奉獻(xiàn)力量，傳遞溫暖。他們義無(wú)反顧的“逆行”，是最勇敢的堅(jiān)守，是最溫暖的守護(hù)，值得我們每一個(gè)人點(diǎn)贊和致敬!最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。責(zé)任重于泰山。面對(duì)疫情，廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)等，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著，他們都是最美、最帥的“逆行者”。正是這些最美“逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。最美逆行者，傳遞的是信心與力量。疫情面前，人心是最強(qiáng)大的力量。危險(xiǎn)緊要關(guān)頭，最美“逆行者”迎難而上，挺身而出，這是對(duì)生命的尊重與救助，更是為社會(huì)傳遞著休戚與共、守望相助的力量與溫情，堅(jiān)定廣大民眾的抗疫斗志和決心，樹(shù)立戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)強(qiáng)信念。在這些閃閃發(fā)光的普通人身上，我們看到了愛(ài)的偉大、愛(ài)的力量，對(duì)所有人的一顆大愛(ài)之心。正是這些“最美逆行者”的實(shí)際行動(dòng)，鼓舞了人們對(duì)抗疫情的信心，有了直面危險(xiǎn)的勇氣和眾志成城的毅力。最美逆行者，守護(hù)的是生命與希望。正是這些普通平凡的最美“逆行者”，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)著我們的健康，守護(hù)著人民的安危，守護(hù)著城市的平安。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的“英雄”，病毒肆虐時(shí)，醫(yī)生、護(hù)士、警察……他們?cè)谀瑠^戰(zhàn)，守護(hù)我們，護(hù)佑國(guó)家，他們無(wú)愧于新時(shí)代的英雄。疫情當(dāng)前，是他們?cè)谖ｋU(xiǎn)之境中逆風(fēng)而行，以自己的生命守護(hù)著我們的生命，讓我們戰(zhàn)勝了恐懼，克服了困難，扛起了勝利希望，讓我們溫暖、安定，心中有力量，眼前有希望。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，勇敢逆行的他們，千千萬(wàn)萬(wàn)最美“逆行者”，譜寫(xiě)了一曲感人篇章，一首首贊美詩(shī)歌。他們都是新時(shí)代最可愛(ài)的人、最可敬的人，值得被所有人銘記、點(diǎn)贊。在這個(gè)不尋常的春節(jié)，讓我們守望相助，向最可愛(ài)的人致敬，他們是最美逆行者！【解析】【分析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考武漢疫情，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】本題題干要求考生在列舉的六則新聞中任選其中兩或三則為基礎(chǔ)，分析這兩三則材料之間的聯(lián)系，找到共同的指向進(jìn)行立意，同時(shí)在作文的時(shí)候要合理地引用這些材料。首先理解第一部分的六則材料的主要內(nèi)容。材料一主要內(nèi)容是武漢市政府僅僅耗時(shí)6天建設(shè)起可容納1000張病床的專(zhuān)用救治醫(yī)院。材料二主要內(nèi)容是鐘南山教授臨危受命趕往武漢防疫最前線。材料三主要內(nèi)容是武漢各大醫(yī)院全力以赴抗擊冠狀病毒。材料四主要內(nèi)容是河南大學(xué)各附屬醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請(qǐng)纓馳援湖北。材料五主要內(nèi)容是很多身處武漢的普通民眾主動(dòng)投入到防疫一線做志愿者。材料六主要內(nèi)容是對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示。然后分析這六則材料之間的相關(guān)性，同時(shí)要以其中兩或三則為基礎(chǔ)確定立意。材料三和材料五可從同胞一心，其利斷金；抗擊疫情，不做旁觀者；堅(jiān)守腳下的土地；我們?cè)?，武漢就在等角度立意。材料二和材料四可從千里馳援，可歌可泣；哪里有疫情，哪里有醫(yī)者；醫(yī)者仁心，可歌可泣等角度立意。材料三和材料四、材料五、材料六可從內(nèi)外齊心，武漢挺住；萬(wàn)眾一心，何懼疫情；抗擊疫情，不做旁觀者等角度立意。材料二和材料三、材料四可從最美“逆行者”；你們是城市的衛(wèi)士；哪里有疫情，哪里有醫(yī)者；他們不僅是天使，還是戰(zhàn)士等角度立意。