（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）高一語(yǔ)文作文同步講解訓(xùn)練教案第六單元主題作文導(dǎo)寫(xiě)：勸學(xué)新說(shuō)

【作文指導(dǎo)與實(shí)踐】第六單元“勸學(xué)新說(shuō)”主題作文實(shí)例導(dǎo)寫(xiě)(對(duì)標(biāo)教材任務(wù)+高考真題鏈接+主題作文訓(xùn)練）一教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)是永恒的話題。從《禮記·學(xué)記》中的“玉不琢，不成器”，到當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，數(shù)千年來(lái)，人們一直在不懈地探索學(xué)習(xí)之道，以更好地獲取知識(shí)，提升能力和自身修養(yǎng)。本單元的文章從不同角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，或闡述學(xué)習(xí)的意義，或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法，或描述讀書(shū)的經(jīng)歷與感受，使我們獲得不同的啟迪。學(xué)習(xí)本單元，以“學(xué)習(xí)之道”為核心，通過(guò)梳理、探究和反思，形成正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。要準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，關(guān)注作者思考問(wèn)題的角度，學(xué)習(xí)他們有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法。二教材任務(wù)分析學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，而良好的學(xué)風(fēng)，又是有效學(xué)習(xí)的必備條件。本單元以“學(xué)習(xí)之道”為核心，集中學(xué)習(xí)議論文，也是高一學(xué)生正式接觸議論文，并且單元明確要求學(xué)習(xí)多種議論方法，提出了議論要有針對(duì)性等要求，也就是說(shuō)明確要求高一學(xué)生要按照議論文的基本特征學(xué)習(xí)議論文。三教材作文原題《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說(shuō)》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題，以“‘勸學(xué)’新說(shuō)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求議論有針對(duì)性，不少于800字。四對(duì)標(biāo)2022年北京高考真題古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫(xiě)一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。五兩題比對(duì)分析兩題比對(duì)不得不驚嘆高考命題既來(lái)源于教材，又高于教材的良苦用心。命題者將教材的《‘勸學(xué)’新說(shuō)》轉(zhuǎn)化為“學(xué)習(xí)今說(shuō)”，這一改動(dòng)，既擴(kuò)大了論題，也強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。題目入手容易深入難，所以我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，要將自身經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代精神、社會(huì)特征建立起聯(lián)系起來(lái)，要將今天的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的認(rèn)識(shí)聯(lián)系來(lái)“說(shuō)”，這樣才能體現(xiàn)審題的準(zhǔn)確與思想的深刻。如果今年的北京考生重視了教材的復(fù)習(xí)，老師也落實(shí)了教材的作文訓(xùn)練，教學(xué)中已經(jīng)寫(xiě)了“以《‘勸學(xué)’新說(shuō)》為題”這篇的作文了，在高考的考場(chǎng)上看到這道“學(xué)習(xí)今說(shuō)”的作文題時(shí)，是不是有得心用手的感覺(jué)！由此看來(lái)，高一學(xué)習(xí)重視教材，落實(shí)教材要求是多么重要！