4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故知新

詩(shī)詞哲理成語(yǔ)俗語(yǔ)3不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

4紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

5試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

6知之愈明，則行之愈篤。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

近水識(shí)魚性近山識(shí)鳥音實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力吃一塹長(zhǎng)一智

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)路遙知馬力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

學(xué)以致用4.2

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。

——歌德一、真理是客觀的1、真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2、真理最基本的屬性：客觀性①在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。②真理面前人人平等③真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的④檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐，具有客觀性漫畫體現(xiàn)的哲理是什么？給我們什么啟示？真理的客觀性原理【原理內(nèi)容】真理最基本的屬性是客觀性，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨殘?jiān)持真理面前人人平等，要勇于“堅(jiān)持真理”。

【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)“有用即真理”的實(shí)用主義真理論。最長(zhǎng)的劍，最洪亮的吼聲，最多數(shù)的人，這些都不是衡量真理的尺度?！ǚ▏?guó)作家）惠奇科特1930年7月14日，兩顆行星在對(duì)話具有思想家頭腦的詩(shī)人如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了。

——泰戈?duì)柧哂性?shī)人頭腦的思想家世上沒(méi)有絕對(duì)的真理，追求真理比占有真理更重要。——愛(ài)因斯坦談?wù)勀銓?duì)兩句名言的解讀，并舉例闡釋。（二）真理是具體的有條件的1、真理是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。2、真理是具體的①任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際②如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件之中，真理就變成謬誤。

任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性原理【原理內(nèi)容】真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗空胬淼臈l件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確看待成功和失敗，勇于探索和發(fā)展真理。真理和謬誤的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；謬誤是主觀同客觀不相符合的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤的界限不能混淆。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，在一定條件下，真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円矣趫?jiān)持真理、發(fā)展真理，正確對(duì)待錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。

------泰戈?duì)柨股貑?wèn)世后，創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，是許多疾病消失無(wú)蹤。許多人因此相信疾病可以從根本上得以治愈。如今，抗生素已經(jīng)成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而抗生素的大規(guī)模應(yīng)用使其潛在的弊端也越來(lái)越明顯：一是它的副作用，二是它的耐藥性。日益嚴(yán)重的耐藥菌、頑固的超級(jí)細(xì)菌的誕生使得細(xì)菌耐藥性問(wèn)題成為全球最緊迫的公共衛(wèi)生問(wèn)題?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。對(duì)抗生素的認(rèn)識(shí)過(guò)程對(duì)我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真理有哪些啟示？（三）追求真理是一個(gè)過(guò)程1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性②從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。③從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。④人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。①人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性2.認(rèn)識(shí)的主體3.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展1.認(rèn)識(shí)的客體——無(wú)限變化——物質(zhì)世界——人類——社會(huì)實(shí)踐人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。3、認(rèn)識(shí)具有上升性

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，它是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)是不斷地向前發(fā)展的。

真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理【原理內(nèi)容】①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。③認(rèn)識(shí)具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程?！痉椒ㄕ摗颗c時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。真理的特點(diǎn)客觀性條件性具體性表明：真理是絕對(duì)的表明：真理是相對(duì)的結(jié)論：真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。思考1：人的認(rèn)識(shí)為何存在差異性？（仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智）原因：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。思考2：對(duì)同一確定對(duì)象有多個(gè)認(rèn)識(shí)，是不是每個(gè)認(rèn)識(shí)都是真理？（公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理）同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。（唯一性）小結(jié)決定反作用來(lái)源標(biāo)準(zhǔn)目的動(dòng)力堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),積極投身社會(huì)實(shí)踐正確的促進(jìn)錯(cuò)誤的阻礙堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。①把握真理的范圍和條件②隨著過(guò)程、條件的變化和豐富而發(fā)展完善真理③正確對(duì)待錯(cuò)誤實(shí)踐(觀)客物性社歷性主能性特征含義認(rèn)識(shí)(觀)反復(fù)性上升性無(wú)限性真理特征條件性客觀性具體性直接現(xiàn)實(shí)性（屬性/特點(diǎn)）真理面前人人平等第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘小結(jié)遷移訓(xùn)練1.

自媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都是傳播者。信息傳播變得更加民主化、多元化。而有些網(wǎng)絡(luò)謠言無(wú)中生有、捕風(fēng)捉影、以偏概全……其共同點(diǎn)是掩蓋真相，傳播假象。以偏概全的網(wǎng)絡(luò)謠言因其包含“部分真相”，極具欺騙性。這一現(xiàn)象告訴我們（）①謠言因包含“部分真相”而具有了一定的真理性②真相符合事實(shí)是客觀的，假象不符事實(shí)是主觀的③立場(chǎng)與價(jià)值觀影響了謠言制造者對(duì)于信息的篩選④只有全面整體地看問(wèn)題，才能揭示出事物的真相A．①② B．①③ C．②④ D．③④2.“吃就吃新鮮的”。這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，味道就越好，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高。但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。上述材料說(shuō)明（）①真理中包含著謬誤的成分②任何真理都有自己適用的條件和范圍③真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③

C．②④ D．③④遷移訓(xùn)練3.我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)利用“羲和號(hào)”衛(wèi)星采集到的多譜線、全日面、高精度的觀測(cè)數(shù)據(jù)，對(duì)太陽(yáng)大氣層自轉(zhuǎn)規(guī)律有了較為精確的認(rèn)識(shí)，繪制出國(guó)際首個(gè)太陽(yáng)大氣多層次多普勒速圖。相關(guān)數(shù)據(jù)已向全球開(kāi)放共享，得到法、德、美等多國(guó)的太陽(yáng)物理研究學(xué)者應(yīng)用。材料表明（）①孕育于實(shí)踐發(fā)展需要的科學(xué)實(shí)驗(yàn)才具有研究?jī)r(jià)值②主客觀條件的制約決定了對(duì)太陽(yáng)的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本目的是指導(dǎo)人類的實(shí)踐活動(dòng)④認(rèn)識(shí)工具的革新促進(jìn)了人們對(duì)太陽(yáng)科學(xué)認(rèn)識(shí)的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④遷移訓(xùn)練4.隨著中國(guó)對(duì)外國(guó)人144小時(shí)過(guò)境免簽政策適用口岸的增加，“ChinaTrav