參考立意：（1）抗擊疫情，人人責(zé)無(wú)旁貸；（2）用科學(xué)精神和公民素養(yǎng)，給戰(zhàn)勝疫情增加砝碼；（3）病毒必須隔離，人心不能疏離；（4）最美“逆行者”；（5）疫情在前，重任在肩；（6）國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容確定標(biāo)題《防控疫情，每個(gè)人都是主體》。開(kāi)頭可以結(jié)合選取的新聞材料內(nèi)容分析當(dāng)前武漢的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的現(xiàn)狀，引出“防控疫情，每個(gè)人都是主體”。然后從不同的角度分析論述，如病毒感染與每個(gè)人的生命安全都息息相關(guān)，因抗擊疫情不只是政府部門(mén)和醫(yī)護(hù)人員的事，更是每一個(gè)個(gè)體的事；每個(gè)人都能管理好自己的出行與安全，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造干凈的生活環(huán)境和理性的輿論生態(tài)；從政府到社會(huì)，從醫(yī)護(hù)人員到普羅大眾，我們的共同目標(biāo)是戰(zhàn)勝疫情，我們本來(lái)就應(yīng)該是一個(gè)休戚相關(guān)、有機(jī)互動(dòng)的命運(yùn)共同體等。最后可以寫(xiě)自己的感悟或做法，如“政府嚴(yán)防死守，醫(yī)院全力以赴，個(gè)人管好自己，各部門(mén)密切配合，東中西地域協(xié)同，有效防控疫情，才能讓自己的‘小家’享受團(tuán)圓，讓中國(guó)這個(gè)‘大家’更加安全”?！舅夭摹咳缤读骼说厍颉分忻枥L的那樣，隨著地圖上的紅色逐漸蔓延至整個(gè)神州大地，代表光明和未來(lái)的“金雞”逐漸被染成紅黑色；我們困守一隅，被病毒限制出行自由；親眼看著愛(ài)人、家人因病毒與自己天人兩隔；武漢封城行動(dòng)快速展開(kāi)……事態(tài)越發(fā)嚴(yán)重甚至到了難以掌控的地步，人們才恍悟，國(guó)難當(dāng)頭，我們每一個(gè)人都早已身在其中。我們共處一個(gè)世界里，互相依存、休戚與共，即使未曾謀面，但總能遠(yuǎn)隔山海握緊彼此的手，只有做到人民齊心，共克時(shí)艱，才能保家、衛(wèi)國(guó)?！盎鹕裆健⒗咨裆结t(yī)院的建成”是武漢人民齊心克艱，展現(xiàn)的與死亡賽跑的中國(guó)速度。身處疫區(qū)，武漢市政府帶領(lǐng)全市人民，參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時(shí)6天建設(shè)起可容納1000張病床的專(zhuān)用救治醫(yī)院。僅十天十夜，一座設(shè)計(jì)科學(xué)、設(shè)施完善的醫(yī)院在無(wú)數(shù)普通工人和專(zhuān)家的齊心協(xié)力下拔地而起，寄寓著人民以楚地火神祝融與雷神相輔相成驅(qū)趕瘟疫的期待，在與時(shí)間和死亡賽跑中，為無(wú)家可歸的患病者們提供了一方去處和一份生的希望?！搬t(yī)務(wù)人員集結(jié)，馳援湖北”是全國(guó)醫(yī)療人員齊心克艱，展現(xiàn)的醫(yī)者仁心、不畏險(xiǎn)難的堅(jiān)守。大年初一，河南大學(xué)各附屬醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員接到通知，紛紛主動(dòng)請(qǐng)纓馳援湖北。截至1月28日，共有30支醫(yī)療隊(duì)、4130人已到達(dá)湖北開(kāi)展工作。正是他們，用行動(dòng)向我們展示了“一方有難，八方支援”的震撼人心的力量；也是他們，用獨(dú)特的表達(dá)方式向我們展現(xiàn)了“救死扶傷，無(wú)畏無(wú)懼”的醫(yī)者本色；更是他們，齊心克艱、研究病毒、安撫人心、救死扶傷，犧牲與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，向我們證明著他們值得信賴(lài)，給予著令我們安心的力量。“逆行支援，宅家防疫”是全國(guó)普通民眾齊心克艱，面對(duì)焦慮與無(wú)奈做出的抗?fàn)?。很多身處武漢乃至全國(guó)各地的普通民眾，不懼疫情蔓延，自愿請(qǐng)戰(zhàn)，主動(dòng)投入到防疫一線做志愿者；有的武漢人暫時(shí)未發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅(jiān)定的選擇留在武漢，避免出去后感染他人，引起慌亂；更多的非武漢人員亦自覺(jué)地“畫(huà)地為牢”，呈現(xiàn)“集體宅”現(xiàn)象，除必要出門(mén)時(shí)，一律“宅在家”，不連累他人亦是保護(hù)自己，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不給國(guó)家添亂。