六作文導(dǎo)寫(xiě)（一）2022年北京高考真題寫(xiě)作指導(dǎo)【審讀材料】古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，【這是古人的說(shuō)法，引用必修上教材中《勸學(xué)》一句，我們則聯(lián)想到古人對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)】重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！臼恰皟?yōu)良傳統(tǒng)”，當(dāng)然得要注重發(fā)揚(yáng)，有“文化傳承”之意】在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方?！竟沤裼心男┫嗤?，哪些不一樣是需要思考和回答的東西?！吭倏搭}干要求：請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫(xiě)一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。題干明確告訴了我們寫(xiě)作的題目——學(xué)習(xí)今說(shuō)，這是命題作文，不用自己擬題了，千萬(wàn)別畫(huà)蛇添足再弄個(gè)什么題目出來(lái)，“從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面”任選角度，提示了寫(xiě)作角度，學(xué)習(xí)，是考生的本分，是咱們最熟悉的事兒?！盀橹腥A崛起而讀書(shū)”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”等名言，以及古今關(guān)于學(xué)習(xí)的名人事例、自己身邊學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，都可以成為寫(xiě)作的源頭活水。當(dāng)然，當(dāng)今青少年對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法應(yīng)是建立在“家國(guó)情懷”“時(shí)代精神”“文化傳承”的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。寫(xiě)作上，激發(fā)考生結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷，思考當(dāng)今社會(huì)的重要話題?！菊狭⒁狻?.“為中華崛起而讀書(shū)”，勤學(xué)而善思2.學(xué)習(xí)要講求效率，要跟得上時(shí)代的腳步。3.對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)是逐步發(fā)展的過(guò)程，任何時(shí)代，學(xué)習(xí)都不能急于求成。4.學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富，不僅是有社會(huì)科學(xué)還有自然科學(xué)；不僅學(xué)習(xí)本國(guó)的，還要學(xué)習(xí)外國(guó)的。5.學(xué)習(xí)的方式，也不僅僅是傳統(tǒng)的老師講，學(xué)生學(xué)；還可以群學(xué)互動(dòng)，可以網(wǎng)絡(luò)媒體學(xué)習(xí)等等。6.信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更要有質(zhì)疑精神，并且要結(jié)合實(shí)情有選擇性的學(xué)習(xí)7.學(xué)習(xí)要以擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任為目的，以“服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)和人民”為宗旨。8.學(xué)習(xí)不僅要讀“有字之書(shū)”，還要深入社會(huì)，多讀“無(wú)字之書(shū)”?？傊⒁鈶?yīng)圍繞“學(xué)習(xí)今說(shuō)”，聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)生活，響應(yīng)時(shí)代的呼喚，思考學(xué)習(xí)與個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展之間的關(guān)系?！纠恼故尽繉W(xué)習(xí)今說(shuō)古人云“學(xué)不可以已”，意思是學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，重視學(xué)習(xí)一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，更應(yīng)結(jié)合新的時(shí)代要求，對(duì)學(xué)習(xí)有新的理解，新的追求。古之人“頭懸梁錐刺股”“秉燭達(dá)旦”的學(xué)習(xí)，為的是“修身齊家治國(guó)平天下”的責(zé)任。今之青年學(xué)子，當(dāng)然更要明確學(xué)習(xí)的目的，在傳承古人優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入時(shí)代的特色：為自己而學(xué)，為社會(huì)而學(xué)，為國(guó)家而學(xué)。為自己而學(xué)，學(xué)以修身。學(xué)習(xí)并非僅僅為了某次考試，為了某張閃光的大學(xué)錄取通知書(shū)，誠(chéng)然考試成績(jī)，大學(xué)錄取通知書(shū)是異常的重要，但“學(xué)不可以已”的終身學(xué)習(xí)，提升自我的修養(yǎng)，提高綜合的能力，把自己修煉成國(guó)家有用的人才，才是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。這是學(xué)習(xí)的第一重境界。為社會(huì)而學(xué)，學(xué)以濟(jì)世。青年學(xué)子，十二年寒窗苦讀，再加4年大學(xué)深造，國(guó)家和社會(huì)給予了我們太多的關(guān)愛(ài)，我們也是時(shí)候回報(bào)國(guó)家了。于是我們孜孜以求，勤勤以學(xué)?；?qū)W醫(yī)學(xué)，治病救人；或?qū)W師范學(xué)，教書(shū)育人；或?qū)W廚藝，獻(xiàn)人美食；或?qū)W縫紉，美人服飾……只要你誠(chéng)心想成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，你都可以在自己擅長(zhǎng)或喜歡的領(lǐng)域勤奮學(xué)習(xí)，終身不輟；因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)越多，本領(lǐng)就越大，社會(huì)貢獻(xiàn)就越多，人生價(jià)值就越豐厚?？梢?jiàn)，為社會(huì)而學(xué)，是更高的一重境界，意味著更多的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)更自覺(jué)，動(dòng)力更強(qiáng)勁。為國(guó)家而學(xué)，學(xué)以報(bào)國(guó)。胸懷國(guó)家，立志報(bào)國(guó)者，定會(huì)抱負(fù)高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)定?！盀橹腥A崛起而讀書(shū)”的周總理是學(xué)以報(bào)國(guó)的楷模?！皻鋸椫浮庇诿繇憫?yīng)國(guó)家要求研究氫彈，從頭學(xué)起是刻苦努力的榜樣。京張鐵路設(shè)計(jì)師詹天佑，青蒿素發(fā)現(xiàn)者屠呦呦，雜交水稻之父袁隆平等等，無(wú)數(shù)大家，譽(yù)滿天下，都因?yàn)樾刂杏幸活w滾燙的報(bào)國(guó)心。有了報(bào)國(guó)之心，個(gè)人的名利得失，求學(xué)路上的千難萬(wàn)險(xiǎn)就都不在話下。為國(guó)家而學(xué)習(xí)，是更大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是更高的學(xué)習(xí)境界。今天那些為掛科找借口的大學(xué)生，那些讓老師哄著學(xué)、家長(zhǎng)逼著學(xué)習(xí)的中學(xué)生，他們還不明白學(xué)習(xí)的意義，還沒(méi)有學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)；沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)哪來(lái)社會(huì)價(jià)值，何談人生的意義？所以，為個(gè)人幸福人生著想，須進(jìn)入“修身”之學(xué)的第一重境界；為贏得社會(huì)尊敬的精彩人生著想，須進(jìn)入“濟(jì)世”之學(xué)的第二重境界；為成就國(guó)之大者之殊榮著想，須進(jìn)入“報(bào)國(guó)”之學(xué)的第三重境界。這三重境界，在學(xué)習(xí)的態(tài)度上都有一個(gè)共同的特征：不是“要我學(xué)”，而是“我要學(xué)”。如果我們的青少年學(xué)生能達(dá)此境界，則人生幸甚，國(guó)家幸甚，民族幸甚?。ǘ┙滩脑}“勸學(xué)‘新說(shuō)’”作文導(dǎo)寫(xiě)閱讀下面的材料，按要求作文?！秳駥W(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說(shuō)》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題，以《勸學(xué)“新說(shuō)”》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緦忣}指導(dǎo)】作文材料分成兩個(gè)部分，第一部分對(duì)《勸學(xué)》《師說(shuō)》這兩篇經(jīng)典文章的內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括。