五花八門(mén)的橫幅標(biāo)語(yǔ)、村口的“勸返點(diǎn)”、大喇叭和無(wú)人機(jī)的“霸氣喊話(huà)”、線上模式的“停課不停學(xué)”、頤和園和中國(guó)園林博物館等的“線上游園”……面臨國(guó)難，全國(guó)人民齊心協(xié)力，懷著必勝的信念和不屈的意志，硬核且不失樂(lè)觀地防疫抗疫著。雖然，“濫捕亂食野生動(dòng)物”、“趁國(guó)難賺黑心錢(qián)”、“穩(wěn)坐高位無(wú)作為”、“作鍵盤(pán)俠擾亂時(shí)局和群眾輿論走向”的行為依然在“黑暗的夾縫中”生存著，除了批判監(jiān)督和打壓，我們?nèi)腥A兒女更應(yīng)在它們的促進(jìn)下，發(fā)展萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的團(tuán)結(jié)精神?！爸钦叩暮籼?hào)，勇者的堅(jiān)持，仁者的情懷，都應(yīng)在眼里”。熒幕上，一個(gè)個(gè)名字和身影匯成黑暗中的一束束光，他們用血肉之軀筑起了堡壘，我們就用身體力行來(lái)筑成堅(jiān)固的金沙罩來(lái)保護(hù)他們。武漢最新城市宣傳片中道：“愛(ài)和希望，比病毒蔓延得更快，每一種愛(ài)，都刻進(jìn)武漢的心臟?！辈《緯?huì)被隔離，但愛(ài)不會(huì)被隔離。當(dāng)災(zāi)難降臨，人性中最險(xiǎn)惡的一面會(huì)被揭穿，但最美好的一面總會(huì)為疲憊絕望的眾生注入堅(jiān)持向前的勇氣。國(guó)難當(dāng)前，沒(méi)有人能獨(dú)善其身。金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇說(shuō)：“我們現(xiàn)在已經(jīng)站在了一個(gè)風(fēng)暴之眼，我們要保衛(wèi)我們的武漢，保衛(wèi)武漢人民?！痹谝咔槊媲?，他們是身著白衣戰(zhàn)袍的戰(zhàn)士，是迎著刺骨寒風(fēng)的騎行勇士，更是源自世界各地的匿名捐贈(zèng)者?！斑|河雪融，富山花開(kāi)，同氣連枝，共盼春來(lái)”。作為中華兒女的一員，我們更應(yīng)萬(wàn)眾齊心，共克時(shí)艱，陪武漢、陪祖國(guó)渡過(guò)難關(guān)，共同等待寒冬過(guò)去的第一抹和煦春光。加油，同胞們；加油，武漢；加油，中國(guó)！【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。4、1．A2．C3．C4．①雖然如此，我不敢因?yàn)槲揖Σ蝗缫郧熬突膹U了國(guó)家大事。慶幸的是我要好的朋友荊軻可以為您所用。②希望你馬上去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我（田光）已經(jīng)死了，以此來(lái)表示我沒(méi)有把國(guó)家大事泄露出去。5．找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘、劫持秦王。如果真能劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地；如果不行，趁勢(shì)就殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)，而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，君臣會(huì)互相猜疑。可以憑借這樣的機(jī)會(huì)，使得諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言斷句的能力。注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，一般考核大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞帧＿x擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。本題，“太子容之”?！疤印笔侵髡Z(yǔ)，故不能斷開(kāi)，排除B；“寒心”明顯不能分開(kāi)，據(jù)此排除D；“又”表示列舉另外的情況，宜在句首，排除C。譯文：樊於期將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，燕太子接待了他，太傅鞫武勸他說(shuō)：“您不能收留。秦王暴虐無(wú)道，一直怨恨燕國(guó)，本來(lái)就很讓人害怕的了，更何況又聽(tīng)說(shuō)樊將軍躲在我們這里呢！這就是所說(shuō)的把肉扔在餓虎出沒(méi)的小路上，禍患一定無(wú)法挽救了！故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“古代帝王自稱(chēng)的謙辭還有‘伯’”說(shuō)法錯(cuò)誤。“伯”是自稱(chēng)而不是謙稱(chēng)。故選C。3．