我們知道，《勸學(xué)》對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí)主要集中在“學(xué)不可以已”這句話上，《師說(shuō)》也有“道之所存，師之所存”這樣振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)。這一部分材料其實(shí)都指向“學(xué)習(xí)”這一范疇。材料的第二部分對(duì)寫(xiě)作進(jìn)行了指導(dǎo)——當(dāng)今的學(xué)習(xí)有新的難題，要求結(jié)合當(dāng)下學(xué)習(xí)的問(wèn)題進(jìn)行寫(xiě)作。意思是寫(xiě)作應(yīng)該具有一定的“現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”——這也是所屬單元的寫(xiě)作要求。在寫(xiě)作中，應(yīng)圍繞現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)的“問(wèn)題”行文，或揭示“問(wèn)題”，探究其產(chǎn)生的背景原因，提出解決方案;或進(jìn)行批判，以便更好地建設(shè)。當(dāng)然，還可以聯(lián)系當(dāng)下的實(shí)際生活，思考當(dāng)前學(xué)習(xí)所需要的條件以及學(xué)習(xí)對(duì)于我們的意義等。只要不避開(kāi)“現(xiàn)實(shí)”，且有針對(duì)性都是可以的。最后，要注意的是，這是一篇命題作文，不可另起爐灶。結(jié)構(gòu)方面，可根據(jù)行文需要，使用并列式、層進(jìn)式，甚至是正反對(duì)照式，這些方法都是可行的?！痉段慕梃b】“勸學(xué)”新說(shuō)①兩千多年前的荀子，洋洋灑灑地?fù)]就了《勸學(xué)》一文?！扒啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)”告訴我們學(xué)習(xí)的意義在于改變和提高自己；“君子生非異也，善假于物也”教育我們學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足；“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈。荀子這位思想家在距今甚遠(yuǎn)的年代道出的心志，幾千年來(lái)仍未失去其意義。然而，在荀子所不知的今天，在潮濕腐臭的角落里，有人宣揚(yáng)“百無(wú)一用是書(shū)生”的讀書(shū)無(wú)用論。（第①段運(yùn)用引證，指出了學(xué)習(xí)的重要性，“然而”筆鋒一轉(zhuǎn)，提出今天在學(xué)習(xí)中遇到的新難題——讀書(shū)無(wú)用論。）②讀書(shū)真的無(wú)用嗎？③讀書(shū)雖然不能給我們帶來(lái)面包，但能帶給我們思想；讀書(shū)無(wú)法消除戰(zhàn)爭(zhēng)，但能讓人在面對(duì)死亡時(shí)變得安寧、祥和。由此可見(jiàn)，讀書(shū)是一種精神活動(dòng)，它會(huì)使人的精神之花由內(nèi)而外散發(fā)出香氣。你嗅不到它，但它卻縈繞在你身旁。④社會(huì)上的一部分浮躁之人，大肆宣揚(yáng)“讀書(shū)無(wú)用論”，把韓寒作為宣揚(yáng)“讀書(shū)無(wú)用論”的成功素材，可是韓寒卻說(shuō)：“我是退過(guò)學(xué)，但我沒(méi)說(shuō)過(guò)讀書(shū)無(wú)用。”把比爾·蓋茨大學(xué)輟學(xué)作為宣揚(yáng)“讀書(shū)無(wú)用論”的盾牌，但是，請(qǐng)不要忘記，他輟的是哈佛，他深入研究的是計(jì)算機(jī)編程，他不是不讀書(shū)，不學(xué)習(xí)。個(gè)例的所謂成功不能成為普世道理，只有無(wú)知的人才慣于管中窺豹。（針對(duì)“讀書(shū)無(wú)用論”的觀點(diǎn)，展開(kāi)了有針對(duì)性的駁斥，運(yùn)用韓寒、比爾·蓋茨的事例有力地駁斥了社會(huì)中一部分人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）⑤從古至今，時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，知識(shí)是永恒而無(wú)形的力量，不停地創(chuàng)造著柳暗花明的新世界。⑥讀書(shū)能使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，凈化心靈，陶冶情操。誠(chéng)如三毛所言：“讀書(shū)總會(huì)讓你散發(fā)出永久的由內(nèi)而外的美麗?！弊x不同的書(shū)，你會(huì)有不同的收獲。這本書(shū)告訴你要學(xué)愚公移山堅(jiān)守執(zhí)著，那本書(shū)提醒你要學(xué)魯迅三改其志懂得放棄；這本書(shū)告訴你要學(xué)孔融讓梨內(nèi)斂謙讓，那本書(shū)告訴你要學(xué)毛遂自薦自賞自信……（重點(diǎn)論述了讀書(shū)的意義和重要性。）