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對(duì)文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，擔(dān)心田光不擔(dān)大事，謹(jǐn)慎叮囑他談話(huà)內(nèi)容勿泄，田光羞憤自剄而死”說(shuō)法錯(cuò)誤。田光以死封口，解除太子丹和荊軻的后顧之憂(yōu)，并非憂(yōu)憤難當(dāng)。故選Ｃ。4．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句得分點(diǎn)：“乏”，荒廢；“善”，要好。第二句得分點(diǎn)：“愿”，希望；“過(guò)”，拜訪；“明”，表示。5．本題考查學(xué)生理解文意和篩選文中信息的能力。解答本類(lèi)型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。本題題干“太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合文本分析”，結(jié)合“愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其破秦必矣”分析可知，太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是：找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘、劫持秦王。如果真能劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地；如果不行，趁勢(shì)就殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)，而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，君臣會(huì)互相猜疑?？梢詰{借這樣的機(jī)會(huì)，使得諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)?！军c(diǎn)睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進(jìn)行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話(huà)等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實(shí)試題涉及的詞、句在材料中的對(duì)應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對(duì)文意的理解，又對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。譯文：秦國(guó)就要滅掉六國(guó)，秦兵已經(jīng)逼近易水，害怕亡國(guó)之禍就要降臨燕國(guó)。太子丹為此而擔(dān)憂(yōu)。樊於期將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，燕太子接待了他，太傅鞫武勸他說(shuō)：“您不能收留。秦王暴虐無(wú)道，一直怨恨燕國(guó)，本來(lái)就很讓人害怕的了，更何況又聽(tīng)說(shuō)樊將軍躲在我們這里呢！這就是所說(shuō)的把肉扔在餓虎出沒(méi)的小路上，禍患一定無(wú)法挽救了！即使有像管仲、晏嬰那樣的謀士，也不能為您出謀劃策。希望太子趕快送樊將軍到匈奴去，以便消除秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)的借口。并且向西與韓、趙、魏三國(guó)結(jié)盟，南邊與齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合，北邊與匈奴單于結(jié)交，這樣才可以想辦法對(duì)付秦國(guó)?！碧拥ふf(shuō)：“太傅的計(jì)劃要實(shí)現(xiàn)所需的時(shí)間太久，我心里憂(yōu)悶煩亂，恐怕等不及了。而且不只是這樣。樊將軍在諸侯中走投無(wú)路，投靠到我這里來(lái)，我總不能因?yàn)槭艿綇?qiáng)秦的脅迫，便拋棄我所同情的朋友，把他推到匈奴去，現(xiàn)在是我拼命的時(shí)候了。希望太傅重新考慮?！摈段湔f(shuō)：“燕國(guó)有位田光先生，他深謀遠(yuǎn)慮，勇敢沉著，可以和他商量?！碧庸虬萆锨坝?，很恭敬地退著走為田光引路，跪著把坐席擦干凈，田光坐好以后，看左右沒(méi)有人，太子便離開(kāi)座位，畢恭畢敬地請(qǐng)教說(shuō)：“燕國(guó)和秦國(guó)勢(shì)不兩立，希望先生能夠想想辦法?！碧锕庹f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，千里馬精力旺盛的時(shí)候，一日可行千里；到它精力衰退的時(shí)候，劣馬也可以跑在它前面。