⑦在一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，逆水行舟，不進(jìn)則退，你周?chē)母?jìng)爭(zhēng)，便是那暗流洶涌的水。能使你不退的，唯有學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。因此，或是為了自己的生存和發(fā)展，或是為了家人無(wú)限的期望，或是為了國(guó)家、民族，我們都應(yīng)該潛入學(xué)海之中去發(fā)現(xiàn)那更深處的知識(shí)寶藏，去領(lǐng)略那苦中的甜與樂(lè)?。ńY(jié)合當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的必要性和緊迫性。）⑧在忍受了“積土成山”那漫長(zhǎng)的過(guò)程后，你能感受到“風(fēng)雨興焉”的真正快樂(lè)；在犧牲了無(wú)數(shù)歡樂(lè)的時(shí)間漸漸“積水成淵”后，你得到的是騰然躍起的蛟龍。痛苦換來(lái)的，是更大的快樂(lè)；犧牲換來(lái)的，是更多的碩果。學(xué)習(xí)是痛苦而艱辛的，而當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)換來(lái)了認(rèn)知和思想的升華時(shí)，你就會(huì)感到學(xué)習(xí)其實(shí)是甜美而芬芳的。（從學(xué)習(xí)的過(guò)程中告訴人們，只有忍受住學(xué)習(xí)這一痛苦而艱辛的過(guò)程，才能升華自己。）⑨同學(xué)們，讀書(shū)有用，只有讀書(shū)，你的文化素養(yǎng)才會(huì)提高。拿起你的書(shū)，好好品味其中的道理吧?、庾x書(shū)吧，少年?。ǖ冖幄舛问帐?，短促有力，發(fā)出號(hào)召，具有一定的藝術(shù)感召力。）亮點(diǎn)評(píng)析：文章以荀子的千古名篇《勸學(xué)》開(kāi)篇，引用其中的名言強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性；然后筆鋒一轉(zhuǎn)，提出今天在學(xué)習(xí)中遇到了新的難題——讀書(shū)無(wú)用論；接著作者圍繞“讀書(shū)無(wú)用論”展開(kāi)有針對(duì)性的駁論，從而確定了自己的觀點(diǎn)；緊接著作者針對(duì)讀書(shū)的作用、必要性和緊迫性進(jìn)行了深刻的論證；作者還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程中的艱辛和痛苦，是升華自己的必經(jīng)之路；文章以“讀書(shū)吧，少年！”結(jié)尾，簡(jiǎn)潔明快，再次規(guī)勸人們讀書(shū)、學(xué)習(xí)?！炯炎髻p讀】勸學(xué)“新說(shuō)”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大思想家荀子在《勸學(xué)》中指出：“學(xué)不可以已”，用振聾發(fā)聵之聲指出了學(xué)習(xí)的重要性。生活在距荀子時(shí)代兩千余年后的我們，擁有著有網(wǎng)絡(luò)就能查閱資料的各種智能設(shè)備和隨時(shí)可翻閱的電子書(shū)籍，這些讓知識(shí)變得觸手可及，無(wú)論是整塊的還是零碎的，無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥著我們的生活?！暗貌坏降牟攀亲詈玫??！边@句話確實(shí)觸到了人類本身的劣根性，我們對(duì)知識(shí)逐漸麻木，被動(dòng)地灌輸學(xué)習(xí)，只看自己有用的，這句看似功利的話已經(jīng)成為多少人的信條？為什么要學(xué)習(xí)？為了陶冶情操、提升人格嗎？是的，這是學(xué)習(xí)的好處，更重要的是在這個(gè)發(fā)展迅速的世界里，不更新自己的知識(shí)體系是會(huì)被逐漸淘汰的。近些年，因大學(xué)沉迷玩樂(lè)不思學(xué)習(xí)導(dǎo)致掛科交不上論文而被退學(xué)的大學(xué)生、研究生比比皆是;也有一些倚老賣(mài)老的領(lǐng)導(dǎo)不懂裝懂，把事情弄得一團(tuán)糟，這些人的結(jié)果無(wú)疑是可以預(yù)測(cè)的。說(shuō)到底，現(xiàn)在學(xué)習(xí)已經(jīng)不是古時(shí)候的一種品質(zhì)，而是少數(shù)人的才能，在現(xiàn)今已經(jīng)演變成等同于吃飯睡覺(jué)一樣不可或缺的要求。社會(huì)的需求裹挾著個(gè)人，只有通過(guò)努力，永遠(yuǎn)走在大部分人前面，才能成功。碎片化的學(xué)習(xí)給予人們更多學(xué)習(xí)的可能性，人們或多或少都會(huì)利用“瞥一眼”的時(shí)間去看看與文化知識(shí)相關(guān)的東西。故宮博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品文物日歷正面是日歷，背后是細(xì)小的文物“安利”，一時(shí)間風(fēng)靡社會(huì)，成為大家爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的對(duì)象。