現(xiàn)在太子聽(tīng)到的是我精力旺盛的情況，卻不了解現(xiàn)在我精力已經(jīng)消耗完了。即使如此，我不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命?！碧诱f(shuō)：“希望能夠通過(guò)先生結(jié)交荊軻，可以嗎？”田光說(shuō)：“可以?！碧锕馊ヒ?jiàn)荊軻，說(shuō)：“我和您交情很深，燕國(guó)沒(méi)有人不知道。我向太子舉薦了您，希望您到宮中去拜見(jiàn)太子?！鼻G軻說(shuō)：“遵命?！碧锕庥终f(shuō)：“希望您馬上去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我已經(jīng)死了，以此表明我沒(méi)有把國(guó)家大事泄漏出去?！闭f(shuō)完就自刎而死。荊軻見(jiàn)到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，轉(zhuǎn)達(dá)了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿(mǎn)面，過(guò)了好一會(huì)兒才說(shuō)道：“我之所以告誡田光先生不要泄密，是想實(shí)現(xiàn)重大的計(jì)劃罷了?，F(xiàn)在田先生用死來(lái)表明他沒(méi)有泄密，這哪里是我的本意呢？”荊軻坐定后，太子離席，給荊軻叩頭，說(shuō)：“田先生不知我是個(gè)無(wú)能的人，讓您來(lái)到我面前，愿您有所指教。這真是上天可憐燕國(guó)，不拋棄他的后代。如今秦國(guó)貪得無(wú)厭，野心十足，如果不把天下的土地全部占為己有，不使各諸侯全部成為自己的臣下，它是不會(huì)滿(mǎn)足的?，F(xiàn)在秦國(guó)已經(jīng)俘虜韓王，占領(lǐng)了韓地，又發(fā)兵向南攻打楚國(guó)，向北進(jìn)逼趙國(guó)。王翦的大軍已逼近漳水、鄴城，而李信又出兵太原、云中。趙國(guó)哪里能抵抗秦國(guó)的攻勢(shì)，一定會(huì)投降。趙國(guó)向秦稱(chēng)臣，大禍就落到燕國(guó)頭上了，燕國(guó)國(guó)小力弱，多次遭受兵禍，現(xiàn)在就算征發(fā)全國(guó)力量也不可能抵擋住秦軍。諸侯都屈服于秦國(guó)，沒(méi)有誰(shuí)敢和燕國(guó)聯(lián)合。我私下考慮能得到天下最勇敢的人出使秦國(guó)，用重利引誘秦王，秦王貪圖這些厚禮，我們就一定能如愿以?xún)斄?。如果能劫持秦王，讓他歸還侵占的全部諸侯土地，就像當(dāng)年曹沫劫持齊桓公那樣，那就更好了；如果秦王不答應(yīng)，那就殺死他。秦國(guó)的大將在國(guó)外征戰(zhàn)，而國(guó)內(nèi)又大亂起來(lái)，那么君臣必定會(huì)相互猜疑。趁這個(gè)機(jī)會(huì)諸侯就可以聯(lián)合起來(lái)，勢(shì)必?fù)羝魄貒?guó)。這是我最高的愿望。但不知道把這個(gè)使命托付給誰(shuí)，希望先生您給想個(gè)辦法。”過(guò)了一會(huì)兒，荊軻才說(shuō)：“這是國(guó)家大事，我才能低下，恐怕不能勝任?！碧由锨斑殿^，堅(jiān)決請(qǐng)求荊軻不要推辭。荊軻這才答應(yīng)下來(lái)。于是，太子尊荊軻為上卿。5、1．D2．（1）筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。（2）用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。（3）語(yǔ)意新穎，出人意料，亦在情理之中，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“在情感格調(diào)上截然不同”過(guò)于絕對(duì)?！端筒袷逃芬埠畋磉_(dá)了對(duì)友人的不舍。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感的能力。立足詩(shī)的三四兩句分析，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。本題，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤(rùn)澤，你看到的那個(gè)月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，心意是相通的。這句詩(shī)筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，用來(lái)寄給遠(yuǎn)方的好友，以解相思之情，希望遠(yuǎn)方的朋友不要因?yàn)榈乩碓蚨鴮?duì)自己的感情有所淡忘，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對(duì)月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨(dú)立燈火闌珊處【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．B2．①心地善良。幫助乞討的小女孩小花。②做事理性。對(duì)于“我們”都火了，打算哪天好好修理小花的父親一頓，王楓讓“我們”稍安勿躁。③熱愛(ài)音樂(lè)。想組建自己的樂(lè)隊(duì)，并給樂(lè)隊(duì)提前想好了名字。3．①制造懸念，吸引讀者；貫穿全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②突出了王楓內(nèi)心的美好.反映了他的精神追求。③肯定了王楓對(duì)理想的追求，突顯了小說(shuō)的主題?！窘馕觥俊痉治觥?．本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“又寫(xiě)出了‘我’的吝嗇”錯(cuò)誤，不是吝嗇，是因?yàn)槲抑皇菐椭酶复蛐V告的，也沒(méi)有錢(qián)。故選B。2．本題考查小說(shuō)中的人物形象的基本能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。先總體概括人物形象，然后逐點(diǎn)結(jié)合文章分析。本題，“摩洛哥王子笑笑，從兜里掏出一把零錢(qián)遞給那小女孩”“過(guò)馬路注意安全啊。別忘了歌詞”“小女孩猶豫一下還是接住了”“小花？不是”“地鐵里認(rèn)識(shí)的”“她說(shuō)一天下來(lái)要不夠數(shù)，回到家她爸會(huì)打她”，可以看出王楓心地善良?！拔覀兌蓟鹆?，這什么爹！哪天好好修理他一頓”“稍安勿躁”“我也想跟小花的爸爸談?wù)?，小花不讓。怕談過(guò)了挨的揍更多……”，可以看出王楓的理性?！澳羌一锍谜娌诲e(cuò)，嗓子一會(huì)兒像劉歡一會(huì)兒像張雨生”“一直想整個(gè)樂(lè)隊(duì)，叫‘摩洛哥王子’，我是主唱。不過(guò)得慢慢來(lái)……”，可以看出王楓熱愛(ài)音樂(lè)。3．本題考查探究標(biāo)題的作用。把握小說(shuō)標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括小說(shuō)主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示小說(shuō)主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。概括起來(lái)有情節(jié)、環(huán)境、人物、主題和效果五個(gè)方面。本文講述了“我”、米蘿和行健是每天在大街上晝伏夜出，專(zhuān)職打小廣告、辦假證的社會(huì)最底層人員，遇到了賣(mài)唱的流浪歌手王楓和在街頭乞討的小女孩小花。表達(dá)效果上，“他停下彈奏和歌唱，扭著身子指自己后背。他的夾克上印著五個(gè)字：摩洛哥王子”，“摩洛哥王子”一個(gè)具有異域風(fēng)情的名字和王楓的身份和地位形成鮮明對(duì)比，吸引讀者閱讀興趣。結(jié)構(gòu)上，從開(kāi)頭到結(jié)束，“一直想整個(gè)樂(lè)隊(duì)，叫‘摩洛哥王子’，我是主唱。不過(guò)得慢慢來(lái)。還有嗎？再來(lái)一根”，這個(gè)題目貫穿全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。人物形象上，王楓雖然生活在社會(huì)最底層，可是他的心靈純潔而美好，他一心想幫小花，且在生活的底層一直不放棄自己組建樂(lè)隊(duì)的追求。主題上，肯定了王楓對(duì)理想的追求，表達(dá)了對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的渴求，是沒(méi)有門(mén)檻，也沒(méi)有階層之分的?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)選擇題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類(lèi)題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。8、1．很早時(shí)期中國(guó)瓷器在中外文化交流中占有重要位置（角色）、具有重要的作用。2．第二段中寫(xiě)陶器是為了說(shuō)明陶器是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)，從而說(shuō)明瓷器是中國(guó)文明史上的重要物品；第三段寫(xiě)陶器是為了突出瓷器細(xì)膩的特點(diǎn)，從而說(shuō)明中國(guó)瓷器藝術(shù)追求的獨(dú)特風(fēng)格。3．B4．C5．