很多人購(gòu)買(mǎi)之后并不會(huì)去翻日歷，畢竟有手機(jī)，誰(shuí)會(huì)去動(dòng)這些老玩意？都說(shuō)心動(dòng)不如行動(dòng)，無(wú)數(shù)人憑著“我要學(xué)習(xí)”的沖動(dòng)買(mǎi)下一個(gè)個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品，半天不到，熱情就冷卻下來(lái)說(shuō)著“下次一定”，其背后是害怕被人落下的文化焦慮，買(mǎi)家們需要明晰：買(mǎi)下來(lái)≠得到了。知識(shí)的獲取亦是如此，比起空喊口號(hào)，炫耀著自己擁有多少以文化為載體的設(shè)備，倒不如用這些知識(shí)武裝自己的頭腦，將想學(xué)習(xí)的念頭付諸實(shí)踐，避免踏入文化消費(fèi)的陷阱。在知識(shí)面前，每個(gè)人都是“笨小孩”，必須要一步一步腳踏實(shí)地地走。貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西?！比珖?guó)教育模范杜桂華希望他帶的研究生“誠(chéng)實(shí)為人，踏實(shí)做事?！弊鍪裁匆@研什么，做什么還要做成什么。做的時(shí)候一定要努力，學(xué)生不要老叫苦，最怕的是不努力，老是做不下去。秉承“踏實(shí)”的觀念，他的學(xué)生即使做了大官，也是踏踏實(shí)實(shí)在一線做事的人。同樣，學(xué)習(xí)猶如建房子，首先需要打地基，只有地基打得安穩(wěn)，觸及知識(shí)殿堂的巴別塔才能穩(wěn)穩(wěn)地站起來(lái)，不至于半路倒塌，只?？蘸　Ｈ硕粚W(xué)，雖無(wú)憂，如禽獸何？【點(diǎn)評(píng)】這篇文章能結(jié)合當(dāng)下的“學(xué)習(xí)”問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的闡述。文章首先回顧了材料內(nèi)容，接著解釋了當(dāng)前“我們對(duì)知識(shí)逐漸麻木，被動(dòng)灌輸”的問(wèn)題，然后從學(xué)習(xí)的原因、當(dāng)下的問(wèn)題以及學(xué)習(xí)的態(tài)度等方面闡釋了觀點(diǎn)。思路清晰，材料豐富，頗有雜文之風(fēng)。勸學(xué)“新說(shuō)”兩千多年前，荀子就提出“學(xué)不可以已”，強(qiáng)調(diào)后天努力學(xué)習(xí)的重要性?！秴问洗呵铩分幸舱f(shuō)：“且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾;使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲;使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽;使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂?！敝赋錾朴趯W(xué)習(xí)，其實(shí)是人最基本的能力和天性。我們對(duì)未知的事物，總是懷有一種敬畏與好奇，而學(xué)習(xí)正是因此引起的對(duì)事物的探索。我認(rèn)為，青年要想練就過(guò)硬的本領(lǐng)，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)。莊子曾經(jīng)指出“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已?！币簿褪钦f(shuō)我們的人生必定是短暫的，但我們所學(xué)的知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的。人生須臾，我們更應(yīng)在有限的生命里成就無(wú)限的價(jià)值。學(xué)習(xí)是讓我們擺脫愚昧無(wú)知、粗俗野蠻的途徑。仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩、透亮，沒(méi)有纖瑕。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。發(fā)現(xiàn)“存在”的路只有一條，便是飛到想去的地方，探索“存在”的模樣。學(xué)習(xí)正是這個(gè)過(guò)程的體現(xiàn)。一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越會(huì)意識(shí)到自己的匱乏，而學(xué)習(xí)可以讓我們掌握基本知識(shí)，教會(huì)我們認(rèn)知問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。所謂學(xué)習(xí)的意義，就是讓人的眼界更加開(kāi)闊，對(duì)自己有更清醒的認(rèn)識(shí)，而不至于狂妄