中國(guó)瓷器中的開(kāi)片表現(xiàn)了一種審美追求，體現(xiàn)了對(duì)缺陷美的創(chuàng)造與追求；追求紋理蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣，體現(xiàn)了自古以紋理判吉兇的傳統(tǒng)。反對(duì)人工痕跡，追求自然天成的趣味，體現(xiàn)了中國(guó)人追求著與自然融合的“天人合一”的觀念?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的把握能力。解答這類(lèi)題目，應(yīng)抓住段落的中心語(yǔ)句或關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)作答。本題中，“瓷器15世紀(jì)時(shí)就傳入歐洲，在中外交流中占有重要位置”“在公元17至18世紀(jì)歐洲將中國(guó)理想化的思潮中，瓷器扮演著重要角色”可知，一是時(shí)間早，二是中國(guó)瓷器在中外文化交流中占有重要位置。2．本題考查學(xué)生理解文章段落設(shè)置的意圖的能力。解答這類(lèi)題目，應(yīng)明確文段所寫(xiě)的內(nèi)容，然后再作答。本題中，第②段，采用總分的形式展開(kāi)介紹。先總寫(xiě)“瓷器是中國(guó)文明史上的重要物品”。然后再按時(shí)間順序簡(jiǎn)要介紹了瓷器的發(fā)展，得知陶器是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)。從而說(shuō)明瓷器是中國(guó)文明史上的重要物品；第③段，“瑩然可玩，沉靜的色彩，透明的胎體，優(yōu)雅的圖案，精巧的形狀，都是一代一代瓷器藝人追求的目標(biāo)”可知主寫(xiě)瓷器的特點(diǎn)，通過(guò)與陶器、青銅器的比較，可知陶器還具有細(xì)膩、輕巧和優(yōu)雅的特點(diǎn)。從而說(shuō)明中國(guó)瓷器藝術(shù)追求的獨(dú)特風(fēng)格。3．此題考查學(xué)生正確運(yùn)用虛詞（關(guān)聯(lián)詞）的能力。做好這類(lèi)題應(yīng)從兩個(gè)方面入手：一是結(jié)合詞性、詞意和語(yǔ)境等；二是從句間關(guān)系入手來(lái)選擇符合關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。具體做法是：養(yǎng)成分析詞性的好習(xí)慣，多熟悉關(guān)聯(lián)的搭配關(guān)系。本題中，承接前文，可知開(kāi)片是一種缺憾，所以應(yīng)是“本來(lái)”，表示原來(lái)的意思。排除AC；又再結(jié)合下文，在宋代缺陷成了人們的追求，后來(lái)一直流傳至今，其中的關(guān)系應(yīng)為遞進(jìn)，應(yīng)是“而且”，排除D。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力，此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題中，A項(xiàng)，“熱脹冷縮、自然開(kāi)裂而成”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“開(kāi)片是瓷器釉面的一種自然開(kāi)裂現(xiàn)象，是由瓷器內(nèi)部應(yīng)力作用所產(chǎn)生的”可知。B項(xiàng)，“在追求開(kāi)片上具有更大的藝術(shù)成就”錯(cuò)誤。通過(guò)仔細(xì)閱讀原文（9）（10）兩段，可知，只是兩種瓷器特點(diǎn)的對(duì)比，沒(méi)有藝術(shù)成就的對(duì)比，誰(shuí)的藝術(shù)成就大更是無(wú)從說(shuō)起。D項(xiàng)，“中國(guó)瓷器種類(lèi)的豐富多彩”錯(cuò)誤。仔細(xì)讀過(guò)文章后，可知文章主要講的是瓷器的藝術(shù)美，重點(diǎn)是瓷器的美，不是說(shuō)種類(lèi)的豐富多彩。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。做答此類(lèi)題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答：“一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味”句中“其中內(nèi)涵”具體有哪些。而且要聯(lián)系全文。但是，從全文內(nèi)容來(lái)看，這句話(huà)位于⑦段，所涉內(nèi)容主要集中在文章的（8）到（14）段。由（8）段，“開(kāi)片的這種缺陷，被文人賦予一種美的追求”“但宋人在這個(gè)缺陷之中發(fā)現(xiàn)了美的蘊(yùn)藏，于是有意為之，把生活中的冰裂等自然現(xiàn)象重現(xiàn)在瓷器上，使人們感到意外的清新生動(dòng)，把缺陷發(fā)展成了美”，可知，開(kāi)片表現(xiàn)了一種審美追求，體現(xiàn)了對(duì)缺陷美的創(chuàng)造與追求；由（9）至（12）段，“中國(guó)瓷器追求紋理，其中隱藏著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣”“三千多年前中國(guó)流行一種占卜方式：龜占，就是通過(guò)火燒龜殼所形成的紋理來(lái)判斷吉兇”，可知，開(kāi)片中，對(duì)紋理的追求蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣，體現(xiàn)了自古以紋理判吉兇的傳統(tǒng)。由（13）（14）段，“瓷器是人工的藝術(shù)，但最反對(duì)人工的痕跡”“追求自然天成的意味，不僅在冰裂紋中有體現(xiàn)，它也是中國(guó)瓷器的整體追求”“體現(xiàn)了中國(guó)人追求著與自然融合的天人合一的審美觀念”，可知，反對(duì)人工痕跡，追求自然天成的趣味，體現(xiàn)了中國(guó)人追求著與自然融合的“天人合一”的觀念。9、1．D2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“抒發(fā)普遍情感”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，原文第一段“中國(guó)書(shū)法是點(diǎn)、線墨跡與白紙之間產(chǎn)生鮮明對(duì)比從而表達(dá)意象、抒發(fā)作者情感的視覺(jué)藝術(shù)”，可知是“抒發(fā)作者情感的視覺(jué)藝術(shù)”，而不是“抒發(fā)普遍情感”。B項(xiàng)，“美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書(shū)法家獨(dú)具匠心的筆墨變化”錯(cuò)誤，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文第二段“幾千年來(lái)，書(shū)法家們揮毫潑墨，運(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的書(shū)法藝術(shù)精品，各具特色”，可知“美妙絕倫”是因?yàn)闀?shū)法家們“運(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化”。C項(xiàng)，“……是書(shū)法藝術(shù)黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文第四段“書(shū)法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”，可知是“形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“……論證了書(shū)法作品的神韻最為重要”錯(cuò)誤，原文第三段“中國(guó)書(shū)法之所以能夠成為一門(mén)藝術(shù)，關(guān)鍵在于墨和紙所產(chǎn)生的黑白美”，可知論證的是黑白美。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“它是書(shū)法家在創(chuàng)作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義”錯(cuò)誤，第三段“人們?cè)谄吩u(píng)書(shū)法作品時(shí)，一般只重視有筆墨處的筆畫(huà)，至多是‘計(jì)白當(dāng)黑’的二者并重”，可知實(shí)際情況是人們很少去想象。B項(xiàng)，“……是同一時(shí)代書(shū)法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚，是他們的共同追求”錯(cuò)誤，原文第二段，無(wú)論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對(duì)各個(gè)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)審美風(fēng)尚的總結(jié)，可知不是“同一時(shí)代書(shū)法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚”。D項(xiàng)，“只與墨和紙所產(chǎn)生的黑白美有關(guān)，與使用毛筆這種工具來(lái)書(shū)寫(xiě)漢字無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤，絕對(duì)化，毛筆是書(shū)法的工具，毛筆不同，書(shū)法出來(lái)的效果也不同。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因